Onze geest ontvankelijk maken voor de Dharma

• Wat we doen als we vragen (of bidden) om inspiratie van de Boeddha's
• Inspiratie opvragen is een gezamenlijke inspanning

Boeddhisme en de 12 stappen 02 (Download)

Om verder te gaan met zijn vragen over de Buddha en het 12-stappenprogramma.

Hij zei: “Onlangs aan het einde van een van je Bodhisattva Breakfast Corner zegt dat je zei dat we het moesten vragen Buddha voor inspiratie. Ik heb het gevoel dat ik bijna begrijp wat dit eigenlijk betekent, maar ik zou graag wat hulp willen om te begrijpen wat we eigenlijk doen en hopen te bereiken door de Buddha voor inspiratie."

Dus het woord dat ik vertaal als inspiratie is kin schoot, en Jeffrey vertaalt het letterlijk, wat 'transformeren in pracht' betekent. Het idee dat het onze geest is die wordt getransformeerd in grootsheid.

Dus hoe werkt dit? Is het gewoon dat we hier gewoon zitten en dan de Buddha gaat *poef* en onze geest wordt getransformeerd in pracht? [Gelach]

Een gezamenlijke inspanning

Nee, dit is eigenlijk een gezamenlijke inspanning. Als ze praten over de Buddha's ontwakende activiteiten, ze hebben het over wat de Buddha doet fysiek, verbaal en mentaal om bewuste wezens te kunnen helpen. En dus fysiek een Buddha kan in verschillende vormen voorkomen, afhankelijk van de karma, de disposities, de interesse, de temperamenten van bewuste wezens. Ze spreken verschillende leringen, en zoals ik al eerder zei, de leringen zijn de belangrijkste manier waarop de Boeddha's levende wezens helpen. Door ons de leringen te geven, zodat we weten wat we moeten oefenen en wat we moeten weggooien, zodat we door kunnen gaan en dat kunnen doen. En dan de Buddha's geest kent natuurlijk een beetje alle fenomenen, en het is wat de . geeft Buddha het vermogen om veel lichamen te kunnen onderwijzen en manifesteren op de manier waarop de Buddhais doen.

Ontwakende invloed van de Boeddha's

Dus deze ontwakende invloed van de Buddha is de hele tijd overal om ons heen. Het probleem is dat we niet altijd zijn afgestemd. Dus de radiogolf gaat uit en onze radio staat ofwel uit (slapen) of op een ander kanaal. Het chocoladekanaal. Of misschien het vijandelijke kanaal. Of misschien de verkeerde mening kanaal. Of zoiets. Dus wat we moeten doen, is onszelf op één lijn brengen, zodat we ontvangers kunnen zijn van de Buddhaverlichte activiteiten. Dus zoals het voorbeeld dat ik altijd gebruik, is dat de zon overal schijnt, maar als een vaartuig ondersteboven staat of als het maar een klein beetje omhoog staat, kan de zon niet naar binnen. Dit is geen probleem met de zon of het zonlicht, het is een probleem met de kom. Dus wat we proberen te doen is onze geest rechtop te zetten om hem ontvankelijk te maken.

Leringen in de praktijk brengen

Dus hoe doen we dat? We doen dat door de leringen die we hebben ontvangen in praktijk te brengen. Dus ethisch gedrag handhaven, concentratie ontwikkelen, mediteren op wijsheid, de bodhicitta meditaties, enzovoort. Dus dat is een manier. Want hoe meer we de leringen begrijpen, hoe meer we open staan ​​om de diepte van ons begrip te vergroten en meer leringen te ontvangen.

Verzoeken doen

Een andere manier die belangrijk is, die ons helpt de leringen te begrijpen, is het proces van het doen van verzoeken. En niet alleen het proces van het doen van verzoeken, het is... Als je naar het geheel kijkt puja, zoals de Lama chopa Puja- wat in feite een uitgebreide is Gebed met zeven ledematen- je ziet dat al die zeven ledematen betrokken zijn bij het op de een of andere manier zuiveren van onze geest en het bevruchten van onze geest, en het transformeren in een ontvankelijk vat. Dus doen we het zeven ledematen gebed: knieling, aanbod, bekentenis, vreugde, verzoeken om leringen, verzoeken aan de Boeddha's om in samsara te blijven, en toewijding. We doen die als onderdeel van onze praktijk van zuivering en het creëren van verdienste. En dan doen we ook verzoeken. Omdat je kunt zien zoals in de Lama Chopa, er is een groot deel over uitputting, een groot deel over aanbod, en de rest van de zeven ledematen gebeden, dan nog een groot gedeelte over verzoeken. Als we om inspiratie vragen, of zoals het gewoonlijk wordt vertaald, zegeningen, of op Jeffrey's manier, vragen om te worden getransformeerd in grootsheid, denken we in werkelijkheid aan de kwaliteiten van de heilige wezens, en door dat te doen, breidt dat onze geest om ze te waarderen, om het pad te waarderen dat ze hebben bewandeld om te worden wie ze zijn. Het helpt ons om zoals zij te willen worden, het pad te willen leren en beoefenen dat ze zelf in hun eigen geest hebben geactualiseerd.

