Het doel van een stilteretraite

• Het doel van stilte op retraite
• Retraite-etiquette
• Dagelijks leven op de retraite
• het tellen van de mantra

Manjushri retraite 03A: vraag en antwoord (Download)

Laten we een paar minuten rustig zitten.

Laten we onze motivatie instellen. Naarmate de tijd dichterbij komt om je terug te trekken, kun je de overgang bijna voelen als een ondergaande of opkomende zon. Er vindt een energieverschuiving plaats. En terwijl we afglijden naar de retraite-geest, laten we de motivatie meenemen die ons hier heeft gebracht. Laten we de enorme zorg met ons meebrengen die iedereen gisteren in de kring uitsprak voor het lijden van wezens, de enorme aspiratie om gebruik te maken van deze zeldzame gelegenheid om te oefenen. En zelfs als onze gedachten en de hal en het huis en het land stiller en stiller worden, moge onze verbinding met ons aspiratie om anderen te helpen groeien en groeien. En als we onze relatie met Manjushri ontwikkelen, moge ons vertrouwen in ons vermogen om net als hij te worden ook groeien. Gebruik deze studiesessie om dat te verdiepen. Dus laten we het eerbetoon aan Manjushri nog een keer reciteren, dat staat op pagina 10 in het blauwe boek [Parel van Wijsheid, Deel 1]. Het zou een leuke manier zijn om onze studiesessies elke dag te beginnen.

Hulde aan Manjushri

Eerbetoon aan mijn goeroe en beschermer, Manjushri,
Wie houdt zijn hart vast aan een schriftuurlijke tekst die symboliseert dat hij alle dingen ziet zoals ze zijn,
Wiens intelligentie schijnt als de zon onbewolkt door de twee verduisteringen,
Die op 60 manieren onderwijst, met het liefdevolle medeleven van een ouder voor zijn enige kind, alle zwervers gevangen in de gevangenis van samsara, verward in de duisternis van hun onwetendheid, overweldigd door hun lijden.
U wiens drakendonder-achtige verkondiging van Dharma ons wekt uit de verdoving van onze kwellingen en ons bevrijdt van de ijzeren ketenen van onze karma;
Die het zwaard van wijsheid hanteert en lijden neerslaat waar de spruiten verschijnen, de duisternis van onwetendheid opruimend;
Jij, wiens prinselijke lichaam is versierd met de honderdtwaalf tekens van a Buddha,
Wie heeft de stadia voltooid en bereikt de hoogste perfectie van a bodhisattva,
Wie is rein geweest vanaf het begin,
Ik buig voor je neer, o Manjushri;
Met de schittering van uw wijsheid, o medelevende,
Verlicht de duisternis die mijn geest omsluit,
Verlicht mijn intelligentie en wijsheid
Zodat ik inzicht krijg in de Buddha's woorden en de teksten die ze uitleggen.

We hebben de hele tijd een beetje gesproken over de retraite-discipline, maar nu we op het punt staan ​​de ene deur te openen en de andere te sluiten - open onze deur naar retraite en sluit de deur voor onze wereldse zorgen - nu is het een goed moment om enkele herhalen en enkele onder onze aandacht brengen waar we het nog niet over gehad hebben.

Een van de dingen waar ik het nog eens kort over wil hebben, is de stilte en hoe we die bewaren, bedenkend dat een van de grote geschenken van stilte tijdens retraite is dat we niemand hoeven te zijn. Ik bedoel, we brengen veel tijd met Manjushri door om erachter te komen dat we niemand zijn, en dus zonder de noodzaak om met elkaar te praten, dan praten we de hele dag door - totaal onbewust - over onszelf. , of ons afvragen hoe we er goed uitzien, of alle dingen waar we in verstrikt raken, kunnen we gewoon laten vallen.

In de loop van de stilte heb je de ruimte om te doen wat je moet doen, om je oefening te doen. Dus soms kan dat betekenen dat je heel vriendelijk en verbonden bent met iedereen, weet je, openhartig. Sommige mensen, weet je, zoals in sommige vipassana-retraites, hebben de hele tijd neergeslagen ogen. Dat doen we niet. Tegelijkertijd, als je op een plek bent waar je echt innerlijk bent, is er genoeg ruimte voor jou om innerlijk te zijn, en niemand zal je op de schouder komen tikken en je aan het lachen maken. Omdat we respecteren waar ieder van ons ook is, om onze beoefening te doen. Dat is een deel van de grote schoonheid van de stilte.

