Een wijze beoefenaar zijn

Alvorens te doen 41 verzen, Ik dacht aan iets anders van gisteravond. We hadden het over hoe sommige van de dingen waaraan we gewend waren, geluk en plezier ontvingen - als we bij de Dharma komen en we beter gaan kijken, zien we dat ja, er was zeker een goed gevoel en wat geluk en plezier, maar er waren ook veel problemen en dat al het geluk dat we hebben geen ultiem geluk is. Het is niet iets dat blijft duren. Het is op geen enkele manier vrij van fouten.

We bespraken ook hoe sommige mensen, wanneer ze dit voor het eerst begrijpen, een depressief gevoel hebben zoals: "Oh, de... Buddha nam gewoon al mijn geluk van me af. Hoe kan ik nu ooit geluk hebben?” En je ontmoet zoveel mensen zoals deze wanneer ze de Dharma voor het eerst beginnen te begrijpen: “Oh, Dharma is echt deprimerend. Het is pessimistisch.” Al deze misvattingen over: "Alle genoegens zijn slecht en geluk is slecht en ik ben zondig en slecht als ik gelukkig ben." Dat hele gedoe aan de ene kant, maar dan alleen dit gevoel van een soort van van streek zijn omdat, "Ik rekende op al deze dingen voor geluk, en nu vertel je me dat het geen geluk is", en we zijn van streek. We weten niet precies waar we boos over zijn - als we boos zijn op de... Buddha om het ons duidelijk te maken of als we boos zijn over de dingen waarvan we dachten dat we de oorzaken van geluk waren, omdat 'Je me hebt verraden. Jij wordt verondersteld de oorzaak van geluk te zijn.” Onze geest is erg in de war. We zijn niet echt zo duidelijk waar we boos over zijn, maar we zijn gewoon boos in het algemeen.

Ik zat te denken dat ik eigenlijk denk dat de onrust komt omdat een deel van de geest stil is vastklampen op die dingen als de bron van geluk. De geest wil niet echt accepteren dat ze niet de bron van geluk zijn, omdat we veel energie, veel tijd, veel van waar ons leven om draait, hebben geïnvesteerd in het investeren van geluk in die dingen. We willen niet hoeven te veranderen. Dus we zijn boos omdat we moeten veranderen. Terwijl de manier om het met wijsheid te zien is dat die dingen niet de oorzaak van geluk zijn, laten we er dan mee doorgaan. Laat ze vallen en laten we iets doen dat geluk gaat brengen in plaats van boos te zijn en te rouwen en te proberen ze op de een of andere manier geluk te laten worden omdat we er zoveel in hebben geïnvesteerd. Zeg gewoon: "Wel, het werkt niet. Laten we doen wat ik moet doen om ervoor te zorgen dat iets werkt."

Ik bedacht een analogie die het misschien gemakkelijker te begrijpen zou maken. Laten we zeggen dat je iemand van de oostkust bent die naar Californië kwam om goud te delven. Je komt op deze plek die bekend staat om veel goud te hebben. Je stelt jezelf op. Je hebt een mooi huis. Je hebt alles, en je hebt daar een mooie setup. Je bent op zoek naar goud, en je komt hier maar een klein beetje, maar het komt niet zoals je dacht dat het zou gaan. Dan komt er iemand langs en zegt: 'Weet je, ik ben hier geweest. Er is geen goud. Je verspilt je tijd aan het zoeken naar goud hier omdat ik hier ben geweest en dit heb gezien.' Hoe reageren we dan? Als je een slim persoon bent, zeg je: 'Heel erg bedankt dat je het me hebt verteld. Zeg me waar het goud is en ik ga erheen." Die persoon zegt: "Nou, je gaat hierheen en je gaat daar goud vinden." Dus de slimme persoon zegt: "Oké. Tjonge, ik heb veel gedoe en hoofdpijn en teleurstelling en desillusie en verspilde inspanningen bespaard door deze persoon die me dit vertelde, en ik heb ook gezien dat ik niet zoveel goud heb gekregen, maar deze persoon is aardig en vertelt mij dit en ze vertellen me ook dat daar goud is, dus laten we volgen wat ze hebben.”

Dat is wat de slimme persoon doet. De dwaze persoon zegt: "Maar ik heb het huis hier gebouwd en ik heb hier een mooi huis. Het is een comfortabel huis en ik wil mijn huis niet verhuizen om ergens anders goud te gaan zoeken. Het is alsof ik een mooi huis heb, dus ik wil hier blijven, en ik zal hier goud zoeken. En die persoon die me vertelde dat er geen goud is, dat ze hier eerder zijn geweest, kan het mis hebben. Ik bedoel, wat weten ze? Ik heb deze kleine stukjes gevonden, en er kunnen er echt meer zijn, en ik denk niet dat ik moet vertrouwen op wat die persoon zei, en hoe dan ook, ik ben te lui. Ik wil daar niet nog een huis bouwen.”

Je huis is je hele ego-identiteit waarin je hebt geïnvesteerd om geluk uit het goud te halen, wat de wereldse dingen zijn, en je hebt veel tijd, veel energie, veel van je ego-identiteit geïnvesteerd. Je bent zo lui. Wie wil er nog een ego-identiteit moeten opzetten? Als je ergens anders kijkt: “Ik moet door, en ik moet een ego-identiteit opzetten als Dharmabeoefenaar, en ik moet dit en dat doen wat anders is dan wat ik nu doe, en ik heb mijn hele routine, en ik voel me er zo comfortabel in. Waarom moet ik veranderen?”

Maar het leuke is dat je als Dharma-beoefenaar geen andere ego-identiteit hoeft op te zetten. [gelach] Je gaat gewoon waar het goud is, en je leeft gelukkig, en dan hoef je niet boos te zijn op de plaats waar je dacht dat er goud was of op de persoon die je vertelde wie de Buddha. Je zegt gewoon: "Heel erg bedankt. Geen goud? Als je zegt dat hier goud is, ga ik.”

Zie je hoe het is deze geest van diepgewortelde zelfgreep en diepgewortelde luiheid die de zelfgreep niet wil elimineren die ons in dit ding brengt van: "Dit is deprimerend. ik wens de Buddha vertelde me niet. [gelach] Ik bedoel, ik weet dat ik me ellendig voel, maar ik heb mijn hele opstelling hier in samsara. Ik wil het niet hoeven te veranderen." Je ziet het verschil tussen een dwaas persoon zijn die naar de Dharma luistert of een lui persoon zijn die luistert en een wijs persoon zijn die gewoon: “Oef, dat heeft me een hele hoop gedoe bespaard. Ik ga hierheen voor het goud." En die persoon is er blij mee, nietwaar? Het is als: "Oh, ik ben zo opgelucht." Ja? Op dezelfde manier, in plaats van te rouwen en ons depressief te voelen, zouden we ons echt opgelucht en gelukkig moeten voelen om erachter te komen waar het goud is en waar het ware geluk ligt.