စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရှုထောင့်က တရားဓမ္မကို ယူဆောင်လာတယ်။

Bhikshuni Wendy Finster

အကြားဆက်သွယ်မှုအချက်များ ဗုဒ္ဓဓမ္မ အနောက်တိုင်း စိတ်ပညာတွေလည်း အများကြီးပါ။ သို့တိုင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် နှစ်ခုကြားကို ပိုင်းခြားနိုင်ပြီး တစ်ခုစီကို မည်သည့်အချိန်နှင့် အသုံးပြုရမည်ကို သိနိုင်ရပါမည်။ ဤအကြောင်းအရာများကို ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ နားလည်ဟန်ဆောင်မည်မဟုတ်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်၏လေ့ကျင့်မှုနှင့် လူမှုအသိုက်အဝန်းစိတ်ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ စိတ်ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ စိတ်ပညာရှင်တစ်ဦးအနေဖြင့် လေ့ကျင့်မှုနှင့် လေ့ကျင့်မှုများအပေါ်အခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အမြင်များနှင့် အတွေ့အကြုံများကို မျှဝေပါမည်။ တရားဓမ္မ။ အခြားသူများမှာ မတူညီသောအမြင်များ ရှိကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤအချက်များကို ထပ်မံဆွေးနွေးခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ကြွယ်ဝလာမည်ဖြစ်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ဉာဏ်အလင်းရသည်အထိ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မျှတမှုမရှိကြဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။ ငါတို့ရှိသမျှသည် လှည့်ဖြားတတ်၏။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဖန်တီးမှုများနှင့် ၎င်းတို့ကိုယုံကြည်ကြသည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သေးငယ်သောနယ်ပယ်ကို ဖန်တီးပေးပါသည်။ ဤရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် ဘုရားလောင်းနှင့် ရဟန္တာတို့သည် ကောင်းစွာ ကျင့်ကြသော်လည်း၊ အနှစ်သာရအားဖြင့်၊ ဘွဲ့ကိစ္စတစ်ခုသာဖြစ်သည်။

သို့သော် ဓမ္မကျောင်းသူကျောင်းသား အများအပြားသည် ၎င်းတို့၏ ကျင့်စဉ်အတွင်း ပြင်းထန်သော စိတ်အနှောက်အယှက်နှင့် ဟန်ချက်မညီခြင်းတို့ကို ခံစားနေကြရသည်။ ဤအခြေအနေမျိုးတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆုံးစွန်နှင့် နှိုင်းယှဥ်ပြိုင်မှု အဆင့်နှစ်ခုကို ပိုင်းခြားရပါမည်။ ပရမတ္ထ ပရမတ်နှင့် ပရမတ္ထဥာဏ်ပညာသည် တည်ရှိမှု၏ နက်နဲသော အသွင်အပြင်နှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ဖြစ်ရပ်ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံများ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်၏ ပြင်းထန်သော အဆင့်များဖြင့် မမြင်နိုင်သော အရာတစ်ခု။ Relative reality သည် ကျွန်ုပ်တို့ နေ့စဉ်နှင့်အမျှ ဆက်ဆံနေရသော အရာဝတ္ထုများနှင့် လူတို့ကို သက်ဆိုင်ပါသည်။ နှိုင်းယှဥ်စိတ်ဖြင့်သာ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်နိုင်သည်။ စိတ်၏ အဆုံးစွန်သော အဆင့်သည် ရူးသွပ်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ လူတွေမှာ အခက်အခဲ တစ်မျိုးမျိုး ကြုံလာတဲ့အခါ နှိုင်းရအဖြစ်မှန်ကို ကိုင်တွယ်နိုင်စွမ်းနဲ့ ပရမတ်ရဲ့ အတွေ့အကြုံနဲ့ သူတို့နေ့စဉ်နေထိုင်တဲ့ ဆွေမျိုးအပါယ်ရဲ့ ခြားနားချက်ကို သိဖို့နဲ့ ဆက်စပ်နေပါတယ်။ ၎င်းတို့သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖန်တီးမှုများနှင့် ယုံကြည်ချက်များနှင့် သမရိုးကျ လက်ခံထားသော ပြင်ပလောကမှ ခွဲခြား၍မရပါ။

အကြောင်းရင်းများစွာသည် ထိုသို့သောအနှောင့်အယှက်များကို ဖြစ်စေနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ လေ့လာတွေ့ရှိချက်တွင်၊ အချို့သောလူများသည် အတိတ်က စိတ်ခံစားမှု သို့မဟုတ် သိမြင်မှုဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံများမှ ဆင်းသက်လာသော အချို့သော အာရုံခံနိုင်စွမ်းရှိ၍ ၎င်းတို့အား စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မညီမျှမှုကို ဦးစားပေးစေသည်။ မူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲခြင်း၊ အထူးဂါထာရွတ်ဆိုခြင်း သို့မဟုတ် မန္တန်များလွန်းခြင်း သို့မဟုတ် အစွမ်းထက်လွန်းခြင်း။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း Chakras နှင့် စွမ်းအင်များသည် ထိုသို့သောလူများအတွက် ချိန်ခွင်လျှာကို ညွှန်ပေးနိုင်သည်။ အချို့သော ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးနှင့် စွမ်းအင်ရှိသော အချို့သောလူများအတွက် ဆိတ်ဆိတ်နေခြင်းဖြင့် ဆရာနှင့်မဆွေးနွေးဘဲ တရားထိုင်ခြင်းသည် အချိန်အတော်ကြာအောင် တရားထိုင်ခြင်းသည် အသုံးဝင်သလားဟုလည်း တွေးမိပါသည်။ သူတို့၏ပုံမှန်နေထိုင်မှုပုံစံမှ ပြင်းထန်သော၊ ရုတ်တရက်ပြောင်းလဲသွားခြင်းသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာမညီမျှမှုကိုဖြစ်စေသည့် တင်းမာမှုဖြစ်စေပုံရသည်။