Door die ruimte voor ons allemaal te behouden om te kunnen doen wat we moeten doen, terwijl we onze beoefening verdiepen en onze relatie met Manjushri ontwikkelen en vertrouwd raken met de lamrim en vooral vertrouwd raken met onze eigen geest, dan is stilte niet alleen maar niet praten. Als we met elkaar moeten communiceren, en het is essentieel, kunnen we een notitie schrijven. Het is echter een heel goed idee om jezelf, voordat je de pen oppakt, de vraag te stellen: "Is dit essentieel?" En als je een notitie gaat schrijven, is het echt geweldig als je het niet op een openbare plaats schrijft. Je kunt naar je kamer gaan of naar een plek die een beetje afgelegen is, want zelfs de energie van het schrijven aan de eettafel... juist, juist, iedereen kijkt, van "oh argh argh argh" omdat het een rimpel in de gemeenschap, en het is communicatie. Het duurt even voordat we ons daar echt van bewust worden, maar als we die grens goed vasthouden, hebben we de ruimte die we nodig hebben om te oefenen.

Dat wil ook niet zeggen dat we onze vreugde moeten onderdrukken, dat we nooit moeten lachen, dat we geen leuke tijd hebben. Het is simpelweg om te zeggen dat we dat doen vanuit een plek die erg intern is. Als we die plaats in elkaar eren, zal de vreugde of de uitdrukking daarvan heel natuurlijk zijn en in de context van de stilte. We zullen ook zien, want dit is zeker mijn ding, mijn neiging is om een ​​grapje te willen maken. Kijk hoe het opkomt. “Waarom kwam dat ter sprake? Oh wat interessant. Kijk eens hoe vaak ik per dag een grap wil maken.” Nou, laten we dat eens onderzoeken. Laten we, in plaats van het te doen, onderzoeken wat daarachter zit. En dat is een deel van hoe we onszelf leren kennen tijdens de retraite. De stilte is echt kostbaar, en hoe bewuster we die voor elkaar vasthouden, hoe dieper onze retraite kan gaan. Ik denk dat het nuttig is om het niet zozeer vast te houden als 'Ik moet mezelf onderdrukken en mezelf in de tang nemen', maar meer om het vast te houden als 'Ik geef echt om de mensen die dit delen aspiratie met mij, en ik wil hun retraite eren. Ik wil, uit mijn eigen liefde en zorg voor de mensen met wie ik ben, de stilte eren.” Dus dat is een geweldige motivatie om het vast te houden.

Zoals ik al eerder zei en ik zeg het nog eens: als je ergens tegenaan loopt, vragen hebt of wat dan ook, staat er beneden op de theetafel een notitieboekje voor de retraitemanager. Het zal heel verleidelijk zijn om te communiceren met de mensen die dat wel zijn het aanbieden van onderhoud. Laat me je gewoon waarschuwen - niet doen! Echt niet doen, want ze hebben het al moeilijk genoeg om een ​​teruggetrokken geest te behouden zoals ze zijn het aanbieden van de service die ons in staat stelt hier te zijn. Het is vriendelijker voor de mensen die ons helpen om op deze retraite te zijn om hen niet te betrekken bij onze vragen. Ook al lijkt het misschien voor de hand liggend, zoals: "Oh, ik zal deze persoon niet in stilte lastig vallen, maar ik kan praten met de persoon die niet zwijgt." Laat me die gedachte nu gewoon afbreken, want ze werken heel, heel hard om in retraite-geest te blijven. Laat me gewoon een briefje achter; Ik zal het afhandelen.

Natuurlijk, als er iets kritieks opkomt en je hebt vreselijke pijn, dan ben je zo in de war, komt er een herinnering naar boven waar je mee om moet gaan - ik weet niet wat - maar er komen dingen. Als we in onze stilte zijn, komen er dingen in ons op, en als er een kritieke situatie is, praten we natuurlijk. Maar controleer of het nodig is. Controleer gewoon of het nodig is, en dat zal ons helpen het vast te houden.

