พระสูตรสามกอง

มีความหลากหลายของที่มี การฟอก การปฏิบัติ พื้นที่ พระโพธิสัตว์คำสารภาพของความหายนะทางจริยธรรม เป็นหนึ่งในความนิยมมากที่สุด ข้อความนี้เรียกอีกอย่างว่า พระสูตรสามกอง เพราะบทร้อยกรองหลังพระนามพระพุทธเจ้า XNUMX พระองค์ กล่าวถึง XNUMX หัวข้อสำคัญ คือ การสารภาพความตกต่ำ การชื่นชมยินดีในความดีของตนเองและผู้อื่น และการอุทิศส่วนกุศล เราทุกคนได้กระทำการต่างๆ ที่ตอนนี้เรารู้สึกไม่ดีเกี่ยวกับการทำ และเรามีแง่มุมต่างๆ ของตัวเราเองที่เราไม่ชอบและต้องการจะเปลี่ยนแปลง การฟอก การปฏิบัติเป็นวิธีที่ยอดเยี่ยมในการขจัดภาระทางอารมณ์เช่นความรู้สึกผิดตลอดจนบรรเทาอุปสรรคต่อความสุขและการพัฒนาตนเองที่เกิดจากรอยประทับของการกระทำที่ทำลายล้างของเรา ความรู้สึกผิดต่อการกระทำในอดีตนั้นไร้ประโยชน์ เพียงแต่ทำให้เรารู้สึกหมดหนทางและสิ้นหวัง ในทางกลับกัน การกระทำเพื่อชำระรอยประทับที่ทำลายล้างและความทุกข์ยากนั้นให้ผลดีอย่างมาก ช่วยให้เราเปลี่ยนนิสัยที่ไม่ดีและปราบอุปสรรคให้มีอายุยืนยาวและประสบความสำเร็จในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของเรา

แบบสมบูรณ์ การฟอก การปฏิบัติประกอบด้วย พลังของฝ่ายตรงข้ามสี่:

1. พลังแห่งความเสียใจที่ได้กระทำการอันทำลายล้าง
2. พลังแห่งการพึ่งพา: ลี้ภัยซึ่งฟื้นฟูความสัมพันธ์ของเรากับวัตถุศักดิ์สิทธิ์ และสร้างเจตนาเห็นแก่ผู้อื่น ซึ่งฟื้นฟูความสัมพันธ์ของเรากับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ
3. อำนาจของการแก้ไข เช่น การกราบ การเสนอ, ท่องพระนามของ Buddhaการอ่านหรือพิจารณาพระธรรม เป็นต้น
4. พลังแห่งสัญญาจะไม่ทำซ้ำการกระทำ

ล้อยางขัดเหล่านี้ติดตั้งบนแกน XNUMX (มม.) ผลิตภัณฑ์นี้ถูกผลิตในหลายรูปทรง และหลากหลายเบอร์ความแน่นหนาของปริมาณอนุภาคขัดของมัน จะทำให้ท่านได้รับประสิทธิภาพสูงในการขัดและการใช้งานที่ยาวนาน สี่พลังของฝ่ายตรงข้าม ที่พบใน พื้นที่ พระโพธิสัตว์คำสารภาพของความหายนะทางจริยธรรม, วัชรสัตว์ การทำสมาธิและแนวปฏิบัติอื่นๆ

คำสารภาพของพระโพธิสัตว์เรื่องความหายนะ: การกราบพระพุทธเจ้า 35 พระองค์

มีพระพุทธรูป 35 องค์ ปรากฏอยู่หลายภาพ ง่ายที่สุดคือเห็นภาพพระศากยมุนี Buddhaสีทองมีแสง 34 ดวงออกมาจากใจ รังสีแสงเหล่านี้ก่อตัวเป็นห้าแถวและบนรังสีแต่ละเส้นจะนั่ง a Buddha. พระพุทธรูปในแต่ละแถวมีลักษณะเหมือนพระพุทธเจ้าหนึ่งในห้าพระองค์