ဥပမာ တခါတည်း လှမ်းခေါ်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အသက်နှစ်ဆယ့်တစ်နှစ်အရွယ် ကနေဒါနိုင်ငံသားတစ်ဦး စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်ခဲ့သည့် စင်တာ။ အနောက်တိုင်းကျောင်းသား အတော်များများသည် မြန်မာဆရာကြီးတစ်ဦး၏ လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင် တရားထိုင်ကြသည်။ သူတို့သည် သူတို့အတွင်းဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို ပြောဆိုနိုင်သောအခါတွင် တစ်နေ့လျှင် ငါးမိနစ် သို့မဟုတ် ဆယ်မိနစ်ခန့်မှလွဲ၍ လုံးဝတိတ်ဆိတ်စွာ နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ပြင်းထန်တဲ့ စွမ်းအင်တစ်မျိုးမျိုးရှိတဲ့ လူတွေအတွက် အချိန်အကြာကြီး တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ် ပြင်းထန်နေသလားလို့ တွေးမိပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တကယ်တော့ သူတို့အတွင်းက စွမ်းအင်ပေါက်ကွဲမှုကို ဖြစ်စေနိုင်ပါတယ်။ လွန်ခဲ့သည့်ရက်များအတွင်း သူ ဆုတ်ခွာသွားကြောင်း စင်တာရှိ အခြားကျောင်းသားများက သတိပြုမိသော်လည်း သူ့အမည်ကိုပင် မည်သူမျှ မသိကြပေ။ ဘယ်သူနဲ့မှ စကားမပြောဖူးဘူး။ သူ့နာမည်ကို မသိသလို ဖြစ်ပျက်နေတဲ့အရာတွေနဲ့ အဆက်အသွယ်ပြတ်သွားချိန်မတိုင်ခင်မှာ တစ်စုံတစ်ခုက သူ့ကို စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေခဲ့တာကို သူတို့ စိတ်မကောင်းဖြစ်ကြတယ်။

ယေဘူယျအားဖြင့်တော့ နောက်ပိုင်းမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခက်အခဲတွေ ကြုံလာရသူပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အလေ့အကျင့်သည် မပျော်မရွှင်ဖြစ်လာပြီး အမှန်တကယ် အလုပ်မလုပ်နိုင်တော့သည့်အချိန်မတိုင်မီ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တုန်လှုပ်သွားသည်။ ထို့နောက် သူသည် သာလွန်သောခံစားမှုဖြင့် ပြောင်းလဲနိုင်သော ကြောက်ရွံ့မှုနှင့် ထိတ်လန့်မှုတို့ကို ကြီးထွားစေသည်။ သူသည် စိတ်ရှုပ်ထွေးလာပြီး နေ့စဉ်အရာများကို အဓိပ္ပါယ်မဖော်နိုင်ဘဲ နေ့စဉ်ကမ္ဘာနှင့် အောင်မြင်စွာ ဆက်ဆံနိုင်သူဖြစ်သည်။ ပတ်ဝန်းကျင်က တခြားလူတွေက ဒီလူကို ရူးသွပ်သလို သိမ်ငယ်တဲ့ပုံစံနဲ့ ဆက်ဆံတဲ့အခါ၊ သူက အဲဒါကို သိလာပြီး ထိန်းချုပ်လို့မရတော့တာကို သတိထားမိတယ်။ သူသည် အမှန်တကယ် စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်နေသည်ဟု သူယုံကြည်လာပြီး ထိုခံစားချက်ကြောင့် အခြားသူများနှင့် ကွဲကွာသွားသည်ဟု သူယုံကြည်လာသည်။ ဤအခြေအနေတွင် လူတစ်ဦးကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ကူညီနိုင်မည်နည်း။

အကယ်၍ လူသည် မိမိကိုယ်တိုင် သို့မဟုတ် အခြားသူများကို အန္တရာယ်ဖြစ်စေကြောင်း ထင်ရှားပါက၊ မဆိုင်းမတွဘဲ သူ့ကို ကျွမ်းကျင်အကဲဖြတ်ရန်နှင့် ကုသမှုခံယူရန် ချက်ချင်းခေါ်ဆောင်သွားသင့်ပါသည်။ လူ၏ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ပုံမှန်အတိုင်း ပြုမူနေထိုင်ရန်၊ သာမာန်လူကဲ့သို့ ဆက်ဆံတတ်ရန်နှင့် အရာဝတ္ထုများသည် ပုံမှန်အတိုင်းဖြစ်နေရန် အသုံးဝင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အများအားဖြင့် လုပ်ဆောင်ပုံ၊ လက်တွေ့ကျသော လေယာဉ်ပေါ်တွင် မည်သို့ ပြုမူရမည်ကို သတိပေးကာ အလေးပေး ပြောဆိုသင့်သည်။ ဥယျာဉ်ခြံ၊ တိရိစ္ဆာန်များကို စောင့်ရှောက်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းရေး၊ သဘာဝတွင် လမ်းလျှောက်ခြင်း သို့မဟုတ် ရလဒ်ရရှိရန် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းအင်ပေါင်းစပ်မှု လိုအပ်သည့် အလုပ်များကဲ့သို့သော ကိုယ်ကာယ တက်ကြွစေရန်၊ လူတစ်ဦးအတွက်လည်း အသုံးဝင်ပါသည်။ ဤအရာက လူတစ်ဦးအား လောက၌ဖြစ်ခြင်း၏ခံစားချက်ကို ပြန်လည်ဟန်ချက်ညီစေရန်နှင့် မိမိကိုယ်မိမိ ပြန်လည်ခိုင်မာစေရန် ကူညီပေးသည်။ အတ္တကို ပိုအားကောင်းလာအောင် ကူညီပေးဖို့လိုတယ်။ တခါတရံမှာ “မင်းဟာ ဒီလိုမျိုး ဖြစ်နေတယ်။ ဒါကို မင်းလုပ်နိုင်တယ်၊ အဲဒါက အရမ်းကောင်းတာပဲ၊” လို့ ပြောပြီး သူ့ရဲ့ အရည်အချင်း ဒါမှမဟုတ် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး စရိုက်လက္ခဏာတွေကို သတိရစေပါတယ်။