Zelfs als je een wandeling maakt en dan denkt dat je ver genoeg in het bos komt om een ​​gesprek te kunnen voeren zonder dat iemand er last van heeft, zelfs als mensen het niet echt horen, zal de energie van praten bij je terugkomen. Geloof me, de meesten van ons kennen alle kneepjes van hoe we denken hiermee weg te komen. En het heeft impact. Ik wil ze gewoon noemen omdat we ze allemaal hebben geprobeerd, of we hebben er allemaal aan gedacht, in ieder geval tijdens eerdere retraites. Dat is genoeg over stilte.

Het andere dat enorm zal helpen, is om je geest hier te houden. Een maand is niet zo lang, maar ik denk dat je misschien fantaseert hoe lang het zou duren om naar Newport te lopen of je afvraagt ​​waar de dichtstbijzijnde plek is om een ​​reep te krijgen. Die gedachten komen in me op. Wat gebeurt er thuis? Er is iets dat ik niet helemaal af had voordat ik wegging. Komt de persoon die me komt bezoeken op de dag dat ik thuiskom nog steeds, al die dingen. Wanneer ze naar boven komen, net alsof je mediteert op je adem, breng je je geest terug om je terug te trekken, terug naar Manjushri. Hoe meer we onze geest hier kunnen houden, hoe dieper de retraite zal zijn. En je kunt de mantra. Dat mag je houden mantra gaat de hele dag, de hele nacht. We zullen het hebben over het tellen ervan. Alleen degenen die op ons kussen zitten, tellen mee. Maar mantra is een manier om onze geest te beschermen tegen de neiging om weg te willen vliegen. Dit geldt vooral aan het begin en dan weer aan het einde. Dat mantra kan ons echt helpen om gesetteld en zittend te blijven.

Ook in de hal is stilte belangrijk. Eerwaarde had een lijst met dingen waar we het over moesten hebben, waaronder stilzitten. Het is interessant dat op haar lijst stond. De eerste paar dagen is ons lichaam zich aan het aanpassen, dus we moeten ons zeker aanpassen om daaraan tegemoet te komen, maar zelfs die neiging om het te willen repareren, corrigeren, enzovoort, begint een impact te hebben. Het is niet zoals onderdrukking, maar controleer je geest voordat je beweegt. Als jouw lichaamvoelt zich een beetje rusteloos en ongemakkelijk, waar komt dat intern vandaan? En in het belang van de mensen met wie we ons terugtrekken, zullen we proberen de materialen die al openstaan, weet je wat lamrim je doet, je sadhana's al open [zodat pagina's niet ritselen]. Na ongeveer 20 minuten [friemel], weet iedereen het, behalve meestal de persoon die het doet. Het is ook goed om op de hoogte te blijven van dat soort dingen.

Dit zijn allemaal slechts aanwijzingen over hoe aardig voor elkaar te zijn. Dat is echt de praktijk, is hoe voor elkaars retraite te zorgen.

Zoals ik al zei, had Eerwaarde Chodron gezegd dat we een mantra inzet van 777,777 recitaties. Ik heb eindelijk de wiskunde gedaan en ik denk niet dat we dat in een maand kunnen doen. Ja, dat zijn er ongeveer 26,000 per dag. En weet je, je kunt veel van de korte manta doen. Je kunt veel mala's doen in 10 of 15 of 20 minuten in een sessie. En dus, dat is een beetje een leidraad voor hoeveel van onze sessie we in die visualisatie moeten stoppen/mantra recitatie: nogal veel. Tegelijkertijd wilt u misschien een doel stellen dat meer op een derde daarvan lijkt. Mensen hebben verschillende gevoelens over de waarde van tellen mantra. Ik vind het persoonlijk heel, heel nuttig. Ik heb het gevoel dat het me echt op het goede spoor houdt over hoe ik mijn sessietijd moet gebruiken, en ik ben een beetje doelgericht. Als ik daarmee op het goede spoor blijf, geeft het me iets om in beweging te blijven, in beweging te blijven, in beweging te blijven. Sommige mensen raken er echt geobsedeerd door en worden er gek van. U weet waarschijnlijk wel welke van die typen u bent. Als je het soort persoon bent dat een doel nodig heeft om je op de been te houden, tel ze dan, en als ze je gek maken, dan is dat niet zo belangrijk.

Een van de dingen die Eerwaarde heeft geleerd, wat ik echt fantastisch vind, vooral met de mantra, is het technisch vasthouden van de slecht hier [houdt het voor de borst], wat voor mij persoonlijk helpt, want na een tijdje wordt het ding met herhaalde bewegingen moeilijk, dus je kunt doen wat je kunt, maar dit is de beste manier om het te doen.

