พิมพ์ง่าย PDF & Email

ความเห็นอกเห็นใจที่ปฏิรูปเยาวชน

เยี่ยมสถานสงเคราะห์เด็กในมิโชอากัง เม็กซิโก

กลุ่มวัยรุ่นชาย.
หนึ่งในเด็กเหล่านี้สามารถเป็นผู้นำที่ยิ่งใหญ่ในสันติภาพเป็นพระพุทธเจ้าในชีวิตนี้ (ภาพโดย หนังข่าว0)

  • วันที่ 7 มกราคม พ.ศ. 2003 ในเมืองมอเรเลีย รัฐมิโชอากัน ประเทศเม็กซิโก อิสราเอล ลิปชิตซ์ขับรถพาท่าน Thubten Chodron, Elana, Gabriela และข้าพเจ้าไปที่สถานปฏิบัติธรรมสำหรับเด็กและเยาวชนหลังชั้นเรียนธรรมะตอนเช้า ในชั้นเรียน หลวงพ่อเคยพูดว่า “วิสัยทัศน์ที่คับแคบทำให้เราไม่มีความสุขจากความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ให้เต็มที่แล้วปล่อยวาง ไม่ว่าผู้รับจะทำอะไรหลังจากนั้นก็ไม่เป็นไร คุณธรรมในการให้นั้นอยู่ที่การกระทำและจิตใจของการให้ ไม่ใช่การให้โดยเฉพาะ” หลังจากลงทางด่วน เราเลี้ยวผ่านประตูเข้าสู่ถนนลูกรังที่เป็นหลุมเป็นบ่อ และมาถึง Albergue Tutelar Juvenil del Estado de Michoacan

    ในบทบาทของฉันในฐานะทนายความในสหรัฐอเมริกา ฉันเคยอยู่ในสถานบำบัดเด็กและเยาวชนในช่วงปี 1970 และ 80 ฉันคาดว่าจะล็อกประตู เครื่องตรวจจับโลหะ การคัดกรองบัตรประจำตัว แต่ลอร่าและอัลเฟรโด สมาชิกมอเรเลีย ธรรมะ 9 คน เคยเป็นอาสาสมัครที่สถาบันปฏิรูป นำครูและโปรแกรมอื่นๆ ไปให้เด็กที่นั่น ร่วมกับชาวอิสราเอล พวกเขาได้เปิดทางให้หลวงพ่อสอน เราจอดรถแล้วออกไป ฝุ่น หญ้าแห้ง สุนัขสีดำที่ดูเกรี้ยวกราดหิวโหย และอีกฟากของสนาม เด็กชายสามแถวสวมเสื้อสีเขียวเข้มเรียงแถวต่อหน้าทหารรักษาพระองค์รูปร่างผอมสูงสวมชุดสีดำ เด็กผู้ชายมีตั้งแต่ชายหนุ่มเตี้ยไปจนถึงสูงผอม (อายุ 18 ถึง XNUMX ปี); ขนาดเดียวกับลูกชายของฉันที่บ้าน

    ลอร่าและอัลเฟรโดทักทายเราด้วยรอยยิ้ม แล้วเราก็เดินไปตามถนนในโรงยิมขนาดใหญ่ มันว่างเปล่า เป็นโพรง หนาวเย็น ทรุดโทรม และหัวใจของฉันเริ่มรู้สึกหนักอึ้ง เด็กผู้หญิงห้าคนกระโดดขึ้นจากเสื่อในห้องเล็ก ๆ ด้านหลังโรงยิมและเข้าแถว เราคุยกับพวกเขาขณะที่หนุ่มๆ เดินเข้าๆ ออกๆ พร้อมเก้าอี้เหล็กสีน้ำตาลเรียงเป็นแถวหันหน้าเข้าหาเวที ในบรรดาเด็กผู้หญิงทั้งห้าคน Alejandra พูดภาษาอังกฤษได้เล็กน้อย เธอบอกเราว่าครอบครัวของเธอเคยไปสหรัฐอเมริกาและเกิดที่แคนซัส Tere ซึ่งเตี้ยที่สุดมีแผลเป็นที่ใบหน้าและผ้าก๊อซพันแผลขนาดใหญ่ที่ตาซ้าย พวกเขาอายุ 14—15 ปี เด็กหลายคนโดยเฉพาะเด็กผู้หญิงถูกล่วงละเมิดทางเพศ ร่างกายและจิตใจอย่างรุนแรง Alejandra มีชีวิตชีวากว่าคนอื่นๆ เล่าว่าวันนั้นเธอกำลังจะกลับบ้าน คนอื่นไม่รู้ว่าพวกเขาจะจากไปเมื่อใด