၎င်းသည် ဆန်းကျယ်သော်လည်း၊ ဇာတ်လမ်းတစ်ခုလုံးကို ဒရာမာအဖြစ် ဖန်တီးပြီး သူ့ကိုယ်သူ အဓိကဇာတ်ဆောင်အဖြစ် ပါဝင်ကစားနိုင်သည့် သူ၏စိတ်၏ အစိတ်အပိုင်းနှင့် ဆက်သွယ်ရန် ကြိုးစားခြင်းသည်လည်း အသုံးဝင်ပါသည်။ စိတ်၏ ရှုထောင့်တစ်ခုသည် ဤဒရာမာတစ်ခုလုံးကို မြင်နိုင်ပြီး စိတ်၏ အစိတ်အပိုင်းနှင့် ဆက်သွယ်နိုင်စေရန် ကူညီပေးနိုင်ပါက ၎င်းသည် သူ့အပေါ် သက်ရောက်မှုရှိသည်။ သူနဲ့ရင်းနှီးတဲ့ အခြေအနေတွေမှာလည်း လူကို နေရာပေးနိုင်ပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သူသည် ပုံမှန်ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် ဝေးကွာနေပါက၊ သူ့ကို ရင်းနှီးသောပတ်ဝန်းကျင်- သူ့အိမ်၊ ရပ်ကွက်ဈေးဝယ်စင်တာသို့ ခေါ်ဆောင်သွားနိုင်သည်- ထို့ကြောင့် သူသည် သူ၏ပုံမှန်အတ္တအာရုံကို ပြန်လည်ရရှိစေမည့် ရင်းနှီးသောအရာများနှင့်နီးပါသည်။

ကပ်ပါလာပြီ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြင်းထန်သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြဿနာများကို မခံစားနိုင်သော်လည်း တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏လေ့ကျင့်မှုတွင် စွဲမြဲနေတတ်သည်။ ဒါက နည်းအမျိုးမျိုးနဲ့ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ တစ်ခုက မြန်မြန်ဆန်ဆန် အောင်မြင်မှုရဖို့ မျှော်လင့်ချက် ကြီးကြီးမားမားရှိခြင်းနဲ့ စိတ်ပျက်အားငယ်မှု၊ ဖိစီးမှု ဒါမှမဟုတ် ဖျားနာမှုတွေ ဖြစ်စေတတ်တဲ့ နာရီပေါင်းများစွာ လေ့ကျင့်ဖို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို တွန်းအားပေးခြင်းအားဖြင့် ဖြစ်ပါတယ်။ ငါတို့က ငါတို့နဲ့ အဆက်အသွယ်ရှိရင် ကိုယ်ခန္ဓာ အတားအဆီးတစ်ခုမဖြစ်ခင် ပြင်းပြင်းထန်ထန် တွန်းလှန်နေချိန်မှာ သူ့ရဲ့စွမ်းအင်ကို သိနိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပြင်းထန်မှုအဆင့်သည် ကျွန်ုပ်တို့ပို၍ စုစည်းနေပုံရသောကြောင့် ကောင်းမွန်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်လျှင်ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပြင်းထန်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလွန်အကျွံ ဒါမှမဟုတ် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာမကျန်းဖြစ်စေနိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်တွေ့မကျသော မျှော်လင့်ချက်များကို စွန့်လွှတ်ကာ အချိန်ကြာမြင့်စွာ လေ့ကျင့်ရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားရမည်။ စိတ်၏ချိန်ခွင်လျှာနှင့် ကိုယ်ခန္ဓာ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး အဖိုးတန်ပြီး ကျွေးမွေးပြုစုစောင့်ရှောက်သင့်သည်။

ကျောင်းသားအချို့သည် နှစ်အတော်ကြာအောင် လေ့ကျင့်ခဲ့သော်လည်း နာကြည်းမှု သို့မဟုတ် ပြင်းထန်သော ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအချို့ဖြင့် တိုးတက်မှု သိပ်မရှိပုံရသည်။ အမျက်ဒေါသ. တရားဓမ္မမှာ ဒါတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့ ကိရိယာတွေရှိပေမယ့် အဲဒါတွေကို မသုံးကြဘူးလို့ မြင်တယ်။ ဘာပျောက်နေပါသလဲ? တရားကျင့်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ပြောင်းလဲမှုအများစုသည် ခိုင်မာသော ကျောင်းသား-ဆရာ ဆက်ဆံရေးရှိခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု ယုံကြည်ပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ လေးနက်စွာ အမြစ်တွယ်နေသော ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ စရိုက်များနှင့် ရှေ့မတိုးသေးသူများကို အရည်အချင်းပြည့်မီသော ဆရာတစ်ဦးနှင့် လက်တွဲကာ ဆရာ၏ဝေဖန်မှုနှင့် ဖိအားများကို လက်ခံနိုင်စေရန် လုံလောက်သော စေတနာထားမှုကို မြှင့်တင်ရန် ကျွန်ုပ် တိုက်တွန်းပါသည်။ သူတို့မှာ ဆရာတစ်ယောက်နဲ့ အဲဒီလို ဆက်ဆံရေးမျိုး မရှိဘူးဆိုရင် သူ့ရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေကို ကျွန်တော် ဖော်ပြပြီး အလုပ်လုပ်ရမယ့် ဆရာကောင်းကို ရှာတွေ့ဖို့ အကြံပြုချင်ပါတယ်။ အဲဒါကို မလုပ်ချင်ရင်တော့ သူတို့ကို ရင်ဆိုင်ပြီး အဲဒီအရည်အသွေးကို သူတို့ကိုယ်တိုင် ပြင်ပေးမယ့် အလုပ်ကို လုပ်ပါလို့ တိုက်တွန်းပါတယ်။