อักษพยะพุทธะ

แถวแรกเป็นพระพุทธรูป XNUMX องค์ต่อไปที่กล่าวถึงในคำอธิษฐาน คล้ายอักษรพยา Buddha, สีน้ำเงิน, มือซ้ายบนตักของเขาในท่านั่งสมาธิ, มือขวาในท่าสัมผัสดิน (บนเข่าขวา, ฝ่ามือลง). อย่างไรก็ตาม องค์หนึ่งที่ล่วงลับไปแล้ว ราชาผู้มีอำนาจเหนือพญานาคนั้นดูแตกต่างไปเล็กน้อย: เขามีสีน้ำเงิน ร่างกายใบหน้าขาวผ่อง มือประสานกันที่หัวใจ

พระไวโรจนะพุทธเจ้า

แถวที่ ๒ องค์ถัดไป ๗ องค์ คล้ายพระไวโรจนะ Buddha, ขาว, ด้วยมือทั้งสองข้างที่หัวใจ, นิ้วชี้กางออก.

พระรัตนสัมภวาพุทธเจ้า

แถวที่ ๓ องค์ต่อไป ๗ องค์ คล้ายรัตนสัมภวะ Buddha, สีเหลือง. มือซ้ายของเขาอยู่ในท่านั่งสมาธิ และมือขวาของเขาอยู่ในท่าทางของการให้ (บนเข่าขวา ฝ่ามือออกไป)

อมิตาภพุทธะ

แถวที่ ๔ องค์ต่อไป ๗ องค์ คล้ายพระอมิตาภะ Buddha, แดง, ด้วยมือทั้งสองข้างนั่งสมาธิอยู่บนตักของเขา.

พระอโมคสิทธิพุทธเจ้า

แถวที่ ๕ พระพุทธเจ้า ๗ องค์ถัดมาคล้ายพระอโมคสิทธิ Buddha, เขียว. มือซ้ายอยู่ในท่านั่งสมาธิ แขนขวางอศอกโดยหันฝ่ามือออกด้านนอก

นึกภาพว่าท่านถูกรายล้อมไปด้วยสรรพสัตว์ทั้งหลายในร่างมนุษย์ และท่านกำลังนำพวกเขาไปกราบพระพุทธเจ้า ขณะกราบ ให้จินตนาการถึงแสงที่มาจากพระพุทธเจ้าและไหลเข้าสู่ตัวคุณและสิ่งมีชีวิตรอบตัวคุณ แสงนี้ชำระรอยประทับของการกระทำที่ทำลายล้างและความทุกข์ยากทั้งหมดให้บริสุทธิ์

หลังจากท่องชื่อพระพุทธเจ้า 35 พระองค์และคำอธิษฐานของสามกอง—สารภาพ ความยินดี และการอุทิศ—คุณอาจต้องการท่อง “คำสารภาพทั่วไป” ด้วย

ต่อจากนี้ไปนึกภาพพระพุทธเจ้า 34 องค์ละลายเป็นพระศากยมุนี Buddha. เขามาอยู่บนศีรษะของคุณและละลายเป็นแสงสีทอง แสงส่องลงมาที่กระหม่อมของคุณและไปที่จักระหัวใจของคุณตรงกลางหน้าอกของคุณ รู้สึกว่าการทำลายล้างทั้งหมด กรรม และความมืดมิดได้รับการชำระให้บริสุทธิ์แล้ว และจิตของเธอก็แยกจากกันไม่ได้ Buddhaจิตใจที่บริสุทธิ์แห่งปัญญาและความเห็นอกเห็นใจ

เพื่อเพิ่มประโยชน์ของการกราบแต่ละครั้ง ขั้นแรกให้กราบสามครั้งขณะท่อง:

โอม นะโม มานจุชรี นะโม ซุชรี นะโม อุตตะมะ ชรีเย โซฮา

กราบไหว้ต่อไปขณะท่องพระนามพระพุทธเจ้าและคำอธิษฐานสารภาพ

ฉัน (พูดชื่อของคุณ) ตลอดเวลา หลบภัย ใน ปรมาจารย์; ผม หลบภัย ในพระพุทธเจ้า; ฉัน หลบภัย ในธรรม; ฉัน หลบภัย ใน สังฆะ.

