Print Friendly, PDF & Email

De zes perfecties oefenen

De zes perfecties oefenen

Rijst in verschillende kleuren op een tafel.
In de gelukkige chaos ontstaat vrede. (Foto door Keri Logan)

Op 4 juni 2011 woonden Eerwaarde Chodron en leden van de Abdijgemeenschap de Vesak Day-viering bij van de boeddhistische groep Airway Heights Correctional Center.

Vrijgevigheid

Judy, de vrijwilligerscoördinator, lacht vaak. Het is duidelijk dat ze een hart heeft dat graag deelt, gevuld met liefdevolle vriendelijkheid, terwijl ze gedetineerde mensen helpt om contact te maken met de Dharma. Op 4 juni gaan Eerwaarde Chonyi en ik, bezoekers van de 16e jaarlijkse Vesak-viering, door de beveiliging en komen aan in een kamer vol vrede en kleur. De kamer bruist van schoonheid en zorg - schilderijen aan de muren, energieke mensen, een altaar vol aanbod en een levendige, veelkleurige rijstmandala met een rode "tam" op tafel. Keith's nieuwste "thangka" schilderij gloeit letterlijk op de muur. Lama Lakshey Zangpo van Tsinta Mani Choling zit glimlachend in zijn kastanjebruine gewaden naast Judy.

De perfectie van vrijgevigheid is een geest die volkomen vrij is van gehechtheid en gierigheid, die vreugdevol, zonder enige aarzeling, wil geven.

Van Stappen op het pad naar verlichting, Geshe Lhundub Sopa.

Ethiek

De mannen mogen met wegwerpcamera's op de foto met de bezoekers. Ze hebben zichzelf zo georganiseerd dat elke man een nummer heeft om mee te poseren Lama, Eerwaarde Chonyi en Judy, Tracy en ik. Don zorgt ervoor dat Kurt, die in een rolstoel zit, naar een plek gaat waar hij alles goed kan zien. Tim faciliteert dit met een gevoel van zorg en gemeenschap, en iedereen werkt samen aan harmonie en eerlijkheid. Herb, Tom, Chris en zoveel anderen helpen ervoor te zorgen dat de dag soepel en vredig verloopt, gebaseerd op niet schaden en goed doen voor anderen.

Niet praktiserend ethische discipline voor hun eigen doelen, intelligente mensen zien samsara als een defecte gevangenis en zouden willen dat alle bewuste wezens er vrij van waren...

Geshe Sopa

Geduld/standvastigheid

Later vertelt Kurt me dat hij zo'n ernstige infectie had dat hij maandenlang op de ICU van de gevangenis lag, sommige in volledige isolatie, met alleen bevoegd medisch personeel (volledig gemaskerd en bedekt), om contact met hem op te nemen. Ik vraag hoe hij dat allemaal heeft doorstaan, en hij zegt: "De... Sangha (Boeddhistische gemeenschap) is wat me er doorheen heeft geholpen - ik kende de tijden dat ze aan het oefenen waren en deed het met hen in mijn gedachten. Don, die in de buurt staat, zegt: "Ik hou van die vent." Kurt lacht en vertelt me ​​dat naar de gevangenis komen en zo ziek worden het beste is wat hem ooit is overkomen. Het maakte hem wakker en zette hem veilig op het Dharmapad.

Moge ik in staat zijn om de volmaaktheid van geduld te bereiken, zodat zelfs als alle wezens in de drie werelden boos worden, harde dingen zeggen, mij de schuld geven, slaan of zelfs proberen te doden, ik kalm blijf en alleen reageer om hen te helpen.

Panchen Losang Chokyi Gyaltsen, in de Guru Puja

vreugdevolle inspanning

We hebben een pauze en Tim herinnert ons er allemaal aan dat de mandala nog niet af is en we zijn van plan dat voor Tsok te doen. Velen gaan naar de tafel en verzamelen zich rond, terwijl ze schitterend gekleurde rijst uit kleine plastic zakjes in het mandala-sjabloon op een grote doek gieten. Tevreden, gefocuste stemmen, zweven rondom, "we hebben hier meer donkerblauw nodig" en "Ik denk dat dit gebied wit is, geen goud" en "is er al meer rode rijst geopend?" en "Hier is degene die u zoekt." In de gelukkige chaos ontstaat vrede; als we dit samen doen, krijgt de mandala ineens vorm, stralend van onze collectieve vreugde.

Als een kind dat geniet van de gelukkige vruchten van het spel, a bodhisattva voelt zich aangetrokken tot welke actie hij of zij op dat moment ook doet. Hun vreugde in de activiteit is nooit verzadigd.”

