รับมือกับความอยากความตื่นเต้น

• จิตที่ต้องการความตื่นเต้น สิ่งใหม่ๆ และวิธีจัดการกับมัน
• วิธีจัดการกับนิสัยทำลายล้าง
• สภาพแวดล้อมที่เหมาะสมในการปฏิบัติคืออะไร?
• “เรื่องราว” ของเราเขียนโดยเรา ความเห็นแก่ตัว

วัชรสัตว์ 2005-2006: ถาม & ตอบ #10 (ดาวน์โหลด)

แล้วคุณอยากคุยเรื่องอะไร? สัปดาห์นี้เกิดอะไรขึ้นสำหรับคุณในขณะที่เรากำลังเข้าใกล้สองสัปดาห์สุดท้ายของการล่าถอย

ผู้ชม: เมื่อวานเรามีประชุม ประชุมชุมชน เป็นการประชุมที่ดี การอภิปรายครั้งใหญ่เกี่ยวกับความมุ่งมั่นของเราต่อขอบเขต [ถอยกลับ] ของ ร่างกาย วาจาและจิตใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสองสัปดาห์สุดท้ายของการล่าถอย

ความตื่นเต้นของสิ่งใหม่ๆ

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): ดีดี. ฉันคิดว่านั่นสำคัญ เพราะจากมุมมองของเวลาสามเดือน เราคิดว่าเราใกล้จะจบแล้ว แต่โดยปกติเมื่อคุณไปล่าถอย—มีพวกคุณกี่คนที่ต้องล่าถอยในสองสัปดาห์ก่อน? หากคุณกำลังจะเริ่มต้นการล่าถอยสองสัปดาห์ มันจะเป็นแบบ—“ว้าว! สองสัปดาห์! ที่ต้องล่าถอยอีกนาน!” ดังนั้นถ้าคุณมีความคิดแบบนั้น นั่นก็มีประโยชน์มาก มองดูจิตที่มันน่าสนใจมาก จิตที่อยากได้สิ่งใหม่ คุณสังเกตเห็นสิ่งนี้หรือไม่? จิตที่อยากได้ของใหม่.... ทันทีที่คุณมองไปรอบๆ บ้านและมีกระดาษแผ่นใหม่อยู่ที่ไหนสักแห่ง คุณรู้ว่าคุณไปและอ่านมันใช่มั้ย? “โอ้ ของใหม่!” จิตใจต้องการสิ่งใหม่ๆ

ดังนั้นเมื่อสิ้นสุดการล่าถอยจึงง่ายมากสำหรับจิตใจที่จะเริ่มต้น "เอาล่ะ ฉันจะจบการล่าถอยนี้แล้วค่อยทำสิ่งใหม่! ฉันจะไปทำอะไรใหม่ๆ” จากนั้นจิตใจจะเริ่มวางแผนสิ่งที่คุณจะทำเมื่อสิ้นสุดการล่าถอย “ฉันจะไปที่นี่ ฉันจะไปที่นั่น ฉันจะไปคุยกับคนนี้ คุยกับคนนั้น ฉันจะทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น” และจิตใจก็ตื่นเต้นมากเพราะมี สิ่งใหม่ ๆ. อันที่จริง สังสารวัฏนั้นค่อนข้างเก่า [เสียงหัวเราะ] พยายามทำใจไว้ตรงนี้ดีกว่า ร่างกาย เป็น. ทำในสิ่งที่ทำอยู่ขณะปัจจุบัน เพราะปัจจุบันคือเวลาเดียวที่คุณต้องปฏิบัติธรรม คุณปฏิบัติธรรมในอดีตไม่ได้ และไม่สามารถปฏิบัติธรรมในอนาคตได้ ครั้งเดียวที่คุณต้องฝึกฝนก็คือตอนนี้ คุณเก็บความคิดของคุณไว้ที่นี่และฝึกฝน ลืมสิ่งใหม่ๆ ที่น่าตื่นเต้นที่คุณจะทำไปได้เลย เช่น “ในที่สุดเราก็ได้คุยกัน ออกจากสนามได้ ตื่นเต้นมาก!!” เป็นเพียงสังสารวัฏเดิม ไม่มีอะไรใหม่ ช็อกโกแลตมิลค์เชคจะมีรสชาติเหมือนช็อกโกแลตมิลค์เชคทั้งหมดที่คุณเคยลิ้มลองตั้งแต่ก่อนที่คุณจะมาที่นี่ ไม่ใช่ของใหม่ เนยถั่วเหมือนกัน!

ผู้ชม: ฉันไม่ค่อยแน่ใจว่าฉันได้กำหนดคำถามไว้ แต่ฉันพบว่าจิตใจของฉันทำอย่างนั้น…. จากนั้นฉันก็ไปหาสิ่งใหม่นั้น ฉันคิดว่าแม้ว่ามันจะเงียบ แต่ตอนนี้ฉันรู้สึกตื่นเต้นมาก และสงสัยว่าทำไมถึงเป็นเช่นนั้น เพียงเพราะบางสิ่งกำลังจะจบลง ทำไมเราถึงทำอย่างนั้น? เมื่อฉันเห็นสิ่งนั้นและทำในสิ่งที่ฉันคิดว่าน่าตื่นเต้น เก้าสิบเปอร์เซ็นต์ของฉันรู้ว่า "สิ่งนี้จะไม่เปลี่ยนแปลงอะไร คุณทำสิ่งนี้มาแล้วในชีวิตนี้และอีกหลายชั่วอายุคน…" แต่ฉันทำมันต่อไป แล้วฉันก็รู้สึกเศร้าจริงๆ กับมัน ฉันรู้สึกหดหู่ใจ และฉันกำลังเฝ้าดูตัวเองทำมันอยู่ จะทำลายมันได้อย่างไร?

วีทีซี: นี่เป็นคำถามเดียวกับที่เราพูดถึงเมื่อสองครั้งที่แล้วใช่ไหม สิ่งเดียวกับที่เรากำลังเฝ้าดูตัวเองทำสิ่งเดียวกันกับที่เรารู้ว่าจะไม่ทำให้เกิดความสุขใด ๆ และเราก็แค่ทำมันต่อไป! ดังนั้นจึงมีบางสิ่งที่ช่วยได้บ้าง อย่างแรกเลย การใช้ชีวิตในชุมชนช่วยได้จริง ๆ เพราะเมื่อคุณอยู่กับคนอื่นที่มีระเบียบวินัย คุณไม่สามารถออกไปท่องเที่ยวเองได้ คุณไม่สามารถขึ้นรถและไปที่ตัวเมืองนิวพอร์ตและไปช้อปปิ้งได้ [เสียงหัวเราะ] เนื่องจากเรามีข้อบังคับที่ Abbey คุณจึงไม่ขึ้นรถแล้วออกไป ดังนั้นการใช้ชีวิตในชุมชนร่วมกับผู้ปฏิบัติงานคนอื่นๆ ที่มีระเบียบวินัยจะช่วยให้คุณมีพลังงานนั้นได้ เพราะมันเป็นเรื่องของกลุ่ม และเมื่อทั้งกลุ่มทำแบบนั้น มันก็จะกลายเป็นเรื่องง่ายมาก ดังนั้นวินัยชุมชน จากนั้นนำ ศีล ช่วยได้จริงๆ เมื่อคุณทาน ศีล คุณกำลังให้ Buddha คำพูดของคุณ ถึงแม้จะไม่ใช่หนึ่งในห้าก็ตาม ศีล หรือบางอย่าง ถ้ามีอะไรที่คุณรู้สึกว่าคุณเพิ่งทำและคุณต้องการหยุดจริงๆ คุณก็สามารถเอาของคุณเองได้ ศีล และคุณจินตนาการถึง Buddhaทำต่อหน้า a พระพุทธเจ้า ภาพ. สำหรับฉัน การบอกคำของฉันกับ a . นั้นทรงพลังมาก พระพุทธเจ้า.

ผู้ชม: ใช่ แต่ฉันมีทนายที่น่าทึ่งที่พูดออกมาได้….

