Karma, verwarring en duidelijkheid

Op 2 mei 2011, Robert, een van de mannen Binnen Dharma had gewerkt, werd beschuldigd van moord met voorbedachten rade en gewapende criminele actie. Robert woonde in Hopeville, een dakloze tentenstad in St. Louis, en zou ruzie hebben gekregen met een andere inwoner van Hopeville. Onze gemeenschap was geschokt toen we het nieuws hoorden.

Robert had het geweldig gedaan - hij had een erg koude en natte winter doorstaan ​​door in een tent te wonen en was begonnen met het maken van geweldige foto's van Hopeville en zijn omgeving met een camera die Carol, een van onze leden, hem had gegeven. De foto's waren zo goed dat Carol de komende maanden vier kunsttentoonstellingen voor hem had geregeld. Het leek erop dat het eindelijk beter ging met Robert.

Plotseling veranderde zijn leven, het leven van het slachtoffer was voorbij en de stad St. Louis is nu van plan om dit kamp en twee andere nabijgelegen daklozenkampen te sluiten. Ze zeggen dat de politie het afgelopen jaar ongeveer 90 keer naar dit kamp is geroepen. Dus binnenkort zullen de levens van alle bewoners van deze drie kampen veranderen.

Toen ik het nieuws hoorde, had ik kunnen huilen. Mijn geest begon met de "wat als" en "als alleen". Ik was boos op de stad omdat ze vanwege deze kwestie de kampen wilde sluiten. Toch begreep ik dat als voorwaarden gelijk had, had ik het kunnen zijn of een vriend in de plaats van Robert of in de plaats van het slachtoffer.

Ik begon na te denken over alle dingen die samenkwamen in Roberts leven, in zijn ouders en grootouders, die leidden tot dit specifieke punt in de geschiedenis. Ik dacht aan het leven van het slachtoffer en alles wat tot zijn einde leidde. Ik dacht na over de omstandigheden van alle mensen in Hopeville, wij allemaal die zich om hen bekommeren, en die boze mensen die vinden dat deze mensen 'krijgen wat ze verdienen'. Wat heeft ons allemaal precies op dit punt gebracht?

Het is alsof er generaties geleden een steen in het water is gegooid, en de golven hebben nog steeds effect. Er zijn veel golven - niet slechts één of twee per persoon, maar honderden en duizenden per persoon. Ze maken ons tot wie we zijn op een bepaald moment. Deze rots die zojuist met een enorme plons in het water viel - hoeveel generaties zal deze golf aanraken? Wordt er niet iemand geboren omdat een dakloze zijn huis (tent) verliest en doodvriest?

Of misschien zullen er goede effecten zijn. Misschien zal de verhuizing ervoor zorgen dat een of twee mensen contact opnemen en een betere oplossing vinden. We weten het echt niet, of wel?

Het verbaast me altijd dat er in gevangenissen in de lente meer gevechten uitbreken in de tuin dan in andere periodes van het jaar. Ik denk: “Wauw, wat is het mooi buiten. Waarom zou je nu willen vechten?" Maar misschien is het de frustratie dat het zo mooi is en op zo'n lelijke plek vastzit dat de boosheid.

We hebben allemaal gehoord dat vrijheid echt van binnenuit komt. Toch blijven we het aan de buitenkant zoeken. "Als het maar" of "als het maar niet" is. Onze emoties rijden op deze trein van lijden. Ik ging er meteen heen toen ik het nieuws hoorde - "Oh niet Robert", riep ik van binnen.

Toch is dit moment precies wat dit moment is. We kunnen het verleden of de toekomst niet zien. We weten niet waar dit heen gaat en alle dingen die hierdoor in de toekomst zullen gebeuren. Het is gewoon zo, en we behandelen dit nu gewoon. Het is moeilijk om geen oordeel te hebben. Het is moeilijk om iemand slecht te maken en een ander goed. Maar dit ben ik echt - mijn golven voor de toekomst en golven uit het verleden en oordelen, emoties, enzovoort. Wat ik op dit moment doe, kan vrede of lijden brengen. Kan ik er naar leven?

Een inheemse Amerikaan vertelde me eens in zijn moedertaal: "Val niet van je paard." Wat een geweldige Zen-uitdrukking. Mag ik op de mijne blijven?