ถึงผู้ก่อตั้ง ผู้ทำลายล้าง ผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว¹ ศัตรูผู้ทำลายล้าง ผู้ตื่นเต็มที่ ผู้พิชิตอันรุ่งโรจน์จาก Shakyas ฉันก้มลง

แด่ผู้ล่วงลับไปแล้ว ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ทำลายด้วย Vajra Essence ฉันขอคำนับ
ข้าพเจ้าขอน้อมคารวะแสงแห่งอัญมณี
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคเจ้าผู้ทรงอานุภาพเหนือพญานาค
แด่ผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว ผู้นำของเหล่านักรบ ข้าพเจ้าขอน้อมคารวะ
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า
ข้าพเจ้าขอน้อมคารวะแด่ผู้ล่วงลับไปแล้ว เพลิงอัญมณี

แด่ผู้ล่วงลับไปแล้ว ดวงจันทราอันล้ำค่า ข้าพเจ้ากราบลง
ข้าพเจ้าขอน้อมคารวะแด่พระองค์ผู้ล่วงลับ
ข้าพเจ้าขอน้อมคารวะพระจันทร์อัญมณี
ข้าพเจ้าขอน้อมคารวะองค์สเตนเลส
แด่ผู้ล่วงลับ ผู้ให้อันรุ่งโรจน์ ข้าพเจ้าขอนอบน้อม
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ล่วงลับไปแล้ว
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ล่วงลับ ผู้ประทานความบริสุทธิ์

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ผู้ล่วงลับไปแล้ว
ข้าพเจ้าขอน้อมคารวะเทพแห่งน่านน้ำฟ้าสู่ผู้ล่วงลับไปแล้ว
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ล่วงลับไปแล้ว
ข้าพเจ้าขอน้อมคารวะไม้จันทน์อันรุ่งโรจน์
ข้าพเจ้าขอน้อมคารวะแด่พระองค์ผู้ล่วงลับ ผู้งดงามไร้ขอบเขต
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่แสงอันรุ่งโรจน์
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคผู้ไม่มีทุกข์

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ล่วงลับไปแล้ว
แด่ผู้ล่วงลับ ดอกไม้อันรุ่งโรจน์ ข้าพเจ้าขอนอบน้อม
ข้าพเจ้าขอน้อมคารวะแด่พระองค์ผู้ล่วงลับไปแล้ว ผู้ทรงเข้าใจความเป็นจริงซึ่งเพลิดเพลินกับแสงแห่งความบริสุทธิ์ที่เจิดจ้า
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ล่วงลับไปแล้ว ผู้ทรงเข้าใจความเป็นจริง เพลิดเพลินกับแสงอันเจิดจ้าของดอกบัว
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระรัตนตรัย
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคเจ้าผู้ล่วงลับไปแล้ว
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคอันรุ่งโรจน์ยิ่งนัก

ข้าพเจ้าขอน้อมคารวะราชาผู้ถือธงแห่งชัยชนะเหนือประสาทสัมผัสแก่ผู้ล่วงลับไปแล้ว
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ล่วงลับไปแล้ว ผู้ทรงสยบทุกสรรพสิ่ง
แด่พระองค์ผู้ล่วงลับ ผู้ทรงมีชัยในทุกสมรภูมิ ข้าพเจ้าขอน้อมคารวะ
ข้าพเจ้ากราบลง
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ล่วงลับไปแล้ว
แด่ผู้ล่วงลับไปแล้ว ดอกบัวอัญมณีผู้ปราบทุกสิ่ง ข้าพเจ้าขอน้อมคารวะ
แด่ผู้ล่วงลับไปแล้ว ผู้ทำลายศัตรู ผู้ตื่นเต็มที่ ราชาผู้ทรงอำนาจเหนือ เขาพระสุเมรุยังคงอยู่ในอัญมณีและดอกบัวเสมอฉันก้มลง

(ไม่บังคับ: หากคุณต้องการกราบพระพุทธเจ้าทั้งเจ็ด)

