Print Friendly, PDF & Email

Gevangenis van verlangen

Door AB

Binnen in een gevangeniscel.
Ik verzette me tegen meditatie omdat ik niet alleen met mezelf wilde zijn. (Foto afgedrukt met toestemming van Tijdschrift voor driewielers.)

AB, een veteraan van de oorlog in Vietnam, zat 20 jaar in een zwaarbeveiligde gevangenis in het zuiden van Indiana. Hij werd in april 2003 vrijgelaten. Hij is een gewijde priester in de boeddhistische traditie van het Zuivere Land en is momenteel in residentie in Udumbara Sangha Zen-centrum in Evanston, Illinois. Dit artikel is herdrukt met toestemming van driewieler tijdschrift, Spring 2004

Elke dag van de 20 jaar die ik in de gevangenis doorbracht voor gewapende overvallen, hoorde ik het woord vrijheid heen en weer geslingerd worden alsof het een gebed was. Voor ons allemaal, veroordeelden, betekende het hetzelfde: eruit komen, terug in de wereld zijn. Dit prachtige idee van vrijheid - het nam onze dagen, onze dromen, onze fantasieën in beslag. En ondanks al dat gepraat over vrijheid, konden maar weinigen van ons zien dat we in slavernij waren lang voordat we ooit naar de gevangenis gingen. Jaren van mijn leven heb ik doorgebracht in een gevangenis van mijn eigen verlangens en aversies: ik gebruikte drugs, alcohol en relaties alsof het aspirine was.

ik verzette me meditatie oefen mijn eerste jaren binnen om de simpele reden dat ik niet alleen met mezelf kon zijn. De pijn om te zien wat er in mijn hart was, was te groot. Ik kon veel gemakkelijker door de wereld van de gevangenis navigeren dan door de beerput van mijn eigen geest. De gedachten die ik had waren van chaos, geweld, seks, terugvallen van drugs. In mijn gedachten had ik vermoord, verkracht, gestolen en verminkt. Ik wilde niet alleen zijn met die persoon.

Toen de jaren verstreken waren en ik eindelijk de moed verzamelde om me om te draaien en mezelf onder ogen te zien, dacht ik dat ik mijn geest kon manipuleren. Ik zat dan urenlang en probeerde mijn gedachten af ​​te leiden van de pijnlijke herinneringen aan het verleden, de verwijten, de bitterheid en het geweld. Het drong niet tot me door dat ik geen controle had over het ontstaan ​​van mijn gedachten. Ik dacht niet aan de gedachten; ze dachten zelf. Toen ik me dat realiseerde, was ik enorm opgelucht. De gedachten waren niet van mij, en welk oordeel ik er ook over zou vellen, het was totaal onnodig. Mijn verantwoordelijkheid was alleen om bij hen te zitten, zonder motief, agenda of intentie.

Als ik vandaag op zoek ben naar vrijheid, vind ik die niet in fantasie of dromen, maar in mijn zitoefening. Wat voor vrijheid is er in het niets doen? Het is de vrijheid om niet in te grijpen of te reageren. Het is de vrijheid om alleen maar te observeren. Ik hoef niet te oordelen over het trauma dat in mijn hoofd opkomt. Ik hoef me niet bezig te houden met de honderd verhalen die me overdag zouden kunnen bezighouden. in niet vastklampen aan gedachten en ideeën, wensen en verlangens, haat en wrok, zijn de bindingen van mijn meest negatieve gedachten en emoties vervaagd tot een waas die nog steeds opkomt maar niet langer mijn leven domineert. Ik heb vrijheid gevonden: het is de vrijheid van niet-gehechtheid, de vrijheid om niet vast te klampen en geen weerstand te bieden. Het is de vrijheid om mezelf toe te staan ​​om bij mezelf te zijn.

opgesloten mensen

Veel gedetineerden uit de hele Verenigde Staten corresponderen met de eerbiedwaardige Thubten Chodron en kloosterlingen uit de Sravasti-abdij. Ze bieden geweldige inzichten in de manier waarop zij de Dharma toepassen en ernaar streven zichzelf en anderen van nut te zijn, zelfs in de moeilijkste situaties.

Meer over dit onderwerp