มัญชุศรีทำสมาธิกับความว่าง

• ประโยชน์ของการล่าถอยจากแดนไกล
• แนะนำ การทำสมาธิ บนอาสนะ

Manjushri ฝึก Missoula (ดาวน์โหลด)

ฉันคิดว่าความคิดคือการที่ฉันเป็นผู้นำ แนวปฏิบัติ Manjushri รุ่นหน้า ในการเตรียมตัวทำ ถอยห่าง. เพราะทุกฤดูหนาวเมื่อชาวแอบบีย์ไปพักผ่อน เราจึงเชิญผู้คนที่อาศัยอยู่ในที่อื่นเข้าร่วมกับเราด้วยการทำรีทรีทหนึ่งเซสชั่นที่เราทำห้าหรือหกเซสชั่นของทุกวัน ดังนั้นจึงเป็นวิธีที่ดีมากสำหรับคนอื่นที่จะรู้สึกเชื่อมโยงกับแอบบีย์และเข้าร่วมในการปฏิบัติของเรา ดังนั้นฉันคิดว่าแนวคิดก็คือฉันจะเป็นผู้นำ จากนั้นผู้คนก็จะมีความคิดว่าจะทำอย่างไร

ฉันควรบอกคุณ—พรุ่งนี้เราจะมาสนุกกับความจริงสองข้อนี้กัน ดังนั้นจงเตรียมพร้อม และทำแบบฝึกหัด Manjushri ก่อนที่คุณจะมาพรุ่งนี้เพราะเราทุกคนต้องการภูมิปัญญาของ Manjushri เพื่อทำความเข้าใจหัวข้อนี้ เพราะมีความจริงอยู่สองอย่าง แต่ความจริงอย่างหนึ่งไม่จริง ก็มีความจริงที่ไม่เป็นความจริง!

ลองใช้เวลาสองสามนาทีดูลมหายใจของเราก่อนที่เราจะเริ่ม ให้จิตตั้งมั่น

ในพื้นที่ด้านหน้าของคุณให้นึกภาพ Manjushri เขามองมาที่คุณด้วยสายตาที่เมตตา และเขารายล้อมไปด้วยพระพุทธรูปและพระโพธิสัตว์อื่นๆ ทั้งหมด และท่านกำลังนั่งอยู่ที่นั่นโดยหันหน้าไปทางมัญชุศรี คิดว่าแม่อยู่ซ้าย พ่ออยู่ขวา คุณถูกห้อมล้อมด้วยสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเท่าที่ตามองเห็น

แล้วคิดว่าสิ่งที่ฉันเรียกว่า "ฉัน":

• “ฉัน” นี้ที่ฉันห่วงใยมาก
• “ฉัน” ที่อยากมีความสุขหลีกหนีความทุกข์
• “ฉัน” นี้ซึ่งฉันกรองประสบการณ์ทั้งหมดของฉัน
• นี้ “ฉัน” หรือ “ฉัน” ที่เป็นศูนย์กลางของจักรวาล

เป็นเพียงฟองแห่งกรรม “ฉัน” นี้ ที่ฉันคิดว่าล้ำค่ามาก เป็นเพียงสิ่งที่เกิดขึ้นโดยเหตุและ เงื่อนไข.

ไม่มีอะไรมั่นคงคือฉัน อันที่จริง ฉันเป็นเพียงรูปลักษณ์ที่เรียกว่า "ฉัน" หรือ "ฉัน" เป็นเพียงรูปลักษณ์ ราวกับเงาสะท้อนของใบหน้าในกระจก มันไม่ใช่สิ่งที่มีอยู่จริง มันเป็นแค่รูปลักษณ์ ดุจน้ำแห่งมายาเป็นเพียงการปรากฏโดยเหตุและ เงื่อนไข. แต่ไม่มีน้ำอยู่ที่นั่น ไม่มีใบหน้าในกระจก เป็นเพียงรูปลักษณ์; นั่นคือทั้งหมดที่ฉันเป็น รูปลักษณ์ที่เกิดจากเหตุและ เงื่อนไขโดย กรรม. อันที่จริงแล้วไม่มีอะไรให้ยึดติดที่นี่ ไม่มีคำว่า “ฉัน” ให้ยึดติด เหมือนโฮโลแกรม ตัวตนทั้งหมดเป็นเหมือนโฮโลแกรม ลักษณะที่ปรากฏ แต่เมื่อคุณค้นหา คุณจะไม่พบสิ่งใดที่นั่น

ทุกคนที่เราติดต่อด้วย—คนที่เราชอบ, คนที่เราไม่ชอบ, คนที่เราไม่รู้จัก—พวกเขาก็เหมือนกันเป็นเพียงฟองแห่งกรรม. พวกเขาเกิดเป็นทารกเนื่องจาก กรรม, เนื่องจากสาเหตุและ เงื่อนไข. พวกมันเป็นเพียงรูปลักษณ์ภายนอก และเมื่อพวกมันตายไป ก็ไม่มีบุคคลใดอยู่ที่นั่นจริงๆ ที่กำลังจะตายเช่นกัน มันเป็นเพียงจุดสิ้นสุดของฟองสบู่แห่งกรรมนั้น

