Print Friendly, PDF & Email

De tweede nondeugd van meningsuiting: verdeeldheid zaaien (deel 2)

De tweede nondeugd van meningsuiting: verdeeldheid zaaien (deel 2)

De vierde van een reeks leringen over de vier niet-deugden van spraak, opgenomen in de Luminary Temple in Taiwan.

Iemand bekritiseren uit jaloezie maakt hem niet slecht; het laat ons er slecht uitzien. Het laat ons er ook niet goed uitzien, het vervult niet wat we willen. Maar het zorgt voor zoveel rommel, omdat we jaloers zijn, en in plaats van onze jaloezie te erkennen en het tegengif toe te passen, Buddha tegen jaloezie geleerd, wat we doen, is dat we rondlopen en met iedereen praten over: "Wist je wat zo en zo deed? En ze deden dit en ze deden dat…” En het is allemaal gemotiveerd door jaloezie en we ruïneren de reputatie van iemand anders, we creëren enorme disharmonie in een gezin, op een werkplek, ja?

Dit soort dingen kan gebeuren op een werkplek, met je baan. Heel vaak gebeurt het dat een bepaalde groep mensen op de werkplek een band met elkaar aangaat door iemand anders te bekritiseren. We noemen dat het zwarte schaap de schuld geven. Je kiest één persoon uit, dan staat iedereen te roddelen. 'Deze persoon...' En het resultaat is, ze zijn zo slecht en we zijn vrienden, en wat ons samenbindt, is onze verdeeldheid zaaiende toespraak tegen die persoon. Wat voor soort vriendschapsband is het als je slecht over iemand anders spreekt? Hoe verbindt dat je samen met een andere persoon als vriend? Omdat we allebei negativiteit creëren. Dus als die persoon ook maar enig verstand had, als ik deze persoon slecht uitsprak, zouden ze uit mijn buurt blijven. Als ik enig verstand had, als deze groep mensen die persoon kwaad zou doen, zou ik bij hen uit de buurt blijven. Want iedereen die vandaag één persoon kwaad maakt, zal morgen kwaad worden op mij.

Maar het is zo vreemd hoe onze geest denkt, dat we denken dat we er goed uitzien door één persoon naar beneden te halen. Of het geeft ons op de een of andere manier voldoening. We hebben onze wraak. Maar ik denk niet dat dat soort gedrag ons echt helpt in termen van ons eigen gevoel van eigenwaarde. Omdat we weten wat we deden en we weten waarom we het deden en we weten dat het een rot ding was. Dus zelfs als iedereen op de werkplek of iedereen in het gezin het ermee eens is, ugh, die persoon is verschrikkelijk, voelen we ons dan echt vredig in ons eigen hart? Ja? Wij niet. Dus of andere mensen het wel of niet eens zijn met wat we zeggen, maakt niet uit. We kennen de realiteit en we hebben te maken met onze eigen gevoelens van berouw als we handelen tegen onze eigen ethische discipline.

Aan de andere kant is het heel mooi om onze spraak te gebruiken om harmonie te creëren. Als je het echt probeert, weet je, geef jezelf dan een huiswerkopdracht. Elke dag moet je iets zeggen dat mensen in harmonie samenbrengt. En als je dat echt oefent, voel je je heel goed in je eigen hart. Als je iemand anders op de goede eigenschappen van deze persoon wijst, als twee mensen ruzie hebben als je ze helpt met elkaar te verzoenen en hun boosheid en vergeef en verontschuldig je, weet je, je voelt je echt goed over jezelf. Het is dus een geweldige oefening om oprecht mee bezig te zijn. Het helpt ons, het helpt anderen. We zeggen allemaal dat we vrede willen, dus we moeten onze spraak gebruiken om dat soort vrede te creëren.

Soms rijst de vraag dat we deel uitmaken van een groep en dat iedereen slecht over een persoon praat, maar ze beseffen niet dat ze het doen omdat ze er zo in geïnteresseerd zijn en het is zo'n verbindende ervaring. Dus wat doe je in zo'n situatie om je bewust te maken van de situatie, van wat er gebeurt?

Ik denk dat het goed is om gewoon te zeggen hoe we ons voelen. Vertel mensen niet: "O, weet je, je begaat de niet-deugd van verdeeldheid zaaiende spraak." Doe dat niet. Dat helpt niets. Maar zeg gewoon hoe je je voelt. Dus als iedereen slecht over iemand praat, zeg dan gewoon: "Ik voel me echt ongemakkelijk bij deze discussie, omdat we het over deze persoon hebben en ze niet hier zijn om hun kant van het verhaal te vertellen, en ik voel me gewoon ongemakkelijk." En excuseer jezelf en verlaat de discussie. Het is heel simpel.

Ik merk heel vaak dat we zeggen: “Hoe ga ik om met de situatie, hoe ga ik ermee om, wat moet ik doen?” En eigenlijk moet je gewoon de waarheid zeggen. Ja? Maar soms is het zo moeilijk voor ons om dat te zeggen omdat we bang zijn: "Als ik zeg dat ik me ongemakkelijk voel, dan zullen deze mensen denken dat ik ze bekritiseer, of ik zal geen deel uitmaken van de groep, of jij weet, wie weet wat. Maar ik denk als we het heel aardig zeggen: "Ik voel me ongemakkelijk, en ik wil niet op deze manier blijven praten." We geven er geen commentaar op, we vertellen ze gewoon over onszelf, en dan verontschuldigen we ons, en dat is prima.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.