ทบทวนรูปแบบพฤติกรรม

ความเสียใจและความทุกข์ทรมาน

• ความเสียใจกับความรู้สึกผิด
• ความทุกข์ยากที่สุดของเรา: ความไม่รู้ ความโกรธ or ความผูกพัน
• “ปาร์ตี้สงสาร”
• ปล่อยให้ภาพลักษณ์/บุคลิกเก่าๆตายไป

วัชรสัตว์ 11 (ดาวน์โหลด)

ความเจ็บป่วยทางจิต, ความกลัว, การเสนอบริการ

• สมควร วัชรสัตว์
• กรรม และโรคจิตเภท
• ทำงานด้วยความกลัว
• ร่างกาย เป็นภาชนะแห่งจิตใจ
• การเสนอ บริการ

วัชรสัตว์ 12 (ดาวน์โหลด)

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): Como esta usted? [การสนทนาสั้น ๆ อย่างสนุกสนานกับนักเรียนชาวเม็กซิกันและ VTC ใน Espanol รวมถึงเสียงหัวเราะมากมาย] คุณสบายดีไหม ในกรณีที่คุณไม่ได้ ฉันคิดว่าฉันจะอ่านบางอย่าง ฉันได้รับจดหมายจากโบ… [หมายเหตุ: โบอยู่ในคุก แต่ไม่ได้หลบหนีกับเรา แต่ VTC เขียนถึงเขามาหลายปีแล้วและนี่คือการเยือนครั้งแรกของพวกเขา] …เขียนในวันรุ่งขึ้นหลังจากที่ฉันไปเยี่ยมเขาที่นั่นและคิดว่า ฉันจะอ่านย่อหน้าจากมัน เผื่อว่าพวกคุณบางคนจะรู้สึกคล้ายกัน ไม่ใช่ว่าคุณควรรู้สึกแบบนี้ แต่ในกรณีที่คุณรู้สึก

VTC [อ่านจากจดหมายของโบ]: “ตอนนี้ถ้าฉันสัมผัสได้สองสามอย่าง อย่างแรก จิตใจของลิงกลับมาพร้อมกับการล้างแค้น หลังจากคุยกับคุณเมื่อคืนนี้ มีเพียงประมาณ 2,850,000 ชิ้นกระดอนรอบๆ หัวของฉันที่ว่างเปล่าครึ่งใบขนาดใหญ่นี้ การสนทนาของเราและคำถามของคุณทำให้ฉันถามตัวเองหลายอย่าง ฉันกำลังเกาพื้นผิวและเห็นว่าส่วนของฉันและชีวิตของฉันและสิ่งที่ฉันเชื่อนั้นตรงกันข้ามกับส่วนอื่น ๆ และความเชื่ออย่างไร ว้าว! เหมือนฉันเดิน หายใจ พูด สองขา ฉันมีบางอย่างที่ร้ายแรง ความผูกพัน ปัญหาที่ฉันจะต้องทำใจในอนาคตถ้าฉันทำได้; สิ่งที่ฉันคิดว่าดี/ดี สิ่งที่ดีอาจไม่ดีนัก แต่ฉันต้องคิดให้มากกว่านี้”

รีทรีทแทนท์ [R]: 2,850,000 รายการ นั่นฟังดูถูกต้อง

วีทีซี: มีใครเคยรู้สึกแบบนี้บ้างไหมในช่วงถอย? ไม่เพียงแต่มีสิ่งต่างๆ มากมายกระเด้งไปมาอยู่ข้างใน แต่ในขณะที่โบกำลังพูดว่า “เดิน พูด หายใจ สองขา” คุณเคยรู้สึกแบบนั้นบ้างไหมในระหว่างการถอย? หลายสิ่งหลายอย่างที่เขาคิดว่าชัดเจน ตอนนี้เขาตระหนักว่าไม่ชัดเจนนัก และเขาเห็นว่าเขามีความเชื่อที่แตกต่างกันซึ่งไม่เห็นด้วยและส่วนต่าง ๆ ของเขาที่ไม่เห็นด้วย ซึ่งในความเป็นจริงแล้วตรงกันข้ามกันอย่างสิ้นเชิง มีท่านใดรู้สึกเช่นนั้นบ้างระหว่างการถอย คุณมีบางส่วนในตัวเองที่ไม่เห็นด้วยซึ่งกันและกัน คุณคิดว่าคุณมีความเชื่อบางอย่าง แต่คุณก็ตระหนักว่าคุณมีความเชื่อที่ตรงกันข้ามเช่นกัน?

R: ในใจฉันกำลังนึกถึงเหตุการณ์ต่างๆ มากมาย แต่... ในใจของฉัน ร่างกาย หรือหัวใจของฉัน ฉันคิดว่ามีความขัดแย้งระหว่างสิ่งหนึ่งที่ฉันกำลังประมวลผลอยู่ในใจของฉันกับอีกสิ่งหนึ่งในความรู้สึกของฉัน ฉันสามารถจัดการสถานการณ์นี้ได้ไม่มากก็น้อย แต่ถ้าเหนื่อย บางทีก็หมด..

วีทีซี: สิ่งที่คุณพูดคือบางครั้งสิ่งต่างๆ จะเกิดขึ้นในขณะที่คุณกำลังทำ การฟอกที่คุณกำลังมองย้อนกลับไปและพยายามทำความเข้าใจ และส่วนที่มีเหตุผลในใจของคุณกำลังอธิบายมันแบบหนึ่งและฟังดูดี แต่ภายในคุณกลับรู้สึกไม่สบายใจเลยใช่ไหม

R: สมองคิดเหตุผลต่างๆ นานา ฉลาดมาก มันเหลือเชื่อมากเพราะบางเหตุการณ์เกี่ยวข้องกับด้านอื่นในชีวิตของฉัน ก่อนที่ฉันจะไม่เห็นความสัมพันธ์นี้ เมื่อฉันกำลังทำสมาธิ จิตใจของฉันก็มีเหตุผล แต่เมื่อออกไปนอก การทำสมาธิ ห้องโถง คำอธิบายทั้งหมดนี้ที่ฉันคิดขึ้นนั้นไม่เพียงพอที่จะช่วยฉันได้ ฉันเหนื่อย รู้สึกบ้าที่ต้องคิดเรื่องนี้

วีทีซี: บางครั้งเราคิดถึงการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองที่แตกต่างกัน โดยพื้นฐานแล้วจิตใจของเรากำลังสร้างข้อแก้ตัว ฉันพบว่าฉันสามารถบอกได้เสมอว่ากำลังทำสิ่งนี้อยู่ เนื่องจากมีบางอย่างที่รู้สึกไม่ถูกต้อง ฉันสามารถทำคดีทางกฎหมายทั้งหมดได้ ทนายความในใจของฉันสร้างข้อโต้แย้งทางกฎหมายที่ดีเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ภายในฉันรู้สึกไม่ดี จากนั้นฉันก็รู้ว่าฉันไม่ได้พูดตรงๆ ฉันมีความรับผิดชอบในเรื่องนี้มากกว่าที่ฉันจะรับได้

หลายครั้งที่คุณพยายามคิดอะไรบางอย่าง และวนไปวนมา แล้ววนไปวนมา จากนั้นคุณก็วนไปวนมา คุณก็ยังคิดไม่ออกว่ามันสมเหตุสมผลตรงไหน หากคุณเอาแต่กดดัน พยายามที่จะคิดออก คุณก็แค่ทำให้ตัวเองคลั่งไคล้ เราต้องรู้ว่าเมื่อใดที่จิตใจของเราไม่ชัดเจน ว่าเราไม่มีความเข้าใจที่ถูกต้องในจุดนี้ หยุดคิดเรื่องนี้ ถอยออกมาทำอย่างอื่นด้วยใจ ไม่ใช่ว่าเราสามารถคิดออกทุกอย่างเพียงเพราะเราต้องการคิดออกในขณะนี้ นั่นสมเหตุสมผลไหม ดังนั้นเราต้องรู้วิธีจัดการกับจิตใจของเราอย่างชำนาญ

อีกอย่างที่คุณพูดเกี่ยวกับการเห็นหัวข้อต่าง ๆ ในชีวิตของคุณที่เกี่ยวข้องกันจริง ๆ อาจจะเป็นพฤติกรรมที่เป็นนิสัยหรือความต้องการทางอารมณ์ที่เป็นนิสัยหรือวิธีการทำความเข้าใจสิ่งต่าง ๆ ที่เป็นนิสัย จะมีประโยชน์มาก เพราะเราเห็นว่ารูปแบบบางอย่างเกิดขึ้นในชีวิตของเราอย่างไรและเราได้ยึดถือรูปแบบนั้นเป็นจริง ในความเป็นจริงเมื่อทั้งหมดเป็นเพียงทัศนคติที่น่ารำคาญในการแสดงครั้งแล้วครั้งเล่า