Publiek: Waar is dat technische detail, gewoon uit nieuwsgierigheid, want dat heb ik Eerwaarde nog nooit horen zeggen?

Eerwaarde Thubten Chonyi (VTCh): Heb je haar dat nog nooit horen zeggen? Ja, zo heb ik het altijd geleerd. Je houdt het met één hand tegen je hart. Maar je doet wat je moet doen. Dat is het punt, voor mensen die zich dit hebben afgevraagd. Als je het uiteindelijk op deze manier doet of het met je andere hand doet, is het prima. Het is helemaal goed.

En dan heeft Eerbiedwaardige deze techniek om een ​​klein hoopje bonen of zoiets te krijgen en misschien een potdeksel of zoiets, en als je klaar bent met een slecht beweeg gewoon een boon over. We hebben bonen. Aan het einde van je sessie tel je gewoon de bonen die zijn verplaatst. En dat geeft je echt een geweldige, gemakkelijke manier om te zorgen voor het tellen van het aantal mala's. Sommige mensen hebben tellers op hun mala's, als die voor jou werken, is dat prima, maar het is gewoon een gemakkelijke techniek om te doen. Als je echter een bonenteller bent, zorg er dan voor dat je iets zachts hebt en dat ze ook niet over de vloer rollen. Iets om ze mee samen te drijven en iets dat redelijk stil is als je ze verplaatst; zodat je iets kunt vinden.

Publiek: Bruine bonen of limabonen in plaats van grote noordelijke bonen, die meer rollen.

VTch: Ik denk niet dat de variëteit van bonen er echt toe doet, maar het is een manier om bij te houden. Als je de sessie eerder verlaat, kun je niet meer terug in de zaal komen. En als je de sessie eerder verlaat en je telt mantra, de mantra's van die sessie tellen niet mee. Er is een hele reeks diskwalificerende gedragingen voor tellen mantra. Het hangt ervan af hoe strikt je dat wilt houden, maar ze zeggen dat boeren, hoesten, scheten laten, niezen - als een van deze dingen gebeurt terwijl je de mantra recitaties, begin je opnieuw met dat specifieke slecht.

Publiek: Of afgeleid raken.

VTch: Wacht, ik ben er nog niet. [gelach] Afgeleid worden is degene die ook diskwalificeert, maar als je dat deed, wie weet, als je ooit deed mantra tellen. Afgeleid worden is de grote.

Maar al die dingen gaan er vooral om ons opmerkzaam en bewust, opmerkzaam en alert te houden.

Ik weet niet of dit gezegd moet worden, maar ik zeg het nog een keer. We komen allemaal naar elke sessie. Eerbiedwaardige is de laatste tijd ook behoorlijk nadrukkelijk geweest over de parameters daarvan, maar als je echt ziek in bed ligt, zal opstaan ​​​​en één sessie per dag doen de continuïteit van de beoefening in stand houden. Anders, tenzij je zo ziek bent dat je niet rechtop kunt zitten, blijf hier gewoon ziek en doe je oefening. En dat is nog een groot voordeel van op retraite zijn.

Op het gebied van gezondheid zullen we ons best doen om de hygiëne in de keuken te behouden. Als je ziek bent, ga dan niet naar de keuken, doe je keukenklusje niet, zoek Kathleen, geef haar een briefje, maar kom wel naar de hal.

Publiek: Als je een grote verkoudheid krijgt, bovenste luchtwegen, zorg dan voor je eigen handdoek. Gebruik de gemeenschappelijke handdoeken niet in de badkamers. Pak je eigen handdoek en hang die ergens op - aan de haak aan de deur of zoiets.

Publiek: En was ook veel je handen. Veel je handen wassen helpt omdat je deurknoppen aanraakt en zo.

Publiek: Even een opmerking over verkoudheid: het is eigenlijk effectiever voor iedereen om zijn eigen handen te wassen, want ik bedoel, niet alleen als je ziek bent, en het is onmogelijk, het is bijna onmogelijk om virussen in bedwang te houden. Het is gewoon een goed idee om uw handen te wassen.

