Een brief aan een vriend die de wijding overweegt

Beste Dharmavriend,

Ik heb je brief ontvangen. Je wilt een zijn kloosterlijk! Je klinkt hier zowel blij als nerveus over. Het is zeer de moeite waard om een kloosterlijk, en hoe beter uw geest is voorbereid op de wijding, hoe gemakkelijker de overgang van leken- naar gewijd leven zal zijn. Daarom zal ik een aantal vragen voor je opschrijven om over na te denken, in de hoop dat ze je zullen helpen om diep na te denken en zo mogelijke obstakels in je geest uit de weg te ruimen. Toen ik mijn spiritueel meester om toestemming om gewijd te worden, zei hij: "Ja, maar wacht even." Hij liet me bijna anderhalf jaar wachten. Ik was ongeduldig om te wijden en wilde niet wachten, maar als ik er nu op terugkijk, was het heel goed dat ik het gedaan heb. Gedurende die tijd heb ik herhaaldelijk nagedacht over de onderwerpen die in deze vragen worden geschetst. Dit heeft me enorm geholpen, dus nu wil ik ze graag met je delen. Wanneer u over deze vragen nadenkt, is het belangrijk om zo eerlijk mogelijk te zijn en ze te gebruiken als een hulpmiddel om uw eigen gedachten en gevoelens te ontdekken. Soms is uw waarheidsgetrouwe antwoord misschien niet wat u zou willen of wat u denkt dat uw antwoord is spirituele leraar zou willen dat het zo is. Er zijn hier echter geen goede of foute antwoorden. Hoe beter je jezelf kent, met al je sterke en zwakke punten, hoe beter je je kunt voorbereiden op de wijding.