วีทีซี: ใช่เราทุกคนทำ! คุณอ่านบทความนั้นเกี่ยวกับวิธีที่ผู้ประหารชีวิตปรับพฤติกรรมของพวกเขาหรือไม่? นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันให้คุณอ่าน ทุกสิ่งที่เพชฌฆาตทำอยู่นั้นน่าสนใจไม่ใช่หรือ นั่นเป็นสิ่งเดียวกับที่เราทำใช่ไหม

ผู้ชม: มันก็ยิ่งละเอียดขึ้นเรื่อยๆ เมื่อไหร่จะไป; ฉันจะหยุดเมื่อไหร่

วีทีซี: ฉันคิดว่านี่คือเหตุผลที่เราฝึกต่อไป ฉันคิดว่ามันน่าสนใจที่จะมองดูจิตใจที่ตื่นเต้น คุณสามารถสัมผัสได้ถึงความตื่นเต้นเล็กๆ น้อยๆ ที่เกิดขึ้น และฉันคิดว่านี่เป็นเหตุผลว่าทำไมเราถึงติดอยู่กับอีเมล มีบางอย่างที่น่าตื่นเต้นเกี่ยวกับ "มีบางอย่างสำหรับฉันที่นี่" เมื่อก่อนเราจะไปที่กล่องจดหมาย แต่นั่นเป็นเพียงวันละครั้ง แต่อีเมลระบุว่า "มีอะไรใหม่!" แม้ว่าจะเป็นเรื่องน่าปวดหัวและอีเมลส่วนใหญ่ไม่น่าสนใจนัก แต่ “เป็นเรื่องใหม่และอาจมีบางอย่างที่น่าตื่นเต้นในอีเมลใหม่นี้!” [ตะโกน] [หัวเราะ] “ดูสิ เพราะมีคนเขียนถึงฉัน!” มันน่าสนใจมากที่จะดู นั่งเฉยๆ รู้สึกใจร้อน รู้สึกในใจ ความรู้สึกในใจเป็นเช่นไร ความรู้สึกในตนเป็นเช่นไร ร่างกายเพราะมีส่วนประกอบทางกายภาพด้วย ฉันจะรู้ได้อย่างไรว่าความตื่นเต้นนั้นเกิดขึ้นเมื่อไหร่? มันรู้สึกอย่างไร? เพียงแค่นั่งกับมันและสัมผัสมัน โอเค และในขณะเดียวกันก็คอยดูว่ามันไม่เที่ยงอย่างไร คุณตื่นเต้นที่จะไปนิวพอร์ตได้นานแค่ไหน? [เสียงหัวเราะ] หรือจะไปซีแอตเทิล หรือไปบอยซี? ตื่นเต้นแค่ไหนที่คุณจะสามารถเอาชนะ Starbuck's ได้ ความตื่นเต้นนั้นจะนานแค่ไหน? ความเพ้อฝันทั้งหมดเมื่อคุณเห็นเจ้าชายทรงเสน่ห์ครั้งแรก “เขาอยู่นี่ ไม่ได้เจอเขานานมาก ในที่สุด! หรือเจ้าหญิงเจ้าเสน่ห์และคุณได้เล่นฉากนี้ของการมารวมกัน แค่ดูความรู้สึกทั้งหมดนั้นในตัวคุณ ร่างกาย เวทนานั้นอยู่ในใจ คอยดูว่ามันเกิดดับ เกิดขึ้นแล้วดับไปอย่างไร มันไม่ได้อยู่นาน

ผู้ชม: นั่นเป็นเหตุผลที่คุณต้องการที่จะเข้าใจอย่างอื่นเพื่อให้รู้สึกเสียวซ่า คุณต้องการคว้าอย่างอื่นเพื่อตีต่อไป นี่มันจิตติดยาจริงๆ สิ่งใหม่ ๆ. “มีโน้ตบน placemat ของฉันที่โต๊ะหรือไม่” แม้จะเป็นเพียง “ปิดประตูเงียบๆ กระตุก” เป็นเรื่องใหม่ มีคนคิดถึงฉัน [เสียงหัวเราะ]

ผู้ชม: ก่อนการล่าถอยนี้ ฉันคิดว่าความตื่นเต้นคือความสุขอย่างใดอย่างนึง อย่าง อ้อ ฉันนับถือศาสนาพุทธโดยพื้นฐานแล้วรู้สึกแบบนี้ แล้วฉันก็เริ่มมองย้อนกลับไป และฉันได้ตัดสินใจที่ไม่ดีมากมายในสิ่งที่จิตใจนี้ได้รับ ฉันแค่มองหาเพราะสองช่วงสุดท้ายที่ฉันกระสับกระส่ายและฉันก็แบบ - ลองคิดดูว่าตอนนี้เป็นความคิดที่ดี ฉันก็แบบว่า “ฉันไม่อยากอยู่ที่นี่จริงๆ ฉันอยากปฏิบัติธรรม อยากไปเยี่ยมเพื่อน….” ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ฉันทำในตอนเช้า ฉันน่าจะจำสิ่งนี้ได้ [เสียงหัวเราะ] ฉันอยากทำอะไรที่น่าตื่นเต้น บางทีฉันควรทำตรงกันข้ามกับที่ครูบอก [เสียงหัวเราะ]

วีทีซี: ทำความคุ้นเคยกับจิตใจที่น่าตื่นเต้นนั้น อย่าตีมันและโกรธมัน แต่ศึกษามัน ศึกษาและตรวจสอบมันจริงๆ เช่น “รู้สึกอย่างไรในตัวฉัน ร่างกาย, มันรู้สึกอย่างไรในใจ อะไรทำให้จิตนั้นขึ้นมา? เกิดอะไรขึ้นก่อนหน้าที่ก่อให้เกิดความกระสับกระส่ายที่ทำให้ความตื่นเต้นแบบนี้เกิดขึ้นจากการรอคอยบางสิ่งบางอย่าง? อะไรเป็นสาเหตุและนำไปสู่ที่ไหน” นั่นคือสิ่งที่คุณกำลังทำ โดยดูจากผลลัพธ์ของการตัดสินใจของคุณ น่าสนใจ การแสดงออกทั้งหมดนี้ "รอคอย" เพราะนั่นคือความคิดในการสร้างภาพลักษณ์ของการรอคอย

ฉันเพิ่งคิดได้ตอนนี้กำลังรวบรวมชิ้นส่วนสองสามชิ้นเข้าด้วยกัน ฉันหลีกเลี่ยงวลีนั้นเป็นอย่างมาก "รอคอยที่จะ" ให้ฉันบอกคุณว่าทำไมฉันไม่ใช้สำนวนนั้นเพราะมันจะดีสำหรับคุณเช่นกัน กรกฎาคม 1975 ฉันไปฟังธรรมครั้งแรก ดังนั้น พระในธิเบตและมองโกเลีย เยเช่และ พระในธิเบตและมองโกเลีย Zopa กำลังนำทางไปพักผ่อนนอกลอสแองเจลิสและฉันก็ไป ฉันนั่งข้างหน้าและนั่งถัดจากหญิงสาวคนอื่นๆ เทเรซา เราอายุไล่เลี่ยกัน และเธอเคยไป Kopan มาก่อนและเล่าเรื่องนี้ให้ฉันฟัง และเราก็เป็นเพื่อนกันเพราะเรานั่งติดกัน เราเข้ารีทรีตด้วยกันทันทีหลังจากหลักสูตรนั้นเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ และระหว่างการพักผ่อนนั้น ฉันพูดว่า “ฉันจะไป Kopan ในฤดูใบไม้ร่วงเพื่อเข้าร่วมหลักสูตร และ Teresa กำลังจะกลับไปที่นั่น และเราเขียนข้อความเล็กน้อย และเธอพูดว่า “ฉันตั้งตารอที่จะได้เห็น คุณที่ Kopan และเมื่อเราอยู่ที่นั่นก่อนเริ่มหลักสูตร เราจะลงไปที่ Katmandu และเราจะออกไปทานอาหารด้วยกัน ฉันหวังว่าจะได้พบคุณจริงๆ”