R: สิ่งสุดท้าย. เรากำลังทำเซสชันด้วยความเสียใจหกครั้งต่อวัน ในตอนท้ายของวันฉันรู้สึกจิตใจและ ร่างกาย เป็น [ไม่ชัดเจนในเทป] เพราะฉันจดจ่ออยู่กับสิ่งที่ทำให้เสียใจและฉันไม่มีเวลาที่จะต่อต้านความรู้สึกเสียใจนี้ บางทีก็ไม่รู้จะหายอดยังไง

วีทีซี: คุณต้องแน่ใจว่าคุณได้รับความรู้สึกเสียใจที่ถูกต้อง ความรู้สึกเสียใจมีขึ้นเพื่อให้คุณรู้สึกเป็นอิสระและรู้สึกปลอดโปร่งในภายหลัง หากคุณรู้สึกผิดและรู้สึกหนักใจในภายหลัง แสดงว่าคุณไม่ได้สร้างความเสียใจ คุณได้สร้างความรู้สึกผิด ด้วยความเสียใจ มีความรู้สึกโล่งใจ: "โอเค ฉันพูดตามตรง ฉันเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นแล้ว และตอนนี้ ฉันปล่อยมันไป" ในคำอธิษฐานเจ็ดแขนขา พลังที่สามคือการสารภาพและโดยเฉพาะอย่างยิ่งความเสียใจ คนที่สี่กำลังชื่นชมยินดี ดังนั้น ฉันคิดว่าคุณต้องสร้างสมดุลระหว่างความเสียใจด้วยการชื่นชมยินดีในความดีของคุณเองและความดีของผู้อื่น เช่นเดียวกับบทสวดที่ตามพระพุทธเจ้า 35 พระองค์ ภาคแรกเสียใจและสารภาพบาป ภาคสองดีใจ ภาคสามอุทิศ ดังนั้น จงทำความชื่นชมยินดีให้เพียงพอ เพื่อให้คุณไม่รู้สึกว่าทุกสิ่งที่คุณทำในชีวิตคือหายนะ นั่นไม่ใช่ข้อสรุปที่ถูกต้องจากการล่าถอยครั้งนี้ [เสียงหัวเราะ]

R: คุณเพิ่งบอกว่าถ้าคุณอยู่กับความเสียใจอย่างถูกต้อง มันไม่ได้หายไปเร็วขนาดนั้นหรอก จริงไหม? คุณพกติดตัวไว้ คือมันน้อยลงใช่ไหม?

วีทีซี: ใช่ บางครั้ง หากคุณกำลังทำ การฟอก ปฏิบัติโดยมีแสงสว่างและทิพย์ส่องเข้ามา แล้วความเสียใจจะไม่วนเวียนมาภายหลัง เพราะท่านรู้สึกอย่างนั้นจริง ๆ ผ่านแสงทิพย์และ ความสุขคุณกำลังปล่อยวางสิ่งที่เป็นลบนี้ กรรม. ดังนั้นบางครั้งความเสียใจไม่ได้อยู่รอบ ๆ บางครั้งเมื่อคุณเพิ่งเป็นเจ้าของบูบูตัวโตเป็นครั้งแรก ความเสียใจนั้นจะคงอยู่เป็นเวลานาน เพราะมันแบบว่า โอ้พระเจ้า… ฉันสับสนมานาน แต่บางครั้งเมื่อรับรู้ได้แล้วด้วยแสงทิพย์ก็ช่วยให้ปล่อยวางได้

R: ในเรื่องนั้น ดูเหมือนว่าเมื่อฉันย้อนกลับไปดูสิ่งต่าง ๆ อาจจะจากมุมที่ต่างออกไป และความทรงจำเดิม ๆ ก็กลับขึ้นมา ไม่จำเป็นเพราะมันมีประจุที่แรงจริง ๆ มันบังเอิญอยู่ในนั้น ย้อนกลับไปทำต่อไหม วนกลับมาอีก ...แบบว่า. ลำริม…ในบางครั้งพวกเขาก็หายไป แต่ในอีกทางหนึ่ง…อาจจะยังมีแง่มุมบางอย่างหรือ…บางอย่าง…อาจจะไม่ใช่เหตุการณ์เฉพาะนั้น แต่ความรู้สึกใดก็ตามที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนั้น…

วีทีซี: หากมีบางสิ่งที่ยังค้างคาอยู่ ก็ควรทำต่อไป การฟอก. คุณอาจทำในรูปแบบอื่น แทนที่จะให้แสงส่องลงมาที่ตัวคุณ คุณอาจใส่ วัชรสัตว์ ในสถานการณ์และทำให้สิ่งแวดล้อมและทุกคนที่อยู่ในนั้นบริสุทธิ์ ดังนั้นขึ้นอยู่กับสิ่งที่เกิดขึ้น คุณใช้แบบฝึกหัดในลักษณะที่แตกต่างกันเล็กน้อย ฉันคิดว่ามันมีประโยชน์มากในการปฏิบัตินี้ในการสังเกตนิสัยและพฤติกรรมซ้ำๆ พวกเขามักจะแนะนำให้เราพิจารณาความทุกข์ยากที่สุดของเราเสมอ: ความเขลา ความโกรธ or ความผูกพัน— อันไหนที่ใหญ่ที่สุดสำหรับคุณ? ไม่ได้หมายความว่าคุณไม่มีอีกสองคน คุณต้องชำระล้างการกระทำภายใต้อิทธิพลของอีกสองคนอย่างแน่นอน แต่บางครั้งก็มีประโยชน์ที่จะถามตัวเองว่า “อะไรที่ใหญ่ที่สุด (อวิชชา, ความโกรธ และ ความผูกพัน) อะไรคือสิ่งที่ยิ่งใหญ่สำหรับฉัน” [VTC ทำแบบสำรวจโดยถามว่าใครในสามคนที่ใหญ่ที่สุด] สิ่งนี้สามารถเป็นประโยชน์ในการไตร่ตรอง

คุณรู้จักลาเหล่านั้นที่มีห่วงที่จมูกเพื่อที่พวกมันจะได้จูงไปรอบๆ ไหม? อย่าให้แหวนที่จมูกของคุณกับใคร บางครั้งด้วย ความผูกพันเราให้เชือกพร้อมตะขอที่จมูกแก่ใครก็ตามที่ดูดีในช่วงเวลาหนึ่ง และเนื่องจาก ความผูกพัน เราปล่อยให้คนๆ นั้นพาเราไปที่นี่ ที่นั่น และทุกที่ เพียงเพราะเราผูกพันกับพวกเขามากหรือกับสิ่งที่พวกเขาเป็นตัวแทน—บางทีพวกเขาอาจเป็นตัวแทนของเพศ หรือเงิน หรือสถานะ ฯลฯ เราให้วงแหวนที่จมูกของเราแก่พวกเขาและพวกเขาก็เป็นผู้นำ เรารอบ ๆ

หรือบางครั้ง ความโกรธ เป็นเรื่องใหญ่ของเรา และเราก็เหมือนเม่น ใครก็ตามที่เข้ามาใกล้เราจะยิงขนนกออก พวกเขาไม่ต้องทำอะไรนอกจากมองมาที่เราและขนนกก็ออกมา [VTC ถามนักเรียนชาวเม็กซิกันว่าพวกเขาเข้าใจคำว่า “เม่น” หรือไม่ พวกเขาสอนภาษาสเปนให้กับเม่นต่อไป มันร่าเริงมาก]. หรือบางครั้งเราอาจมีความไม่รู้ เราหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง เรารู้ว่าบางสิ่งเป็นการกระทำเชิงลบ แต่เราหาเหตุผลเข้าข้างตนเองโดยบอกว่ามันดีมาก หรือบางครั้งเราแค่ไม่คิดถึงผลของการกระทำ เราหุนหันพลันแล่น เราแค่ทำและไม่คิด หลังจากนั้นเราอยู่ในปัญหาใหญ่และเราพูดว่า "ฉันมาที่นี่ได้อย่างไร"