Onze geest ontvankelijk maken

Dus als we om inspiratie vragen, is het een psychologische methode om onze geest te openen voor de Drie juwelen door hun kwaliteiten te zien, de voordelen te zien van het volgen van hun voorbeeld en het volgen van de leringen.

Dus ook al zijn de verzoeken geformuleerd als "geef me alsjeblieft inspiratie" of "alsjeblieft zegenen mijn geest' of wat het ook is... Het functioneert in feite psychologisch als een manier voor ons om verbaal uit te drukken wat we belangrijk vinden. En wat we willen realiseren. En welk pad we volgen en wie ons leidt. En door dat te doen, wordt onze geest zoveel opener en ontvankelijker.

Dus we hebben dat gedeelte met verzoeken - eigenlijk, die verzen, degenen die worden vermeld als verzoeken, die eindigen met: sol wa deb. Dus eigenlijk is de jin gyi lop degenen, die inspiratie of zegeningen zijn, dat zijn alle verzen, laten we zeggen, op de podia naar het pad naar verlichting die we reciteren nadat we de tsok hebben gedaan het aanbieden van, waar we zeggen "inspireer me alstublieft om de relatie met de leraar te begrijpen" of "inspireer me alstublieft om mijn kostbare menselijke leven en het doel en de betekenis ervan te begrijpen." En dus doorlopen we daar alle verschillende stadia van het pad en vragen we de inspiratie van de Buddha, de hele afstamming, dat is de Sangha en natuurlijk de Dharma die de ware beëindiging is en ware paden in hun gedachtenstroom. En dus functioneert het opnieuw als een psychologische methode voor ons om heel duidelijk in ons hoofd te krijgen welke realisaties we willen ontwikkelen. En die verzen vatten de belangrijkste punten samen die we moeten weten om die te ontwikkelen. Dat zijn dus ook de belangrijkste punten die de Boeddha's en de Sangha in hun gedachten hebben, zijn het de Dharma-realisaties. Het is dus allemaal een methode om onze geest open te stellen voor het ontvangen van de Buddhaverlichte activiteiten.

En dat is dus wat het ontvangen van inspiratie betekent, dat onze geest ontvankelijk is, het is open. We zijn niet gesloten. We zitten daar niet zo [armen over elkaar, fronsend] en gaan “me bewijzen dat wedergeboorte bestaat. Waarom zou ik dat moeten oefenen? Ik hou hier niet van.” Je weet wel? Omdat we kunnen zien dat die gemoedstoestand, wat doet het?

Dus het brengt in ons een open gemoedstoestand voort die zich werkelijk verwondert over de realisaties die de heilige wezens hebben, hen daarvoor respecteert, ernaar streeft om die realisaties zelf te ontwikkelen. En bij uitbreiding willen we de leringen en de instructie horen en de begeleiding ontvangen zodat we die kunnen ontwikkelen. Dus dat is het hele proces van wat het betekent om inspiratie of zegeningen te ontvangen, of om de geest te transformeren in grootsheid.

Dubbele inspanning

Het is dus deze dubbele inspanning tussen ons openen van onze geest en ontvankelijk worden, en de Boeddha's, op basis van hun realisaties, automatisch, spontaan, moeiteloos, zonder enige gedachte, de hele tijd die hun verhelderende activiteiten uitstralen. En we proberen onze antenne op te zetten, de radio aan te zetten en op dat station af te stemmen.

Dus dat is wat er gebeurt. Je kunt zien dat je de zegeningen hebt ontvangen als je geest aan het transformeren is. Als je dingen begrijpt die je eerder niet begreep. Als je geest rustiger is dan voorheen. Als je meer geloof en vertrouwen in het pad hebt dan voorheen. Als je leegte begint te begrijpen of verzaking… Dan weet je dat je de zegeningen ontvangt.

Dus het ontvangen van de zegeningen betekent niet dat je gewoon gaat, "Ahhhh, het schoot door mijn zenuwstelsel en ik snap het!" Of je weet wel: "De Buddha verscheen voor mij!” Of weet je... Dat zijn leuke dingen, maar die dingen die gebeuren, betekent niet dat je de inspiratie en zegeningen van de Buddha.

Dus is dat duidelijk voor mensen? Oké. Wordt morgen vervolgd.