สองสามเดือนผ่านไป ฉันขึ้นเครื่องบิน ไปโคปาน และหลักสูตรก็เริ่มขึ้น และฉันกำลังรอเทเรซามา เทเรซาไม่มา และคนจำนวนมากกำลังรอเทเรซา เธอไม่มา และเธอไม่มา และไม่มา เรากังวลมากเพราะไม่มีใครรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับเธอ และสุดท้ายที่ฉันได้ยินคือเธอพูดว่า “ฉันตั้งตารอที่จะได้พบคุณ แล้วเราจะออกไปกินข้าวกัน” จากนั้นเราก็ได้ยินว่ามีชายชาวฝรั่งเศสอาศัยอยู่ในประเทศไทยซึ่งเป็นฆาตกรต่อเนื่อง…. อย่างไรก็ตาม เทเรซาพบเขาในงานปาร์ตี้ แน่นอน ไม่มีใครรู้ว่าเขาเป็นฆาตกรต่อเนื่อง เขาชวนเธอไปกินข้าววันรุ่งขึ้น วางยาพิษอาหารของเธอ แล้วพวกเขาก็พบเธอ ร่างกาย ในคลองบางกอก และนั่นเป็นเหตุผลที่ Teresa ไม่เคยไปถึง Kopan ฉันจึงมักสงสัยวลีนี้ว่า "ฉันรอคอย" เพราะนั่นคือสิ่งที่เธอเขียนถึงฉัน และมันไม่เคยเกิดขึ้น คำสอนทั้งหมดเกี่ยวกับความตายและความไม่เที่ยงที่ครูของเรามอบให้เรานั้นมีอยู่ ที่จริงแล้ว ดีกว่าที่จะไม่มองไปข้างหน้า อย่าใช้สำนวนเพราะคุณไม่แน่ใจ นั่นอาจเป็นยาแก้พิษที่ดีเมื่อจิตใจเริ่มตั้งตารอบางสิ่ง: จำเทเรซาไว้ เพราะถ้าคุณจำเทเรซา ความตายของเธอจะมีความหมายและคุ้มค่า

ใจเย็นๆ

ผู้ชม: ฉันต้องการแสดงความคิดเห็นว่าในช่วงสองเดือนแรกฉันมีอารมณ์ขึ้นลงอย่างมาก สองสัปดาห์ก่อนฉันตัดสินใจว่าฉันต้องการความมั่นคง ฉันไม่สามารถขึ้นและลงได้ ฉันตัดสินใจทำทุกอย่างเพื่อให้มีความมั่นคง ตอนนี้ฉันนอนหลับสบายดี ฉันรู้สึกดีขึ้นมาก การปฏิบัติของฉันมีเสถียรภาพ แต่มันน่าสนใจ วันนี้ฉันเฝ้าดูจิตใจของฉัน จิตใจของฉันกำลังประสบปัญหาเพราะมันน่าเบื่อในทางหนึ่ง หลังจากสองสัปดาห์ไม่มีอะไรเกิดขึ้น!

วีทีซี: นี่เป็นคำถามเดียวกัน สังเกตที่จิตว่า “ให้คิดอะไร” ทุกข์ก็ทุกข์! หาเรื่องทุกข์เพราะความสงบมันน่าเบื่อ! แค่อีโก้หัวโบราณที่มองหาความตื่นเต้นเล็กน้อย ถ้าไม่ใช่ ความผูกพัน- เพราะเรารู้สึกว่าเรามีอยู่เมื่อเราทุกข์ พวกเราที่มีอารมณ์รุนแรงจริงๆ—เราอยู่ได้เมื่อเราทนทุกข์! มีเราสามคนในห้องนี้ ดูเรานั่งด้วยกัน…. [เสียงหัวเราะ] เมื่อเราทุกข์ เราก็อยู่ได้! ฉันรู้ดี เป็นเรื่องเดียวกับที่คุณกำลังพูดถึง

ผู้ชม: เขาไม่รู้เพราะเขาอยู่ในตัวเอง แต่เขาดูแตกต่างออกไปจริงๆ ฉันเคยชินกับเขาขึ้นๆ ลงๆ ขึ้นๆ ลงๆ ตลอดเวลา ดังนั้นเป็นเวลาสองสัปดาห์แล้วตั้งแต่ความฝัน UFO ของเขา ฉันคิดว่า "นั่นใช่ [R] หรือเปล่า" ตลอดเวลาเขาโอเค—ไม่มีปัญหา? นั่นไม่ใช่ [R]! [เสียงหัวเราะ]

วีทีซี: มันเป็น วัชรสัตว์ มายากล. ดี. ดีสำหรับคุณ!

ผู้ชม #2:: ใบหน้าของเขาแสดงออกมาก—คุณมีใบหน้าที่แสดงออกมาก คุณสามารถดูแตกต่างออกไป มันค่อนข้างชัดเจน

ผู้ชม #1:: เป็นการดีสำหรับฉันที่ได้เห็นเขาแบบนั้น เพราะมันเหมือนกับการเปรียบเทียบทั้งการล่าถอยและความคิดของฉันเอง จิตขึ้นๆ ลงๆ แล้วจิตก็สงบลงทันที สำหรับฉันมันค่อนข้างน่ารำคาญที่เห็น [R] ขึ้นและลงตลอดเวลา ฉันไม่สามารถควบคุม [เขา] ได้ ตอนนี้เขามั่นคงแล้ว ฉันรู้สึกดีมากเมื่อเห็นเขา ฉันคิดว่ามันเป็นสิ่งเดียวกันสำหรับพวกเราทุกคน ฉันรู้สึกแบบเดียวกับที่; ฉันรู้สึกว่าในที่สุดจิตใจของฉันก็สงบลง บางทีสิ่งที่เกิดขึ้นกับ [R] กำลังเกิดขึ้นกับพวกเราทุกคน [ถึง R] ฉันคิดว่ามันดีมากที่เกิดอะไรขึ้นกับคุณ

วีทีซี: บัดนี้จิตสงบลงแล้ว จงใช้มันให้ลึกลงไปใน การทำสมาธิ. ออกไปเที่ยวกับ วัชรสัตว์ เป็นเวลาหนึ่ง, ซักพัก.

ผู้ชม: แต่ฉันรู้สึกตื่นตระหนก มีขุมนรกนี้ที่ฉันอยู่บนขอบของ…. หากไม่มี [สิ่งที่คุ้นเคย] เกิดขึ้นซึ่งฉันคุ้นเคย แสดงว่ามีความตื่นตระหนก เมื่อฉันตื่นตระหนก ก็มีการสั่นสะเทือนหรืออะไรก็ตาม เมื่อฉันพบว่าตัวเองมองไปที่มัน ฉันไม่รู้ว่าฉันกลัวอะไร

วีทีซี: สิ่งที่ฉันเข้าใจ อย่างที่คุณพูด คุณเพิ่งเริ่มสงบลงเพราะจิตใจของคุณเริ่มสงบจริงๆ แล้วก็แบบว่า “อ่าฮะ” กลัวหรือตื่นตระหนกหรืออะไรบางอย่าง ฉันคิดว่าปรัชญาของฉันคือคุณอยู่ในจุดที่คุณจะทำการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญหรือมองเห็นบางสิ่งอย่างชัดเจน และอีโก้ก็กลัวไร้ยางอาย มันเลยกลัวและสร้างเรื่องราว เพราะเราอยู่ตรงนั้นเมื่อจิตสงบ การฝึกฝนเป็นไปด้วยดี เราเข้าใจอะไรบางอย่าง หากเราสามารถก้าวไปอีกหน่อยในการเปลี่ยนแปลงนั้น…. จึงเปรียบเสมือนจุดนั้นเห็นจริงแล้วตั้งจิตให้มั่นคง เมื่อจิตใจที่เบิกบานและตื่นเต้นนั้นปรากฏขึ้น ให้นั่งตรงนั้นกับมัน เพียงแค่นั่งและสัมผัสมัน สำรวจมัน ค้นคว้าวิจัย ทำความคุ้นเคยกับมัน

เมล็ดพันธุ์แห่งอารมณ์และนิสัย

ผู้ชม: ฉันพยายามเล่นกับจิตใจนั้นเล็กน้อย ในปัจจัยที่กระตุ้นให้เกิดทัศนคติที่ก่อกวน มี “ความโน้มเอียง” เป็นหนึ่งในนั้นและนิสัยทางอารมณ์ ฉันไม่เข้าใจว่าสิ่งเหล่านั้นแตกต่างกันอย่างไร

