พิมพ์ง่าย PDF & Email

การสร้างตนเองและความว่างเปล่า

การสร้างตนเองและความว่างเปล่า

ส่วนหนึ่งของชุดของ มุมอาหารเช้าของพระโพธิสัตว์ บรรยายระหว่าง Green Tara Winter Retreat ตั้งแต่เดือนธันวาคม 2009 ถึงมีนาคม 2010

  • ในความสำเร็จ การทำสมาธิ เกี่ยวกับความว่าง, การปรากฏตัวของสามัญ I หยุด
  • วิเคราะห์ XNUMX จุด สัมผัสความว่างเปล่า

กรีน ธารา รีทรีท 065 กำเนิดตนเองและความว่างเปล่า การทำสมาธิ (ดาวน์โหลด)

มีคำถามสองสามข้อที่อยู่ในแผ่นคำถามของฉันมาหลายสัปดาห์แล้วซึ่งฉันยังไม่เข้าใจ และตอนนี้ฉันกำลังตอบคำถามบางข้อ

บุคคลนี้กำลังถามถึงการสร้างตนเองและกล่าวว่า “ประการแรก เราขจัดการมองที่ผิด ๆ เกี่ยวกับตัวตนที่มีอยู่โดยกำเนิด” มีความสับสนเกี่ยวกับวิธีการสร้างเป็นเทพหลังจากนั้นเพราะบุคคลนี้กำลังคิดว่าเราขจัดมุมมองของตัวตนที่มีอยู่โดยเนื้อแท้ แต่แล้วเราก็มีตัวตนแบบเดิมที่ยังคงอยู่

ในระดับปกติ ใช่ ฉันเหลือเพียงฉันเท่านั้น แต่เมื่อคุณนั่งสมาธิในความว่าง เมื่อความว่างปรากฏแก่จิตใจของคุณโดยตรง และที่นี่ เราแค่แสร้งทำเป็นจินตนาการว่าสิ่งนี้เป็นอย่างไร อย่างน้อยฉันก็เป็นอย่างที่ฉันไม่สามารถพูดแทนคุณได้ เมื่อ การทำสมาธิ ความว่างเกิดขึ้น เมื่อคุณทำสำเร็จ แม้แต่รูปลักษณ์ของ I ก็ดับไปในขณะนั้น แบบเดิมๆ ก็ยังมีอยู่ แต่เพราะเป็นปัญญาที่รู้ สุดยอดธรรมชาติมันไม่ได้รับรู้วัตถุธรรมดาใด ๆ ในเวลานั้น ไม่ใช่ว่าฉันมีอยู่โดยเนื้อแท้ของคุณละลายและคุณยังรับรู้ตามแบบแผนของคุณในเวลานั้น; ที่จะไม่เกิดผล เพราะสำหรับมนุษย์ธรรมดาแล้ว วัตถุธรรมดาใดๆ ก็ตามที่ปรากฏขึ้นในจิตใจก็ปรากฏอยู่จริง

หากคุณเข้าสู่ความว่างเปล่าจริงๆ คุณจะไม่มีลักษณะเหมือนวัตถุทั่วไปด้วยซ้ำ แม้ว่าเราจะแสร้งทำสิ่งนี้ในตัวเรา การทำสมาธิ เมื่อถึงจุดนั้น ท่านคิดว่าความว่างปรากฏแก่จิตใจเท่านั้น จากนั้นเมื่อคุณเสียสมาธิกับสิ่งนั้น คุณจะเริ่มกระบวนการสร้างตนเองโดยที่คุณจินตนาการว่าปัญญาของคุณที่ตระหนักถึงความว่างเปล่านั้นปรากฏในรูปแบบของเทพ

บุคคลนี้ยังสงสัยอีกด้วยว่า “ผู้ถูกตราหน้าว่าข้าพเจ้าถือปัญญานี้ไปด้วยหรือไม่”

ติดป้ายอย่างเดียวไม่รู้ ฉันไม่สามารถเข้าใจได้ว่าสิ่งนี้คิดอย่างไร กระบวนการนั้นในขณะนั้น ภูมิปัญญาอยู่ที่นั่น คุณสามารถระบุตัวฉันตามแบบแผน I บนพื้นฐานของภูมิปัญญา แต่คุณอย่าคิดว่า "นี่คือแบบแผน I และนี่คือภูมิปัญญา และมันเข้ากันได้" เพราะนั่นคือการดำรงอยู่โดยธรรมชาติ ไม่ใช่' มัน?

และจากนั้น "ปัญญานั้นเป็นส่วนหนึ่งของมวลรวมโดยอาศัยตามประเพณีที่ฉันกำหนดไว้หรือไม่"

ใช่ เพราะปัจจัยรวมที่สี่ ปัจจัยปรับสภาพ ซึ่งรวมถึงปัจจัยทางจิตต่างๆ ทั้งหมดด้วย

ผู้ชม: นั่นคือคำถามของฉัน เพราะเราไม่ได้ตระหนักถึงความว่างเปล่าและทุกสิ่งไม่ได้หายไป อย่างน้อยสำหรับฉัน ไม่มีอะไรที่เป็นส่วนตัว เราจะทำอย่างไรตอนนี้ ฉันหมายความว่าเราแค่...

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): เราจะทำอย่างไรดี เพราะ...

ผู้ชม: ยังไม่หมด

วีทีซี: เพราะเราไม่มีการรับรู้ถึงความว่างเปล่า และสิ่งที่เราเข้าใกล้ที่สุดคือ “ฉันรู้สึกถึงความว่างเปล่า” สิ่งที่คุณทำคือคุณพยายามทำการวิเคราะห์สี่จุด จากนั้นคุณก็สัมผัสได้ถึงความรู้สึกใด ๆ ที่คุณได้รับ บางทีอาจมีความรู้สึกว่าฉันไม่มั่นคงนัก บางทีคุณอาจจินตนาการถึงพื้นที่โล่งโปร่งโล่ง หรือคุณคิดว่าการรับรู้บางสิ่งโดยไม่ได้คิดว่ามันมีจะเป็นอย่างไร แก่นของมันเอง หรือมีแก่นแท้ของมันเอง มันเป็นเพียงการไตร่ตรองบางอย่างตามแนวความว่างที่เราสามารถทำได้ในปัจจุบัน ในขณะเดียวกัน เราก็สามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความว่างเปล่าและวิธีทำ การทำสมาธิแล้วปฏิบัติต่อว่า การทำสมาธิ.

ผมจำได้ว่า พระในธิเบตและมองโกเลีย โซปาเมื่อเราทำสมาธิเหล่านี้และรินโปเชจะมา (และพูดว่า) “โอเค รู้สึกไม่มีที่สิ้นสุด ความสุข และความว่างเปล่า” และรินโปเชก็อยู่ตรงกลาง ความสุข และความว่างเปล่า และฉันก็แบบ “ห๊ะ? ไม่รู้ว่าความว่างคืออะไร และไม่รู้จริงๆ ว่าอะไร ความสุข เป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง” ลองนึกภาพสิ่งที่ดี ความสุข รู้สึกเหมือน.

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.