De geest van gehechtheid loslaten

Bijlage onderzoeken

• Realistisch naar de geest leren kijken
• De nadelen van gehechtheid
• Werken met de geest om te verminderen gehechtheid

De drie giftige houdingen (Download)

Vragen en antwoorden

• Handige manieren om tegen te gaan gehechtheid
• Werken met gehechtheid naar vrienden
• Omgaan met druk vanwege de verwachtingen van anderen

De drie giftige houdingen Vraag en antwoord (Download)

Gebruik het verstandig en doe ons best om het zinvol te maken. Dus ons best doen betekent niet dat we perfect moeten zijn, wat perfect ook betekent. Het betekent gewoon dat we moeten doen wat we kunnen en met een gelukkige geest die onze energie in de goede richting stuurt. Niet met een opdringerige geest van 'zou moeten', maar met een vreugdevolle geest - dan houden we ons bezig met onze Dharma-beoefening ten behoeve van alle levende wezens.

Drie giftige houdingen

Gisteren spraken we over de zelfbegrijpende onwetendheid en de egocentrische gedachte, die twee zijn George Bush en Dick Cheney. [gelach] Vandaag gaan we het hebben over de rest van het ministerie van Buitenlandse Zaken en de andere dingen die overkomen als de dader en zijn leerling en dus worden de dingen waar we het vandaag over gaan hebben de drie giftige houdingen. Ze zijn soms gewoon de drie vergiften: onwetendheid, vastklampende bijlage en boosheid/vijandigheid.

Verschillende vormen van onwetendheid

Nu hier, onwetendheid [onhoorbaar] de drie vergiften, betekent onwetendheid iets anders dan toen we het gisteren hadden over de zelfbegrijpende onwetendheid. De zelfbegrijpende onwetendheid begrijpt dingen verkeerd, denkend dat ze bestaan ​​op een manier dat ze niet bestaan, en dat onwetendheid de wortel is van het cyclische bestaan.
We moeten de verkeerde geest realiseren en het object dat het waarneemt afsnijden: het echt bestaande object. [We moeten] onszelf bewijzen dat zo'n object helemaal niet bestaat. Zo ontwortelen we dat aangeboren soort onwetendheid dat de wortel is van het cyclische bestaan. Vanuit die onwetendheid de ander drie vergiften tevoorschijn komen. Onwetendheid ligt aan de wortel van de stam van de boom en dan krijgen we deze drie takken. [Er is een] onwetendheid die een tak is, en eigenlijk is het Tibetaanse woord anders, maar soms betekent het Tibetaanse woord hetzelfde als het andere Tibetaanse woord dat onwetendheid betekent. Wordt een beetje verwarrend.

Onwetendheid over karma

Hoe dan ook, deze onwetendheid in de drie vergiften is de onwetendheid die niet gelooft in oorzaak en gevolg. Het kan een geest zijn die verduisterd is over begrip karma en de effecten ervan. Of het kan een geest zijn die volledig het tegenovergestelde begrijpt van karma en de effecten ervan. In termen van de geest die het tegenovergestelde begrijpt, zou het een geest zijn die bijvoorbeeld zegt dat er geen toekomstige levens zijn en dat er dus geen repercussies zijn van onze acties in toekomstige levens. Waarom zouden we ons in dat geval zorgen maken over wat we doen, want het zal geen gevolgen hebben.

Of een geest die alleen maar zegt dat onze acties helemaal geen effect hebben in dit leven. Wat je ook doet, het heeft geen effect. Het kan een geest zijn die zegt dat alles Gods wil is, dus waarom moeite doen om goed ethisch te handelen. Of het kan een geest zijn die zegt dat er geen goed en geen slecht is, dus doden levert geen ongelukkige resultaten op en vrijgevigheid geen gelukkige resultaten.

Of het kan een geest zijn die het tegenovergestelde zegt; vrijgevigheid brengt ongelukkige resultaten en doden brengt gelukkige resultaten. Dit is het standpunt dat veel mensen in de wereld hebben: "Vrijgevigheid, dat maakt je arm, je kunt er maar beter aan vasthouden, en het doden van je vijanden brengt geluk [onhoorbaar]". Soms kan het betekenen dat mensen denken dat dingen gewoon fatalistisch vooraf bepaald zijn. Of dat er dingen gebeuren zonder enige aanleiding.

"Het is gewoon alle kans, alle kans!" Of dat ons handelen absoluut geen ethische dimensie heeft. Veel van wat ik zojuist heb besproken zijn vervormde weergaven, omdat ze de dingen verkeerd begrijpen en een systeem van "oorzaak en resultaat" construeren dat echt ver van de basis af lijkt te zijn.