ไปที่ Buddha, ราชาผู้รุ่งโรจน์ของสัญญาณที่ยอดเยี่ยม, ข้าพเจ้ากราบลง.
ไปที่ Buddha, ราชาแห่งเสียงไพเราะ ขอน้อมคารวะ
ไปที่ Buddha, สแตนเลส เลิศ ทอง น้อมกราบ.
ไปที่ Buddha, พระสิริรุ่งโรจน์ปราศจากความเศร้าโศก, ข้าพเจ้ากราบลง.
ไปที่ Buddha,มหาสมุทรอันไพเราะของพระธรรมอันเลื่องชื่อ,ข้าพเจ้ากราบลง.
ไปที่ Buddha, ราชาผู้รู้แจ้ง ข้าพเจ้าขอน้อมคารวะ.
สู่การแพทย์ Buddha, ราชาแห่งแสงลาพิส ข้าพเจ้าขอน้อมคารวะ

พระพุทธเจ้าทั้ง ๓๕ พระองค์ และพระภิกษุผู้ล่วงลับไปแล้ว ภิกษุทั้งหลาย ภิกษุทั้งหลาย ภิกษุทั้งหลาย พระพุทธเจ้าทั้งหลาย ได้โปรดประทานความกระจ่างแก่ข้าพเจ้าด้วยเถิด.

ชาตินี้และตลอดชาติที่ไร้นิพพานในสังสารวัฏทั้งหลาย ข้าพเจ้าได้สรรค์สร้างให้ผู้อื่นสร้าง ชื่นชมยินดีในการสร้างกรรมชั่ว เช่น ใช้ในทางที่ผิด การนำเสนอ สู่สิ่งศักดิ์สิทธิ์, ใช้ในทางที่ผิด การนำเสนอ ไป สังฆะ, ขโมยทรัพย์สินของ สังฆะ ของสิบทิศ; ฉันได้ทำให้คนอื่นสร้างการกระทำที่ทำลายล้างเหล่านี้และชื่นชมยินดีกับการสร้างของพวกเขา

เราได้สร้างกรรมชั่วห้า² ทำให้คนอื่นสร้างพวกเขาและชื่นชมยินดีกับการสร้างของพวกเขา ข้าพเจ้าได้ทำกรรมชั่วสิบประการ³ มีส่วนร่วมกับคนอื่น ๆ และชื่นชมยินดีในการมีส่วนร่วมของพวกเขา

ถูกบดบังด้วยสิ่งทั้งปวงนี้ กรรมข้าพเจ้าได้สร้างเหตุให้ตนเองและสรรพสัตว์อื่นๆ ไปเกิดในนรก เป็นสัตว์ เป็นผี หิวโหย ในที่นอกศาสนา ในหมู่คนป่า เป็นเทวดาอายุยืน มีประสาทสัมผัสไม่บริบูรณ์ มุมมองที่ไม่ถูกต้องและไม่พอใจกับการมีอยู่ของ a Buddha.

บัดนี้ ต่อหน้าพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ภิกษุผู้ล่วงล้ำซึ่งกลายเป็นปัญญาทิพย์ ได้เป็นพระเนตรเห็นอกเห็นใจ เป็นพยาน เป็นผู้รู้เห็นแจ้งด้วยจิตอันรู้แจ้งแล้ว ข้าพเจ้าขอสารภาพและยอมรับการกระทำทั้งหมดนี้เป็นการทำลาย ฉันจะไม่ปิดบังหรือซ่อนพวกเขาและจากนี้ไปฉันจะละเว้นจากการกระทำที่ทำลายล้างเหล่านี้

พระพุทธเจ้าและผู้ทำลายล้าง โปรดให้ความสนใจแก่ข้าพเจ้า ในชีวิตนี้และตลอดชาติที่ไม่มีการเริ่มต้นในสังสารวัฏทั้งปวง ไม่ว่ารากเหง้าแห่งคุณธรรมใด ๆ ที่ข้าพเจ้าได้สร้างขึ้นด้วยกุศลกรรมที่เล็กน้อยที่สุด เช่น ให้อาหารหนึ่งคำแก่การเกิด อันเป็นรากเหง้าแห่งคุณธรรมอันใดที่ข้าพเจ้าได้สร้างขึ้นโดยรักษาจรรยาบรรณอันบริสุทธิ์ รากแห่งคุณธรรมใดๆ ที่ข้าพเจ้าได้สร้างขึ้นโดยดำรงอยู่ในความประพฤติอันบริสุทธิ์ รากแห่งคุณธรรมใดๆ ที่เราสร้างขึ้นด้วยจิตใจของสัตว์ที่สุกงอมบริบูรณ์ ได้สร้างขึ้นโดยการสร้าง โพธิจิตต์รากแห่งคุณธรรมใด ๆ ที่ฉันได้สร้างขึ้นจากปัญญาทิพย์ขั้นสูงสุด