Shantideva

Hoeveel geluk we ook ervaren als resultaat van onze beoefening, het is nooit genoeg. Op zoek naar meer en meer geluk totdat we het hoogste bereiken gelukzaligheid maakt ons onvermoeibaar in het creëren van de oorzaak van geluk.

Geshe Sopa, Stappen op het pad naar verlichting

Concentratie

Joshua, een jonge man, leest iets voor dat hij speciaal voor de dag heeft voorbereid. Hij is een grote kerel, die zich met arbeiderswaardigheid voortbeweegt. Hij staat vooraan en vertelt met intense concentratie hoe hij dakloze gezinnen heeft geholpen en hoe goed dat hem deed. Hij eindigt met een vaste verbintenis om vrijgevigheid te beoefenen, om dit pad te beoefenen. Zijn vastberadenheid en focus zijn voelbaar.

Moge de onmiskenbare realisatie van shamata in mijn geest opkomen, voor het welzijn van alle wezens.

generaal Lamrimpa, De geest kalmeren

Wijsheid

Lama Lekshey leidt ons allemaal in de Tsok-viering. We concentreren ons op de realiteit dat alle substanties, die verschijnen als ladingen gedoneerde lekkere koekjes en druivensap, geen vast, afzonderlijk inherent bestaan ​​hebben, worden omgezet in zalige wijsheidnectar, waarvan een groot deel vervolgens genereus wordt uitgedeeld aan degenen die willen meer.

Door de regels van het instituut in evenwicht te brengen met de verzoeken van opgesloten mensen, helpt de kapelaan, die volgens zijn eigen beschrijving 'een bijbelse christen' is, op alle mogelijke manieren om de dag goed te laten verlopen voor deze mannen die het boeddhisme bestuderen. Hij loopt een delicate lijn en gebruikt zijn wijsheid. Bij de laatste pauze ben ik zo blij als Joshua, in zijn groeiende wijsheid, vraagt ​​wanneer hij kan toevlucht en de vijf voorschriften van Eerwaarde Thubten Chodron.

Wijsheid is de wortel van alle zichtbare en onzichtbare goede eigenschappen. Daarom hebben we wijsheid nodig om beide te bereiken.

Geshe Sopa

Dankbaarheid

Aan de mannen van het Airway Heights Correctional Center: Als jullie jezelf met zoveel waardigheid, mededogen en zorg dragen, voelen wij, hier in de abdij, ons blij om zoveel goeds te zien in deze verontruste wereld. Dank je. (Met excuses voor vergeten of niet geleerde namen.)

Zopa Herron

Karma Zopa begon zich in 1993 te concentreren op de Dharma via Kagyu Changchub Chuling in Portland, Oregon. Ze was een bemiddelaar en adjunct-professor in conflictoplossing. Vanaf 1994 bezocht ze minimaal 2 boeddhistische retraites per jaar. Ze las veel over de Dharma en ontmoette de Eerwaarde Thubten Chodron in 1994 in het Cloud Mountain Retreat Center en is haar sindsdien gevolgd. In 1999 nam Zopa Toevlucht en de 5 voorschriften van Geshe Kalsang Damdul en van Lama Michael Conklin, en ontving de naam Karma Zopa Hlamo. In 2000 nam ze toevluchtsregels aan bij Ven Chodron en ontving het jaar daarop de Bodhisattva-geloften. Bij de oprichting van de Abdij van Sravasti was ze enkele jaren co-voorzitter van Vrienden van de Abdij van Sravasti. Zopa heeft het geluk gehad om leringen te horen van Zijne Heiligheid de Dalai Lama, Geshe Lhundup Sopa, Lama Zopa Rinpoche, Geshe Jampa Tegchok, Khensur Wangdak, Eerwaarde Thubten Chodron, Yangsi Rinpoche, Geshe Kalsang Damdul, Dagmo Kusho en anderen. Van 1975-2008 was ze werkzaam in de sociale dienstverlening in Portland in een aantal rollen: als advocaat voor mensen met een laag inkomen, docent recht en conflictoplossing, familiebemiddelaar, intercultureel adviseur bij Tools for Diversity en een coach voor bestuurders van non-profitorganisaties. In 2008 verhuisde Zopa naar de Abdij van Sravasti voor een proefperiode van zes maanden en ze is sindsdien gebleven om de Dharma te dienen. Kort daarna begon ze haar toevluchtsnaam, Karma Zopa, te gebruiken. Op 24 mei 2009 nam Zopa de 8 anagarika-voorschriften voor het leven over, als een leek die dienst deed in het kantoor, de keuken, de tuinen en de gebouwen van de abdij. In maart 2013 trad Zopa toe tot KCC bij Ser Cho Osel Ling voor een retraite van een jaar. Ze is nu in Portland en onderzoekt hoe ze de Dharma het beste kan ondersteunen, met plannen om voor een tijdje terug te keren naar Sravasti.