1. Waarom wil je a kloosterlijk? Wat is uw diepste motivatie, uw diepste reden om wijding te willen ontvangen? Wat betekent ordinatie voor jou? Zijn er moeilijke relaties, situaties of emoties waarvan je probeert vrij te komen? Is ordinatie een manier om die te vermijden of een manier om ze onder ogen te zien?
2. Waar past gewijd zijn in jouw Dharmabeoefening? Hoe zal het je helpen? Welke dingen aan gewijd zijn zullen moeilijk voor je zijn?
3. Een van onze voorschriften is om het Dharma-advies van onze te volgen abt (abdis) of leraar. Is er een leraar met wie je een sterke band hebt? Het is belangrijk om te trainen onder begeleiding van een gekwalificeerde en bekwame leraar, niet alleen om te bewegen waar je maar wilt. Ben je bereid om je plannen met je leraar te bespreken en zijn of haar Dharma-instructies op te volgen, of doe je graag wat je wilt doen?
4. As sangha leden, maken we deel uit van een grotere spirituele gemeenschap. We zitten in de volgorde van onze wijding en respecteren degenen die vóór ons zijn gewijd. We moeten ook luisteren naar het advies en de suggesties van de oudere monniken en nonnen, omdat zij meer ervaring hebben als kloosterling. Is er een deel van jou dat moeite heeft met het respecteren van en luisteren naar senioren? Hoe kun je met die houding werken, zodat je hun begeleiding kunt waarderen en de vruchten kunt plukken van hun ervaring en bezorgdheid?
5. Welke van de boeddhistische tradities zal uw voornaamste beoefening zijn? theravada? Chinese? Tibetaans? Het is belangrijk om te weten welke richting je op gaat in je praktijk; anders zou je uiteindelijk een combinatie van dingen kunnen doen en nergens komen.
6. Om onze wijding te kunnen houden, hebben we leven nodig voorwaarden bevorderlijk voor spirituele oefening. Waar ga je wonen na je wijding?
7. Er is geen grote organisatie die westerse kloosterlingen ondersteunt en verzorgt. We zijn verantwoordelijk voor onze eigen financiën, ziektekostenverzekering, enzovoort. Piekeren over deze dingen kan ons afleiden van de praktijk, dus het is beter om deze goed op hun plaats te hebben voor de inwijding. Heeft u een inkomen of financiële ondersteuning? Heeft u een ziektekostenverzekering?
8. Heeft u voor de wijding sociale verplichtingen die u moet oplossen (schulden, echtscheiding, zorg voor bejaarde ouders of kinderen)? Heeft u ernstige gezondheidsproblemen die van invloed zijn op uw vermogen om te oefenen, in gemeenschap te leven of de wijding te behouden?
9. We hebben jaren en levens van conditionering achter de rug. Het is belangrijk om dit goed te bekijken en op te lossen. De volgende vragenreeksen gaan dus over maatschappelijke waarden en doelen die ons eerder zijn ingeprent. Wil je succesvol zijn in een carrière? Stel je voor dat je je oude vrienden na een aantal jaren weer tegenkomt. Ze hebben een goede carrière, succes, een comfortabel leven en een goede reputatie. Hoe zal je je voelen? Voel je je een nuttig lid van de samenleving, ook al heb je niets tastbaars geproduceerd dat door de samenleving wordt gewaardeerd?
10. Ordinatie houdt in dat we ons vermogen ontwikkelen om met onze eigen emoties om te gaan zonder emotionele steun van een partner te zoeken. Het omvat ook het beheersen van onze seksuele energie. Hoe sta je tegenover het huwelijk en het gezinsleven? Wil je een levenslange metgezel om je leven mee te delen? Is het moeilijk voor u om uw emotionele of seksuele aantrekking tot anderen onder controle te houden? Ook al lijken huwelijk en gezin nu niet zo interessant, hoe zult u zich voelen als u ouder bent? Vaak maken vrouwen van midden of achter in de dertig en mannen van achter in de veertig een crisis door, denkend: “Als ik wil trouwen en kinderen wil krijgen, moet ik dat nu doen. Anders zal mijn leeftijd het moeilijk maken om een ​​gezin te stichten.” Stel je voor dat je op die leeftijd bent en onderzoek hoe je je zou kunnen voelen.
11. Hoe zult u zich voelen als u oud bent als u geen kinderen, kleinkinderen, huis, veiligheid, enzovoort hebt? Hoe zou je oude dag kunnen zijn als non of monnik? als leek?
12. Twee van onze voorschriften zijn om de tekens van een leek te verlaten en de tekens van een aan te nemen kloosterlijk. Dit houdt in dat we ons hoofd scheren, badjassen dragen en ons houden voorschriften waar we ook zijn en met wie we ook zijn. Word je gemakkelijk beïnvloed door wat andere mensen van je denken, of het nu vreemden of familie en vrienden zijn? Hoe zou je je voelen als mensen op straat je aanstaren omdat je een gewaad draagt? Hoe zult u zich voelen als uw familie en vrienden zeggen dat u aan de realiteit ontsnapt of uw leven verspilt door een kloosterlijk? Hoe zul je je voelen als je ouders van streek zijn omdat je geen 'normaal' leven leidt?
