Print Friendly, PDF & Email

Conceptuele en niet-conceptuele bewustzijnen

15 De basis van de boeddhistische beoefening

Onderdeel van een reeks lessen gegeven tijdens een retraite op basis van het boek De basis van de boeddhistische beoefening gegeven bij Abdij van Sravasti.

  • Het verschil tussen conceptueel en niet-conceptueel bewustzijn
  • Verschijnend object en aangehouden object
  • Kwellingen en conceptueel bewustzijn
  • Praktische toepassingen in het dagelijks leven
  • Vragen en antwoorden

De basis van de boeddhistische praktijk 15: conceptueel en niet-conceptueel bewustzijn (Download)

Overpeinzingspunten

  1. Wat zijn conceptuele en niet-conceptuele bewustzijnen? Maak van elk voorbeelden.
  2. Maak enkele voorbeelden van hoe conceptueel denken ons in staat stelt te plannen en voor te stellen op manieren die gunstig zijn voor het dagelijks leven en de beoefening van de dharma. Hoe sluit het aan op directe waarneming?
  3. Besteed echt wat tijd aan het oefenen met conceptueel en niet-conceptueel bewustzijn. Bijvoorbeeld:
    1. Let tijdens het rondlopen op wat directe waarneming is en wat conceptueel denken is? In hoeverre wordt uw ervaring van een object beïnvloed door ervaringen uit het verleden?
    2. Wanneer u een maaltijd eet, pauzeer dan voor elke hap en wees u bewust van wat u verwacht van de smaak en textuur van de volgende hap. Wat in je opkomt, is een conceptueel uiterlijk dat gebaseerd is op het feit dat je in het verleden soortgelijke soorten voedsel hebt gegeten. Neem de volgende hap en let op de smaak en textuur van het eten. Dit is de directe waarnemer van het voedsel. Klopte je verwachting van de smaak en textuur? Wat was het verschil tussen de conceptuele verbeelding van de smaak van het eten en je directe perceptie ervan?
Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.