Print Friendly, PDF & Email

Karma en huidige ethische kwesties vervolg

60 De basis van de boeddhistische beoefening

Onderdeel van een doorlopende reeks leringen (retraite en vrijdag) gebaseerd op het boek De basis van de boeddhistische beoefening, tweede deel in de serie "The Library of Wisdom and Compassion" door Zijne Heiligheid de Dalai Lama en Eerwaarde Thubten Chodron.

  • Hoe de voorschrift want niet doden werd vastgesteld
  • Hulp bij zelfdoding en zelfmoord stoppen niet al onze pijn en lijden
  • Het belang van het waarderen van het potentieel van iemands leven
  • Wat is boeddhistische kijk op ons nut?
  • De moeilijkheid en het doel van ons kostbare mensenleven erkennen
  • Vragen om over na te denken over de doodstraf
  • keer bekeken over vegetariër zijn versus vlees eten
  • Seksuele ethiek gaat over niet-schadelijkheid en zorg voor anderen

De basis van de boeddhistische praktijk 60: Karma en huidige ethische kwesties worden vervolgd (Download)

Overpeinzingspunten

  1. Zijne Heiligheid de Dalai Lama, terwijl hij deze moderne ethische kwesties presenteert, praat hij veel over afhankelijkheid en karma, en geeft geen harde en snelle antwoorden over wat je wel en niet moet doen in deze specifieke situaties. Waarom is dit? Wat zegt het over deze kwesties en over de geest die dingen graag zwart-wit maakt?
  2. Waarom verlost hulp bij zelfdoding op den duur geen lijden? Wat zijn andere oplossingen?
  3. Waarom is zelfmoord geen oplossing om jezelf van lijden te verlossen?
  4. Waarom wordt het eten van vlees in het boeddhisme niet aangemoedigd? Welke alternatieven zijn er om mogelijke gezondheidsgerelateerde uitdagingen aan te gaan bij het afzien van het eten van vlees?
  5. Waarom is seksuele ethiek zo afhankelijk van tijd en cultuur? Maak wat voorbeelden. Waarom denk je dat de discussie over seksuele ethiek zo'n hot-knop is voor mensen?
Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.