Vinaya-tradities voor bhikshuni-wijding
Vinaya-tradities voor bhikshuni-wijding
Zijne Heiligheid de Dalai Lama 
Tibetaanse traditie 
Juni 1, 2002 
Van Essentie van de Hart Sutra: The Dalai Lama's Heart of Wisdom Teachings, vertaald en bewerkt door Geshe Thupten Jinpa, Wisdom: Boston, 2002, pp. 80-82.
Als we de ethische leringen zorgvuldig analyseren, voorschriftenen praktijken van het kloosterleven, zullen we zien dat zowel mannelijke als vrouwelijke beoefenaars gelijke kansen krijgen. In de vinaya er is een traditie van volledige wijding voor zowel vrouwen als mannen; en, met betrekking tot de werkelijke voorschriften elk neemt, er is geen begrip dat een set van voorschriften hoger is dan de andere. Hoewel, vanwege de culturele vooroordelen van het oude India, volledig gewijde mannen of bhikshus werden beschouwd als hoger dan volledig gewijde vrouwen, bhikshuni's - maar er is geen hiërarchisch verschil tussen de geloften zich.
Ik heb het gevoel dat, aangezien er geen discriminatie op basis van geslacht is in de feitelijke leringen, de aspecten van de vinaya die de gendervooroordelen van een bepaalde samenleving en tijd weerspiegelen, moeten zorgvuldig worden onderzocht en mogelijk worden heroverwogen. Er kunnen gebieden zijn waar hervormingen en aanpassingen nodig zijn. Bijvoorbeeld in het Tibetaans kloosterlijk traditie volgen we wat de Mulasarvastivada wordt genoemd vinaya traditie, volgens welke een volledige wijdingsceremonie voor vrouwen alleen kan worden gehouden door een bijeenkomst van zowel volledig gewijde mannen als volledig gewijde vrouwen. Nu is het zo dat de orde van volledig gewijde vrouwen hierin zit vinaya traditie is uitgestorven; en aangezien het bestaan van gewijde vrouwen in deze traditie een noodzakelijke voorwaarde is voor het wijden van vrouwen in deze traditie, betekende dit feitelijk dat het voor vrouwen niet mogelijk was om volledige wijding te ontvangen in de traditie. vinaya traditie die we volgen in het Tibetaans boeddhisme. (Voetnoot 17, niet over geslacht, gaat over het verschil vinaya tradities.)
Hoewel ik sympathiseer met degenen die deze ongelijkheden zouden corrigeren, veranderingen in de vinaya kan alleen collectief worden gemaakt door discussie en consensus; dit is geen zaak die door een enkel individu kan worden beslist. Verder sinds vinaya praktijk is gebruikelijk in veel boeddhistische denominaties, zoals Theravadin, Tibetaans en Chinees, de kwestie van het aanpassen van de praktijken moet in alle tradities worden besproken. Nadat de leden van de verschillende tradities hun eigen tradities grondig hebben bestudeerd om te bepalen wat de algemene regels en uitzonderingen zijn, kunnen we gezamenlijk bekijken hoe we het beste kunnen inspelen op de veranderende tijden en culturele contexten. Dit is een vraag die serieus nadenken vereist.
Zijne Heiligheid de Dalai Lama
Zijne Heiligheid de 14e Dalai Lama, Tenzin Gyatso, is de spirituele leider van Tibet. Hij werd geboren op 6 juli 1935 in een boerenfamilie in een klein gehucht in Taktser, Amdo, in het noordoosten van Tibet. Op de zeer jonge leeftijd van twee, werd hij erkend als de reïncarnatie van de vorige 13e Dalai Lama, Thubten Gyatso. De Dalai Lama's worden verondersteld manifestaties te zijn van Avalokiteshvara of Chenrezig, de Bodhisattva van Mededogen en de patroonheilige van Tibet. Bodhisattva's worden verondersteld verlichte wezens te zijn die hun eigen nirvana hebben uitgesteld en ervoor hebben gekozen om wedergeboorte te nemen om de mensheid te dienen. Zijne Heiligheid de Dalai Lama is een man van vrede. In 1989 ontving hij de Nobelprijs voor de Vrede voor zijn geweldloze strijd voor de bevrijding van Tibet. Hij heeft consequent gepleit voor een beleid van geweldloosheid, zelfs bij extreme agressie. Hij werd ook de eerste Nobelprijswinnaar die werd erkend voor zijn bezorgdheid over wereldwijde milieuproblemen. Zijne Heiligheid heeft naar meer dan 67 landen gereisd, verspreid over 6 continenten. Hij heeft meer dan 150 onderscheidingen, eredoctoraten, prijzen, enz. ontvangen als erkenning voor zijn boodschap van vrede, geweldloosheid, interreligieus begrip, universele verantwoordelijkheid en mededogen. Hij is ook auteur of co-auteur van meer dan 110 boeken. Zijne Heiligheid heeft dialogen gevoerd met hoofden van verschillende religies en heeft deelgenomen aan vele evenementen ter bevordering van interreligieuze harmonie en begrip. Sinds het midden van de jaren tachtig is Zijne Heiligheid een dialoog begonnen met moderne wetenschappers, voornamelijk op het gebied van psychologie, neurobiologie, kwantumfysica en kosmologie. Dit heeft geleid tot een historische samenwerking tussen boeddhistische monniken en wereldberoemde wetenschappers om individuen te helpen gemoedsrust te bereiken. (Bron: dalalama.com. foto door Jamyang Dorjee)
