Beter dan een hel rijk

Vajrasattva helpt ons lijden om te zetten in zuivering en deugdzaamheid.

Halverwege de retraite gebeurde er iets interessants. Omdat mijn cellie, Mike, en ik nu al een hele tijd samen in de cel zitten - drie of vier jaar - kan bekendheid inderdaad soms tot minachting leiden. We hebben nooit gevochten, verbaal of anderszins, hoewel we soms langere tijd niet met elkaar praten en samenleven in een kille sfeer. We hebben geen van beiden geweldige communicatieve vaardigheden en ik ben altijd passief-agressief en introvert geweest. We maakten een van deze spreuken door tijdens de retraite (alsof ik niet had kunnen verwachten dat er tijdens een retraite wat negatieve dingen zouden opduiken). zuivering terugtrekken!), en ik besloot mijn boosheid de focus van zuivering een nacht. Vrijwel onmiddellijk na de sessie merkten we dat we weer aan het praten waren - een gesprek dat hij begon. De reden dat ik het onderscheid maak van wie het gesprek begon, is omdat ik geloof dat dit een weerspiegeling was van de praktijk die zowel op mijn externe als op mijn interne omgeving werkte. Ik had een zeer sterke reactie op dit incident; voor mij was het een voorbeeld van waarom de Buddha's leer van het actualiseren van de beoefening, het zelf ontdekken, spreekt me echt aan. Mijn boosheid werd daarna de focus van vele sessies.

Een ander opmerkelijk punt betreft mijn verhoor dat bijna alle retraitanten in de abdij aan het begin van de retraite griep hadden gekregen. Dit klinkt zo dwaas en egoïstisch om te zeggen, maar ik dacht bij mezelf: "Wow, wat een dramatische manifestatie van zuivering gaande in de retraite!” Soms negatief karma kan rijpen als ziekte in plaats van als afschuwelijk lijden in toekomstige levens en ook ik wilde dat mij zoiets dramatisch zou overkomen om te laten zien hoe goed mijn praktijk was. Dat was totdat ik ziek werd - twee keer.

De eerste keer was fysiek niet slecht, maar het had zo moeten zijn, zodat ik niet trots zou zijn geweest. De tweede keer was de griep, en het was een doozy. Het zat me ongeveer acht dagen behoorlijk goed. had ik nog nooit gehad lichaam doet eerder zo'n pijn. Ze maakten me midden in de nacht wakker en ik kon niet meer in slaap vallen. De pijn was intens. De les kwam op een avond toen ik me herinnerde dat een Dharma-vriend en ik hebben gezegd: "Beter dan een hellerijk." Inderdaad, hoe acuut die pijnen ook waren, ik zou ze op elk moment naar een hellenrijk brengen. Maar belangrijker voor mij was dat ik daar in het donker zat met deze intense pijnen en begon te oefenen met nemen en geven (tonglen). Ik merkte dat ik dacht: "Als dit is wat het betekent om het lijden van anderen op me te nemen, dan kan ik dit en meer."

Ik kan best goed nadenken over de slechte dingen die ik doe of heb gedaan, maar ik verheug me niet zo vaak als zou moeten, althans niet als het om mijn eigen deugden gaat. Het zijn gedachten zoals het lijden van anderen op zich nemen die zullen genereren bodhicitta en handelen als een oorzaak voor Boeddhaschap, dus het was fijn voor mij om dit te beseffen en me te verheugen over mijn deugd om dit te proberen.