การดูนิสัยของเรามีประโยชน์มาก เมื่อคุณเห็นสิ่งที่ต้องชำระ ความเสียใจเป็นเพียงขั้นตอนเดียว แต่ให้ย้อนกลับไปและคิดว่า "ถ้าฉันเป็นเช่นนั้น วัชรสัตว์ หรือถ้า วัชรสัตว์ ตกอยู่ในสถานการณ์เช่นนี้ เขาจะรู้สึก คิด หรือกระทำอย่างไร” มีบางอย่างเกิดขึ้นเกี่ยวกับการที่คุณทะเลาะกับใครบางคน และคุณรู้สึกเสียใจกับสิ่งที่คุณพูด แต่คุณก็โกรธเช่นกัน—และถ้าคุณเป็น วัชรสัตว์, หรือถ้า พระโพธิสัตว์ อยู่ที่นั่นและอีกฝ่ายกำลังทำสิ่งที่พวกเขากำลังทำซึ่งทำให้คุณโกรธ ถ้าคุณเป็น พระโพธิสัตว์ จะรับรู้สถานการณ์นี้ได้อย่างไร? ด้วยประการฉะนี้ท่านจึงเข้าสู่สมาธิเรื่องอุเบกขา ความรัก ความเมตตา ความอดทน การสละ. ถ้าคุณลองคิดดูสักครั้ง ถ้าก พระโพธิสัตว์ อยู่ในสถานการณ์นั้นจะรู้สึกอย่างไรข้างใน? จากนั้นคุณกลับไปที่ ลำริม และพยายามปลูกฝังความคิดที่เป็นจริงมากขึ้นอย่างจงใจ นั่นยังทำให้คุณไม่ต้องเสียใจในการหาทางออกเมื่อสถานการณ์แบบนั้นเกิดขึ้นอีกครั้ง

R: ฉันมีความเข้าใจเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เกี่ยวข้องกับนิสัย มันดูแข็งแกร่งมาก มีอำนาจมาก; และนั่นคือ หลายครั้ง...โดยภาพรวม เรามีแนวโน้มบางอย่าง เราถูกตั้งโปรแกรมมาในลักษณะหนึ่ง ตามนิสัย และฉันมักให้เหตุผลแก่พฤติกรรมของฉันโดยอิงจากแนวโน้มที่แข็งแกร่งเหล่านั้น กับการทำความเสียใจกับการคิดถึงสิ่งนี้จะแตกต่างกันอย่างไร? แม้ว่านิสัยจะแข็งแกร่ง แต่ก็เปิดโอกาสให้ฉันทำสิ่งนี้แตกต่างออกไป จะต้องมีระเบียบวินัยมากกว่านี้ แต่ฉันทำได้ แทนที่จะพูดว่า หลายครั้งฉันก็เป็นอย่างนั้น ฉันเป็นอย่างนี้หรือเป็นอย่างนั้น และฉันให้เหตุผลว่าฉันกำลังทำอะไรอยู่ และไม่เคยคิดว่าฉันสามารถตั้งโปรแกรมใหม่ได้ในบางวิธี ฉันไม่รู้ว่ามันจะมีผลมากน้อยเพียงใด

วีทีซี: ใช่.

R: แต่อย่างน้อยฉันก็รู้สึกว่าส่วนหนึ่งของการปฏิบัตินี้คือ... ฉันออกจากเซสชั่นหนึ่งและมันก็ค่อนข้างตลก แต่ฉันรู้สึกเหมือนฉันสามารถถูกทำให้เป็นวัตถุและกลายเป็นวัตถุอีกครั้งได้ไม่ว่าจะเป็นนิสัยหรืออย่างอื่น ฉันเคยไปดู Star Trek มาบ้าง ซึ่งคุณหายไปจากด้านหนึ่งแล้วไปปรากฏตัวอีกครั้งในอีกด้านหนึ่ง

วีทีซี: ใช่! ใช่!

R: ฉันสามารถทำอย่างนั้นได้ด้วยแนวโน้มเฉพาะ

วีทีซี: ใช่. อย่างแน่นอน; ที่จะยึดมั่นในความคิดที่ว่าฉันเป็นคนแบบนั้นหรือนั่นเป็นเพียงบุคลิกของฉันหรือนั่นเป็นเพียงวิธีที่ฉันทำสิ่งต่าง ๆ อยู่เสมอนั่นคือเรื่องไร้สาระ (ขอโทษภาษาฝรั่งเศสของฉัน) [เสียงหัวเราะ]. นั่นเป็นเพียงการหาข้อแก้ตัว [การสนทนาเกี่ยวกับคำว่า “พล่าม” ในภาษาสเปน—พร้อมเสียงหัวเราะที่มากขึ้น] เรามักจะขังตัวเองไว้กับตัวตนว่าเราเป็นใคร ที่เราสร้างขึ้นและเราคิดว่านั่นคือสิ่งที่เราเป็นและทั้งหมดที่เราจะเป็นได้ จุดประสงค์ทั้งหมดของการฝึกนี้คือการระเบิดมันให้สิ้นซาก นั่นคือพลังทั้งหมดของ Tantra; เพื่อพาเราออกจากการถูกขัง: นี่เป็นแค่ฉัน นี่คือทั้งหมดที่ฉันทำได้ นี่เป็นเพียงสิ่งที่ฉันเป็น ฉันเป็นคนแบบนี้ นี่เป็นความผิดเสมอ ไม่มีอะไรมากที่ฉันสามารถทำได้ ฉันแค่มีอารมณ์ฉุนเฉียว ฉันมักจะถูกเอาเปรียบ มันเป็นแค่ฉัน และการพัฒนาตัวตนทั้งหมดจากสิ่งนั้น และตัวตนนั้นเป็นหนึ่งในคุกที่ใหญ่ที่สุดที่เราขังตัวเองไว้ คุณไม่จำเป็นต้องให้รัฐบาลจับคุณและจับคุณเข้าคุก เราทำเพื่อตัวเราเอง โดยสร้างตัวตนแบบนี้ จากนั้นเราสูญเสียความมั่นใจในตนเองโดยสิ้นเชิง และเราลืมหรือไม่เคยคิดด้วยซ้ำว่าเราแตกต่างได้ เพราะเราติดภาพนี้มาก และภาพนี้...อย่างแรกเลยคือภาพหลอน

พระในธิเบตและมองโกเลีย ใช่เธอเคยมองเราตลอดเวลาและพูดว่า โอ้ที่รัก… (เราจะถามเขาเกี่ยวกับการเสพยา)… ใครบ้างที่ต้องเสพยา? คุณกำลังหลอนอยู่ตลอดเวลาอยู่ดี เขาจะมองมาที่เราแล้วพูดว่า “คุณคิดว่าคุณเป็นใคร เป็นเพียงภาพหลอนขนาดใหญ่ มันไม่มีอยู่จริง” และนั่นก็คือ วิธีที่เราพูดกับตัวเอง สิ่งที่เราคิดเกี่ยวกับตัวเรา เราสร้างมันขึ้นมาหมดแล้ว แล้วเราก็เชื่อตามนั้น แล้วก็ลงมือทำ เพื่อให้คนอื่นเชื่อว่าเราเป็นแบบนั้น จากนั้นเราก็นั่งกินสิ่งที่ไบรอัน เทย์เลอร์ ผู้ต้องขังอีกคนเรียกว่า “ปาร์ตี้สงสาร” เราแค่สร้างภาพของสิ่งนี้ พระในธิเบตและมองโกเลีย เรียกว่า "มุมมองคุณภาพต่ำ" สงสารฉัน สงสารฉัน และเรามีงานเลี้ยงสงสาร เมื่อไบรอันเขียนว่าเขาจัดงานปาร์ตี้สมเพชตัวเอง ฉันพูดว่า “นั่นคือสิ่งที่ฉันทำ” นั่นเป็นการแสดงออกที่ดีไม่ใช่หรือที่จะจัดปาร์ตี้สมเพชตัวเอง? เราทำมันตลอดเวลาไม่ใช่เหรอ— น่าสงสารฉัน น่าสงสารฉัน ฉันเป็นแค่คนขี้โมโห ไม่มีอะไรจะทำเกี่ยวกับเรื่องนี้ น่าสงสารฉัน ฉันก็แค่คนแบบนี้ ฉันมักจะมีความสัมพันธ์ฉันชู้สาวที่ไม่ดี พวกเขาไม่เคยทำงานออกมา น่าสงสารฉัน โอ้ ฉันเป็นคนแบบนี้ ฉันไม่มีทางได้งานที่ชอบหรอก ผู้คนไม่เคยเคารพคุณสมบัติของฉัน น่าสงสารฉัน และเรานั่งอยู่ที่นั่นและเชื่อความคิดเหล่านี้อย่างสมบูรณ์ และเชื่ออย่างสนิทใจว่านั่นคือตัวตนของเรา จากนั้นเราก็ทำอย่างนั้นโดยพยายามโน้มน้าวใจทุกคน “ฉันมันห่วยแตก คุณควรดูแลฉันและทำดีกับฉัน”