เมื่อนำบุญทั้งหมดเหล่านี้ของข้าพเจ้าและผู้อื่นมารวมกันแล้ว ข้าพเจ้าขออุทิศส่วนกุศลให้สูงสุดซึ่งไม่มีสูงกว่า สูงกว่าสูงสุด สูงสุด สูงสุด สูงสุด สูงสุดในเบื้องสูง ข้าพเจ้าจึงอุทิศมันอย่างเต็มที่เพื่อการตื่นที่สมบูรณ์และสมบูรณ์สูงสุด

เฉกเช่นที่พระพุทธเจ้าและผู้ทำลายล้างในกาลก่อนได้อุทิศ พระพุทธเจ้าและผู้ทำลายล้างในอนาคตจะอุทิศฉันใด และเช่นเดียวกับที่พระพุทธเจ้าและผู้ทำลายล้างในปัจจุบันกำลังอุทิศฉันใด ข้าพเจ้าก็อุทิศนี้เช่นเดียวกัน

ข้าพเจ้าขอสารภาพความชั่วทั้งปวงของข้าพเจ้าแยกจากกันและชื่นชมยินดีในบุญทั้งหมด ข้าพเจ้าขอวิงวอนพระพุทธเจ้าทุกพระองค์ ให้ข้าพเจ้าได้บรรลุพระปรีชาญาณอันสูงสุด ประเสริฐ และสูงสุด

แก่ราชาผู้ประเสริฐของมนุษย์ที่มีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน สู่อดีต และแก่ผู้ที่ยังมาไม่ถึง แก่บรรดาผู้ที่มีความรู้กว้างใหญ่ไพศาลอย่างมหาสมุทรอันไม่มีที่สิ้นสุด ข้าพเจ้า ไปลี้ภัย.

[คลิกที่นี่สำหรับคำอธิบายโดยละเอียดของแนวปฏิบัตินี้โดย Ven โชดรอน]

คำสารภาพทั่วไป

วิบัติคือฉัน!

O ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ, ผู้ทรงวัชระผู้ยิ่งใหญ่, และพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ทั้งปวงผู้ดำรงอยู่ในทิศทั้งสิบ, รวมทั้งพระผู้มีพระภาคเจ้าทุกพระองค์ สังฆะโปรดให้ความสนใจกับฉัน

ข้าพเจ้าซึ่งมีชื่อว่า _________ เวียนวนเวียนอยู่เป็นวัฏจักรตั้งแต่สมัยที่ยังไม่มีจุดเริ่มต้นมาจนถึงปัจจุบัน ถูกครอบงำด้วยความทุกข์ยากเช่น ความผูกพันความเกลียดชังและอวิชชา ได้บังเกิดอาบัติภัย ๑๐ ประการโดยวิธี ร่างกาย, คำพูดและจิตใจ ข้าพเจ้าได้ทำกรรมชั่ว ๕ อย่าง และทำกรรมชั่ว ๕ อย่างคู่กัน⁴ ข้าพเจ้าได้ล่วงละเมิด ศีล ของการปลดปล่อยส่วนบุคคล⁵ ขัดกับการอบรมของ a พระโพธิสัตว์,⁶ ทำลายคำมั่นสัญญาตันตริ⁷ ฉันดูหมิ่นพ่อแม่ที่ใจดีของฉัน ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณมิตรจิต และผู้ดำเนินตามวิถีอันบริสุทธิ์ ฉันได้กระทำการกระทำที่เป็นอันตรายต่อ ไตรรัตน์หลีกหนีพระธรรมวิพากษ์วิจารณ์อารยะ สังฆะและทำร้ายสิ่งมีชีวิต สิ่งเหล่านี้และการกระทำที่ทำลายล้างอื่น ๆ อีกมากมายที่ฉันได้ทำ ทำให้ผู้อื่นทำ และชื่นชมยินดีในการกระทำของผู้อื่น กล่าวโดยย่อ ข้าพเจ้าได้สร้างอุปสรรคมากมายในการบังเกิดใหม่และการหลุดพ้นที่สูงขึ้นของข้าพเจ้าเอง และได้หว่านเมล็ดพืชนับไม่ถ้วนเพื่อการหลงทางต่อไปในการดำรงอยู่เป็นวัฏจักรและสภาพที่น่าสังเวชของการเป็นอยู่