Maar als je kijkt, hebben veel mensen dit soort .. Ze stellen het misschien niet als een filosofie, die ze op school hebben geleerd, "hier is mijn filosofie", maar als je kijkt hoe ze praten of hoe ze handelen, dit soort houdingen ten opzichte van dingen. "Oh, alles is gewoon toeval, dus het maakt niet uit wat je doet," of: "Er zijn geen gevolgen van de oorzaak, dus doe wat je wilt doen zolang je niet gepakt wordt. Laat je gewoon niet betrappen!”

Afgezien van gepakt worden door de politie, ben je vrij om te doen wat je wilt, het maakt niet uit. Of je vindt mensen die verkeerde ideeën hebben over ethisch gedrag, en vrijgevigheid is slecht omdat het je arm maakt en doden is goed omdat het je vijanden vernietigt.

Vanuit die visie zeggen mensen: 'Nou, het is allemaal van tevoren gepland. Ik ben gewoon dit personage hier, wat ik doe maakt geen enkel verschil. Er zijn geen gevolgen voor wat ik doe.” Heel fatalistisch, voorbestemd. “Dingen zijn gewoon vooraf bepaald. Waarom proberen?"

Je vindt er veel van dit soort ., gewoon zien hoe mensen praten en hoe ze met problemen omgaan en hoe ze de problemen die ze hebben uitleggen, hoe ze het goede uitleggen voorwaarden ze hebben en dan luister je gewoon naar wat voor mening daar achter zit en hoe ze de wereld zien.

Obscuraties voor karma

Die onwetendheid geeft je dit helemaal vervormd beeld of het kan gewoon een verduistering zijn zoals je er nog nooit over hebt nagedacht. Je denkt niet. Je staat op het punt te liegen en het komt gewoon niet in je op dat liegen slechte gevolgen heeft. Het komt gewoon niet in je op. Je bent ergens helemaal in la-la land. De geest die erg verduisterd is over oorzaak en gevolg.

De fouten van onwetendheid

We kunnen de schadelijkheid van dat soort geest zien. Het wordt soms vertaald als verwarring, die onwetendheid, of soms als verbijstering, omdat we verward en verbijsterd zijn over karma en de effecten ervan.

Zelfs degenen onder ons die erin geloven karma en effecten - dat onze acties ethische dimensies hebben, dat ze toekomstige resultaten opleveren en dat er toekomstige levens zijn waarin deze resultaten verschijnen - zelfs degenen onder ons die geloven dat, op een dagelijkse basis bij het nemen van onze beslissingen, we doen niet altijd alsof we dat geloven. Zo gedragen we ons niet altijd. Of als er een kans is om genereus te zijn, vallen we terug in onze oude gewoonten en is het beter om het geld vast te houden.

"Als ik iets moet geven, geef ik net genoeg zodat ik er niet goedkoop uitzie, want ik wil geen slechte reputatie", maar mijn motivatie is om niet goedkoop over te komen, er is geen enkele vorm van vrijgevigheid. We vallen zo gemakkelijk in dit soort opvattingen. Of: "Ik ben op een boeddhistische plek, dus ik denk dat ik maar beter niet boos kan zijn en er maar beter uit kan zien alsof ik geduld aan het oefenen ben."

Maar van binnen houden we vast aan de boosheid, en we zijn er opgewonden over en we zijn klaar om de andere persoon een beetje te slaan als ze niet kijken. Op dat moment gedragen we ons in ons dagelijks gedrag eigenlijk niet eens alsof we in oorzaak en gevolg geloven. Omdat de verkeerde opvattingen, de vijandigheid en gierigheid, overweldigen ons. Het is heel interessant om te zien. Of als we lijden en iemand, een Dharmavriend, zegt: “Ach, het is het resultaat van negatief karma.” En we worden woedend. “Het is niet negatief karma, die en die doet me dit aan. We kunnen ze maar beter tegenhouden, ze zijn mijn vijand, ze doen me pijn, vergeet het maar karma. '

Het is interessant om de balans op te maken van ons leven. We doen alsof we erin geloven karma. Als het 's avonds tijd is om te doen zuivering, “Ik ben zo moe, ik wil gewoon naar bed. Het maakt eigenlijk niet uit, hoe dan ook, buigingen, het duurt maar vijf minuten en hoeveel zuivering ga ik het in vijf minuten doen? Vergeet het maar." Dus dit soort dingen die gebeuren, maken gewoon deel uit van hoe we leven, nietwaar? Dat is wat we verwarring en verbijstering noemen.

