Print Friendly, PDF & Email

De vloed afwenden

De vloed afwenden

Een kroonornament voor de wijzen, een hymne aan Tara gecomponeerd door de Eerste Dalai Lama, vraagt ​​om bescherming tegen de acht gevaren. Deze lezingen werden gegeven na de White Tara Winter Retreat in Abdij van Sravasti in 2011.

  • . gehechtheid in onze gedachten opkomt, worden we volledig weggevaagd
  • Het belang van het oefenen en versterken van onze voorschriften en opmerkzaamheid
  • Detecteren en tegengaan gehechtheid als het klein is
  • Hoe analogieën ons kunnen helpen herinneren wat we in een bepaalde situatie moeten doen

De Acht Gevaren 19: De vloed van gehechtheid, deel 5 (Download)

Meeslepend in de stortvloed van cyclisch bestaan, zo moeilijk over te steken,
we zijn geconditioneerd door de voortstuwende winden van karma.
We worden meegesleurd in de golven van geboorte, veroudering, ziekte en dood:
de vloed van gehechtheid— bescherm ons alstublieft tegen dit gevaar!

Dus we zijn klaar met de vloed van gehechtheid, behalve ...

Ik dacht gewoon dat deze analogie van een overstroming heel toepasselijk is. Omdat wanneer gehechtheid komt in onze gedachten, we worden er gewoon helemaal mee weggevaagd.

Zoals toen we de video's van de tsunami zagen, en hoe die zo krachtig was. En zelfs, weet je, omdat de Japanners slim zijn en enorme muren hadden opgetrokken om een ​​tsunami te stoppen, en, weet je, die ene video die we waarschijnlijk allemaal vaak hebben gezien, waar het gewoon helemaal over de muur ging en in de stad en de huizen, alles, gewoon helemaal als lucifers.

En zo is onze geest als hij sterk is gehechtheid komt binnen. Precies zo. We zijn volkomen hopeloos. Of hulpeloos. We zijn niet hopeloos, we zijn hulpeloos op dat moment. We zijn niet hopeloos.

Want wanneer de gehechtheid komt, en het is zo sterk dat het lijkt op onze vastberadenheid, die als de muur is, of zelfs de onze voorschriften, die - onze voorschriften er wordt wel eens gezegd dat ze als dammen zijn omdat ze de stroom van de kwellingen stoppen. En dat doen ze. Maar als een aandoening heel sterk opkomt, gaat het gewoon helemaal over de dam en wordt alles weggeduwd. En dan belanden we in een tsunami-ramp in onze gedachten.

Nu godzijdank niet allemaal gehechtheid is zo sterk, en de dam houdt soms stand. En soms kunnen we de golf afbuigen en gaat hij in een andere richting, zodat we stabiel kunnen blijven. Maar we moeten hier echt mee blijven oefenen, en onze tsunami-muren steeds groter en groter maken naarmate de tijd verstrijkt. Want net toen die tsunami uit het niets kwam – wie had er een aardbeving verwacht toen ze die ochtend wakker werden? gehechtheid kan geheel onverwachts in onze gedachten opkomen en we worden erdoor meegesleept.

Dus dat is waarom als je geen tsunami hebt, je een zeer sterke verdediging bouwt, je hebt een tsunami-alarm, waarschuwingssysteem. Vroege waarschuwing. Je hebt noodgereedschap. u heeft afspraken met andere landen om u te helpen.

Bij ons is het dus net zo. Wij versterken onze voorschriften door consistente vaststellingen te doen, omhoog en omhoog. Als er een scheur in onze muur zit, zoals een scheur in onze voorschriften-wij doen zo jong (posada) zoals we vandaag doen, repareren en restaureren we het. We gaan relaties aan met andere mensen die ons kunnen helpen als we een tsunami krijgen. We hebben een vroeg alarmsysteem, zodat we met aandacht kunnen detecteren gehechtheid begint te ontstaan ​​als het klein is en stopt het daar.

Weet je, dat is echt het punt om het te kunnen detecteren wanneer het klein is en het te stoppen. Buig het af. Maak er bezwaar tegen. Doe iets. Maar als we geen goede opmerkzaamheid en introspectief bewustzijn hebben, dan blijven we het gewoon doen als het in de geest opkomt. Het is alsof iemand het vroege alarmsysteem voor de tsunami negeert en zegt: "Nou, ik heb nog een paar dingen om op te halen in de winkel en dan ga ik naar het hoge land." Nee, je hebt geen tijd.” Zo is het ook, wanneer we een sterk introspectief bewustzijn hebben, om dat op te merken en dan onmiddellijk het tegengif toe te passen. Niet alleen: 'Nou, weet je, het is best prettig om te hebben gehechtheid, dus ik geniet er nog even van en pas dan het tegengif toe.” [schudt het hoofd.] Nee. Want tegen de tijd dat dat gebeurt, heeft de tsunami toegeslagen.

Dus deze analogie van een overstroming is heel toepasselijk. En natuurlijk, godzijdank, hebben we dingen die we kunnen doen aan overstromingen.

In de Abdij hebben we een brandverzekering. We hebben geen overstromingsverzekering. Er is weinig kans op een overstroming hier omdat we hoog zitten en het eraf rolt. Dus op dezelfde manier proberen we in onze geest realisaties te krijgen om onze geest te verheffen, en dan is er geen kans op de vloed van gehechtheid gebeurt. Omdat het weg is.

Ik vind dit soort analogieën erg nuttig. Want als je dan iets ziet … weet je, je loopt gewoon door en je ziet een extern object, dan herinnert het je aan de analogie en brengt het de hele herinnering met zich mee van hoe je met je geest moet werken en wat je wilt doen. . Dus heel erg handig om deze dingen te hebben.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.