วีทีซี: สิ่งหนึ่งเป็นเหมือนเมล็ดพันธุ์ในกระแสจิตของคุณ เมล็ดพันธุ์แห่งอารมณ์ นั้นไม่ได้เริ่มถูกนำออกไปจนเห็นหนทาง จากนั้นก็มีนิสัย แค่นิสัย คุณเคยทำเสร็จแล้ว คุณก็ทำมันอีก คุณเคยทำมาก่อน คุณทำมันอีกครั้ง ดังนั้นฉันคิดว่านิสัยเป็นเพียงการกระทำซ้ำๆ ในขณะที่ความโน้มเอียงเป็นเหมือนปัจจัยทางจิต มันไม่ชัดแจ้ง มันอยู่ในสภาวะมีแนวโน้ม และต้องการแค่น้ำนิดหน่อย แล้วมันก็จะงอกออกมาและกลับมาปรากฏให้เห็นอีกครั้ง

ผู้ชม: ความโน้มเอียงจะปรากฏชัดในนิสัยแล้ว

วีทีซี: ไม่ ความโน้มเอียงจะปรากฏในจิตสำนึก เหมือนไม่โกรธตอนนี้แต่ความโน้มเอียงเมล็ดพันธุ์ของ ความโกรธ ยังอยู่ในกระแสจิตของฉัน ฉันไม่ได้โกรธ. เมล็ดพันธุ์ของ ความโกรธ อยู่ในฉัน ทั้งหมดที่คุณต้องทำคือมองมาที่ฉันตาค้างแล้วมองเมล็ดของ .นั้น ความโกรธ กลายเป็นเต็มเป่า ความโกรธ. ดังนั้นเมล็ดพืชจึงเป็นสิ่งที่รักษาความต่อเนื่องของความทุกข์เมื่อไม่อยู่ในสภาพที่ชัดแจ้ง นิสัยก็แค่—”เคยทำมาก่อน” เช่นเดียวกับนิสัยทางอารมณ์บางอย่างที่เรามี

มีพวกเราสองสามคน ความฟุ้งซ่านของเราคือ ความโกรธ; ความฟุ้งซ่านของเราคือความทุกข์และ ความโกรธ และ [เสียงแหลม] “โอ้ ยากจัง!” คุณถูกปฏิเสธ: “Aaaaaaaaaa!” [เสียงหัวเราะ] เมื่อฉันยังเป็นเด็ก แม่ของฉันเคยเรียกฉันว่า Sarah Burnhart เป็นเวลานานที่สุดที่ฉันไม่รู้ว่าเธอเป็นใคร เธอเป็นนักแสดงในภาพยนตร์เงียบที่ดราม่ามาก อารมณ์ทั้งหมดเหล่านี้: “น่าทึ่งมาก ซาร่าห์ เบิร์นฮาร์ต คุณคือซาร่าห์ เบิร์นฮาร์ต ดูท่าทางของเจ้าสิ!” มันเหมือนกับว่าแม่ของฉันพูดถูก ดังนั้นถ้าคุณมีนิสัยแบบนั้น—มีใครบางคนไม่ทักทายคุณในตอนเช้า คุณมีนิสัยชอบโกรธเพราะคุณมีนิสัยชอบตีความทุกอย่างเหมือนที่ทุกคนปฏิเสธคุณ หรือคุณมีนิสัยชอบตีความทุกอย่างเหมือนคนอื่นไม่เคารพคุณ ดังนั้นทุกครั้งที่มีคนทำสิ่งเล็กน้อย—“โอ้ พวกเขาไม่เคารพฉันเลย!” คุณมีนิสัยชอบตีความแบบนั้น นิสัยเคือง ดังนั้นบางคนนิสัยของพวกเขาอาจเป็น "โอ้พวกเขาไม่เคารพฉัน" และพวกเขารู้สึกหดหู่ใจ คนอื่นเขาไม่ให้เกียรติฉัน ฉันโกรธ. คนอื่นเขาไม่เคารพฉัน ฉันจะไปกินไอศกรีมครึ่งแกลลอน ทุกคนมีนิสัยของตัวเอง

ผู้ชม: นิสัยจึงเป็นวิธีการใส่กรอบอะไรบางอย่าง?

วีทีซี: มันเหมือนกับวิธีการจัดกรอบมัน เมื่อเราพูดถึงบุคลิกภาพ เราไม่มีบุคลิกที่แน่วแน่มั่นคงใช่หรือไม่? แต่เรามีนิสัยบางอย่าง ถ้าคุณนึกถึงคนที่คุณรู้จักเป็นอย่างดี คุณคิดว่าคุณสามารถคาดเดาพวกเขาได้ ทำไมคุณถึงคิดว่าคุณสามารถคาดเดาได้ว่าพวกเขาจะตอบสนองอย่างไร เพราะพวกเขามีลักษณะนิสัยบางอย่าง และคุณได้สังเกตนิสัยเหล่านั้นแล้ว แต่แน่นอนว่าเราไม่มีบุคลิกที่แน่นอน และนิสัยของเราก็ไม่คงที่ นั่นเป็นเหตุผลที่การเปลี่ยนแปลงสามารถเกิดขึ้นได้ เมื่อคุณเห็นนิสัยทางอารมณ์บางอย่างซ้ำแล้วซ้ำเล่า คุณก็รู้ว่า “โอ้ ฉันอยู่นี่แล้ว ฉันกำลังเรียกใช้วิดีโอนี้อีกครั้ง”

ผู้ชม: บางอย่างซับซ้อนมาก เมื่อวานฉันวิ่งหนีซึ่งซับซ้อนและน่าทึ่งมาก มันมีประโยชน์เพราะฉันคิดว่านี่เป็นครั้งแรกในชีวิตที่ฉันระบุว่าเป็นรูปแบบพฤติกรรมทางอารมณ์ที่ไม่มีพื้นฐานในความเป็นจริง แต่มันถูกกระตุ้นโดยบางสิ่งในขณะนั้น ครั้นแล้วความเคยชินในอดีต การรับรู้ถึงสิ่งต่างๆ และการวางกรอบต่างๆ ได้หลั่งไหลเข้ามาเต็มไปหมด มันมีเรื่องราวและเรื่องราวก็มีประโยชน์สำหรับฉัน เพราะฉันรู้ว่าบางครั้งสถานการณ์ใดที่กดปุ่มนั้น ที่นำรูปแบบเหล่านั้นขึ้นมา แต่มันถูกสร้างขึ้น มันเป็นโครงสร้าง มีโทนความรู้สึกอยู่รอบตัว เรื่องราว คำตอบ ธีม และกระทู้

วีทีซี: ใช่ และมันก็ดูเหมือนจริงมากเมื่อคุณอยู่ตรงกลาง ดังนั้นคุณทำมันครั้งแล้วครั้งเล่า และคุณก็ทุกข์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า จนกว่าคุณจะระบุได้ว่า: “นี่เป็นเพียงนิสัย มันไม่ใช่ความจริง ฉันเพิ่งเล่นวิดีโออีกครั้งและฉันได้เห็นสิ่งนี้ ฉันเห็นมันซ้ำแล้วซ้ำเล่า” [เสียงหัวเราะ]

ทุกข์ย่อมอ่อนกำลังก่อนหนทางเห็น

ผู้ชม: คำถามหนึ่งเกี่ยวกับบางสิ่งที่คุณเพิ่งพูดไป คุณพูดเกี่ยวกับความโน้มเอียงที่เรากำจัดได้เฉพาะสิ่งที่อยู่บนเส้นทางการมองเห็นหรือเปล่า?

วีทีซี: ใช่. เมล็ดพันธุ์แห่งทุกข์ย่อมอ่อนกำลังลงแต่จะหลุดพ้นไปจากจิตอย่างบริบูรณ์ในวิถีแห่งการเห็นเท่านั้น

ผู้ชม: ด้วยสิ่งนี้ การฟอก, ความโน้มเอียงแบบเดียวกันนั้นกำลังอ่อนลง แต่….

วีทีซี: แต่คุณต้องหยุดนิสัย มันเหมือนกับว่าคุณสามารถมองผ่าน การฟอก เพราะเมื่อเราสร้าง กรรม ผลกรรมประการหนึ่งคือแนวโน้มที่จะทำอีกครั้ง เมื่อคุณทำ การฟอกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณทาน สาบานมันขัดกับผลกรรมเฉพาะของการทำอีกครั้ง คุณต้องหยุดทำอีกครั้ง เพื่อให้มีที่ว่างในใจคุณ เพื่อที่คุณจะได้ตระหนักถึงความว่างเปล่า จากนั้นคุณใช้การตระหนักรู้ถึงความว่างเพื่อถอนเมล็ดพืชออกจากจิตใจโดยสิ้นเชิง

ผู้ชม: ตัวอย่างเช่น ประสบการณ์ครั้งหนึ่งที่ฉันเคยมีมาก่อนการล่าถอยด้วย การฟอกเมื่อฉันทำงานด้วยความขุ่นเคืองและ ความโกรธ…. มันแรงมากเพราะมันชัดเจนสำหรับฉัน: ก่อนที่ การฟอก ฉันรู้สึกเหมือนกำลังคลานออกมาจากผิวของฉันหลังจาก การฟอก, มันไม่ได้อยู่ที่นั่น แล้วอะไรคือสิ่งที่คุณกำจัดในแง่ของปัจจัยทางจิตหรืออะไรก็ตาม? อะไรไม่มีอีกแล้ว?