Vastklampende bijlage

Een ander resultaat van deze zelfbegrijpende onwetendheid en het is [onhoorbaar] de egocentrische gedachte is vastklampende bijlage. Deze term wordt soms gewoon genoemd gehechtheid, sommige vertalers noemen het verlangen, maar ik denk dat verlangen een erg verwarrend woord is en wat het betekent is, het is gebaseerd op, het is niet de geest die overdrijft, maar het is gebaseerd op een geest die de goede eigenschappen van iemand en iets overdrijft en dan gehechtheid klampt zich vast, houdt vast, grijpt naar het object.

Evolutie van gehechtheid

Dus de werkelijke evolutie is, eerst heb je de onwetendheid die naar het ware bestaan ​​grijpt, die denkt dat er een echt bestaand ik is, er is een echt bestaand object en op basis daarvan heb je dit ding dat Tibetanen [onhoorbaar] noemen ongepaste aandacht of soms wordt het vertaald als vooroordelen of bijgelovige gedachten, maar het betekent dat onze geest creatief aan het schrijven is. We overdrijven de goede eigenschappen van iemand of iets en er wordt nagedacht in de geest.

We beseffen het op dat moment niet, maar we zitten daar eigenlijk en vertellen onszelf alle goede eigenschappen van dit ding en dan raken we meteen gehecht: “Oh, dit ding is echt goed. Ik wil er niet van gescheiden zijn, ik wil het hebben en eraan vasthouden.” Deze geest denkt heel erg dat geluk buiten de deur ligt, en ik moet het gewoon vasthouden.

Soorten bijlagen

Dit soort gehechtheid is van twee soorten. De ene soort is voor objecten in wat we het verlangenrijk noemen, en de andere soort is objecten in de vorm en vormloze rijken.

We praten over verschillende bestaansgebieden, de vorm en vormloze rijken en je wordt daar geboren op grond van diepe staten van samadhi, maar toch heeft de geest gehechtheid tot grote vreugde van samadhi en gehechtheid gewoon om daar geboren te worden.

Verlangen in het verlangen rijk

Het grote probleem voor ons is de andere soort gehechtheid dat behoort tot het verlangensrijk. Ons rijk wordt het verlangensrijk genoemd, omdat we vol verlangen zijn, nietwaar? Verlangen betekent hier gehechtheid. Laat me teruggaan, ik gebruik meestal niet het woord verlangen, maar in dit geval, [omdat] we het het verlangengebied noemen, doe ik dat, omdat het Engelse woord verlangen twee connotaties kan hebben. Een daarvan is je verlangen, je begeert, je bent vastklampen, je bent hunkering, dat is degene waar we het over hebben door verlangen. De andere Engelse connotatie van verlangen is dat je ergens naar streeft.

“Ik verlang ernaar verlichting te bereiken; Ik verlang naar een goede opleiding.” Dat soort dingen zijn niet noodzakelijkerwijs betrokken gehechtheid, dus misschien nauwkeurig de goede eigenschappen van iets zien en ernaar verlangen omdat je de goede eigenschappen nauwkeurig ziet. Dat is niet waar we het over hebben in de betekenis van verlangen en gehechtheid.

Gehechtheid is geen aspiratie

Raak niet zo in de war, want veel mensen raken het in de war en dan denken ze dat wanneer ze maar iets willen, het gehechtheid. En elke keer dat ik iets wil is gehechtheid. Waar leidt dat ons toe? We kunnen 's ochtends niet eens uit bed willen komen, want dat is het gehechtheid. Het is een volledig verkeerde mening denken dat ergens naar streven of ergens naar toe gaan dat is gehechtheid. Gehechtheid is zeker gebaseerd op het overdrijven van de goede eigenschappen van iemand of iets. Dus als je honger hebt en je wilt eten, dan is dat niet zo gehechtheid. Als je slaperig bent en je wilt slapen, dan is dat niet zo gehechtheid tenzij je denkt: "Oh, ik heb dit echt nodig, ik kan niet zonder, het gaat me geluk brengen", dan overdrijf je duidelijk.

Onze lichaam heeft duidelijke behoeften en het vervullen van die behoeften is dat niet gehechtheid, het houdt gewoon de lichaam gezond. Evenzo, als je een goede opleiding wilt krijgen, heeft een goede opleiding een deugd en verdienste. Dus dat is het niet gehechtheid, een goede opleiding willen volgen. Als je daar zit: "Oh, ik wil een goede opleiding volgen, zodat ik veel geld kan verdienen, zodat mensen zullen denken dat ik slim ben, zodat ze me zullen eren en respecteren." Nou ja, dan is dat opgeblazen.