တစ်ခါတစ်ရံတွင် လူတို့သည် ဆရာတစ်ဦးနှင့် ရင်းနှီးသော ပုဂ္ဂိုလ်ရေး ဆက်ဆံရေးရှိပြီး ဆရာနှင့် နေ့စဥ် အလုပ်လုပ်ကြသော်လည်း ပြောင်းလဲပုံမပေါ်ပေ။ အကယ်၍ လူဝတ်ကြောင်သည် တရားရိပ်သာတွင် နှစ်ပေါင်းများစွာ နေထိုင်နေရသောကြောင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း အခြားသူများ ကြုံတွေ့နေရသော ပြဿနာများကို ရှုမြင်မှု ပျောက်ဆုံးပါက၊ ပိုကြီးသော လက်တွေ့ဘဝများကို တွေ့ကြုံခံစားနိုင်ရန် ဂေဟာမှ ထွက်ခွာကာ အခြားနေရာများတွင် ခဏနေထိုင်ရန် အကြံပေးပါသည်။ ကမ္ဘာ။ ဘုန်းကြီးတွေကို လုပ်ဖို့ တိုက်တွန်းတယ်။ သန့်စင် သူတို့ရဲ့ လေ့လာမှု၊ အလုပ်နဲ့ ဟန်ချက်ညီအောင် လေ့ကျင့်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ရံဖန်ရံခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် အနောက်တိုင်းသားများသည် ရှုထောင့်တစ်ခုအပေါ် အာရုံစိုက်လွန်းလာကာ ဤမျှခြေမရှိခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့တိုးတက်မှုကို မလုပ်ဆောင်နိုင်ဟု ခံစားလာစေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆုတ်ခွာခြင်းမပြုဘဲ သို့မဟုတ် တရားနှင့်ပတ်သက်သော အတွင်းစိတ်အတွေ့အကြုံအချို့ရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုက်တန်သည်ဟု မခံစားရပါ။ သံ.ာ. ဆုတ်ခွာခြင်းကို အချိန်ယူခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို စုစည်းနိုင်စေပြီး ရလဒ်အနေဖြင့် မိမိကိုယ်တိုင်အတွင်း အပြောင်းအလဲကို တွေ့ကြုံခံစားနိုင်စေပါသည်။ ၎င်းသည် အခြားသူများအတွက် အလုပ်နှင့် ဝန်ဆောင်မှုပေးသည့်အချိန်များတစ်လျှောက် ကျွန်ုပ်တို့ကို သယ်ဆောင်ပေးနိုင်သည်။

တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဖြူအမည်းများလွန်းသောကြောင့် စာသားတစ်ခုခုကို လေ့လာရန် သို့မဟုတ် အချို့သောအလေ့အကျင့်တစ်ခုပြုလုပ်ရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို တွန်းအားပေးကာ စိုးရိမ်စိတ်များဖြစ်လာကြသည်။ အလွယ်တကူ ပြန်ဖျက်ရန် အချိန်နှောင်းသွားသည်အထိ ဤကိုယ်တိုင်အသုံးပြုထားသော ဖိအားများ၏ ထိခိုက်စေသည့် အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ သတိမထားမိတတ်ပါ။ ထို့ကြောင့် ဆုတ်ခွာခြင်း သို့မဟုတ် ပြင်းထန်သော လေ့လာမှုကာလတစ်ခုမစတင်မီ၊ လူများသည် တင်းမာလွန်းနေပါက ယင်းလှုပ်ရှားမှုမှ ရုန်းထွက်ပြီး ၎င်းတို့၏စိတ်ကို ဖြေလျှော့ရန် ၎င်းတို့ကိုယ်ကို ခွင့်ပြုသင့်သည်ဟူသည်ကို သတိပြုမိရန် လိုအပ်ပါသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ပျော်ရွှင်အေးချမ်းသောစိတ်ဖြင့် သူတို့သည် လှုပ်ရှားမှုကို ပြီးမြောက်အောင် ပြန်လုပ်နိုင်ကြသည်။

ယခုအခါ အချို့သော အနောက်တိုင်းစင်တာများတွင် အနားယူခြင်း သို့မဟုတ် အထူးကြပ်မတ်သင်တန်းများတွင် ပါဝင်သူများအတွက် လျှို့ဝှက်မှတ်ပုံတင်ဖောင်များ ရှိပြီး ၎င်းတို့သည် ဆေးတစ်ခုခုသောက်ခြင်း ရှိ၊မရှိ သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြဿနာများအတွက် ဆေးရုံတင်ထားဖူးပါသလား။ ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော အခက်အခဲရှိသူများကို ဆရာမှ သတိပြုမိစေရန် ကူညီပေးရန်အတွက် အခြားမေးခွန်းများကို ပေါင်းထည့်နိုင်သည်။ ဆရာမ သို့မဟုတ် လက်ထောက်တစ်ဦးသည် ဤအချက်အချို့ကို ဆွေးနွေးရန်အတွက် အပြင်းအထန် ဆုတ်ခွာခြင်းမပြုမီတွင် ပါဝင်သူများနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ အင်တာဗျူးတစ်ခု ပြုလုပ်နိုင်သည်။