ดังนั้นจึงไม่มีคนอื่นจริงๆ ให้ยึดติด เพราะพวกเขาเป็นเพียงสิ่งที่ปรากฏแก่จิตใจเท่านั้น และไม่มีคนจริงๆ ที่นั่นให้เกลียดหรือกลัว—เพราะพวกเขาเป็นเพียงสิ่งที่ปรากฏแก่จิตใจ

สิ่งเหล่านี้ ทั้งตัวฉันเอง ผู้อื่น และสภาพแวดล้อมทั้งหมดของเรา ล้วนเป็นเพียงรูปลักษณ์ภายนอกที่ไม่มีสิ่งใดพบเห็นได้ที่นั่น พวกมันไม่มีอยู่จริง เกิดขึ้นเพราะเหตุและ เงื่อนไข และดับไปเพราะอนิจจัง แต่การเกิดขึ้นและดับที่เราเห็นอยู่ตลอดเวลานั้น เกิดขึ้นภายในพื้นที่ที่ไม่มีสิ่งใดเป็นวัตถุที่เป็นวัตถุหรือแข็งในนั้น เป็นเพียงรูปลักษณ์ที่เกิดขึ้นและดับไป ไม่มีคนที่เข้มแข็งให้ผูกพันหรือเกลียดชัง

แต่เราและคนอื่นๆ เหล่านี้ล้วนเพิกเฉยต่อสิ่งนี้ และเราทำทุกอย่างให้มั่นคง เป็นจริง และเป็นรูปธรรมแทน ดังนั้นสิ่งที่เป็นของเหลวและเคลื่อนที่ได้ เราจึงทำให้ตกผลึกและแข็งตัว และคิดว่าสิ่งต่าง ๆ มีลักษณะของตัวเองที่เป็นจริงและค้นหาได้ และเนื่องจากการเชื่อในธรรมชาติที่หาได้จริงนี้—แก่นสารที่ไม่มีอยู่จริง—เราจึงทนทุกข์เพราะเรายึดติดกับสิ่งต่าง ๆ และปรารถนาสิ่งต่าง ๆ ที่เป็นเพียงรูปลักษณ์ภายนอกแต่เราคิดว่าเป็นของจริงและเป็นที่ต้องการอย่างแท้จริง

เราอารมณ์เสียและโกรธในสิ่งที่เป็นการสร้างจิตของเราเองเพราะเราคิดว่าสิ่งเหล่านั้นมีธรรมชาติที่แท้จริงที่น่ารังเกียจ แต่เป็นเพียงรูปลักษณ์ที่เกิดจากเหตุและ เงื่อนไข.

เราและสรรพสัตว์รอบตัวเราจึงเกิดและเกิดใหม่ครั้งแล้วครั้งเล่าในการดำรงอยู่เป็นวัฏจักรเนื่องจากความไม่รู้นี้โดยไม่ทราบว่าเราเป็นเพียงรูปลักษณ์และว่างเปล่าจากธรรมชาติโดยกำเนิดใด ๆ เป็นเรื่องน่าเศร้าที่ไม่จำเป็นเลย เพียงเพราะความเขลา ความเจ็บปวดมากมายทั้งในโลกและในตัวเรา

แต่มีวิธีหนึ่งที่จะขจัดความเขลานั้นออกไปได้ ซึ่งทำได้โดยอาศัยปัญญาที่มองเห็นสิ่งต่าง ๆ เป็นเพียงฟองอากาศที่ก่อตัวขึ้นอย่างพึ่งพาอาศัยกัน และด้วยเหตุนี้จึงขาดธรรมชาติโดยธรรมชาติ ในการสร้างภูมิปัญญานั้น เราต้องเรียนรู้เกี่ยวกับมันจากผู้ที่ทำให้มันเป็นจริง และด้วยเหตุนั้นเราจึงหันไปหามันชุศรีและพระพุทธและโพธิสัตว์ทั้งปวงที่อยู่เบื้องหน้าเราเพื่อเป็นที่พึ่ง และเราร่วมกับสิ่งมีชีวิตที่เหมือนภาพลวงตาเหล่านี้ทั้งหมด หลบภัย ในพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์คล้ายมายา เพื่อเราจะได้บรรลุถึงความหลุดพ้นและตรัสรู้ซึ่งเป็นเหมือนมายา

ไฟล์เสียงต่อด้วยคำแนะนำ การทำสมาธิ บน มัญชุศรี สาธนะ, เริ่มเวลา 19:40 น.