VTch: En als we tijdens de retraite ziek worden, is dat geweldig zuivering. We doen een fantastische verheugende oefening en realiseren ons dat dit een rijpingsproces is karma dat had in plaats daarvan kunnen rijpen in een of andere vreselijke wedergeboorte. We hebben geen idee. Als dat is wat er gebeurt, zullen we ermee oefenen en ons verheugen.

Publiek: Ik heb een vraag over tellen mantra. Doen we elke keer dat we het redden de DHIH, of eindigen we gewoon 28 keer met de DHIH?

VTch:Helemaal aan het einde van je mantra recitatie, dat is wanneer je de DHIH doet. Dat is de afsluiting. Het maakt niet uit of je de algemene recitatie doet en vervolgens de andere wijsheden toevoegt – hoe lang ook – je doet de 28 DHIH niet tot het einde. Heeft u een vraag over tellen? mantra?

Publiek: Hoe nuttig is het om het daadwerkelijk bij te houden? Is het alleen maar zodat ik in mijn eigen geest kan zien dat het goed met me gaat, of is het nuttig voor mijn motivatie. Zei je niet dat het optioneel was om te tellen? mantra?

VTch:Ja, het hangt echt af van hoe je geest werkt. Maar de mantra is heel, heel krachtig. Dus om te zeggen dat ik niet ga doen mantra is waarschijnlijk niet goed - ik geef een extreem. Als je jezelf een doel stelt om het nummer te doen, zal het je op de been houden. Het zal je gewoon op de been houden met de mantra. Maar dat is echt aan jou. Ik zou willen voorstellen een manier te vinden om ervoor te zorgen dat je een behoorlijke hoeveelheid doet mantra recitaties.

Het laatste aan het binnenkomen van de hal is, we zeiden dit al eerder, maar nogmaals, ga rustig naar binnen met een rustige geest. En als je weggaat, kunnen mensen nog steeds aan het oefenen zijn, dus ga ook rustig weg met een rustige geest, zodat mensen hun oefening langer kunnen blijven doen dan de sessie als ze dat willen.

Publiek: Herinner mensen eraan dat ze geen klikgeluiden moeten maken als ze op de rekenmachine rekenen slecht.

VTch:Ja, let gewoon op het klikkende kraal-ding. Als je een luide hebt slecht, kunt u uw vingers gebruiken om ze te helpen scheiden. Let ook goed op bij het plaatsen van de slecht op je puja tafel.

Een paar andere dingen: op zondag als we allemaal in retraite zijn, zijn we allemaal in retraite. De het aanbieden van servicemensen zullen het kantoor afsluiten, geen computers, niets van dat alles. We gaan allemaal op retraite. Ik zou het willen vragen aan de het aanbieden van servicemensen, en ik beschouw dit als een peiling, maar kunnen jullie pas na het ontbijt aan de computer gaan? Dat zou erg nuttig zijn, want het is onmogelijk om geen verkeer door het kantoor te krijgen, en als mensen al voor het ontbijt achter de computer zitten, is dat verontrustend. Daar weg zijn zou echt geweldig zijn. Oke, bedankt.

Een van de dingen die ik in het begin vergat te vermelden, is dat we een trainingsregel hebben die erg nuttig is bij onze mindfulnesstraining met eten en drinken, en dat is dat we niet eten of drinken terwijl we staan. Als je een kopje thee gaat drinken, of je gaat een hapje eten, of je gaat eten, ga gewoon zitten en geniet ervan. Het duurt even voordat we daaraan gewend zijn, als we gewend zijn om onderweg te eten, maar het helpt je echt veel bewuster te zijn van de activiteiten die je doet. Dat was gewoon iets dat me opviel dat we niet hadden behandeld.