    ในไม่ช้า ห้องโถงก็เต็มไปด้วยเด็กผู้หญิงห้าคนนี้และเด็กผู้ชายประมาณ 60 คน 15 คนสวมเสื้อเชิ้ตสีขาว เนื่องจากอยู่ในกลุ่มเสี่ยง พระและอิสราเอล (ซึ่งแปลภาษาอังกฤษเป็นภาษาสเปน) นั่งบนเวที; ไม้กางเขนและภาพวาดพระแม่แห่งกัวดาลูปด้านบน หลวงพ่อพูดเรื่องโกนหัว นุ่งห่มแดง ก่อน และอธิบายเรื่องพุทธและการเป็นภิกษุณีเล็กน้อย เธอบอกเด็ก ๆ ว่าพวกเขามีความดีในตัวพวกเขาและจำเป็นต้องเป็นเพื่อนกับตัวเอง เธอพูดถึงวิธีการจัดการกับ ความโกรธ: วิธีสังเกตปฏิกิริยาทางร่างกายของเราก่อนเป็นสัญญาณเริ่มต้นของมัน เธอถามเด็กๆ ว่าเกิดอะไรขึ้นเมื่อพวกเขาโกรธ มีความเงียบเขินอาย ดูเหมือนพวกเขาจะไม่คุ้นเคยกับการตอบคำถามของอาจารย์ หลวงพ่อยิ้มกว้าง เกลี้ยกล่อม ในที่สุดก็มีเด็กคนหนึ่งพูดว่า เวลาโกรธ เลือดจะไหลเข้าหัว

    ระหว่างการสนทนานี้ ข้าพเจ้าเริ่มเกิดคำถามว่า การบรรยายธรรมหนึ่งชั่วโมงจะมีประโยชน์อะไรแก่เด็กเหล่านี้ บางคนได้ก่อเหตุปล้น ทำร้าย และสังหาร หลายคนถูกโจมตีอย่างต่อเนื่อง ฉันกลายเป็นสีเทาข้างใน แล้วข้าพเจ้าก็ระลึกได้ว่าจิตของเราทำอย่างนี้ ฉันมองไปรอบๆ เด็กๆ ส่วนใหญ่ตั้งใจฟังเป็นอย่างดี แม้จะกระสับกระส่ายมากก็ตาม Elana และ Gabriela จากศูนย์ปฏิบัติธรรมดูตื่นเต้นและสนใจเช่นกัน พระและอิสราแอลยิ้มและทำงานร่วมกันอย่างดี ผู้อำนวยการศูนย์ยืนอยู่ข้างสนาม แขนนุ่มๆ ขนาดใหญ่ของเธอกอดอก ท่าทางพอใจ ยามคนหนึ่งซึ่งเป็นหญิงสาวร่างสูงกำลังฟังอย่างใกล้ชิด ฉันสังเกตเห็นความท้อแท้, the สงสัยเป็นของฉัน ฉันคิดว่า "ถ้าฉันทำตามนี้ สงสัย ตลอดทางมันทำให้คิดว่าไม่มีประโยชน์ที่จะมาที่นี่เลย และฉัน สงสัย ถ้าใครในห้องนี้จะเห็นด้วยกับสิ่งนั้น”

    ในทางกลับกัน ถ้าฉันคิดว่าการที่เราอยู่เป็นของขวัญ ความเอื้ออาทร การให้และปล่อย—ฉันนึกภาพกรีนทาราและดอกอุตปาลาสีน้ำเงินของเธอ ทั้งหมดนี้ว่างเปล่าจากการดำรงอยู่โดยเนื้อแท้ - ทุกสิ่งเป็นไปได้ เด็กคนหนึ่งในจำนวนนี้อาจเป็นผู้นำที่ยิ่งใหญ่เพื่อสันติภาพได้ ก Buddha ในช่วงชีวิตนี้ ฉันรู้ได้อย่างไร ฉันไม่ได้ เด็กชายอีกคนเปิดใจและเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับการติดยาของเขา เขาถามว่าเขาจะทำอย่างไรกับมัน ท่านพระเถระถามว่า ความติดใจ เสพทางกายหรือทางใจมากกว่ากัน เขาตอบโดยไม่ลังเล: "อารมณ์" จากนั้นเธอก็พูดถึงการทำงานเพื่อความสุขที่สามารถเติมเต็มความหิวโหยได้ - ดังนั้น ความอยาก อาจบรรเทาลงได้ เธอเล่าว่าเธอเคยเสพยาเมื่อเธอยังเด็ก แล้วก็เบื่อกับเสียงสูงต่ำซ้ำไปซ้ำมา เขาตั้งใจฟังเช่นเดียวกับคนอื่นๆ “คุณ​แสดง​ความ​กรุณา​ต่อ​กัน​อย่าง​ไร?” พระเถระถาม. เด็กชายตัวเล็กคนหนึ่งตอบ เรากำลังฟังอยู่ อีกคนบอกว่าเราช่วยกันก้าวไปข้างหน้า ความเมตตาในโรงเรียนดัดสันดาน ใช่ ฉันเห็นแล้ว หลวงพ่อให้หนังสือแก่เด็ก ๆ : เปิดใจแจ่มใสแปลเป็นภาษาสเปน เด็กชายคนหนึ่งถามเธอว่า “หนังสือเล่มนี้มีวิธีแก้ไขปัญหาของเราอย่างไร” ฉันหวังอย่างสุดหัวใจว่าเขาจะได้รับโอกาสสำรวจคำถามที่ชาญฉลาดของเขาเอง