วีทีซี: สิ่งที่คุณกำลังจะกำจัดเมื่อคุณอยู่ก่อนเส้นทางแห่งการมองเห็นคือคุณกำลังทำให้เมล็ดกรรมอ่อนแอลงเพื่อที่เมื่อมันสุกพวกมันก็จะสุกในภายหลัง กล่าวอีกนัยหนึ่งคือให้โอกาสคุณมากขึ้นในการตระหนักถึงความว่างเปล่าก่อนที่จะสุกงอม หรือถ้าสุกก็จะมีขนาดเล็กมากเมื่อสุกหรือจะอยู่ในช่วงเวลาสั้น ๆ แทนที่จะเป็นนาน แต่คุณไม่สามารถพูดได้ว่าพลังงานนิสัยนั้นหมดสิ้นไปแล้วใช่ไหม ดังนั้นเราจึงหยุดผลลัพธ์ของ กรรม จากสุกงอมแล้วยังเข้าใจจิตใจเราดีขึ้นมาก ต่อไปเราจะระมัดระวังมากขึ้นในสิ่งที่เราพูด คิด กระทำ และรู้สึก เพราะเราไม่ต้องการสร้างแง่ลบมากขึ้น กรรม. ดังนั้นการล่าถอยจึงเป็นเสมือนกระจกเงาที่จะช่วยให้คุณเห็นว่าจิตใจของคุณทำงานอย่างไรและเพื่อให้คุณได้ฝึกฝน ฝึกยาแก้พิษเพื่อจะได้หยุดตัวเองไม่ให้สร้างแง่ลบมากขึ้น กรรม ในอนาคต

แต่จนกว่าเราจะตระหนักถึงความว่างเปล่าโดยตรง ความโกรธ, กิเลสทั้งหลายยังคงอยู่ เมล็ดพืชยังอยู่ที่นั่นแม้ว่าจะถูกกดขี่ข่มเหง ยิ่งฝึกฝน ยิ่งยากสำหรับเมล็ดพันธุ์ของ ความโกรธสมมติให้ไปจากการอยู่ในสภาวะเมล็ดพันธุ์เป็นสภาวะที่ประจักษ์ หรือยิ่งยากสำหรับเมล็ดพันธุ์ของ ความผูกพัน ที่จะไปจากการอยู่ในสภาวะเมล็ดพันธุ์ไปสู่สภาวะที่ประจักษ์ เพราะเมื่อมันปรากฏชัดแล้ว คุณก็จะติดอยู่ในใจของคุณและจากนั้นคุณก็จะทำการกระทำต่างๆ แล้วสะสม กรรม. ดังนั้นโดยการฝึกฝนที่คุณทำอยู่ตอนนี้ ไม่ได้สนใจในสิ่งเหล่านี้มากนัก พัฒนามุมมองใหม่เกี่ยวกับชีวิต คุณกำลังทำให้มันเพื่อให้ปัจจัยทางจิตเหล่านี้สามารถอยู่ในสถานะเมล็ดพันธุ์ได้นานขึ้น เหตุใดจึงสำคัญที่เมื่อการล่าถอยสิ้นสุดลง คุณจะไม่วิ่งตามความคิดที่ตื่นเต้น เพราะนั่นก็เหมือนกับลูกสุนัขที่เพิ่งอาบน้ำใหม่แล้ววิ่งออกไปข้างนอกและกระโดดลงไปในแอ่งโคลนอีกครั้ง

ทั้งหมดนี้คือการสร้างรูปแบบใหม่ในใจ ยิ่งคุณวางแบบแผนและทำความเคยชินและทำความคุ้นเคยกับมุมมองของธรรมะมากเท่าไหร่ การรักษามุมมองนั้นไว้ในชีวิตก็จะยิ่งง่ายขึ้น ช่วงแรกๆ ค่อนข้างยากเพราะคุณไม่รู้จัก สิ่งที่แนบมา เกิดขึ้น ความโกรธ เกิดขึ้นความหึงหวงความภาคภูมิใจ นิสัยของเราก็แค่ทำตาม ด้วยการล่าถอย คุณจะสามารถระบุตัวตนได้ คุณได้มีแนวปฏิบัติในการต่อต้านพวกเขา

มันผุดขึ้นมาในใจ คุณกำลังนั่งอยู่ที่นั่นใน การทำสมาธิ การประชุม. ดังนั้นคุณจึงมีทางเลือกสองทาง: คุณสามารถติดตามการเสพติดหรือทำอะไรกับมัน คุณไม่สามารถลุกขึ้นและออกไปได้จนกว่าจะสิ้นสุดเซสชั่น ดังนั้นคุณจึงได้ฝึกฝนการทำงานกับความทุกข์ยากและเป็นหมอในใจของคุณเอง ดังนั้นคุณจึงได้รับการฝึกฝน มันเหมือนกับว่าผู้เล่นเบสบอลไปฝึกซ้อมในฤดูใบไม้ผลิและออกกำลังกายเพื่อเสริมสร้างกล้ามเนื้อเหล่านั้น หากคุณทำอย่างนั้นต่อไปและฝึกฝนต่อไป ไปฝึกเบสบอลต่อไป แสดงว่าคุณกำลังสร้างพลังงานอย่างต่อเนื่องเพื่อไปในทิศทางนั้น เวลาจะง่ายขึ้น แต่จนกว่าคุณจะไปถึงเส้นทางแห่งการมองเห็น อย่าคิดว่า “ฉันดูแลคนๆ นั้นไว้แล้ว มันไม่ใช่ปัญหาใหญ่สำหรับฉันอีกต่อไป” ทันทีที่คุณคิดว่า “โอ้ ฉันเคยมีปัญหานั้นแย่มาก แต่มันไม่ใช่ปัญหาสำหรับฉันอีกต่อไปแล้ว” ทันทีที่คิดแบบนั้น โอ้ บอย WHAMO! บาง กรรม สุกและจิตใจของคุณก็กลับไปสู่ที่เก่าเหมือนเดิม

ผู้ชม: ดังนั้นหากคุณมีรูปแบบทางอารมณ์ที่รุนแรงมากๆ ก็ไม่เป็นไรที่จะใช้สิ่งนั้นเป็นแง่ลบที่คุณใส่ลงไปในอำนาจแห่งความเสียใจนั้นทุกสัปดาห์หรือทุกเดือน เพียงแค่เก็บไว้ที่มัน?