Maar onderwijs heeft waarde, wil je een opleiding of wil je Dharma beoefenen? Ja, het heeft waarde, je overdrijft de goede eigenschappen ervan niet. Je wilt op retraite gaan, je wilt naar lessen. Dat doe je liever dan dat je naar de film gaat, dat is niet zo gehechtheid. Ja, Dharmabeoefening heeft die goede eigenschappen, en je ziet ze en je gaat ervoor. Als je zegt: "Oh, Dharma-beoefening is mijn enige ding en ik moet Dharma-beoefening doen en ik kan niets anders doen", dan is je geest op de een of andere manier gewoon niet goed. Soort van vastklampen op die manier: “Ik ga Dharma-oefeningen doen en aanstaande dinsdag word ik een Buddha!” [gelach] Dat is overdreven. Gewoon je oefening willen doen, een goede omgeving willen om het te doen, dat is het niet gehechtheid. Deze dingen hebben bepaalde voordelen en kwaliteiten, en we zien ze.

Gehechtheid identificeren

Wat we wel veel overdrijven, is zinsbevrediging. Daar overdrijven we nogal eens in. Dus de nieuwste muziek, deze geest die de nieuwste muziek wil: “Ik moet dit nummer keer op keer beluisteren. Ik luister graag naar deze muziek en ik wil er niet naar luisteren. Ik neurie de deuntjes de hele dag.”

Of het nu de nieuwste muziek is of Beethoven, je geest zit vast en er is geen ruimte in je geest voor iets anders, omdat het daar gewoon helemaal aan vastzit. Of “Ik wil echt een zacht bed, oh ik wil een zacht bed, geef me een zacht bed. Geef me een huis met airconditioning en geef me een boot aan de rivier, ik wil echt dat het zo leuk is, een boot aan de rivier en een huis met airconditioning. Behalve in de winter, dan wil ik dat het verwarmd wordt en ik wil dat het verwarmd wordt tot 72° en ik wil niet dat het gewoon verwarmd wordt tot slechts 68°, dat is te koud, het moet 72 zijn.”

Dit soort dingen, het is echt gehechtheid, is het niet? Het meeste van wat we romantische liefde noemen, is dat voor een groot deel ook gehechtheid. “Deze persoon is zo geweldig! Eindelijk, iemand houdt onvoorwaardelijk van me, nu gaat hij me gelukkig maken. We hebben zulke goede seks, en hij begrijpt me, en ik voel me goed, en ik ben niemand zonder hen, en ik kan niet leven zonder hen, en ik wil altijd bij hen in de buurt zijn.”

Gehechtheid is geconditioneerd

Dat is overdreven. Ja. Maar dat is waar in onze samenleving mee wordt gepronkt als normaal gedrag, nietwaar? Dat is wat iedereen zou moeten doen.

Het is de bedoeling dat je iemand ontmoet en helemaal gek wordt en een vriend van mij wees me erop dat zelfs de taal die we hierover gebruiken, er een element is van dat we geen controle hebben, zoals, je wordt verliefd, je geen controle hebben. Je wordt gewoon verliefd, ongecontroleerd. Dat gevoel geeft het wel, niet? [gelach] Eigenlijk, als je naar dat hele proces erachter kijkt, is het gek, ons ego is heel opzettelijk. 'Omdat hij het is. Oh kijk naar die persoon, hun ogen zijn als diamanten, [onhoorbaar] ze zien er echt goed uit, ze zijn atletisch, ze zijn artistiek, ze begrijpen me door en door. Eindelijk houdt iemand onvoorwaardelijk van me. In welke stemming ik ook ben, ze zullen die stemming evenaren, behalve wanneer ik depressief ben en dan zullen ze gelukkig en vrolijk zijn en me onmiddellijk uit mijn depressie halen, en wanneer ik in een goede bui ben, ze zal grappig zijn en als ik in een serieuze bui ben, zullen ze een leuk, lang, diep gesprek met me hebben. En we gaan trouwen en we zullen nog lang en gelukkig leven, want ze zullen nooit teleurstellen.” Daar geloven wij in toch?! We zijn opgevoed om daarin te geloven, we zijn opgevoed dat dit het ultieme is gelukzaligheid, en je vindt de enige echte persoon die aan al je wensen zal voldoen. Of niet hebben gehad maar in de toekomst zullen hebben en dat zal het zijn.

Vanaf het moment dat we kinderen zijn, hebben we geleerd dat we dit moeten hebben, dit is de zin van je leven. En dan kijk je alle films. Waar gaan alle films over? Ze gaan over verliefd worden of elkaar vermoorden. En soms beide doen. [gelach] Ik lieg niet, toch? En we luisteren naar de muziek op de radio en waar gaat het over? Het draait allemaal om zintuiglijk genot. Soms is het, vergeet het liefdesgedeelte, spring gewoon in bed en heb zoveel mogelijk seks, zo snel als we kunnen, en dat hoort geluk te zijn.