มีคนกำลังพูดอยู่ที่การแพทย์ Buddha ถอยเมื่อสุดสัปดาห์ที่ผ่านมาเกี่ยวกับความสมเพชตัวเอง ว่าเป็นการไม่รับผิดชอบต่อตนเอง เพราะฉันมันน่าสมเพช เธอต้องดูแลฉัน เราผ่านชีวิตของเราแบบนั้น และความงามภายในของมนุษย์ทั้งหมดนี้ ศักยภาพที่น่าทึ่งทั้งหมดนี้ ทั้งหมดนี้ Buddha ธรรมชาติถูกปิดกั้น ถูกจมด้วยมหาสมุทรแห่งเวทนาตนเอง สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าเราสามารถแตกต่างได้ และพยายามและดำเนินการอย่างแข็งขันเพื่อทำให้ตัวตนของเราแตกต่าง นั่นคือสิ่งที่ปฏิบัติจริง และนั่นคือเวลาที่เราเริ่มเปลี่ยนแปลงจริงๆ เมื่อเรามุ่งมั่นอย่างจริงใจที่จะพยายามทำให้ตัวเองแตกต่าง เพราะเรารู้ว่าภาพที่เราสร้างขึ้นก่อนหน้านี้นั้นโง่เขลาและทำให้เราเป็นทุกข์และจำกัดศักยภาพของเรา และเรามีความรู้สึกต่อจุดมุ่งหมายและความหมายของชีวิตและตัวเราเอง Buddha ธรรมชาติ. เราต้องการที่จะเริ่มปล่อยความดีนั้นออกไป แทนที่จะทำนิสัยเดิมๆ ของเราต่อไป

R: ฉันกำลังคิดว่าการปฏิบัติของ วัชรสัตว์ ช่วยให้คุณรับผิดชอบต่อการกระทำของคุณทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต และมันก็ดีมากเพราะคุณสามารถควบคุมสถานการณ์ได้ เพราะเมื่อคุณรู้สึกปกติว่า "น่าสงสาร" มันก็แบบว่า แย่แล้ว ไม่รู้ทำไมเรื่องพวกนี้ถึงเกิดขึ้นกับฉัน ฉันเป็นเพียงคนยากจนที่ต้องทนทุกข์ทรมานกับความเกลียดชังเหล่านี้ ด้วยการปฏิบัตินี้คุณเห็นสาเหตุจริงๆ ตอนที่ฉันกับเอฟอยู่ที่เม็กซิโก กำลังเตรียมตัวมาที่นี่ เธอบอกฉันว่าเธอรู้สึกเหมือนกำลังเตรียมตัวตายเมื่อมาที่นี่ ฉันไม่ได้พูดอะไรกับเธอ แต่ฉันคิดว่า โอ้ เอาเถอะ เธอพูดเกินจริง แต่ผมว่าด้วยการปฏิบัตินี้ก็เหมือนเวลาเราตายแล้วมีคนบอกว่าเราทบทวนชีวิต และนี่คือการทบทวนเพื่อรับรู้ถึงสิ่งงี่เง่าที่เราทำ เนื่องจากนิสัยที่คับแคบของเรา อีกสิ่งหนึ่ง เมื่อฉันมักจะทำความตาย การทำสมาธิเมื่อฉันทบทวนอดีตของฉัน ฉันพบว่ามันแตกต่างไปมาก (จากการปฏิบัตินี้) เพราะในสถานการณ์นั้น ฉันไม่เคยรู้สึกแย่เลย เพราะฉันให้ความสำคัญกับสิ่งดีๆ ที่ฉันสามารถพัฒนาได้ด้วยการปฏิบัติของฉัน ก็เลยรู้สึกดี ถ้าตายตอนนี้หรือพรุ่งนี้ ก็คิดเอาเถอะ อย่างน้อยบวชสัก 15 ปี จะพยายามเป็นคนดีให้ได้ แต่ด้วยวิธีปฏิบัตินี้แตกต่างออกไปสิ้นเชิง คุณเห็นโดยเฉพาะสิ่งที่ไม่ดี แบบเดิมๆที่สร้างปัญหาให้กับตัวคุณและคนรอบข้าง มันเป็นความรู้สึกที่แตกต่างกันมาก และความหมายที่แตกต่างกันมากในใจของคุณ

วีทีซี: พูดได้ดี. ฉันคิดว่าเราทุกคนสามารถเชื่อมโยงกันได้เพราะมีวิธีหนึ่งในการมองย้อนกลับไปในชีวิตของเราและมองเห็นสิ่งดีๆ ตกลง ดีแล้ว ตอนนี้ฉันตายแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเรา รำพึงเราสามารถจินตนาการถึงความตายที่สวยงามและน่าอัศจรรย์ได้ แต่แล้วคุณก็พูดถูก การปฏิบัติเช่นนี้ทำให้เราเห็นอีกด้านของตัวเองและความผิดพลาดซ้ำซาก ทำให้เราคิดได้ว่า กรรม และผลที่เราจะได้ประสบ เพราะสิ่ง เหล่านั้นล้วนเป็นเหตุให้เกิดผลที่เราจะได้ประสบในอนาคต จากนั้นเราเริ่มรับผิดชอบชีวิตของเรา ข้อดีอย่างหนึ่งของการปฏิบัตินี้คือ การทบทวนชีวิตตอนนี้ทำให้เรามีโอกาสสะสางเรื่องใหญ่ๆ บางอย่างได้ ดังนั้นหากเราตายทันทีก็คงไม่มีทั้งหมดนี้ปรากฏแก่เรา ทันทีและไม่มีอะไรจะทำเกี่ยวกับเรื่องนี้ และถ้าเรามีอายุยืนยาว อย่างน้อยเราก็ได้ทำความสะอาดบ้านไปบางส่วนแล้ว เพื่อที่ว่าหากเราทำผิดพลาดในอนาคต เราจะได้ทำความสะอาดได้เร็วขึ้น เหมือนกับว่าตอนนี้เราทำความสะอาดแล้ว ดังนั้นหากมีสิ่งสกปรกเข้ามาอีก ก็จะไม่สกปรกเหมือนเมื่อก่อน เรารู้วิธีทำความสะอาด มันทำให้เรามีความหวัง คุณนึกภาพออกไหมว่าไปถึงวันก่อนเสียชีวิต แล้วจู่ๆ สิ่งเหล่านี้ก็กระทบคุณ และไม่มีเวลาที่จะทำใดๆ การฟอก หรือคิดทบทวนสถานการณ์หรือเพื่อแก้ไขหรือปลดปล่อยตัวเองจาก ความโกรธ หรือจะขอโทษหรือให้อภัย ไม่มีเวลา ของคุณ ร่างกาย อ่อนแอเกินไป คุณไม่สามารถทำได้ ดังนั้น การสามารถทำได้ในตอนนี้จึงเป็นวิธีที่ดีทีเดียวในการเตรียมตัวสำหรับความตาย