တရားဓမ္မအသိုက်အဝန်းတွင် အတိုင်ပင်ခံပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် ဆောင်ရွက်သည်။

လူတွေက တရားဓမ္မဌာနတွေမှာ ဖြစ်ဖြစ်၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ရပ်ရွာလူထုက အကြံဉာဏ်ပေးဖို့ ကျွန်တော်တို့ကို ချဉ်းကပ်တယ်၊ အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်က သူ့ရဲ့ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်နဲ့ ပတ်သတ်ပြီး ရှင်းလင်းချက်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး အကြံဉာဏ် လိုချင်သလားဆိုတာ အရင်ဆုံး ဆုံးဖြတ်ရပါမယ်။ ဗုဒ္ဓသွန်သင်ချက်များ၊ သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြဿနာတစ်ခုအတွက် အကြံဉာဏ်ပေးချင်သလား။ ဤနှစ်ခုကို ခွဲခြားသိမြင်ခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးပြီး ထိုလူ၏ပြဿနာမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာတစ်ခုဖြစ်ပါက၊ သူမလိုအပ်သော ကျွမ်းကျင်သောအကူအညီကို ပေးစွမ်းနိုင်သော တစ်စုံတစ်ဦးထံ ညွှန်းဆိုသင့်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်သည် စိတ်ပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်သလို သီလရှင်တစ်ဦးဖြစ်သောကြောင့် တရားဓမ္မကို နားလည်သူနှင့် ဆွေးနွေးလိုသော ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခက်အခဲများကို ကူညီရန် ဓမ္မကျောင်းသူကျောင်းသားများထံ မကြာခဏ ချဉ်းကပ်လေ့ရှိပါသည်။ သို့သော် တရားဓမ္မနှင့် စိတ်ပညာနှစ်ခုစလုံးတွင် အရည်အချင်းပြည့်မီသူတစ်ဦးအနေဖြင့်၊ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး အခန်းကဏ္ဍများ မရောနှောခြင်းသည် ပိုကောင်းသည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။ တစ်ဦးအနေဖြင့် ဘုန်းတော်ကြီးသင် တရားကျင့်သူသည် ငါ၏ ထူးထူးခြားခြား အကျိုးကျေးဇူး အရင်းအမြစ်သည် တရားဓမ္မ၌ ဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် တရားဓမ္မကျောင်းသားနှင့် ကုထုံးဆိုင်ရာ ဆက်ဆံမှုတွင် ပါဝင်ရန် ငြင်းဆိုလိုက်ပြီး ၎င်းတို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာများကို ကူညီရန်အတွက် အရည်အချင်းပြည့်မီသော ကုထုံးဆရာထံ ညွှန်းဆိုလိုက်သည်။

အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ချဉ်းကပ်ပြီး ၎င်း၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်နှင့် တရားဓမ္မနှင့်အညီ အခက်အခဲများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနည်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆုံးဖြတ်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူမ၏ တရားဓမ္မ အကြံဉာဏ်များကို ပေးဆောင်ရန် အရည်အချင်းပြည့်မီပါသည်။ သို့သော် ထိုသို့မလုပ်ဆောင်မီ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုသို့သောအကူအညီပေးခြင်းအတွက် သင့်လျော်သောအခြေအနေတစ်ခုကို ဖန်တီးရမည်ဖြစ်သည်။ ပထမဦးစွာ ကျွန်ုပ်တို့သည် တည်ငြိမ်မျှတမှုရှိရမည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ တစ်ခုမှမရှိပေ။ အဆိပ်ပြင်းသော သဘောထား သုံးခု- စိတ်ရှုပ်ထွေးခြင်း၊ အမျက်ဒေါသဒါမှမဟုတ် တွယ်တာတွယ်တာမှု- ထိုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လွှမ်းမိုးထား သို့မဟုတ် နှောင့်ယှက်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင်ထားရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အယူအဆများကို လွတ်လွတ်လပ်လပ်ထားရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လေးလေးနက်နက်နားထောင်ပြီး ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြေကြားနိုင်စေရန် ထိုအင်တာဗျူးအတွက် ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စက်ဝန်းတည်ရှိနေချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် အလားတူပြဿနာများ ဖြစ်ပွားနိုင်သည်ကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့် မာနဖြစ်ပေါ်လာခြင်းမှ တားဆီးနိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခက်အခဲရှိသူတစ်ဦးအား အကြံဉာဏ်များ ပေးဆောင်ရန် ယာယီအနေအထားတွင် ရှိနေသော်လည်း၊ တကယ်တော့ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ထိုပြဿနာများ၏ မျိုးစေ့များရှိပြီး အချို့သော အခြေအနေများနှင့် အခွအေနသူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ပေါ်ပေါက်လာနိုင်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏အဖြေကို ပေးမည့်အစား အခြားသူတစ်ဦးသည် သူမ၏ကိုယ်ပိုင်အဖြေကို ရှာဖွေတွေ့ရှိကြောင်းကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ သေချာစေရမည်။ ခိုလှုံရာလို့ ပြောတဲ့အခါ ပြင်ပခိုလှုံရာ ဖြစ်တဲ့ ဗုဒ္ဓ၊ တရား၊ သံာ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပြင်ပ။ အတွင်းအားကိုးရာ၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် ကရုဏာတရားတို့လည်း ရှိ၏၊ အဆုံးစွန်သော ခိုလှုံရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းစိတ်၌ ဖြစ်သော တရားဉာဏ်ဖြစ်သည်။ ဒါကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ရော အခြားတစ်ဖက်မှာပါ ကြီးထွားလာအောင် စွမ်းဆောင်နိုင်ရမှာဖြစ်လို့၊ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အခန်းကဏ္ဍကတော့ လူတစ်ဦးဟာ သူ့ကိုယ်တွင်းမှာ ဖြေရှင်းချက်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိဖို့ ကူညီပေးဖို့ပါပဲ။ အဲဒီလို လုပ်နိုင်ရင် မိမိရဲ့ တရားဓမ္မ ဉာဏ်ကို တိုးပွားစေပြီး လမ်းကြောင်းပေါ် လျှောက်လှမ်းရာမှာ မိမိကိုယ်မိမိ ယုံကြည်မှု တိုးလာမယ်။ အပြောင်းအလဲအတွက် အကောင်းမြင်ဝါဒကို ကျွန်ုပ်တို့ ပြောဆိုဆက်ဆံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူမ၏ အကျင့်အကြံ သို့မဟုတ် ပြုမူပုံကြောင့် စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်နိုင်စေကာမူ ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် အလားအလာသည် နဂိုအတိုင်းဖြစ်ကြောင်း သူမအား အသိပေးပါ။