Eeuwigdurend. Vergeet het feit dat het eeuwig was. Als het eeuwig zou zijn, zouden we het niet nog een keer hoeven te doen. Seks is het ultieme eeuwige geluk, als dat zo was, waarom moeten we het blijven doen? Er is iets mis met wat ze ons leren, en de moeilijkheid is niet zozeer dat ze ons dat leren, maar dat we het geloven. We volgen gewoon mee, zoals de ezel met de ring in zijn neus, de persoon die aan het touw trekt, trekt de ring in de ezel en de ezel gaat gewoon. Dat is de manier waarop we worden rondgeleid door onze gehechtheid.

En we moeten al deze bezittingen hebben. Wat is de definitie van succes waarmee we opgroeien? Bedenk wat succes is. Bezittingen zullen je gelukkig maken, status zal je gelukkig maken. We worden al deze dingen geleerd, en we geloven er gewoon in, we denken er niet over na, we volgen gewoon mee als een goede ezel.

Als het ons dan niet lukt, raken we echt van streek, nietwaar?

Woede/vijandigheid

Gehechtheid is gebaseerd op het overdrijven van positieve eigenschappen, en de vijandigheid is gebaseerd op het overdrijven van de negatieve eigenschappen. 'Je hebt je sokken op de grond laten liggen, wie denk je wel dat je bent? Denk je dat ik, alleen omdat ik met je getrouwd ben, elke dag je sokken ga ophalen? Je hebt het verkeerde idee, vriend. Dan is dit als een grote tragedie, een groot probleem, hij liet zijn vuile sokken op de vloer liggen. En op de dag dat je in een goede bui bent, en hij is depressief, of jij bent depressief en hij is in een goede bui en dan zeg je: “Wacht even, wat is er met je gebeurd? Een deel van onze afspraak was dat je aan al mijn behoeften zou voldoen, waarom doe je dat niet? Een deel van de overeenkomst is dat je bent wat ik wil dat je bent wanneer ik wil dat je het bent, hoe komt het dat je dat niet bent? Jij was toen we aan het daten waren.

Dan raken we echt van streek en worden al deze dingen een groot probleem. Iemand bekritiseert ons, het is een groot probleem. We krijgen niet wat we willen. Meer gehechtheid we moeten iets, hoe meer vijandigheid en boosheid we hebben wanneer we het niet krijgen of wanneer we ervan gescheiden zijn. Want hoezeer we de goede eigenschappen van iemand of iets ook overdrijven, we gaan de negatieve eigenschappen van het niet hebben of ervan gescheiden zijn, zoveel overdrijven.

De jojo-geest

Hier krijg je wat Lama Ja, noemde hij altijd de jojo-geest. Op en neer, op en neer, op en neer, op en neer en dat is wat wij normaal noemen. Zolang je ups en downs niet te extreem zijn, dan zeggen we, je moet iets anders doen. En dan iedereen op en neer, op en neer, op en neer. En dan ontwikkelen mensen hele filosofieën. Als je de neerwaartse delen niet had, zou je de opwaartse delen niet hebben! Maar dat zeggen ze alleen als ze gelukkig zijn. Dat zeggen ze niet als ze in de lage delen zijn. Als ze in de neerwaartse delen zijn, ellendig, zeggen ze niet: "Oh, je hebt de neerwaartse delen nodig om het geluk echt te waarderen." Dat zeggen ze toch niet?

De evolutie van ellende

Wat we hebben zijn twee mentale toestanden die gebaseerd zijn op overdrijving, vooral overdrijving jegens zintuiglijke objecten, objecten die we aanraken. Dat omvat honger en dorst en zacht en glad en hard en zacht en seks en zo. En het omvat zicht. Je wilt mooie dingen zien. Je wilt mensen zien die lijken op de mensen in de tijdschriften. We willen geen mensen meer zien die er na 60 jaar uitzien als de mensen in de bladen. We willen ze zien als ze jong zijn, niet als ze niet jong zijn.

We willen de dingen zien die we leuk vinden. We willen de muziek en geluiden horen die we prettig vinden. Je wilt lekkere dingen ruiken; we willen niet naar India gaan en de plas op straat ruiken. We willen lekker eten proeven. We praten urenlang over eten, wat voor soort eten we vandaag gaan eten, wat voor soort eten we willen, wat we lekker vinden en wat we niet lekker vinden. Al deze zinsobjecten, we raken er echt in verstrikt.