Dit is het belangrijkste, en dat is om echt met Manjushri op vakantie te gaan. Niet in de zin van lui zijn en op het strand zitten. Maar zoals Eerwaarde Chodron zegt: de opiniefabriek is nu gesloten. Al de dingen die we doen om onszelf te beoordelen, alle dingen die we over mezelf zeggen, ik ben zo stom, ik weet niet of ik dit goed kan doen, kijk mij aan, ik heb het gewoon weer verpest, ik heb gewoon een vreselijke sessie, dat is een opiniefabriek. Hou je mond. En wij doen het ook met elkaar. En als we in de stilte zijn, zul je merken hoe gemakkelijk het is om te beoordelen wat die persoon eet, hoeveel hij heeft gegeten, hoe weinig hij heeft gegeten, hoe hij de heuvel afloopt, waarom loopt hij zo snel, in wat voor stemming zijn ze, kijk eens naar de uitdrukking op dat gezicht, hoe komt het dat die persoon niet heeft opgekeken, ik heb ze al dagen niet meer zien lachen, denk je dat ze suïcidaal zijn, denk je zijn ze moorddadig? (gelach) Dit zal ons in ieder geval letterlijk laten zien wat samsara is: de geest onder invloed van karma en kwellingen. Dat is de geest waar we vakantie van nemen. De beoefening van Manjushri stelt ons in staat een relatie met onze eigen wijsheid te ontwikkelen en te streven naar een wijsheid zonder al onze meningen over onszelf, al onze zelf toegebrachte, verkrampte identiteiten. Dat is de vakantie waar we op gaan. Alle dingen die we hebben over een goede sessie, een slechte sessie, oh ik heb gewoon een vreselijke sessie gehad: er is geen vreselijke sessie. Elk moment dat we op retraite zijn met de aspiratie het verdiepen van onze wijsheid en het verdiepen van ons mededogen is een moment waarop we oorzaken creëren voor onze verlichting - elk moment. Er zullen sessies zijn die comfortabeler zijn dan andere. Er zullen sessies zijn die gelukkiger zijn dan andere. Er zal een halve sessie zijn die heel goed aanvoelt en dan gaat het een beetje bergafwaarts, of we beginnen met iets waar we niet zo blij mee zijn en tegen het einde, oh, nou, dat was niet zo erg. Het oordeel is niet relevant. Geef jezelf een pauze. En we gunnen elkaar een pauze als we onszelf een pauze gunnen. Dat zal ons echt helpen ontspannen, en in die staat van ontspanning zullen we een gelukkige geest hebben. Houd je geest zo gelukkig als je kunt; dat zal ook een enorm verschil maken in uw vermogen om te oefenen.

Publiek: Een ander ding is ook dat je geen boeken meeneemt naar de zaal om tijdens de sessie te lezen.

Publiek: En niet schrijven.

VTch: Ja, ook niet schrijven.

Een ander ding over balans is eten en lichaamsbeweging. We zullen uren en uren en uren zitten, dus sta op en loop. Het maakt een enorm verschil, een enorm verschil. Er is tijd in het schema om het te doen. Ga naar buiten, kijk ver in de verte. De weg heeft een mooi uitzicht, verruim je geest, kijk ver en wijd. Dianne had het er gisteren nog over, wat is dat waardevol. Het is echt waardevol. Het is iets goeds om te doen. Omlopen rond de Buddha in de tuin is geweldig om de geest te kalmeren of om oefeningen te doen die niet zittend zijn.

Mensen hebben het gehad over nemen voorschriften voor de hele retraite - sommige mensen hebben dat al gedaan, denk ik - wat geweldig is. Zorg ervoor dat uw lichaam is goed gevoed, goed gevoed. Dat je niet te veel eet omdat je er slaperig van wordt, en dat je niet te weinig eet omdat je er chagrijnig en een beetje spacey van wordt. Gewoon kijken naar die dingen, goed voor jezelf zorgen en goed voor elkaar zorgen, echt goed voor elkaar zorgen.