တရားဓမ္မအတိုင်ပင်ခံတစ်ဦးအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူတစ်ဦးအား ကြီးပွားတိုးတက်စေရန် ကူညီပေးရာတွင် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်သော အခြေအနေတစ်ရပ်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သတိရရမည်ဖြစ်သည်။ ငါတို့က အကြောင်းမဲ့မဟုတ်ဘူး။ သူရဲ့ကြီးထွားမှုအတွက် ကျွန်တော်တို့မှာ အဆုံးစွန်မှာ တာဝန်ရှိသလို သူ့ကို ပြောင်းလဲအောင်လည်း မလုပ်နိုင်ပါဘူး။ ဒါကို နားလည်ပြီး နားလည်မှုပါ။ Karma ကျွန်ုပ်တို့အား လွန်ကဲစွာပါဝင်ခြင်းမှ တားဆီးပေးပြီး တာဝန်တည်ရှိရာနေရာကို ရှင်းလင်းဖော်ပြသည်။

အသိုက်အဝန်းတွင် နေထိုင်သူတစ်ဦးသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အနှောင့်အယှက်ဖြစ်လာသောအခါ၊ လက်ခံနိုင်သော အပြုအမူအတွက် နယ်နိမိတ်များ သတ်မှတ်ပြီး မလိုက်နာနိုင်လျှင် လူများကို ထွက်ခွာခိုင်းပါ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် လူ့အဖွဲ့အစည်း စည်းမျဉ်းများ အဘယ်ကြောင့်ရှိသနည်း နှင့် လူတိုင်းက ၎င်းတို့ကို လိုက်နာရန် အဘယ်ကြောင့် အရေးကြီးကြောင်း ဖော်ပြခြင်းဖြင့် အာရုံခံစားမှုနှင့် ကရုဏာဖြင့် ၎င်းကို လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ လူကို အသိုင်းအဝိုင်းမှ ထွက်သွားရန် တောင်းဆိုရပါက၊ "ကံမကောင်းစွာဖြင့်၊ သင်သည် ဤနယ်ပယ်တွင် အခက်အခဲအချို့ တွေ့ကြုံနေရသောကြောင့် ပြဿနာများ ဖြစ်ပေါ်လာပါသည်။ အကယ်၍ သင်သည် အခြားတစ်နေရာတွင် နေထိုင်ပြီး ထိုအပြုအမူအတွက် အကူအညီရယူပါက ၎င်းကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် သင့်အား အသိုင်းအဝိုင်းထဲသို့ တစ်ဖန်ပြန်လည်ကြိုဆိုရန် ဝမ်းမြောက်မိပါသည်။"

လူတစ်ရာ သို့မဟုတ် နှစ်ရာရှိသော အသိုက်အဝန်းတွင် အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော လူတစ်ဦးသည် တုန်လှုပ်ချောက်ချားမှုများစွာ မပြုလုပ်နိုင်ပေ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏သေးငယ်ပြီး စတင်ခါစ အနောက်တိုင်းအသိုင်းအဝိုင်းတွင်၊ ငါးဦး သို့မဟုတ် ခြောက်ယောက်အုပ်စုတွင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အနှောင့်အယှက်ပေးသူတစ်ဦးသည် အဖွဲ့၏သဟဇာတဖြစ်မှုကို ဖျက်ဆီးပစ်မည်ဖြစ်သည်။ သူ့အမူအရာ ပျက်ယွင်းနေပြီး အကူအညီရရန် လိုအပ်နေသည့် လူတစ်ဦးကို မထောက်မပြသင့်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်ပါက ကျွန်ုပ်တို့၏ ကရုဏာအပေါ် နားလည်မှုသည် မှားယွင်းနေပါသည်။ ရိုးရိုးသားသားနှင့် ပြတ်ပြတ်သားသား ဆက်ဆံခြင်းမပြုဘဲ လူတစ်ဦးကို မပြောင်းလဲရန် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် အားပေးသည့် ပူးတွဲမှီခိုမှု အမျိုးအစားကို ဖန်တီးပေးပါသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် အနောက်တိုင်း စိတ်ပညာ၏ အသွင်အပြင်

ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် အနောက်တိုင်း စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သီအိုရီများနှင့် နည်းစနစ်များကြား ဆက်နွယ်မှုသည် အနောက်နိုင်ငံများတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ ပြန့်ပွားရေးနှင့် ပတ်သက်သော အရေးကြီးသော အကြောင်းအရာတစ်ခု ဖြစ်သည်။ လွန်ခဲ့သည့် ဆယ်နှစ်အတွင်း လူအများအပြား စတင်လာကြသည်။ ပူဇော်သက္ကာကို တရားဓမ္မနှင့် အနောက်တိုင်းစိတ်ပညာအချို့ ပါဝင်သော ရောနှော သို့မဟုတ် နှိုင်းယှဉ်သင်တန်းများ။ ငါ ယုံမှား နယ်ပယ်နှစ်ခုလုံးတွင် တူညီသောကျွမ်းကျင်မှုမရှိပါက ၎င်းကို ကောင်းစွာလုပ်ဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ မဟုတ်ပါက နှိုင်းယှဉ်မှုအမှတ်များသည် နက်နဲသောအဆင့်တွင် ရှိလိမ့်မည်မဟုတ်သလို အကျုံးဝင်မည်မဟုတ်ပါ။

