ประโยชน์ของจรรยาบรรณ

บ่ายวานนี้ อาตมากำลังพูดถึงว่า การจะบรรลุความหลุดพ้นได้นั้น เราจำเป็นต้องฝึกปัญญาให้สูงขึ้น เพื่อสิ่งนั้น เราจำเป็นต้องฝึกสมาธิให้สูงขึ้น และเพื่อสิ่งนั้น เราจำเป็นต้องฝึกให้สูงขึ้นในเรื่องความประพฤติทางจริยธรรม ข้าพเจ้าจึงอยากจะอธิบายอีกวิธีหนึ่งว่า การประพฤติตามหลักจริยธรรมจะเตรียมเราให้มีสมาธิ ซึ่งจะเตรียมเราให้พร้อมสำหรับการเกิดปัญญา 

เมื่อคุณพัฒนาสมาธิ มีปัจจัยทางจิตสองประการที่สำคัญมาก สิ่งหนึ่งเรียกว่าการมีสติ และอีกสิ่งหนึ่งฉันยังนึกไม่ออกว่าจะแปลอะไรดี—อาจเป็น “การติดตามการรับรู้” หรืออาจเป็น “ความเข้าใจที่ชัดเจน” ฉันจะแจ้งให้คุณทราบเมื่อฉันเปลี่ยนใจว่าจะแปลคำนั้นอย่างไร แต่อย่างไรก็ตาม วันนี้ฉันจะพูดถึงเรื่องสติ 

ปัจจัยทางจิตทั้งสองนี้มีความสำคัญมากต่อการพัฒนาสมาธิเพราะการมีสติคือสิ่งที่ทำให้จิตใจของคุณจดจ่ออยู่กับเป้าหมาย การทำสมาธิจากนั้นการรับรู้การติดตามเป็นปัจจัยในการตรวจสอบว่าคุณยังคงอยู่บนวัตถุหรือไม่ หรือจิตใจของคุณถูกรบกวนด้วยสิ่งอื่นหรือไม่ หรือคุณเผลอหลับไปหรือไม่ ปัจจัยทางจิตทั้งสองนี้มีความสำคัญมากในการพัฒนาสมาธิ 

คุณยังพัฒนาปัจจัยทางจิตทั้งสองนี้เมื่อคุณปฏิบัติธรรม และการพัฒนาตนให้มีจริยธรรมเป็นรากฐานพื้นฐานในการพัฒนาให้มีสมาธิ ในจรรยาบรรณ การมีสติ แทนที่จะยึดถือวัตถุ การทำสมาธิ— กำลังมุ่งเน้นไปที่เรา ศีล และวิธีที่เราต้องการประพฤติตน มันกำลังเก็บสิ่งนั้นไว้ในใจ จดจำสิ่งนั้น 

การรับรู้การติดตามกำลังตรวจสอบเพื่อดูว่าเรารักษาของเราไว้หรือไม่ ศีล และกำลังตรวจสอบและดูว่าเกิดอะไรขึ้นกับเรา ร่างกายคำพูด และจิตใจ คือการสังเกตสถานการณ์ของเรา ร่างกายคำพูดและจิตใจ 

ปัจจัยทางจิตทั้งสองนี้มีความสำคัญต่อการรักษาจริยธรรม จากนั้นเมื่อเราพัฒนามันมากขึ้นเรื่อยๆ เราก็ใช้มันอย่างมีสมาธิเช่นกัน ด้วยเหตุนี้ เราจึงเห็นได้อีกครั้งว่าเหตุใดการประพฤติตามหลักจริยธรรมจึงเป็นรากฐานของสมาธิซึ่งช่วยเราในการพัฒนาปัญญาอันนำไปสู่ความหลุดพ้น