R: ดังนั้น เอฟไม่ได้พูดเกินจริง

วีทีซี: ไม่ เธอไม่ได้ และเมื่อเราพยายามเปลี่ยนแปลงตัวเองโดยเฉพาะนิสัยสำคัญบางอย่างของเราที่ล้าสมัยจนเราไม่เคยแม้แต่จะคิดที่จะเปลี่ยนแปลงมัน แต่แล้วมาคิดว่าทำไมล่ะ ทำไมฉันถึงเปลี่ยนไม่ได้? ทำไมจะไม่ล่ะ? จากนั้นเราก็กำลังจะตายจริงๆ ภาพลักษณ์เก่าๆ บุคลิกเดิมๆ ที่เรายึดติด เราปล่อยให้มันตายไป เรากำลังปลดปล่อยตัวเองจากนิสัยที่ไม่ดีนั้น บางครั้งเพียงแค่ปล่อยมือจาก ความโกรธความเศร้าโศก ความขมขื่นสามารถเป็นหนทางแห่งความตายได้ เพราะภาพลักษณ์ของตนเองที่ดึงเอาอารมณ์นั้นมาจำกัดตายไป เราว่างอีกแล้ว และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อให้เรามีพื้นที่ในการพูดว่า ฉันไม่จำเป็นต้องเป็นแบบนั้นจริงๆ มันทำให้ฉันนึกถึงชายหนุ่มในสถานพักผ่อนในเมือง Tonalli ประเทศเม็กซิโก แม้ว่าจะเป็นสถานที่พักผ่อนเงียบๆ ในช่วงพัก เขาเล่นหมากฮอสและเบสบอล เล่นหมากรุก เล่นกล และทุกๆ อย่าง ฉันต้องส่งข้อความไปขอให้เขาใจเย็นๆ ฉันหมายความว่า ฉันไม่ได้ชี้ให้เขาเห็น แค่โดยทั่วไป… แต่เขาได้รับข้อความ และในตอนท้ายของการล่าถอย เมื่อเราไปเที่ยวรอบๆ เขาพูดถึงโน้ตและผลกระทบของมันที่มีต่อเขา ในที่สุดเขาก็เข้าใจว่าทำไมเขาถึงถูกไล่ออกจากโรงเรียนหลายแห่งเมื่อตอนที่เขายังเด็ก สิ่งที่ได้คือไม่ต้องทำอย่างนั้นตลอดชีวิต เขาเข้าใจว่าทำไมมันถึงเกิดขึ้นในอดีต เขาเป็นเจ้าของความรับผิดชอบของเขาและฉันคิดว่าเขาเริ่มเห็นว่าเขาไม่จำเป็นต้องใช้ชีวิตทั้งชีวิตเพื่อเป็นคนที่สร้างปัญหาเพื่อให้คนอื่นต้องขอให้เขาออกไป ฉันคิดว่านั่นเป็นสิ่งที่น่าทึ่งสำหรับเขาที่จะตื่นขึ้นมา ดังนั้นไม่ว่าสิ่งที่ "น่าสงสาร" ของเราคืออะไร การที่เราคิดว่าโลกไม่ยุติธรรมสำหรับเรา ไม่ว่าเราจะมีรูปแบบอะไรก็ตาม...บางทีฉันอาจไม่ต้องเป็นคนๆ นั้นก็ได้

ดังนั้นไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตามในชีวิตของเรา เราทุกคนต่างมีสิ่งที่ต่างกัน...นี่คือสิ่งหนึ่งที่เกิดขึ้นกับนักโทษ—พวกเขานั่งอยู่ในห้องขังและเริ่มคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ สิ่งที่โบพูดตอนที่ฉันไปเยี่ยมเขาครั้งนี้ เขาจำได้ชัดเจนมาก เพราะเขาอายุ 32 ปีและต้องโทษจำคุก 20 ปี และเมื่อพวกเขาพาเขากลับไปที่คุก เขาก็ได้ยินเสียงปิดประตูดังปังและเสียงเปิดกุญแจ เขาคิดว่า ทุกอย่างที่ฉันทำมาในชีวิตจนถึงตอนนี้… มีบางอย่างผิดพลาดที่จะพาฉันเข้ามาที่นี่… ฉันจึงต้องทำสิ่งที่ต่างออกไป คุณไม่จำเป็นต้องเป็นนักวิทยาศาสตร์ด้านจรวดเพื่อหาคำตอบ จริงๆ แล้ว คุณต้องฉลาดกว่านักวิทยาศาสตร์ด้านจรวด เพราะบางคนก็ไม่เข้าใจเช่นกัน ให้คิดว่าถ้าเราติดอยู่กับอะไรที่เป็นทุกข์และทำให้คนอื่นเดือดร้อน เราก็ไม่ต้องทำต่อไป

หากเราไปสถานที่เดิมซ้ำๆ ในชีวิต… เหมือนที่เอลิซาเบธ เทย์เลอร์มีสามีแปดคน… คุณนึกภาพออกไหม? ถึงจุดหนึ่งเราต้องเผชิญ - ทำไม? เกิดอะไรขึ้นกับฉันเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ฉันได้แต่งงานหลายครั้ง ที่จะสามารถพูดได้ว่า ตกลง ฉันมีส่วนในเรื่องนี้อย่างไร และฉันจะทำสิ่งต่าง ๆ ได้อย่างไร จากนั้นจึงเริ่มฝึกฝนและสร้างสรรค์ โดยใช้ลำริมและการเปลี่ยนแปลงทางความคิดเพื่อทำให้ตัวเรากลายเป็นคนละคน และบุคคลนั้นจะเป็นคนละคนกัน พระโพธิสัตว์. คนนั้นต่างหากที่จะเป็น วัชรสัตว์. ดังนั้นเมื่อ วัชรสัตว์ ละลายเป็นคุณเมื่อสิ้นสุดการปฏิบัติ; ไม่ว่าคุณจะจินตนาการว่าตัวเองเป็น วัชรสัตว์ หรือไม่จิตใจของคุณและ วัชรสัตว์จิตใจของกลายเป็นสิ่งที่แยกกันไม่ออกอย่างสมบูรณ์

คิดในใจว่าตอนนั้นรู้สึกยังไง วัชรสัตว์? และให้พื้นที่กับตัวเองบ้าง ปล่อยตัวตนความรู้สึกมั่นคงของฉัน จะเป็นเช่นไร วัชรสัตว์? และเราทุกคนมีรูปแบบที่แตกต่างกัน บางครั้งเราตระหนักว่าเราพูดไม่มากพอและนั่นกลายเป็น วัชรสัตว์ สำหรับเราหมายถึงการกล้าพูดและกล้าพูดในสิ่งที่เป็นจริงในสถานการณ์ที่คนไม่อยากได้ยิน และบางครั้งเราตระหนักว่าเราพูดมากเกินไปและสิ่งที่เราพูดทำให้ยุ่งเหยิง เราต้องเรียนรู้ที่จะเงียบ ไม่ใช่ว่ามีสิ่งหนึ่งที่ดีสำหรับทุกสถานการณ์หรือมีสิ่งหนึ่งที่ดีสำหรับทุกคน แต่จะมีสถานการณ์ใดบ้างที่ฉันต้องกล้าพอที่จะพูดบางอย่างเมื่อบางสิ่งไม่ยุติธรรมหรือบางอย่างไม่ถูกต้อง และฉันก็กลัวเกินกว่าจะพูดออกไป ดังนั้นฉันจึงไม่พูดอะไรและปล่อยให้สถานการณ์เลวร้ายดำเนินต่อไป และผู้คนรวมถึงตัวฉันเองได้รับบาดเจ็บ? มีสถานการณ์เช่นนั้นที่เราต้องพูดขึ้น และยังมีสถานการณ์อื่นๆ ที่เราพูดพล่ามตลอดเวลา และสิ่งที่เราพูดก็สร้างความสับสน เพราะสิ่งที่เราพูดนั้นไม่คุ้มค่า และสถานการณ์เหล่านั้นคืออะไรที่ฉันต้องเงียบ ถอยหลัง อดทนมากขึ้น ฟังและสังเกต? ทั้งหมดนี้สอดคล้องกับ ทัศนคติที่กว้างขวาง ทั้งความมีระเบียบวินัย ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ความอดทน และองค์รวมของลำริม การค้นหาวิธีที่จะรักชีวิตของเราอย่างถูกต้องคือลำริมและการเปลี่ยนแปลงทางความคิด อย่าคิดว่า ทัศนคติที่กว้างขวาง ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่หรือวินัยทางจริยธรรมเป็นสิ่งที่มีสติปัญญาและพูดว่า: "ตกลง ฉันเป็นคนใจกว้างเมื่อฉันไปและถวายถั่วพีแคนแก่ Buddha". ในชีวิตของฉัน ฉันจะเป็นคนใจกว้างได้อย่างไร และฉันจะให้ด้วยความเคารพแทนที่จะเป็นเพียง "ที่นี่" ได้อย่างไร ฉันจะให้คุณค่ากับผู้คนได้อย่างไร ทั้งหมดนี้อยู่ในคำสอนและเป็นการเรียนรู้ที่จะนำคำสอนเหล่านั้นไปใช้ในชีวิตของเรา คุณอาจต้องการอ่านเกี่ยวกับ ทัศนคติที่กว้างขวาง เช่นกันและลองคิดดูว่าจะนำไปใช้กับชีวิตของคุณอย่างไร

R: มีหลายครั้งที่ฉันรู้สึกว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น และยังมีการทำสมาธิอื่นๆ ที่มันคลิกและแบบว่า "โอ้ มันเป็นอย่างนี้นี่เอง นี่คือวิธีการทำงาน” มันอาจเป็นเพียงจิ๊กซอว์ชิ้นใหญ่ชิ้นเล็กๆ ฉันพบคำว่า “ดำรงอยู่ตั้งแต่กาลเวลาอันไม่มีที่สิ้นสุด” ช่วยให้ฉันเข้าใจอย่างลึกซึ้ง และช่วยได้มากในการทำสมาธิเหล่านี้ ฉันเคยทำสมาธิแบบนี้มาก่อนแล้ว แต่ตอนนี้ฉันกำลังทำอยู่ และคำว่า “มีอยู่ตั้งแต่ยุคไร้จุดเริ่มต้น” ให้ความรู้สึกที่แตกต่างออกไป—มันเกินกว่าที่เคยเป็นมา