13. Heeft u uw familie en goede vrienden verteld dat u overweegt om een kloosterlijk? Voel je je op je gemak met de manier waarop ze reageerden, of voel je je schuldig, gekwetst of boos? Het is erg belangrijk om deze emoties uit te werken. Het is ook belangrijk om je ouders liefde te geven. Ze zijn vaak bang dat hun kind hen afwijst, of dat ze hun kind nooit meer zullen zien als hij of zij de wijding aanvaardt. We moeten gevoelig zijn voor hun behoeften, ze geruststellen dat we van ze houden, en ons toch niet aangetrokken voelen door hun emoties of wensen. Welke meditaties kun je doen om je te helpen de gehechtheid or boosheid heb je misschien tegenover je familie?
14. Ben je bereid om in een gemeenschap te leven? Dit houdt in dat je opgeeft te doen wat je wilt doen wanneer je het wilt doen. Je moet de discipline van de gemeenschap volgen. Je moet leven en werken met mensen die je normaal niet als je vrienden kiest. Wat vind je ervan als je ego op deze manier wordt geconfronteerd?
15. Wat is uw meest verontrustende houding: gehechtheid, boosheid, onwetendheid, jaloezie, trots, twijfelen? Als het niet wordt geadresseerd, zal het problemen veroorzaken in uw praktijk en u dwingen twijfelen uw wijding. Weet welke de sterkste is en begin met het toepassen van het tegengif in uw meditatie .
16. Om de wijding daadwerkelijk te ontvangen tijdens de wijdingsceremonie, moet je de vastberadenheid om vrij te zijn uit het cyclische bestaan ​​en om bevrijding te bereiken. Om de wijding na ontvangst te kunnen behouden, moet je deze motivatie voortdurend cultiveren. Doe je regelmatig mediteren over de nadelen van het cyclische bestaan ​​en de oorzaken daarvan, of is er een deel van je geest dat weerstand biedt om daarover na te denken? De acht wereldse zorgen zijn enkele van de belangrijkste obstakels bij het ontwikkelen van de vastberadenheid om vrij te zijn. We zijn gehecht aan 1) geld en materiële bezittingen, 2) lof en goedkeuring, 3) reputatie en imago, en 4) genot van de vijf sensuele objecten. We hebben een afkeer van 5) het niet ontvangen of verliezen van ons geld en onze bezittingen, 6) de schuld of afkeuring van anderen, 7) een slechte reputatie of imago, en 8) onaangename gewaarwordingen van onze vijf zintuigen. Welke van deze zijn de sterkste voor jou? Bent u bekend met het tegengif voor hen? Pas je die tegengiffen toe? Heb je het gevoel dat het opgeven van die acht mentale toestanden je ongelukkig zou maken?
17. Wat vind je ervan om door de ontberingen van het gewijde leven te gaan? Hoe kun je je spirituele doelen versterken en ze meer oprecht en centraal in je leven maken? Het gewijde leven is, net als het leven van een leek, niet altijd gemakkelijk. Er zullen problemen zijn, ups en downs. Wanneer de tijden van rust komen, komen mensen in de verleiding om hun wijding de schuld te geven, denkend: “Mijn wijding is het probleem. Als ik geen kloosterlijk, zou ik dit probleem niet hebben.” Wat zijn de voordelen van ordinatie? Heb je een diepe overtuiging in hen? Het is belangrijk om van tevoren een duidelijk begrip van deze dingen te hebben en moedig te zijn om fysieke, emotionele en spirituele moeilijkheden in je leven het hoofd te bieden.
18. Is er een deel van je geest dat respect van anderen zoekt omdat je gewijd bent? Verwacht je dat anderen je goed behandelen? om je dingen te geven? om je respect te tonen? Of ben je bereid anderen te dienen en zo de altruïstische intentie te cultiveren?
19. Wat zijn uw behoeften en zorgen na de wijding? Welke middelen heeft u - intern en extern - om u te helpen hieraan te voldoen? Over welke dingen heb je vertrouwen? Over welke dingen voel je je wankel?

Dit zijn enkele dingen om diep over na te denken. Elk punt bevat verschillende vragen en het kan nuttig zijn om uw antwoorden op te schrijven. Leg ze een paar weken aan de kant. Lees ze dan nog eens door en pas ze aan. Door in de loop van de tijd keer op keer over deze vragen na te denken, kunt u onduidelijkheden in uw geest en mogelijke obstakels bij uw wijding wegnemen. Ze zullen je helpen om door het emotionele hoogtepunt van het willen zijn heen te gaan kloosterlijk en om je geest beter te begrijpen.

Ik wens je het allerbeste op het pad naar verlichting en bid dat je wijsheid, mededogen en vaardigheid groeien zodat je geluk mag verspreiden naar vele wezens.

De jouwe in de Dharma,

Thubten Chodron