Vervolgens ontwikkelen we op basis van de zintuiglijke objecten veel opvattingen, en we kunnen ook echt gehecht raken aan al onze gedachten over verschillende dingen. We raken gehecht aan onze ideeën en onze manier van doen. Er is één manier om de afwas te doen en dat is mijn manier. Er is één manier om de vloer te stofzuigen en dat is mijn manier. We raken erg gehecht aan onze ideeën. Mijn ideeën moeten worden uitgevoerd, want het zijn de beste ideeën. Waarom zijn het de beste ideeën? Omdat ik erin geloof en ik ga zeker niets geloven dat niet het beste is, zelfs niet als ik de volgende dag van gedachten verander.

Ja, erg gehecht aan onze ideeën. We raken erg gehecht aan onze posities en onze rollen: "Ik ben deze rol in deze situatie en iedereen kan me beter als zodanig beschouwen en respecteren, je behandelt me ​​niet zo." We raken erg gewend aan onze rollen en dan veranderen we van rol en gaan we verder met een identiteitscrisis. Zoals ouders als hun kinderen groot zijn. "Wie ben ik?"

We zijn erg gehecht aan al onze rollen, al onze functies, onze banen, onze plichten, onze ideeën. We klampen ons gewoon vast aan al deze verschillende dingen en gebruiken ze allemaal om een ​​idee te construeren van wie we zijn. Daar vallen we heel duidelijk in de geest van gehechtheid en dan [onhoorbaar] de geest van vijandigheid, de geest van afkeer.

Beproevingen tegengaan

Dan komt de vraag: "Wel, wat doen we met die geesten als ze in ons opkomen, hoe gaan we ermee om?" Een ding is om ze te herkennen als ze heel klein zijn, want hoe groter ze worden, hoe moeilijker het is om hun nadelen te herkennen. Wanneer gehechtheid is klein en je begint net de goede eigenschappen van iemand of iets te overdrijven, als je beseft wat er aan de hand is, is het veel gemakkelijker te snijden dan nadat je verliefd bent geworden. Als je verliefd bent geworden, is het alsof deze persoon geen fout heeft, absoluut geen fout.

Je hebt eindelijk iemand ontmoet die perfect is, ze hebben geen fouten. En als er dan iemand langskomt die probeert erop te wijzen dat deze persoon karakterfouten heeft, [onhoorbaar] wil je dat toch niet horen? "Oh, je bent gewoon jaloers en je mag ze niet, en je zit achter mijn zaak aan en je wilt niet dat ik gelukkig ben." Of: "Wat is er mis met deze persoon, je begrijpt deze persoon niet, ze zijn eigenlijk het beste, je begrijpt ze niet." En we raken gewoon helemaal in de ban. We horen geen enkele kritiek op de persoon op wie we verliefd zijn geworden. Of we horen niets slechts over de nieuwe computer die we hebben of de nieuwe die we hebben. Het is gewoon geweldig en we weten zeker dat dit ding het echt is.

Wanneer de gehechtheidis volslagen, het is echt moeilijk te vangen. Wat is er vooral moeilijk aan gehechtheid is dat onze geest zich meestal gelukkig voelt als dat zo is gehechtheid in het. Vergis je hier niet, denk niet dat elke keer dat je je gelukkig voelt, je gehecht bent. Dat is niet de manier waarop pervasie gaat. Het is niet als je blij bent dat er is gehechtheid. Dat is niet waar. Zet dat in grote letters. Maar als je gehecht bent, is er soms een neutraal gevoel in de geest. Soms is er een gelukkig gevoel in de geest.

Onderzoek de geest

Als je naar je geest kijkt als je om een ​​deugdzame reden gelukkig bent, is het gevoel van geluk anders dan wanneer je gelukkig bent vanwege gehechtheid. Want als je geest gelukkig is om een ​​deugdzame reden, is er een gevoel van vreugde en een gevoel van vrede. Als je gelukkig bent om een ​​reden van gehechtheid, Ik merk in mezelf dat er een soort duizeligheid is. Er is een speciaal soort gevoel over, "Ooooooo!" Dat soort dingen.

Dat is wanneer gehechtheid is echt ver weg. "Oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo!" Maar wat je wel kunt doen is gewoon het verschil in kwaliteit checken, want het is misschien een blij gevoel maar dan met gehechtheid de geest gaat als volgt: “Ik grijp en ik wil meer. En "Geef me" en "Ga weg." [onhoorbaar]

Gehechtheid identificeren

Als we kijken, als er veel is gehechtheid er is heel vaak rusteloosheid in de geest en een soort angst, want wat gebeurt er als datgene waaraan ik gehecht ben, wegvalt?