အတိအကျ နှိုင်းယှဉ်ရန် ခက်ခဲသော အကြောင်းရင်းများ အများအပြားရှိသည်။ ပထမဦးစွာ၊ ဗုဒ္ဓဓမ္မ ကျယ်ပြန့်ပြီး လေးနက်သော အသိပညာစနစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် အနောက်တိုင်း စိတ်ပညာနှင့် ဒဿနိကဗေဒ အမျိုးအစားများစွာ တည်ရှိပြီး တစ်ခုစီတွင် ၎င်း၏ နယ်ပယ်နှင့် အထူးပြုမှုများ ရှိသည်။ မှန်ကန်သော နှိုင်းယှဉ်မှုကို လုပ်နိုင်သူအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို မသတ်မှတ်မီ အလွန်သတိထားရန် လိုအပ်ပါသည်။ အနောက်တိုင်း စိတ်ပညာကို အလေးအနက် မလေ့လာဘဲ နှိုင်းယှဉ်မှု သို့မဟုတ် ရောနှောသင်တန်းများပေးရန် အရည်အချင်းမပြည့်မီသူများကို မကြာခဏ ပြုလုပ်ခိုင်းသည်ကို ကျွန်ုပ်သတိပြုမိပါသည်။ ဤလူများသည် စာအုပ်အနည်းငယ်ကိုဖတ်ပြီး စိတ်လှုပ်ရှားစရာကောင်းသော ကိုယ်ရေးကိုယ်တာထိုးထွင်းသိမြင်မှုများကို နိုးကြားစေသည့် အတွေ့အကြုံသင်တန်းအချို့ကို သင်ယူဖူးကြပြီး လုပ်ငန်းစဉ်တွင် ၎င်းတို့သည် ဤသင်တန်းကို ဖန်တီးပြီး သင်ကြားပေးနိုင်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ ဒါကို အတော်လေး အံ့အားသင့်စရာ တွေ့ရပါတယ်- ကျွန်ုပ်သည် ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ စိတ်ပညာရှင် တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင် တစ်ဦးဖြစ်သော်လည်း၊ ထိုသို့သော နှိုင်းယှဉ်မှု သို့မဟုတ် ပေါင်းစည်းခြင်းအတွက် တရားမျှတမှု မပြုလုပ်နိုင်ဟု ကျွန်ုပ် မထင်ပါ။ အလားတူပင် စိတ်ပညာရှင်အချို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ အပန်းဖြေရိပ်သာများသို့ သွားရောက်၍ စာအုပ်အချို့ဖတ်ကာ သင်ကြားရန် အရည်အချင်းပြည့်မီသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အခြား စိတ်ပညာရှင် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ ဖောက်သည်များအား တရားဓမ္မ။ သို့သော်၊ ယေဘုယျပုံစံများရှိသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ၎င်းသည် ကုထုံးရှိသူများကို ၎င်းတို့၏ အတွင်းကမ္ဘာကို မိတ်ဆက်ပေးရန်အတွက် အသုံးဝင်သည်။

တဖက်က ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ အနောက်တိုင်း စိတ်ပညာနဲ့ ဒဿန တစ်ဖက်က ယှဉ်ကြည့်ရတာ စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းတယ်။ သို့သော် တရားရိပ်သာတစ်ခုသည် ထိုစူးစမ်းရှာဖွေမှုပြုလုပ်ရန် သင့်လျော်သောနေရာဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်မယုံကြည်ပါ။ လူများသည် စိတ်ပညာသင်တန်းများ သို့မဟုတ် ပံ့ပိုးကူညီရေးအဖွဲ့များတက်ရန် အနောက်တိုင်းရှိ အခြားနေရာများစွာသို့ သွားရောက်နိုင်သည် သို့မဟုတ် ရောနှောထားသော ပညာရပ်ဆိုင်ရာ ဟောပြောပွဲများကို နားထောင်နိုင်သည်။ လူတို့သည် တရားရိပ်သာသို့ သွားသောအခါ စင်ကြယ်ခြင်းကို ခံယူရမည်။ ဗုဒ္ဓဓမ္မလူတစ်ဦးအား ဉာဏ်အလင်းရောက်ရန် လမ်းပြပေးသော ပြီးပြည့်စုံသော စနစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အနှစ်သာရနှင့် သဘောတရားများကို သက်သက် သင်ကြားသောအခါ၊ ဗုဒ္ဓတစ်ဦးချင်းစီ၏ သီးခြားအကြောင်းအရာနှင့် လိုအပ်ချက်များအရ သွန်သင်ချက်များကို အသုံးချနိုင်သည်။ သို့သော် လ၏အရသာအရ တရားဓမ္မကို မပြောင်းလဲသင့်ပေ။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ အရမ်းကံကောင်းပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဓမ္မ ၎င်း၏ ဖြူစင်သောပုံစံဖြင့် ထိန်းသိမ်းထားပြီး နိုင်ငံအများအပြားတွင် နှစ်ပေါင်းထောင်နှင့်ချီ၍ မျိုးရိုးစဉ်ဆက် ဖြတ်သန်းလာခဲ့သည်။ ငါတို့ မျိုးဆက်တွေရဲ့ ပေါ့လျော့မှု ကြောင့် ဖြစ်ရရင် သနားစရာကြီး ဗုဒ္ဓဓမ္မ အနောက်တိုင်း ဒဿနိကဗေဒနှင့် စိတ်ပညာတို့မှ အယူအဆများကို ထည့်သွင်းခြင်းဖြင့် အနောက်နိုင်ငံများတွင် ညစ်ညမ်းလာသည်။

