Criteria van vertrouwen

• De criteria onderzoeken die we gebruiken om iemand te vertrouwen
• We hebben verschillende rollen in relatie tot anderen en moeten dienovereenkomstig vertrouwen

Criteria van vertrouwen (Download)

Het onderwerp vertrouwen is van tijd tot tijd een beetje ter sprake gekomen in de gemeenschap, en ik dacht dat het misschien goed zou zijn om er een beetje over te praten, en ons af te vragen wat de criteria zijn die we gebruiken om te beslissen of we iemand vertrouwen. Als we bijvoorbeeld iemand moeten vertrouwen, moeten we diegene dan aardig vinden? Als we iemand leuk vinden, vertrouwen we hem dan automatisch? Als iemand iets doet wat we niet leuk vinden, betekent dat dan dat ze onbetrouwbaar zijn? Ik denk dat er veel dingen zijn om hier echt over na te denken, omdat er verschillende situaties zijn.

Als je bijvoorbeeld in een vliegtuig stapt, vertrouw je de piloot je leven toe. Je kent de piloot niet eens. Soms vertrouwen we mensen die we niet eens kennen. Of misschien ken je de piloot, maar mag je hem als persoon niet, maar weet je dat hij een goede piloot is. Je vertrouwt ze nog steeds. Of je gaat naar de dokter, en de dokter vertelt je iets wat je helemaal niet wilt horen, zoals je moet geopereerd worden, of je moet dit afschuwelijke medicijn nemen. Als de dokter je iets vertelt wat je niet graag doet, en je hoort het niet graag, betekent dat dan dat je de dokter niet meer vertrouwt? Ik hoop het niet.

Als je een ouder bent en je kind begeleidt, moet je soms dingen doen die je kind niet leuk vindt. Toen we kinderen waren, vertrouwden we onze ouders toen niet meer als ze bepaalde dingen deden die we niet leuk vonden? Soms, als wat ze deden echt beledigend was, ja, dan stopten we ze te vertrouwen. Andere keren, toen ze dingen deden die we niet leuk vonden, maar we erin slaagden ons erdoorheen te werken. En ik ken veel van die situaties waar ik nu op terugkijk, en ik ben erg blij dat mijn ouders die dingen hebben gedaan. Ik vertrouwde erop dat ze me zouden opvoeden tot een volwassene die in de wereld kan functioneren.

Waar ik op doel is, we moeten echt kijken naar wat de voorwaarden en criteria om iemand te vertrouwen, want als we de verkeerde criteria gebruiken, kunnen we echt in de war raken. Als we bijvoorbeeld elke keer dat we iemand leuk vinden, ze op elke manier vertrouwen, dat is niet erg verstandig, toch? Mensen hebben verschillende capaciteiten, verschillende kwaliteiten, dus we moeten kijken op welke manieren we verschillende soorten mensen vertrouwen. Iemand aardig vinden is niet per se een geschikt criterium om hem of haar te vertrouwen. Iemand is misschien een heel prettig persoon om in de buurt te zijn, heel grappig, heel amusant, we kunnen van hun gezelschap genieten, maar we gaan ze ons geld niet geven. Of we nodigen ze misschien niet uit om bij ons in huis te komen wonen. We mogen iemand heel graag, maar vertrouwen hem op bepaalde gebieden niet. Zoals ik al zei, er kunnen mensen zijn die we niet mogen, die we veel vertrouwen. Je kent de piloot misschien en mag ze niet, maar je vertrouwt ze.

Ik denk dat de juiste criteria om iemand op bepaalde gebieden te vertrouwen, is of ze weten wat hun verantwoordelijkheid in die rol is, en vervullen ze die verantwoordelijkheid, omdat we allemaal verschillende rollen hebben in relatie tot elkaar. Weet die persoon wat zijn rol is, allereerst wat de dingen zijn waar hij goed in zou moeten zijn? Ten tweede, vervullen ze die rol op een juiste manier met betrekking tot ons? Ik denk dat dat de juiste criteria zijn. Niet zozeer, vinden we ze leuk, doen ze wat we willen, zeggen ze wat we willen, want het belangrijkste is, als we stoppen met het vertrouwen van iedereen die iets doet dat we niet leuk vinden, of iets zegt dat we niet leuk vinden, wie gaan we vertrouwen? Niemand. Op een of ander moment zal iedereen iets zeggen dat we niet leuk vinden of iets doen dat we niet leuk vinden, toch? Dit is samsara.

Zelfs wanneer de Buddha leefde, zei hij dingen die zijn discipelen niet leuk vonden. Hij schold zijn discipelen uit. Hij zei dat ze bepaalde dingen die ze heel graag wilden doen, niet moesten doen. De discipelen werden boos op hem. Wat voor soort karma creëer je daar? Dus je ziet, zelfs de Buddha, die echt betrouwbaar is, sommige mensen vertrouwden het niet omdat ze niet de juiste criteria gebruikten. Ze gebruikten de criteria van: vertelt deze persoon me wat ik wil horen?

Dus als we naar een dokter gaan, en hun verantwoordelijkheid is om ons te genezen, maar in plaats daarvan vertellen ze ons wat we willen horen: “Er is daar een tumor, maar het is niets, je hoeft niet geopereerd te worden. Je hoeft die vreselijke pillen niet te slikken. Het is niets." Dan overlijd je twee maanden later. Je hebt die dokter misschien vertrouwd, maar hij was eigenlijk niet erg betrouwbaar. Terwijl een arts die je veel dingen vertelt die je niet wilt horen, misschien degene is die je gaat genezen. Dus we moeten gewoon over dit soort dingen nadenken, en ons egocentrische verstand niet laten interfereren met het weten wie we kunnen vertrouwen in welke situaties.