“Ik ben echt heel erg gehecht aan mijn inkomen. Wat gebeurt er als ik mijn baan verlies?” “Ik ben erg gehecht aan deze persoon. Wat gebeurt er als ze vertrekken?” "Ik ben erg gehecht aan mijn imago van dit en dit en dit, wat gebeurt er als ik niet langer dat ben?" Soms onder de gehechtheid we kunnen dit soort angst vinden, angst om te verliezen waar we ook aan gehecht zijn.

Nadelen van gehechtheid

We kunnen meteen zien dat de geest niet helemaal gelukkig is, toch? Er zit een angst in, en dan de weg gehechtheid werkt, is dat het tot ontevredenheid leidt omdat we het ding zo hebben opgebouwd dat het enige andere dat kan gebeuren is dat je de fouten ziet. Toen Rinpoche naar de top van de Eiffeltoren ging, zei hij: 'Wat is hier zo erg aan? De enige plek om vanaf hier te gaan is naar beneden. Het is een beetje als je dit hebt gemaakt, "Ah dit wauw oooooooo", dan is de enige mogelijke manier dat het niet aan je verwachtingen zal voldoen.

Omdat de geest het object nooit kan zien zoals het werkelijk is en de geest ook nooit ziet hoe ons gehechtheid werkt en hoe wispelturig onze gehechtheid is, hoe het de ene dag aan het ene ding vastzit en de volgende dag aan het ding. We zijn nu gewoon voor altijd in deze ruimte, dit is het echt, het kan me niet schelen hoeveel Dharma-leringen ik heb gehoord over hoe gehechtheid werkt, hebben ze ongelijk. Dit is het zeker, ik heb voor altijd die ene persoon en dit gaat me gelukkig maken.

Die geest is totaal opgezet, een teleurstelling, want wat we ook op de persoon, de situatie hebben geprojecteerd, het zal er nooit zo uit komen te zien. Zal nooit zo zijn. Het is een echte opzet voor teleurstelling, ontevredenheid, en daarom hoor je in de liefdesliedjes: "Ik kan niet leven zonder jou, je bent geweldig" tot "Je hebt me in de steek gelaten en ik ben voor altijd vernietigd omdat je me hebt gebruikt. ” Mensen gaan door deze uitersten omdat de geest de dingen niet nauwkeurig ziet.

Wat te adopteren en weg te gooien

Voor ons eigen geluk in dit leven loslaten gehechtheid heilzaam is en voor ons geluk in toekomstige levens loslaat gehechtheid is ook gunstig want als we onder invloed zijn van gehechtheid we doen vaak veel onethische dingen. We zullen liegen om te krijgen wat we willen of liegen om dingen te verdoezelen. We zullen slecht praten over mensen die slecht praten over de persoon aan wie we gehecht zijn, onverstandig seksueel contact, zoveel dingen waar we gewoon bij betrokken raken als de gehechtheid loopt uit de hand. Dat creëert alleen maar het negatieve karma dat brengt leed in toekomstige levens.

Belangrijk om te onthouden

Dat zeggen we niet gehechtheid is slecht. Schrijf dit met grote letters. We zeggen niet gehechtheid is slecht en we zeggen niet dat je slecht bent als je gehecht bent. Schrijf dat met grote letters: JE BENT NIET SLECHT ALS JE GEHECHT BENT. De reden dat ik dat zeg, is omdat de woorden goed en slecht zo geladen zijn in de Engelse taal dat zodra we zeggen gehechtheid is slecht dan zeggen we dat ik slecht ben omdat ik het heb en dat is niet het geval.

Tegengif #1 voor gehechtheid

Wij onderzoeken, is gehechtheid gunstig of niet? Nee, het is niet gunstig. Is gehechtheid realistisch of niet? Nee, het is niet realistisch. Maar laten we er niet op ingaan onszelf de schuld te geven voor het hebben van een bepaalde emotie, want dat valt gewoon terug in de "Ik zou niet moeten voelen wat ik doe en ik zou iets anders moeten voelen, wat een slecht persoon ben ik omdat ik' Ik voel wat ik voel.' Die manier van denken is niet erg realistisch en helemaal niet erg nuttig. Het maakt niet uit of het goed of slecht is of ik ben goed of slecht, het is gewoon oké, misschien is er veel gehechtheid, maar je doet een stap achteruit en je zegt: is dit een heilzame geest? Zal deze geest me op de lange termijn naar geluk leiden?

Bekijk het op die manier en stap terug van de gehechtheid en zeg gewoon: "Gaat dit me op de lange termijn naar geluk leiden?" of “Is deze geest op de lange termijn realistisch? Is dit ding echt zo geweldig als het lijkt?” Het doen van dat soort analyses is erg goed voor het verminderen van de gehechtheid. Is het realistisch? Is het gunstig?