ฉันเห็นได้ว่าการทำสมาธิของฉันเหมือนกับการเข้าไปในอุโมงค์ ฉันแค่ไปและไปโดยไม่มีจุดสิ้นสุดในอุโมงค์ ฉันเริ่มเข้าใจได้ว่าฉันสร้างการกระทำเชิงลบที่เป็นอันตรายเหล่านั้นทั้งหมด แต่ฉันจะยกเลิกการกระทำเชิงลบทั้งหมดด้วย ขอขอบคุณสำหรับคำตอบของคุณเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว เกี่ยวกับวิธีชำระล้างการกระทำเชิงลบของผู้อื่น มันช่วยให้ฉันให้อภัยคนอื่นและสัมผัสงานของฉันด้วยสิ่งนั้น ฉันเข้าใจว่ามีคนอื่นทำสิ่งเหล่านี้กับฉันและฉันก็ตกเป็นเหยื่อ แต่ฉันก็ทำกับพวกเขาเช่นกัน ด้วยวิธีนี้ฉันสามารถเข้าใจมากขึ้นว่าฉันสร้างสาเหตุได้อย่างไร การเห็นว่าฉันดำรงอยู่มาตั้งแต่สมัยไร้จุดเริ่มต้นช่วยให้ฉันเข้าใจว่าฉันไม่ได้มีอยู่แค่ชั่วชีวิตนี้ และถ้าฉันเอาแต่คิดว่าฉันอยู่แค่ในชั่วชีวิตนี้ ฉันจะไม่สามารถก้าวข้าม ไปถึง และบรรลุเป้าหมายเหล่านั้นได้ ก็แค่ชั่วชีวิตนี้ ผ่านการทำลายล้างสิบครั้งทีละครั้ง และในตอนแรกมันยากที่จะยอมรับว่าฉันได้กระทำสิ่งเหล่านี้… แต่จากนั้นการเข้าใจว่าฉันมีอยู่ตั้งแต่ยุคเริ่มต้น มันง่ายกว่าที่จะมองย้อนกลับไปยอมรับว่าฉันได้กระทำสิ่งเหล่านี้ ฉันจะรู้ได้ก็ต่อเมื่อไปชำระล้างการกระทำบางอย่าง

ฉันเข้าใจได้ว่าบางอย่างเกิดขึ้นจากสาเหตุและ เงื่อนไข. และยังมีอีกหลายอย่างที่ฉันไม่เข้าใจว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไรเนื่องจากสาเหตุและ เงื่อนไข และฉันทำให้มันมั่นคง ตัวอย่าง: การประพฤติผิดในกาม. เมื่อข้าพเจ้าเห็นหญิงโสเภณีกระทำการเช่นนั้น ข้าพเจ้าเห็นว่าเป็นเหตุและ เงื่อนไข ที่ทำให้เธอต้องทำสิ่งนี้ ฉันไม่เกลียดคนที่ฉันสามารถเริ่มเห็นการกระทำที่นำไปสู่ คำพูดที่คุณบอกว่าอย่าวิจารณ์คนดูที่การกระทำ

[เทปที่ 1 จบที่นี่ มีช่องว่าง ฉันจำได้ว่าดีที่สุดที่ฉันสามารถทำได้ตามหมายเหตุ แต่หมายเหตุไม่ชัดเจน (*2*) เครื่องหมายเริ่มต้นของเทป 2] แต่ในบางครั้ง การแยกทั้งสอง (บุคคลออกจากการกระทำ) นั้นยากกว่า เทคนิคอะไรที่จะช่วยแยกทั้งสองออกจากกัน?

วีทีซี: ใช่ ด้วยความสุดโต่งเช่นตัวอย่างโสเภณี มันเป็นเรื่องง่ายที่จะแยกบุคคลออกจากสาเหตุและ เงื่อนไขแต่ถ้าใกล้บ้านใจเราจะกระโดดเข้ามาตัดสิน มองผ่านๆ กรรม สามารถช่วยให้เราหยุดการตัดสินของเรา ตัวอย่างเช่น หากคุณเห็นว่าตัวเองกำลังตัดสินหรือเยาะเย้ยใครอยู่ ให้สังเกตว่าเป็นเพราะ กรรม ที่ฉันกำลังเยาะเย้ย ปัจจัยทางจิตในการพูดอาจเป็น: ไม่มีสติหรือไม่รู้สึกตัว (ไม่ควรพูด แต่ควรทำ) สิ่งนี้จะสร้างความประมาทหรือแนวโน้มการเยาะเย้ยในอนาคต (*2*) มีความคิดว่า “ถ้าฉันทิ้งเธอไปก็คงจะดี” ดังนั้น หากคุณเริ่มแยกมันออกจากกัน คุณจะเห็นสิ่งอื่นๆ แต่จะเกี่ยวข้องกับการมองที่นี่ (ชี้เข้าด้านใน) มากขึ้น ดังนั้นจึงยากขึ้นเล็กน้อย

R: นี่เป็นคำถามสุดท้าย หากฉันได้กระทำการเชิงลบที่เป็นอันตรายทั้งหมดเหล่านี้และประสบผลจากการกระทำนั้น หมายความว่าเราได้ทำการกระทำที่สร้างสรรค์ในเชิงบวกทั้งหมดด้วยหรือไม่

วีทีซี: เรายังไม่ได้ทำสิ่งที่สร้างสรรค์ในเชิงบวกทั้งหมด เพราะการกระทำที่สร้างสรรค์ในเชิงบวกบางอย่างทำโดยอารยสถาปัตย์และพระโพธิสัตว์... เรายังไม่ได้ดำเนินการเหล่านั้น แต่ภายในการกระทำเชิงบวกของสิ่งมีชีวิตธรรมดาที่ไม่ได้เข้าสู่เส้นทาง เราอาจทำสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดแล้ว พวกเขากล่าวว่าเราได้ทำทุกอย่างในสังสารวัฏ - ดีและไม่ดี แต่เมื่อพูดถึงสิ่งที่ชาวอารยะทำหรือสิ่งที่ชาวอารยะทำ เมื่อพวกเขามาถึงจุดบนเส้นทางที่เปลี่ยนกลับไม่ได้แล้ว เรายังไม่ได้ไปถึงจุดนั้น บางทีเราอาจมาถึงจุดหนึ่งก่อนที่จะไม่สามารถย้อนกลับได้ และจากนั้นเราได้ย้อนกลับมา [หัวเราะมาก]

R: ฉันมีคำถามเกี่ยวกับ กรรม ด้วย. ฉันกำลังคิดว่าจะถามเรื่องนี้ยังไงดี มันเกี่ยวข้องกับความเจ็บป่วยทางจิต ดังนั้น ถ้ามีคนตีฉัน ฉันก็สามารถแก้ไขความจริงที่ว่าฉันเคยตีคนอื่นมาแล้ว ตัวอย่างเช่น แม่ของฉันป่วยเป็นโรคจิตเมื่อฉันยังเด็ก ก็เลยลองคิดดูว่ามันเกิดจากอะไร มันส่งผลกระทบอย่างมากต่อตัวฉันเอง พี่ชายและน้องสาวของฉัน และเจ็บปวดมากเมื่อมองดู ว่าแต่..คืออะไร. กรรม แบบนั้น—ก็เหมือนไปชนใครมาแล้วก็โดน?

วีทีซี: ตกลงแล้วคืออะไร กรรม ที่ทำให้คนเป็นโรคจิตได้ และคืออะไร กรรมกรรมที่ทำให้เกิดมาในครอบครัวที่มีพ่อแม่เป็นโรคจิต?

R: ใช่และพวกเขาจะแตกต่างกัน ฉันยังคงชนกับมัน ...

วีทีซี: พวกเขาพูดเพียงว่า Buddha เข้าใจความซับซ้อนทั้งหมดของ กรรมดังนั้นฉันจะใช้ข้ออ้างของความไม่รู้ที่นี่และบอกว่าฉันไม่รู้ แต่ถ้าคุณลองคิดดู เช่น เกิดในครอบครัวไหนที่มีอาการป่วยทางจิต หรือแม้แต่มีอาการป่วยทางจิต ผมก็แค่เดาเอา แต่เป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลสำหรับผม สมมติว่าใครสักคนที่ทรมานนักโทษ ที่ทรมานนักโทษเพื่อให้พวกเขาสารภาพ ดังนั้นพวกเขาจึงทรมานพวกเขาทางจิตใจ คุณรู้ว่าพวกเขาจะทรมานจิตใจหรือแม้แต่ร่างกายเพื่อเล่นกับจิตใจของบุคคลนั้น ทำให้คนอื่นเดือดร้อนเหลือเชื่อหรือทำให้คนอื่นสติแตกเพราะถูกทรมาน ก็น่าคิดนะ นี่ก็เดาเอาอีกนั่นแหละว่าน่าจะเป็นอุทาหรณ์ที่ทำให้คนไปเกิด คุ้มดีคุ้มร้าย.