วีทีซี: โอ้ใช่. ทุกครั้งที่ฉันพลิกออกเพราะ X, Y หรือ Z ฉันต้องการทำให้ทั้งหมดนั้นบริสุทธิ์

สถานการณ์ที่เหมาะสมที่จะเปลี่ยนแปลงอย่างแท้จริง

ผู้ชม: แล้วอะไรที่ทำให้คุณไปต่อ? ฉันรู้สึกว่าบางครั้งมันก็ท่วมท้นเพราะความทุกข์เหล่านั้นล้วนคุ้นเคย จากนั้นคุณก็ไปพักผ่อนในวัดเหล่านี้และไปอยู่ในอารามเป็นเวลาหนึ่งปีและคุณก็จำบางสิ่งได้ บางทีอาจเป็นความทุกข์เล็กน้อย จากนั้นในวินาทีที่คุณกลับมาอยู่ในสังคมปกติหรือกลับสู่สถานการณ์ ฉันเห็นทางเลือก แต่ (อีกครั้ง) ฉันไม่ได้ทำ ฉันเลือกไม่ถูก ข้าพเจ้าได้กลับไปสู่ความทุกข์ยาก ฉันแค่รู้สึกว่ามันมีอะไรมากมายในแง่ของชีวิตที่ผ่านมา ความเคยชิน และ กรรม- ต่อต้านเรามากที่จะเปลี่ยนจริง ๆ ให้เปลี่ยนจริง ๆ

วีทีซี: เรามีตั้งแต่ไม่มีจุดเริ่มต้น กรรม และนิสัย และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงสำคัญเมื่อเรามีการเกิดใหม่ของมนุษย์ที่มีค่า ที่จะเอาตัวเองเข้าสู่สถานการณ์ที่เหมาะสมที่สุดที่เราสามารถฝึกฝนได้ ดังนั้น ถ้าคุณเห็นว่าถ้าคุณไปอยู่ในสถานการณ์บางอย่างและคุณถอยหลัง อย่าเข้าไปในสถานการณ์เหล่านั้น เหตุฉะนี้ข้าพเจ้าจึงบวช เพราะข้าพเจ้าตระหนักว่าข้าพเจ้าไม่สามารถปฏิบัติในสถานการณ์ที่ข้าพเจ้าเคยอยู่มาก่อนได้เพราะความทุกข์ยากของข้าพเจ้ารุนแรงเกินไป ไม่มีทางที่ฉันจะทำมันต่อไปได้ คุณต้องเห็นจริงๆ ว่าอะไรคือสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม เพราะเราถูกอิทธิพลจากสภาพแวดล้อมของเรามาก อะไรคือสภาพแวดล้อมที่เหมาะสมที่จะสนับสนุนฉันในการทำสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของฉัน? หากคุณตัดสินใจว่าสิ่งนี้คือสิ่งสำคัญที่สุดในชีวิตของคุณ แล้วคุณจะมอง

เราปลิวไปที่นี่และที่นั่นและที่นี่และที่นั่นเพราะทุกสิ่งที่เข้ามาทางของเรา ก่อนอื่นคุณต้องตัดสินใจว่าอะไรสำคัญที่สุด คุณให้ความสำคัญกับอะไรมากที่สุดในชีวิต? แล้วสถานการณ์คืออะไร สถานการณ์ทางกายภาพที่คุณต้องทุ่มเทเพื่อที่คุณจะได้รับการสนับสนุนที่จำเป็นในการทำเช่นนั้น คุณต้องทำการเปลี่ยนแปลงทางจิต ดังนั้นคุณต้องได้รับการสนับสนุน เว้นแต่คุณจะเป็นผู้ฝึกหัดที่เข้มแข็งจริงๆ ถ้าคุณไม่แข็งแกร่งมาก คุณก็ไม่สามารถทำให้มันกลายเป็นสิ่งที่ทุกอย่างในสังคมที่เหลือ—สังคมกำลังดำเนินไปในลักษณะนี้ และคุณกำลังพยายามที่จะต้นน้ำ คุณเป็นคนตัวเล็กที่ทำแบบนั้น ดังนั้นบางครั้งคุณเห็นแล้วพูดว่า "โอเค ฉันต้องการไปทวนน้ำ ฉันต้องทำให้ตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่แน่นอน โอ้ แต่แล้วฉันต้องละทิ้งบางสิ่งในสภาพแวดล้อมนั้นและฉันชอบสิ่งเหล่านั้นและฉันต้องการมันมากและมันก็สำคัญมากเช่นกันและฉันต้องเป็นคนสมดุลฉันไม่อยากออกไปไหน ตีคนไม่สมดุล” อะไรที่พูดกับ [ผู้มาเยือนในอนาคต]?

ผู้ชม: จิตแพทย์คนหนึ่งกล่าวว่า “แน่นอน คุณกำลังจะไปวัด มันเหมือนกับครอบครัวต้นกำเนิดของคุณ ฉันคิดว่ารูปนั้นคืออารามในยุคกลาง น่ากลัว ปลอดเชื้อ มืด เย็น—การสละ. และข้าพเจ้าก็บอกท่านว่า “ภิกษุณีหรือ พระภิกษุสงฆ์ ได้เจอที่นี่และต่างประเทศก็มีความสุข” เรามีภาพนี้ของ สงฆ์ ชีวิตที่ไม่จริง [เราลืมไปว่า] คุณอยู่บนเส้นทางสู่การปลดปล่อย!

วีทีซี: ใช่ แต่ใจไป “โอ้ มันสุดโต่งเกินไป บางทีสิ่งที่เขาพูดก็เหมือนกับครอบครัวของฉันที่เป็นหมัน มืดมน เย็นชา และไม่เป็นมิตร ฉันจะทำซ้ำรูปแบบเก่า ๆ "

ผู้ชม: แล้วจิตแพทย์ก็บอกเขาว่าบางทีเขาควรเลือก “เส้นทางตันตระ”…. [เสียงหัวเราะ] ซึ่งดูเหมือนจะมีความหมายกับคนที่ไม่รู้จักพระพุทธศาสนา มเหสี และ “สำรวจความปรารถนาของคุณอย่างนั้นจริงๆ!”

วีทีซี: ฉันหมายความว่ามันก็แค่คนไป blah blah blah นี่คือสังคมใช่ไหม แต่แล้วเรามาดูจิตที่ไปว่า “โอ้ ฉันมีสังสารวัฏและพระนิพพานพร้อมกันไม่ได้ ไม่เอาน่า ไม่น่าจะยากขนาดนั้น! เขาว่ากันว่าสังสารวัฏและนิพพานเป็นของรสชาติเดียวกัน ฉันต้องการฝึกยานพาหนะรสชาติเดียว” [เสียงหัวเราะ] นั่นคือสิ่งที่ [R] พูดเมื่อสัปดาห์ก่อนว่า “ฉันต้องการนิพพาน แต่ก็ไม่ได้แย่ขนาดนั้น! ฉันอยากมีช่วงเวลาที่ดีเช่นกัน ฉันอยากอยู่กับเพื่อน ๆ และออกไปกินข้าว ฉันต้องการทำสิ่งนี้ ฉันต้องการทำอย่างนั้น และฉันต้องการนิพพานด้วย!” เราทุกคนมีมัน เราทุกคนเป็นแบบนี้

ผู้ชม: นั่นเป็นหนึ่งในตะขอที่อัตตาของฉันได้รับมาเป็นครั้งคราวที่บอกฉันว่าฉันเป็นคนเดียวที่มีสิ่งนี้ รู้ไหม ปล่อยให้ฉันโดดเดี่ยวและถูกขังอยู่ในมุมด้วยตัวฉันเอง และนั่นคือเวลาที่มันสามารถเข้าข้างฉันได้จริงๆ แทนที่จะคิดว่าทุกสรรพชีวิตมีทุกขะเหมือนกัน เมื่อฉันคิดว่าทุกคนที่นั่งอยู่ในเซสชั่นและตระหนักว่าทุกคนกำลังทำงานกับสิ่งต่างๆ ของพวกเขาและพยายามอย่างหนักจนทำให้ฉันรู้สึกมีพลัง มันก็เป็นแรงบันดาลใจให้ฉัน ฉันพูดว่า "เอาล่ะ [ตัวเอง] ลองใหม่อีกครั้ง" แต่เมื่ออัตตาเข้ามาและพูดว่า "คุณเท่านั้น" ภูมิชั้นที่หนึ่งแล้วและที่นั่นคุณกลับมาอยู่ในมุมเล็ก ๆ ของคุณโดยลำพังความทุกข์ทรมาน [เสียงหัวเราะ]

วีทีซี: อย่างที่เธอพูด "มันช่างยิ่งใหญ่เหลือเกินทำไมถึงพยายาม ใหญ่เกินไปทำไมถึงพยายาม มันยากเกินไป ฉันทำไม่ได้! เราสามารถทำได้โดยปราศจากความว่างเปล่าที่จะเริ่มต้นด้วย ฉันไปกินแพนเค้กดีกว่า!” [เสียงหัวเราะ]

มองดูความสิ้นหวังของทุกข์ของเรา

ผู้ชม: รู้ไหม เมื่อฉันดูสิ่งนั้น ฉันดูสิ่งที่ผู้คนทำแต่ไม่ได้ทำเช่นนี้ นั่นคือการตรวจสอบความเป็นจริง ฉันหมายถึงคิดเกี่ยวกับมัน อันไหนง่ายกว่ากัน? ฉันหมายถึง ฉันคิดว่าการตรัสรู้ดูเหมือนยากจริงๆ แต่เมื่อนึกถึงโลก "ของจริง" ที่ฉันรู้ อะไรจะง่ายกว่ากัน? มันง่ายกว่าความทุกข์ที่ฉันเห็นในคนที่ไม่มีเครื่องมือในการจัดการกับมัน บางครั้งพวกเขาสามารถเห็นได้ แต่ไม่สามารถทำอะไรได้ นั้นยากกว่า ทุกข์มาก

