Print Friendly, PDF & Email

Gendergelijkheid en de toekomst van het boeddhisme

Gendergelijkheid en de toekomst van het boeddhisme

In deze interviews, opgenomen door een team van studieboeddhisme.comEerwaarde Thubten Chodron beantwoordt vragen over haar leven en wat het betekent om boeddhist te zijn in de 21e eeuw.

Is gendergelijkheid belangrijk voor het boeddhisme om wortel te schieten en te bloeien in het Westen? Het is extreem belangrijk.

Ten eerste is het een van de belangrijke waarden van de hedendaagse westerse samenleving. En het past in vrouwenrechten, mensenrechten, respect voor alle levende wezens, niet slechts enkele van hen. En dus is het best belangrijk, denk ik.

Niet alleen vrouwen willen gendergelijkheid in het Westen, maar ook de mannen. Er zijn mannen die hier komen en ze willen meer vrouwelijke leraren. En veel vrouwen willen meer vrouwelijke docenten, niet alleen omdat vrouwelijke docenten als rolmodel dienen, maar ook omdat het voor hen gemakkelijker is om met vrouwen te praten als ze bepaalde vragen hebben dan met mannen. En ook sommige mannen vinden het makkelijker om bepaalde persoonlijke dingen met vrouwen te bespreken dan met andere mannen.

De Buddha was heel specifiek: hij werkte voor de verlichting van elk voelend wezen. Dus dat geldt niet alleen voor mannen, maar ook voor vrouwen! Hij zei niet: "Ik werk maar voor de helft van de bewuste wezens", zei hij, "alle bewuste wezens." Ik denk echt om te voldoen aan de Buddha's doel en visie, gendergelijkheid is erg belangrijk.

Zoals ik al zei, het is niet iets dat noodzakelijkerwijs geïntegreerd is in elk dharmacentrum en klooster in het Westen, omdat het boeddhisme in Azië een andere kijk heeft op gendergelijkheid. En zelfs onder de verschillende boeddhistische tradities hebben ze er verschillende perspectieven op. Maar ik weet wel dat het in het Westen heel belangrijk is voor iedereen.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.