หรือสมมุติว่าแค้นใครแล้วไปทรมานเขา ในชุมชน ข่มขู่ฟ้องร้อง คุกคามพวกเขา คุณรู้ไหมว่าแค่เล่นกับความคิดของพวกเขา จนทำให้ทั้งครอบครัวของพวกเขาต้องวุ่นวาย ก็อาจจะเป็นเหตุให้ไปเกิดในตระกูลที่เป็นโรคทางจิตและมีเหตุวุ่นวายตามมาได้ นี่เป็นเพียงการคาดเดาของฉัน แต่เป็นสิ่งที่สมเหตุสมผล คุณรู้ว่าคุณทรมานใครบางคนทางจิตใจจนไม่มั่นคง และเราเห็นคนที่ทำไม่ใช่เรา? คุณรู้.

R: ข้าแต่ท่านผู้เจริญ คำถามง่าย ๆ เมื่อจะพรรณนาถึงการเห็นรูปวัชระห้าแฉกว่ามีลักษณะอย่างไร?

วีทีซี: บางครั้งวัชระก็มีซี่หนึ่งอยู่ตรงกลาง แล้วแต่ละข้างก็มีซี่อีก 4 ซี่ มันเป็นเพียงวัชระตัวเดียว

R: ฉันมีคำถาม. อย่างที่ฉันพูดไปเมื่อวันก่อน ฉันมีความกลัวบางอย่างและฉันไม่รู้ว่าอะไรคือสาเหตุ แต่สิ่งที่ฉันทำคือพยายามชำระสิ่งที่ทำให้ฉันกลัวให้บริสุทธิ์ ตัวอย่างเช่น ภาพยนตร์ ความคิด; กับภาพยนตร์ ฉันพยายามจดจำว่าภาพยนตร์ประเภทใดที่ทำให้ฉันเกิดความกลัวแบบนั้น ฉันคิดว่าฉันไม่รู้ว่าสาเหตุใดที่ทำให้ฉันกลัวความรุนแรง แต่ฉันแค่พูดว่า (ใน การทำสมาธิ) ฉันไม่รู้ว่าอะไรเป็นสาเหตุของสิ่งนี้ แต่ได้โปรด ฉันต้องการทำให้สิ่งนี้บริสุทธิ์ ไม่เป็นไร?

วีทีซี: ใช่. ฉันคิดว่าไม่เป็นไร บางครั้ง เมื่อคุณกลัวบางสิ่งมาก (คุณสามารถพูดได้) ฉันไม่รู้ว่าอะไรทำให้ฉันกลัว แต่ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม ฉันต้องการที่จะชำระล้างมัน เพราะฉันต้องการที่จะเอาชนะความกลัวนี้ หรือแค่นึกถึงอะไรก็ตามในหนังที่คุณกลัวและคิดว่าฉันอาจทำแบบนั้นกับใครบางคนในชาติที่แล้ว หรือฉันอาจทำกับใครบางคน และนั่นคือเหตุผลที่ฉันกลัวว่าจะถูกทำกับฉัน หรือฉันอาจมีความคิดที่มุ่งร้ายต่อผู้อื่นมากมาย และความคิดที่มุ่งร้ายก็สร้างความกลัว เมื่อฉันมีความคิดมุ่งร้ายต่อผู้อื่น ฉันกำลังทำให้ผู้อื่นหวาดกลัวและกำลังฉายภาพด้านลบทั้งหมดของฉันออกไป ดังนั้นฉันจึงสันนิษฐานว่าคนอื่นๆ และน่ากลัว คุณสามารถทำให้มันละเอียดขึ้นเล็กน้อยด้วยวิธีนั้นและคิดถึงสิ่งที่เฉพาะเจาะจง

R: ขอขอบคุณ.

วีทีซี: อาจมีบางสิ่งที่ไม่ใช่คนทำกับคุณ เหมือนกลัวว่าจะโดนสึนามิในชีวิตหน้า และไม่ใช่ว่าฉันตีใครซักคนแล้วพวกเขาก็ตบฉันกลับ แต่การอยู่ในสึนามิเป็นผลจากสิ่งแวดล้อม การอยู่ในกองไฟก็เช่นกัน การอาศัยอยู่ในสถานที่ซึ่งพืชผลเสียหายเป็นผลจากสิ่งแวดล้อม ดังนั้นหากคุณศึกษาเกี่ยวกับ กรรมมันพูดถึงสภาพแวดล้อมต่างๆ ที่เราเกิดมาเพราะการกระทำต่างๆ ที่เราได้ทำลงไป

R: ทุกสิ่งที่แบ่งปันในคืนนี้ดังขึ้นจริง ชิ้นที่ฉันกำลังสำรวจคือเท่าไหร่ของฉัน ร่างกาย ตลอดชั่วชีวิตของฉัน F [ผู้ถอยกลับรายอื่น] ใจดีพอที่จะทำ Shiatsu [ร่างกาย ทำงาน] กับฉันในช่วงสองสัปดาห์ที่ผ่านมา และไม่มีที่ใดในตัวฉัน ร่างกาย โดยที่เธอไม่พบสิ่งที่ล็อค ผูกปม ยืดเกิน และพันกันยุ่งเหยิง มีอาการปวดเรื้อรังในตัวฉัน ร่างกาย ที่ฉันหมดความรู้สึกไปเองมาเกือบทั้งชีวิต และสิ่งที่คุณพูดเมื่อครั้งที่แล้วว่าเราควรระวังวิธีที่เราเคลื่อนไหว ร่างกาย. เมื่อเธอทำงานกับฉัน ฉันเห็นได้ว่าการหวงแหนตนเอง เกลียดตนเอง ตนเอง-สงสัย และความสมเพชตัวเองได้แสดงออกมาในเรื่องนี้ ร่างกายซึ่งไม่มีที่จะไม่เจ็บ. และในขณะที่เธอกำลังดำเนินการอยู่ ฉันจะเข้าสู่เซสชันถัดไป และอย่างใดเธอก็สร้างพื้นที่ในตัวฉันอย่างกระฉับกระเฉง ร่างกายและฉันเห็นได้ว่าทัศนคติที่เห็นแก่ตนเองทั้งหมดได้แสดงออกมาและเติมเต็มฉันโดยพื้นฐานแล้ว ร่างกาย ด้วยการแสดงออกทางร่างกายของการหวงแหนตนเอง การป้องกัน ความขมขื่น ความสับสน ทั้งชีวิตของฉันตั้งแต่ฉันยังเป็นเด็ก ความกังวลใจที่แฝงอยู่ ความวิตกกังวลระดับต่ำที่ต่อสู้หรือหนีสิ่งที่อยู่ใต้ดิน ขณะที่เธอกำลังทำงานกับฉัน สิ่งเหล่านี้กำลังเข้ามาและเปิดความคิดที่แสดงออกถึงความเจ็บปวดเรื้อรังในตัวฉัน ร่างกาย.