En tot slot wilde ik gewoon een verhaal delen over de Vajrasattva retraite die me echt is bijgebleven over hoe we elkaar beïnvloeden in de stilte, en ook hoe levendig onze geest dingen vervormt. Dit was erg laat in onze retraite, zoals de laatste helft van de derde maand, en het had al een tijdje gesneeuwd, en we zaten allemaal te wachten op een medicijnmaaltijd of zoiets. Een van de mensen op retraite keek uit het raam en keek naar de sneeuw die viel, en het was dit prachtige silhouet, en iemand pakte een camera van achteren en nam een ​​foto. Er zat een andere persoon in dezelfde buurt van die persoon die de foto had laten maken en ze was er echt slecht aan toe. Je kon zien dat ze een paar dagen in een slecht humeur was geweest, en toen ze deze klik hoorde, draaide ze zich om en zei, net alsof ze geen woord zei, maar de stekende dolk keek naar de persoon die had geklikt - je voelde het door de hele kamer. Ze nam duidelijk aan dat haar foto was genomen en dat vond ze niet oké. Het was gewoon omdat het haar op zo'n teder moment trof, weet je. Maar ze had meteen een heel verhaal op gang en was gewoon woedend. Ze ging de deur uit, sloeg de deur dicht en het hele huis schudde toen ze de deur uitging. Een paar minuten later kwam ze weer binnen, gooide een briefje neer voor de persoon die de foto had genomen en stormde toen naar buiten. De persoon die de foto had gemaakt, pakte het briefje rustig op, barstte in tranen uit en rende naar boven. Nu, iedereen, 12 mensen op deze retraite, iedereen is in de war. Het was ongelooflijk hoe dat ene moment van boosheid heeft gewoon de hele groep in vuur en vlam gezet. Ik weet niet wat er op het briefje stond, ik ben er nooit achter gekomen. En ik denk dat het maanden later was, voordat die persoon wist dat die foto niet van haar was gemaakt. Ze wist het gewoon nooit, maar ze had dat verhaal al zo duidelijk in haar hoofd. En het is niet om haar te veroordelen, en het is niet om wie dan ook te veroordelen. Het was gewoon zo'n duidelijke illustratie van hoe we over elkaar heen projecteren en reageren, en hoe het iedereen beïnvloedt. Dat is maar een verhaal. Maar het is een kans voor ons om te zien hoe die dingen werkelijk in onze geest gebeuren, om onze gebruikelijke reacties op die dingen te zien en om door de zegeningen van Manjushri ervan te leren.

Eindelijk, 's avonds als je naar bed gaat, leg je hoofd in de schoot van Manjushri, voel al dat warme, gouden licht van de Manjushri lichaam verzadig gewoon je lichaam en je geest. En als je 's ochtends wakker wordt, denk er dan aan om de motivatie in te stellen om geen enkel levend wezen kwaad te doen, om anderen zoveel mogelijk te helpen en om de bodhicitta motiveer zoveel mogelijk in je hoofd en hart. En stem op dat moment, voordat je uit bed komt, af op Manjushri en vraag om inspiratie en hulp.

Eerwaarde Semkye sprak vanmiddag met mensen over hoe sessies te leiden, en wat in me opkwam was om iedereen eraan te herinneren dat al onze motivaties van de ochtendtraining resulteren in bodhicitta- dat is ons doel, dus dat is waar we keer op keer voor motiveren, en om ze kort, grondig, maar kort genoeg te houden zodat mensen de kans krijgen om te oefenen.

Publiek: Terug naar de aantekeningen, die u aan het begin behandelde. Notities alleen voor jou of notities voor elkaar? De reden dat ik dit vraag, is dat ik de ervaring heb gehad dat ik in de retraite een briefje kreeg overhandigd, nou, mijn reactie was niet zo extreem als de persoon die dacht dat haar foto was genomen, maar het was een soort van, ik wil dit niet lezen.

VTch: Ik denk dat dat de regel is, de richtlijn, is dat we elkaar geen notities geven, tenzij het essentieel is, punt uit. En dan kies je. U hoeft het briefje niet te openen alleen omdat iemand het u heeft gegeven. Weet je, wacht tot een andere keer, of stop het in je zak. Als iemand me een briefje geeft, lees ik het bijna nooit meteen. Lees het later.

Het is heel moeilijk om geen aantekeningen te maken. Precies, dat is gehechtheid aan reputatie en dat is wanneer het allemaal ter sprake komt en je denkt: "Ik wil er zeker van zijn dat ik dit goed doe." Je moet jezelf dus echt afvragen: "is dit briefje nodig?" En dat is 99 procent van de tijd niet het geval.

Let op de impuls. Besteed daar tijd aan en laat los, laat los, laat los.

Publiek: De overgang aan het einde van de ene maand, wanneer gaan we het daarover hebben?

VTch:Oh, over ongeveer 30 dagen. Dus niet alleen je geest op de terugtocht houden, maar je geest op vandaag. Karen vroeg er ook naar, misschien was je er niet. Eerwaarde [Chodron] doet altijd voltooiing en afsluiting. Ze is er heel consciëntieus over. Dus we zullen het afhandelen als we daar aankomen.

Maar we laten geen stilte aan het einde van de 30 dagen?

Nee. Er zal een formele afsluiting zijn van de retraite van een maand, en ik weet niet wat dat is. Maar we zullen het ontdekken. We weten het over 30 dagen, 28 waarschijnlijk.