Tegengif #2 voor gehechtheid

Nog een goede manier die ik erg nuttig vond gehechtheid is dat ik me voorstel dat ik alles krijg waar ik naar verlang, en waar ik zo aan gehecht ben.
En ik maak deze hele video waarin je weet dat er een hele perfecte scène is en de perfecte persoon en de perfecte plek met het perfecte eten en de perfecte muziek en het perfecte alles en ik snap het en dan zeg ik: ben ik nu eeuwig gelukkig? Die vraag heb ik mezelf net gesteld. Ik stel me voor dat ik alles krijg wat ik ben hunkering en dan zeg ik: "Zal ik eeuwig gelukkig zijn?" En dat is een goede realiteitscheck voor mij. Omdat ik automatisch zie nee, het gaat niet lukken. Het gaat het niet doen.

Tegengif #3 voor gehechtheid

Nog iets om mee te werken gehechtheid ziet hoe vergankelijk het ding is. Ik herinner me dat we op een dag naar de [Coeur d'Alene] kreek gingen en het nichtje van een van onze vrienden meenamen. We hadden een picknick in het park. Ze was 13 en helemaal zoals je weet, jongen hongerig. Het enige waar ze aan kon denken was jongens zien. Er waren een paar jongens aan het basketballen en ik zei: "Megan, weet je, over een paar jaar zullen deze jongens allemaal oude mannen zijn." Ze keek me aan alsof je de gloeilamp kon zien branden. O, het is waar. "Ze gaan allemaal op je opa lijken."

Ze zullen grijs haar hebben en dikke buiken, ze gaan mank lopen en hebben een slechte adem en ik zei dat dat gewoon de realiteit is dat ze er niet altijd zo uit zullen zien. En het is echt interessant omdat ze in mei kwam, en ze kwam om ons huis te openen en we waren aan het praten en ze vertelde dat en zei: "Je vertelde me dat al die jongens oude mannen zouden worden." Ze herinnerde het.

Het is waar, nietwaar, en dan zullen al diegenen die zich seksueel aangetrokken voelen, aangetrokken voelen tot vrouwen, er binnenkort allemaal uitzien als oude dames met oude lichamen. Kijk naar de vergankelijkheid van wat het ook is waartoe je je aangetrokken voelt. Het is in het proces van verval en veroudering, moment na moment na moment.

Je trouwt met deze oude man of deze oude vrouw. Slechts een paar jaar geleden zagen ze er toevallig zo uit, maar dat is zeker de richting waarin ze gaan. Is het niet? We worden zo verliefd op het uiterlijk van mensen. Zoals wanneer je naar je familiefotoalbums kijkt, is het niet geweldig om foto's van je ouders te zien als ze jong zijn. Blaast het je niet gewoon weg? We hebben het idee dat ze nooit jong waren, dat waren ze altijd, ze kwamen als volwassenen uit de baarmoeder en zagen eruit zoals we ze ons herinneren. We kunnen ons nooit voorstellen, kunnen ons niet voorstellen dat ze jong zijn.

We zien jonge mensen, het is moeilijk voor te stellen dat ze oud zijn. Toen ik gisteren naar mijn broer keek en me herinnerde hoe hij eruitzag als kind - omdat ik er nog steeds hetzelfde uitzie, ben ik niet ouder geworden. [gelach] Het is gewoon als we denken aan de vergankelijke aard van wat we ook zijn vastklampen en hunkering. Hoe lang gaat het zo blijven? In perfectionistische neigingen komen, schilderen we de meditatie hal. Dat moet zo zijn, en ik zie dat een onderdeel de roze verf niet heeft. "Het is geen roze, het is perzik!" [gelach] Je kunt zelfs gehecht zijn aan het idee welke kleur de verf heeft. Vergeet dat het van kleur verandert als er [onhoorbaar] licht op valt.

We kijken gewoon naar waar we aan gehecht zijn en hoe lang zal dat zo blijven? Waarom worden we zo gek van dingen, "Oh, dit heeft een krasje erop." Er is zoveel waar we ons over kunnen ontspannen.

Herziening van het tegengif

Nadenken over de vergankelijkheid. Jezelf afvragen of die houding heilzaam en realistisch is. Het drama maken over hoe je denkt dat het zal zijn en jezelf afvragen of je eeuwig gelukkig zult zijn. Dat zijn enkele van de tegengiffen die u kunt gebruiken gehechtheid. Ik denk dat ik er maar even bij stilsta gehechtheid nu, en dan kun je wat vragen stellen en dan krijgen we morgen vijandigheid en boosheid.