ฉันรู้สึกเหมือนฉันเป็นห้องทดลองสำหรับตัวเอง และฉันมีแพทย์ที่ยอดเยี่ยมคนนี้ที่ปลดเปลื้องฉัน ร่างกายมีบางอย่างเกิดขึ้นในนี้ ร่างกาย ที่กำลังเปิดพื้นที่นี้ แล้วการสร้างภาพและการ มนต์ ให้ฉันเห็นอกเห็นใจที่จะดำเนินต่อไป เพราะความเกลียดชังตนเองฝังแน่นอยู่ในตัวฉัน ร่างกาย that the มนต์ที่ ความสุข และน้ำหวานหลังจากที่เธอเปิดพลังใน ร่างกายพวกเขาสามารถให้พื้นที่กับฉันได้อย่างง่ายดายด้วยความจริงที่ว่าฉัน ร่างกาย ได้ถือเอาความเกลียดชังตนเองนี้ไว้ ในรูปของเงื่อน ความยุ่งเหยิงและที่ขวางกั้นเหล่านี้. ดังนั้นจึงมีข้อมูลเชิงลึกที่น่าสนใจซึ่งเป็นผลมาจากการทำทรีตเมนต์ชิอัตสึ XNUMX นาทีที่ทำให้ฉันแทบคลั่ง! และฉันเห็นได้ว่าของฉัน ร่างกาย ยังอยู่ภายใต้การควบคุมของทัศนคติที่ก่อกวน ฉันได้รับส่วนนั้น พวกเขาเกี่ยวพันและเชื่อมโยงถึงกัน นี้ ร่างกาย เป็นภาชนะสำหรับจิตใจนี้ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของทัศนคติที่ก่อกวน แน่นอนว่ามันจะได้รับอิทธิพลและจะยึดถือสิ่งนั้นในแบบของมันเอง แค่รู้สึกว่ามีการปลดล็อก—ฉันได้กุญแจแล้ว กุญแจดอกนี้ที่เธอให้ฉัน มันทรงพลังมากจริงๆ

วีทีซี: นั่นเป็นสิ่งที่ดี คุณจะทำงานกับพวกเราที่เหลือด้วยหรือไม่? [หัวเราะมาก] เรานัดกับคุณได้ไหม? อยากเป็นรายต่อไป ขอบคุณที่แบ่งปันสิ่งนั้น

R: สิ่งนั้นคือจิตใจที่หวงแหนตัวเองต้องการเข้าไปในนั้นและทำให้มันเป็นไปได้ว่าอะไรก็ตามที่ถูกปล่อยออกมานั้นอันตรายและน่ากลัว และฉันก็อยากจะเข้าไปในส่วนที่เป็นเหยื่อทั้งหมดว่าทำไมฉันถึง ร่างกาย เป็นเช่นนี้เพราะเรื่องทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับข้าพเจ้า—เข้าฝ่ายสังเวชดีกว่าใช้เป็นการปลดปล่อย จิตใจของฉันต้องการที่จะยึดแก่นแท้ของมัน ซึ่งก็คือความสมเพชตัวเองและการเย้ยหยันตนเอง การดูถูกตนเอง—แม้จะเป็นสิ่งที่ทรงพลัง ทัศนคติที่หวงแหนตนเองก็ต้องการที่จะเข้ามาก่อวินาศกรรม

วีทีซี: แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ

R: ตอนนี้มีช่องว่างในใจของฉันระหว่างการเห็นคุณค่าในตัวเองและความรู้สึกที่พึ่งพิงซึ่งฉันไม่เคยสัมผัสมาก่อน

วีทีซี: แต่จิตมีผลในการ ร่างกาย; เมื่อจิตแน่วแน่แล้ว ร่างกาย เริ่มแน่น โดยปล่อยของบางส่วนใน ร่างกายแล้ว วัชรสัตว์ และบางส่วนของ ความสุข และน้ำทิพย์ก็เข้ามาได้ ฉันจึงบอกว่า พวกเราทุกคนอยากจะมา

R: หนึ่งเดือนก่อนที่ฉันจะมาที่นี่ เมื่อฉันจะรักษาคน จะมีคนเข้ามาหนาแน่นมาก เต็มไปด้วยอารมณ์ทำลายล้างบางอย่าง เดอะ วัชรสัตว์ มนต์ เกือบเข้ามาทำการรักษาโดยตัวมันเอง และเปลี่ยนความคิดและความรู้สึกของฉันไปอย่างสิ้นเชิงให้สามารถช่วยคนๆ นั้นได้ มันมาเองโดยธรรมชาติ

วีทีซี: ใช่ที่เกิดขึ้น

R: สำหรับฉัน การถอยครั้งนี้สอนให้ฉันเปลี่ยนแปลง เช่น ขณะที่ฉันล้างจาน บางครั้งเมื่อฉันล้างจานที่บ้าน ฉันมักจะหัวเสียกับคนเพราะพวกเขาไม่ช่วย หรือฉันสงสัยว่าทำไมฉันถึงต้องเป็นคนล้างจานตลอด แต่ที่นี่ฉันเปลี่ยนงานเพราะมันเป็น การเสนอ บริการแก่พระพุทธเจ้า. นี่คือสิ่งที่ฉันสามารถนำเสนอได้ในขณะนี้และเปลี่ยนวิธีคิดทั้งหมดของฉัน อีกตัวอย่างหนึ่ง เมื่อฉันไม่เข้าใจสิ่งที่คนอื่นพูด ฉันคิดว่าบางทีพวกเขากำลังพูดถึงฉัน ฉันกำลังพยายามอดทนมากขึ้นเกี่ยวกับเรื่องนี้ การพักผ่อนครั้งนี้ช่วยให้ฉันเปลี่ยนแปลง

วีทีซี: เพราะมันมีอยู่จริงในชีวิตของคุณ ฉันสังเกตเห็นว่าคุณทำงานบ้านด้วยกัน ฉันมักจะไปทุกที่ที่มีคนทำงานอยู่ และคุณทุกคนก็อัธยาศัยดี เวลาที่ฉันยุ่งอยู่ในครัวและคุณกำลังพยายามทำความสะอาด ทุกคนก็นิสัยดีมาก หรือฉันกำลังเดินผ่านห้องในขณะที่คุณกำลังดูดฝุ่น และไม่สำคัญว่าฉันกำลังติดตามบางสิ่งอยู่ ผู้คนมีอัธยาศัยดีกับทุกสิ่งจริงๆ นั่นคือสิ่งที่คุณกำลังพูดถึง ทำให้สิ่งที่คุณกำลังทำอยู่เป็นบริการ

R: ฉันต้องทำอย่างนั้น—ฉันคิดว่ามันจะมีประโยชน์มากสำหรับฉันและสำหรับบ้านของฉันและสำหรับคนอื่นๆ

วีทีซี: จิตใจที่พร่ำบ่นนั้นช่างน่าหดหู่ “ทำไมฉันต้องทำอย่างนั้นด้วย? ทำไมพวกเขาถึงขอให้ฉันทำอะไรอยู่เสมอ มันไม่ยุติธรรม. พวกเขากำลังยุ่งกับคดีของฉันอีกแล้ว” มันไม่สนุกเลย

[อุทิศตน] [สิ้นเสียง]

[บทสนทนาและเสียงหัวเราะเกี่ยวกับไก่งวงป่าที่มาจิกประตูกระจกเสียงดังในช่วงเช้าหลายคาบ ได้รับความสนใจจากทุกคน]

วีทีซี: ระยะหนึ่งหลังจากเริ่มพิธีรีทรีท ฉันอ่านรายชื่อผู้บริจาคและจดรายชื่อทุกคนที่บริจาคเงินโดยเฉพาะสำหรับสถานปฏิบัติธรรมวัชระสัตตเว The Abbey ได้รับเงินบริจาคทั่วไปจำนวนมาก แต่บางคนเมื่อพวกเขาได้ยินเกี่ยวกับการล่าถอยได้บริจาคเงินเพื่อใช้เป็นค่าอาหารหรือค่าบำรุงรักษาสำหรับการล่าถอยโดยเฉพาะ มี 31 คน—ไม่น่าทึ่งเลย! ดังนั้นฉันคิดว่าฉันจะให้รายชื่อนี้แก่คุณและคุณสามารถอ่านได้ในเซสชั่นเป็นครั้งคราวเพื่ออุทิศให้กับคนเหล่านี้ เป็นสิ่งสำคัญมากเมื่อผู้คนบริจาคเพื่อการปฏิบัติของเราที่เราอุทิศให้พวกเขา เพราะความใจดีของพวกเขาทำให้เรามีอาหารและสิ่งของจำเป็นเพื่อให้ร่างกายของเรามีชีวิตอยู่ได้

[บางคนกล่าวถึงคนอื่นๆ ที่อาจมีส่วนร่วม แต่ไม่มีชื่ออยู่ในรายชื่อเพราะพวกเขาให้เป็นส่วนหนึ่งของการบริจาครวม เราจะเพิ่มชื่อของพวกเขาลงในรายการอย่างแน่นอน]

วีทีซี: เป็นเรื่องดีเสมอที่จะระลึกไว้เสมอว่าเราสามารถมีชีวิตอยู่ได้เนื่องจากความเมตตาของผู้อื่นและการอุทิศตนเพื่อพวกเขา

[มีการแลกเปลี่ยนความชื่นชมระหว่าง VTC และกลุ่ม VTC พูดสั้น ๆ ว่าเธอเพลิดเพลินกับพื้นที่ในห้องโดยสารมากเพียงใดสำหรับการพักผ่อน และเธอพบสถานที่หลายแห่งสำหรับการสร้างห้องโดยสารพักผ่อนอีกแห่งในขณะที่เธอเดินเล่นระหว่างพัก]