วีทีซี: ใช่ สังสารวัฏเป็นเรื่องยากมาก

ผู้ชม: ฉันได้ทำ การทำสมาธิ ที่คุณพูดและฉันรู้สึกว่าฉันเปิดใจเล็กน้อยและสิ่งที่ฉันพบก็เหมือนกับความสิ้นหวังนี้ ฉันไม่ได้รู้สึกสิ้นหวัง แต่ฉันรู้สึกว่าหัวใจแข็งกระด้างเพราะไม่อยากจำความสิ้นหวัง การได้เห็นมันหรืออะไรก็ตาม และฉันก็นึกถึงสิ่งที่ [R] พูดตอนที่เธอนำ การทำสมาธิ เช้านี้…. เธอพูดถึงภาพจิต แต่ฉันไม่มีภาพจิต สิ่งเหล่านี้เป็นเหมือนความทรงจำทางอารมณ์ บางทีมันอาจแค่ถูกกระตุ้นอีกครั้ง ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าทำไมพวกเขาถึงอยู่ที่นั่น และมันก็เหมือนกับว่าฉันกำลังปกป้องมันอยู่ ฉันไม่ต้องการที่จะรู้สึกว่าแม้ว่าคราวนี้จะไม่ใช่ความเศร้าที่ครอบงำฉันเพราะจิตใจของฉันสงบขึ้นมาก ฉันใจเย็นลงมากแล้วฉันทำได้แค่มองดู มันไม่ได้เกี่ยวกับอารมณ์เลย มันเหมือนกับการรับรู้ถึงความทุกข์ทั้งหมด เหมือนเราอยู่ในระหว่างทุกข์หนึ่งและต่อไป เหมือนลมหายใจอยู่ระหว่างนั้น ฉันสามารถดูได้แล้ว สองเดือนแรกนั้นโหดร้าย

ผู้ชม: เพื่อให้สามารถมองดูได้ ข้าพเจ้าเริ่มซาบซึ้งจริงๆ ว่าเป็นก้าวใหญ่ในการปฏิบัติธรรม คุณไม่ได้แก้ ไม่ถูกกำจัด มันไม่หายไปไหน คุณสามารถนั่งตรงกลางแล้วมองมันแล้วพูดว่า “โอ้ เรากลับมาแล้ว…. ชื่นชมยินดี ราวกับเป็นก้าวที่ยิ่งใหญ่ แทนที่จะถูกพัดพาไปในกระแสของมหาอำนาจทั้งสี่ที่ถูกครอบงำด้วย ความผูกพัน และ ความโกรธ.

ผู้ชม: ในช่วงสามสิบปีแรกอารมณ์เหล่านี้ทำให้ฉันท่วมท้น ฉันไม่แน่ใจว่ามันหยุดเมื่อไหร่ แต่มันท่วมท้น คุณไม่สามารถมองดูได้ว่าคุณแค่อยู่ในแม่น้ำ ไม่มีเครื่องมือใดที่จะออกไปได้ มันต่างกันมาก มันง่ายกว่ามาก มีความหวังอีกมาก มันเหมือนลวดลาย และเป็นเส้นทาง

วีทีซี: ใช่ มีบางอย่างที่ต้องทำและฉันคิดว่าคุณสามารถเห็นสิ่งนี้ได้เพราะคุณมีบุญสะสมอยู่บ้าง ฉันคิดว่าการสั่งสมบุญช่วยกระตุ้นจิตใจ เพื่อให้คุณได้เห็นทุกระดับใหม่ๆ เหล่านี้ หรืออารมณ์ต่างๆ ตอนนี้คุณสามารถสัมผัสประสบการณ์เหล่านี้ได้ในแบบที่ต่างออกไป

ผู้ชม: บางครั้งพวกเขาก็พาฉันเข้าไปข้างใน ฉันจำได้เมื่อหลายปีก่อน บางทีเมื่อสามสิบปีที่แล้ว วิธีแก้ปัญหาของฉันคือฉันจะร้องไห้และพยายามทำให้ดีที่สุด ถ้าฉันลงไปข้างล่าง เรื่องนี้ก็จะจบลง ฉันทำอย่างนั้นมาซักพักแล้ว แต่มันก็ไม่ได้ผล ฉันเป็นนักทดลองที่ยอดเยี่ยม [เสียงหัวเราะ] ฉันจะลองทำสิ่งต่าง ๆ และดูว่าพวกเขาไปที่ไหน ทั้งที่ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับ การทำสมาธิก่อนที่ฉันจะได้คำแนะนำใด ๆ ฉันได้เรียนรู้จากหนังสือ นึกถึงฤดูร้อนทุกครั้งที่นั่งลง รำพึง เกือบทุกวันในฤดูร้อน ฉันจะร้องไห้ตลอดเวลาตลอดทั้งฤดูร้อน ฉันไม่เคยคิดว่ามันเป็นสิ่งที่ไม่ดี ไม่มีในหนังสือเล่มไหนที่ฉันเคยอ่าน

วีทีซี: พวกเราบางคนเป็นคนร้องไห้ ฉันเป็นคนร้องไห้ด้วย ดีมาก. คุณร้องไห้หลังจากนั้นสักครู่คุณต้องไปดื่มน้ำ [เสียงหัวเราะ]

ฉันคิดว่าเราจะทำ tsok ด้วยกันคือสัปดาห์ ดังนั้นเมื่อรอบที่ XNUMX ไม่ใช่การเดบิวต์ของคุณ ดังนั้นคุณจะมีช่วงฝึกซ้อมหนึ่งช่วงที่จะรู้ว่ามันเกี่ยวกับอะไร นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันคิดว่าเราจะทำมันร่วมกันในวันพฤหัสบดี

ผู้ชม: เรากำลังทำอะไรในวันปีใหม่ทิเบตหรือไม่? ฉันมีความคิดหนึ่ง ในตอนท้ายของเซสชั่นของเรา เราทุกคนอาจนำคำอธิษฐานเพื่อชีวิตที่ยืนยาวมามอบให้กับครูต่างๆ ของเราและกล่าวคำอธิษฐานทั้งหมด

วีทีซี: นั่นเป็นสิ่งที่ดีที่จะทำ พวกคุณทุกคนเงียบ เกิดอะไรขึ้น [R]?

ผู้ชม: ฮึ่ม ฉันไม่ได้มองหาความทุกข์ ฉันมีช่วงเวลาที่รู้สึกสงบ—ไม่ปวดท้องและอะไรแบบนั้น ฉันสนุกกับมัน ถ้าได้แค่นี้ก็ไม่เป็นไร มันกว้างขวางมากเมื่อฉันดูสิ่งต่าง ๆ ฉันมองเห็นความสับสนของตัวเอง ฉันไม่แน่ใจว่าตอนนี้ฉันต้องการใช้เวลานานแค่ไหนในการวิเคราะห์ เพียงแค่สังเกตและดูว่าฉันสามารถสังเกตผู้สังเกตได้หรือไม่

มีพื้นที่และฉันไม่ต้องทำอะไรเลย ในขณะเดียวกันสิ่งนี้ก็ดำเนินไปเร็วเกินไปจริงๆ มันเร็วเกินไปจริงๆ วันเป็นเพียงเร็วเกินไป รู้สึกเหมือนลมพัดผ่าน การทำสมาธิ ห้องโถง.

ผู้ชม #2:: มันคือ! [เสียงหัวเราะ]

วีทีซี: คุณต้องการที่จะมีเวลามากขึ้น?

ผู้ชม: ฉันรู้สึกพึงพอใจ ไม่เป็นไรที่จะรู้สึกหงุดหงิด

วีทีซี: ใช่ คุณพนันได้เลยว่าไม่เป็นไร!