ตอนนี้อยู่ต่อหน้า ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ, พระผู้ทรงวัชระผู้ยิ่งใหญ่, พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ทั้งปวงผู้ดำรงอยู่ในทิศทั้งสิบ, และพระผู้มีพระภาค สังฆะ, ฉันขอสารภาพการกระทำที่ทำลายล้างเหล่านี้ทั้งหมด ฉันจะไม่ปิดบังพวกเขาและฉันยอมรับว่ามันเป็นการทำลายล้าง ฉันสัญญาว่าจะงดเว้นการกระทำเหล่านี้อีกในอนาคต เมื่อสารภาพและยอมรับแล้ว ข้าพเจ้าก็จะบรรลุและอยู่เป็นสุข โดยที่ไม่สารภาพและยอมรับแล้ว ความสุขที่แท้จริงจะไม่มา

ดาวน์โหลดงานนำเสนอ PowerPoint ของ 35 พระพุทธเจ้า โดย สตีเฟน เวนไรท์ (3.5MB)

ดาวน์โหลดงานนำเสนอ PowerPoint ของ 35buddhas_ไวด์สกรีน โดย Stephen Wainwright

1. พระพุทธเจ้าทั้งหลายเรียกว่าพระตถาคต (ตถาคต) เพราะได้ล่วงพ้นวิบากเป็นวัฏสงสารไปจนครบแล้ว จึงละกิเลสและโทมนัสทั้งปวง พวกเขายังได้ตระหนักถึง สุดยอดธรรมชาติ ของทั้งหมด ปรากฏการณ์, ความเป็นเช่นนั้นหรือความว่างเปล่า. ↩

2. กรรมชั่ว ๕ ประการ คือ ทำให้เกิดความแตกแยกใน สังฆะฆ่าบิดา ฆ่ามารดา ฆ่าพระอรหันต์ เจาะเลือดจากพระอรหันต์ Buddha's ร่างกาย. ↩

3. อกุศลกรรม ๑๐ ประการ คือ การฆ่า ลักทรัพย์ ประพฤติผิดในกาม ร่างกาย); การโกหก, คำพูดที่แตกแยก, คำหยาบ, การพูดไร้สาระ, (คำพูดสี่คำ); ความโลภ ความมุ่งร้าย และ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง (สามใจ). ↩

4. กรรมชั่วห้าประการคู่ขนานกันคือ: ฆ่า a พระโพธิสัตว์, ฆ่าอารี (ผู้รู้ถึงความว่างโดยตรง), ขโมยเสบียงหรือเงินทุนของ สังฆะ ชุมชน ทำลายอาราม หรือ เจดีย์ กับ ความโกรธได้ร่วมประเวณีกับมารดาผู้เป็นพระอรหันต์ ↩

5. พื้นที่ คำสาบาน ของการปลดปล่อยปัจเจก ได้แก่ ศีลห้าประการที่ คำสาบาน ของสามเณรและอุปสมบทอย่างเต็มที่ พระภิกษุสงฆ์ และแม่ชีและหนึ่งวัน คำสาบาน. ↩

6. การฝึกอบรมของ พระโพธิสัตว์ รวมแนวทางสำหรับความทะเยอทะยาน โพธิจิตต์ และราก 18 ตัวและตัวช่วย 46 ตัว พระโพธิสัตว์ ศีล. ↩

7. ภาระผูกพันแทนทริกรวมถึงราก 14 และแทนตริกเสริม 8 คำสาบาน, สมญา ๑๙ แห่งทั้งห้า Buddha ครอบครัวและภาระผูกพันอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นในขณะที่ เสริมสร้างพลังอำนาจ สู่การปฏิบัติของชั้นสูงสุดของ Tantra. ↩