    เราจบลงด้วยนมช็อกโกแลตและเค้กเม็กซิกันแบบดั้งเดิมสำหรับการเฉลิมฉลองการมาถึงของเดือนมกราคมของมาจิ นักปราชญ์สามคนที่คอกม้าในเบธเลเฮม หลังจากการประสูติของพระเยซู ทุกคนร่วมรับประทานอาหารว่าง—ผู้คุม ผู้อำนวยการ และเด็กๆ ฮวนนิโตวัย XNUMX ขวบวิ่งไปหาเอลานากับฉันเพื่อซื้อเค้กชิ้นที่สองของเขา และบอกเราว่าโฮเซทำให้เขาโกรธ โฮเซ่ส่ายหัวช้าๆและยิ้ม Elana ถาม Juanito ว่าเขาทำให้ตัวเองโกรธหรือไม่ เขาจ้องมองเธอและเดินจากไป แล้วก็กลับมา และวนเวียนอยู่รอบๆ เธอจนกระทั่งเราต้องไป นี่เป็นความสุขที่สุดที่ฉันเคยรู้สึกได้ไปเยี่ยมเด็กๆ ในเรือนจำ ความเมตตามีอยู่ทุกที่และสามารถเพิ่มขึ้นได้

โซปา แฮร์รอน

Karma Zopa เริ่มให้ความสำคัญกับธรรมะในปี 1993 ผ่าน Kagyu Changchub Chuling ในพอร์ตแลนด์โอเรกอน เธอเป็นผู้ไกล่เกลี่ยและผู้ช่วยศาสตราจารย์สอนการแก้ปัญหาความขัดแย้ง ตั้งแต่ปี พ.ศ. 1994 เป็นต้นมา พระนางได้เข้าร่วมพิธีพุทธาภิเษกอย่างน้อย 2 ครั้งต่อปี การอ่านพระธรรมอย่างแพร่หลาย เธอได้พบกับพระท่าน Thubten Chodron ในปี 1994 ที่ Cloud Mountain Retreat Center และติดตามเธอตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ในปี พ.ศ. 1999 โศปารับที่ลี้ภัยและศีล 5 จากเกเช คัลซัง ดัมดุลและจากลามะ มิคาเอล คอนคลิน ซึ่งได้รับชื่อศีลว่า กรรม โศปา ฮลาโม ในปีพ.ศ. 2000 เธอรับศีลลี้ภัยกับเวนโชดรอนและรับคำปฏิญาณตนของพระโพธิสัตว์ในปีหน้า เป็นเวลาหลายปีที่ Sravasti Abbey ก่อตั้งขึ้น เธอทำหน้าที่เป็นประธานร่วมของ Friends of Sravasti Abbey โศปาโชคดีที่ได้ฟังคำสอนจากองค์ทะไลลามะ, เกเช ลุนดัพ โสภา, ลามะ โซปา รินโปเช, เกเช จัมปา เต็กโชค, เคนซูร์ วังดัก, พระทูบเตน โชดรอน, หยางซี รินโปเช, เกเช คัลซัง ดัมดุล, ดักโม คูโช และคนอื่นๆ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 1975-2008 เธอทำงานบริการสังคมในพอร์ตแลนด์ในหลายบทบาท: ในฐานะทนายความสำหรับผู้มีรายได้น้อย ผู้สอนกฎหมายและการแก้ปัญหาความขัดแย้ง ผู้ไกล่เกลี่ยในครอบครัว ที่ปรึกษาข้ามวัฒนธรรมด้วยเครื่องมือเพื่อความหลากหลาย และ โค้ชสำหรับกรรมการบริหารองค์กรไม่แสวงผลกำไร ในปีพ.ศ. 2008 โศปาได้ย้ายไปอยู่ที่วัดสราวัสตีเป็นเวลาหกเดือนในการพิจารณาคดี และเธอก็อยู่เพื่อรับใช้พระธรรมตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา หลังจากนั้นไม่นาน เธอเริ่มใช้ชื่อที่หลบภัยของเธอคือ Karma Zopa วันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2009 โศปาได้ถือศีล 8 ของพระนางพญาเป็นฆราวาสในสำนักสงฆ์ ห้องครัว สวนและอาคารต่างๆ ในเดือนมีนาคม 2013 Zopa เข้าร่วม KCC ที่ Ser Cho Osel Ling เป็นเวลาหนึ่งปี ตอนนี้เธออยู่ที่พอร์ตแลนด์ กำลังค้นหาวิธีสนับสนุนธรรมะให้ดีที่สุด โดยมีแผนจะกลับไปเมืองสรัสวดีชั่วครั้งชั่วคราว