ผู้ชม: จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อมองดู—ฉันไม่แน่ใจว่าจะอธิบายได้—แต่ความกว้างขวาง หลายสัปดาห์ก่อนเราคุยกันเรื่องการทำความคุ้นเคยกับสิ่งต่าง ๆ ใกล้ตาย ฉันเคยพูดว่า โพธิจิตต์ สวดมนต์นับครั้งไม่ถ้วนในระหว่างวัน ฉันสังเกตว่าบางครั้งมันก็มีความรู้สึกบางอย่าง ฉันกำลังดูความรู้สึกและสถานที่ที่ฉันรู้สึกเป็นต้น ฉันก็แค่ทำตัวให้น่ารัก ฉันไม่มีข้อมูลเชิงลึก อันที่จริงฉันไม่รู้จะพูดอะไร

วีทีซี: ฟังดูเข้าท่า. ร. เกิดอะไรขึ้นกับคุณ?

โอ้ หวงแหนตัวเองอีกแล้ว!

ผู้ชม: โอ้ คงจะเหมือนกับคนอื่นๆ ในตอนนี้ ฉันพยายามแยกแยะระหว่างการไม่ติดตามเรื่องราวแต่อยู่กับอารมณ์ ยอมไม่ผลักไสอารมณ์ออกไป พูดว่า “ไม่ต้องไปที่นั่น” กับเรื่อง แต่อย่าลืมมองเข้าไปในอารมณ์ที่มีอยู่เพื่อดูว่ามันมาจากไหน บางครั้งฉันตามเรื่องราวแล้วบางครั้งฉันก็ถอยกลับผลักไสความเศร้าออกไปหรือ ความโกรธ หรืออะไรก็ตาม แต่จำได้แค่ว่าอยากนั่งด้วย

วีทีซี: นั่งกับสิ่งนั้นและถ้าจิตใจเริ่มต้นด้วยเรื่องราว คุณสามารถย้อนกลับไปดูเรื่องราวและเรื่องราวสร้างอารมณ์ได้อย่างไร อย่างที่คุณบอก อย่าผลักไสอารมณ์ออกไป

ผู้ชม #2:: เรื่องนี้หวงแหนตัวเองมาก—หวงแหนตัวเองอย่างไม่น่าเชื่อ

วีทีซี: และค่อนข้างมั่นใจในตัวเองหวงแหน เราทุกคนมีมัน แต่เราเพิ่งเคยดูครั้งแรกและดูเหมือนไม่น่าเชื่อใช่ไหม? แต่นั่นก็ดี เมื่อได้ดูเรื่องราวและเห็นว่าเป็นนิยายที่เขียนโดย ความเห็นแก่ตัวแล้วคุณจะสัมผัสได้ถึงความรู้สึกที่ทรงพลังว่า “เมื่อก่อนฉันไม่อยากทำอีกแล้ว” แต่ต้องดูให้ชัด และคุณต้องดูว่าอารมณ์มาจากที่นั่นด้วย เรื่องราว อารมณ์ ทั้งชุดและคาบูเดิ้ล

ผู้ชม: อย่าเพิ่งบอกตัวเองว่า “โอ้ คุณไม่อยากไปที่นั่น” เหมือนที่ฉันจำได้ว่าคุณพูด หรือบางครั้งฉันก็จะพูดว่า “โอ้ นั่นเป็นเพียงภาพหลอน” แต่คุณกำลังพูดให้สำรวจมากกว่านี้?

วีทีซี: มันขึ้นอยู่กับ. ถ้าในใจของคุณ คุณเชื่อว่ามันเป็นภาพหลอน ให้กดปุ่มหยุดชั่วคราวและอย่าไปที่นั่น หากมีส่วนหนึ่งของความคิดของคุณที่พูดว่า “แต่เขาทำสิ่งนี้ สิ่งนี้ สิ่งนี้ และสิ่งนี้ และสิ่งที่ฉันรู้สึกจริงๆ—มีเหตุผลบางอย่างที่ฉันรู้สึกอย่างนั้นเพราะเขาทำจริง ๆ เปล่า ๆ เปล่า ๆ เปล่า ๆ ” ถ้าอย่างนั้นก็มีประโยชน์มากที่จะดู; อย่าไปตรงกลางที่คลื่นลูกนี้ซัดเข้าหาคุณ—ซึ่งคุณมีส่วนร่วมกับเรื่องราวโดยสิ้นเชิง แต่ดูว่าทนายความภายในนำเรื่องราวและสร้างอารมณ์จากเรื่องราวอย่างไร นั่นอาจเป็นสิ่งที่น่าสนใจมากในการสำรวจเพราะคุณกำลังดูสาเหตุของอารมณ์ มันเหมือนกับว่าเธอกำลังพูด คุณมีบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่และเริ่มมองหา: "ฉันมาที่นี่ได้อย่างไรในที่ที่ฉันรู้สึกแย่" คุณดูเรื่องราวที่คุณบอกตัวเองว่าทำไมคุณถึงมาอยู่ที่นั่น และคุณเริ่มดูเรื่องนั้นและแทนที่จะเป็นทนายความที่สร้างเรื่องและนำเสนอต่อคณะลูกขุน คุณกำลังดูเรื่องนี้และพูดว่า "จริงหรือ? เขาทำอย่างนั้นจริงๆเหรอ? ปฏิกิริยาของฉันสมเหตุสมผลหรือไม่” แทนที่จะเชื่อเรื่องราว—เป็นการฝึกความคิด แต่การฝึกคิดคืออะไร มันคือการสอบเทียบ ทนายกำลังจะไป (บลา บลา บลา) และผล [เสียงร้องไห้] จากนั้นคุณลองทบทวนเรื่องราว: “จริงเหรอ? มันเกิดขึ้นจริงเหรอ? คุณแน่ใจหรือว่าคุณบริสุทธิ์โดยสิ้นเชิง? คุณไม่ได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้นั้นเลยเหรอ? จริงๆ?" ดังนั้นคุณกำลังนำการฝึกความคิดมาสู่จุดนั้น

ฉันพบว่าตัวเองกำลังพูดเป็นการส่วนตัว—บางคนสามารถระบุและพูดได้ ความโกรธ, ความโศกเศร้า, ความรู้สึกผิดและปล่อยมันไป. ฉันไม่สามารถ ฉันต้องสามารถมองดูและดูว่าเหตุใดจึงเป็นแนวคิดที่ผิด เมื่อฉันมั่นใจเต็มที่ว่าเป็นความคิดที่ผิด ฉันก็ปล่อยมันไปได้ แน่นอน ยิ่งฉันได้ไตร่ตรองและประยุกต์ใช้การฝึกคิดมากเท่านั้น เพราะนั่นคือสิ่งที่เป็นการฝึกความคิด แล้วคุณจะเริ่มเห็นว่า แต่ในตอนแรก คุณไม่ค่อยมั่นใจนัก และถ้าคุณแค่พูดว่า "โอ้ มันเป็นแค่ภาพหลอน" จากนั้นคุณก็บรรจุทุกอย่าง ทำให้รู้สึกบางอย่าง?

ผู้ชม: แล้วการฝึกนั้น การฝึกความคิดนั้น ยังช่วยให้เห็นรูปแบบนั้นในอนาคตด้วย?

วีทีซี: โอ้ใช่. ฉันพบสิ่งที่มีประโยชน์มากที่สุดอย่างหนึ่งเมื่ออยู่ระหว่าง "ทำอย่างนั้นและนั่น มันไม่ยุติธรรม มันไม่ยุติธรรม ฉันเชื่อใจพวกเขามาก ฉันรักพวกเขามาก ฉันเคารพพวกเขามากแล้วพวกเขาก็ทำอย่างนั้น!” แค่พูดว่า “ใช่—และของใคร กรรม สร้างเหตุให้สิ่งนั้นเกิดขึ้นกับฉัน? และสภาพจิตใจใดอยู่เบื้องหลังการสร้างสิ่งนั้น กรรม? โอ้ หวงแหนตัวเองอีกแล้ว!” [โต้เถียง] “แต่เขา….!” [ข้ามการตรวจสอบ] “โอ้ คุณแน่ใจหรือว่ามันเป็นความผิดของเขาทั้งหมด? จริงหรือ จริงๆ?" [ด้วยน้ำเสียงสูง] “ก็ ฉันพูดอะไรนิดหน่อย….” [เสียงหัวเราะ] “สิ่งเล็กน้อยจริงๆ? ไม่ใช่สอง?” “เขาสมควรได้รับสอง อันที่จริงฉันทำสองอย่าง!”