သို့သော်လည်း ဗုဒ္ဓဘာသာသို့ ကြွရောက်သော အနောက်တိုင်းသားများသည် ဤနှစ်များတစ်လျှောက်လုံးတွင် အဆုံးအမများ ခံယူခဲ့ကြသော အာရှသားများထက် ကွဲပြားသော ပြဿနာများ ရှိကြပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ပြဿနာများကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အနောက်တိုင်းသားအချို့ကို အလွယ်တကူအသုံးချနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။ အနောက်တိုင်းတွင် တရားဓမ္မကို အသုံးချနိုင်စေရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ကြီးပြင်းလာခဲ့သည့် လူ့အဖွဲ့အစည်း၊ မည်သို့သော အခြေအနေနှင့် အနောက်တိုင်းတွင် တည်ရှိနေသည့် အယူအဆများနှင့် တန်ဖိုးထားမှုများကို ကြည့်ပါ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်သီးပုဂ္ဂလဆန်ပြီး စိတ်အားထက်သန်သော စားသုံးသူများဖြစ်လာစေရန် ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အခြေအနေများကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကိုရော အခြားသူများရော လက်တွေ့မကျသော မျှော်လင့်ချက်များကို ဖန်တီးပေးလေ့ရှိပြီး ၎င်းတို့သည် စိတ်ပျက်အားငယ်မှုနှင့်၊ အမျက်ဒေါသ ငါတို့လိုချင်တဲ့ပုံစံက မပြောင်းလဲတဲ့အခါ။ ဤမျှော်လင့်ချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပြီးပြည့်စုံမှုကို တောင့်တခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါသည်။ ပြီးပြည့်စုံမှုကို ရှာတဲ့အခါမှာတော့ ရှာမတွေ့နိုင်လို့ ဒီတောင့်တမှုဟာ ချောက်ချားစရာပါပဲ။ ယင်းကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ကြမ်းတမ်းစွာ အကဲဖြတ်ပြီး အပြစ်ရှိသည်ဟု ခံစားရစေကာ ရလဒ်အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကို လေးစားမှု ကျဆင်းသွားစေသည်။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အာရှဆရာတွေကို အံ့သြစေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုတွင် ကြီးပြင်းလာသူတစ်ဦးချင်းစီတွင် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည့် မိမိကိုယ်ကို ဝေဖန်မှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို မုန်းတီးမှုအဆင့်ကို ၎င်းတို့ မသိကြပါ။ အနောက်တိုင်းသားများသည် ပြိုင်ဆိုင်မှုဆီသို့ ဦးတည်သွားစေသည့် ကြောက်ရွံ့မှု၊ စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် မလုံခြုံမှုများကို ခံစားရလေ့ရှိပြီး ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေ့အကြုံအားလုံးကို အရင်းခံသည့် အကြောက်လွန်ရောဂါတစ်မျိုးကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာ၏ပထမခုနစ်နှစ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသောအေးစက်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ကြီးမားသောအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား အသေးစိပ်နှင့် သိမ်မွေ့သောအဆင့်များအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့မွေးဖွားလာသောမိသားစု၊ ကျောင်းတွင်တွေ့ကြုံခဲ့ရသောအတွေ့အကြုံများ၊ အလေးပေးထားသောတန်ဖိုးများနှင့်နိုင်ငံနှင့်ယဉ်ကျေးမှု၏မျှော်လင့်ချက်များသည်လူကြီးများအဖြစ်ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်ကိုအကျိုးသက်ရောက်စေသည်။ အလားတူပင် အာရှတိုက်တွင် ကြီးပြင်းလာသော ကလေးငယ်များသည် ၎င်းသည် ဘဝများစွာထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်သည် ငယ်စဉ်ကတည်းကပင် စွဲမြဲနေခဲ့သည်။ ပူဇော်သက္ကာကို အမှ သံ.ာ ကြီးမြတ်သောကုသိုလ်ကိုဖန်တီးသည်။ ထိုသို့သော အယူအဆများသည် အနောက်တိုင်းသားများနှင့် ခြားနားသော်လည်း ၎င်းတို့သည် သက်သောင့်သက်သာရှိပြီး ထိုစံနှုန်းအတိုင်း ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုတွင် ကြီးပြင်းလာသူများမှ အလွယ်တကူ လက်ခံကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အေးစက်ခြင်း၏ အကျိုးဆက်များကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ စူးစမ်းလေ့လာခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား တရားလမ်းစဉ်တစ်လျှောက် တိုးတက်မှုကို အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။ သမားရိုးကျ စိတ်ကျန်းမာရေးနှင့် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး ပရိုဂရမ်များကို အထူးပြုသည့်နေရာတွင် ပြုလုပ်သင့်သည်။ စိတ်ကျန်းမာရေးသင်တန်းများ ပေးဆောင်ရန် သင့်လျော်သည်ဟု ယူဆပါက တရားစခန်းမှ ပုဂ္ဂိုလ်များသည် အခြားနေရာများတွင် သင်တန်းများ ပို့ချရန် အသင့်တော်ဆုံးနည်းလမ်းမှာ ထိုနေရာများတွင် သင်ကြားရန် ဓမ္မစင်တာ၏ လက်အောက်ခံ ဌာနခွဲတစ်ခု ထူထောင်ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ လူတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာ ဂေဟာကို သွားတဲ့အခါ သူတို့ဘာတွေ ခံရမယ်ဆိုတာ သိသင့်တယ်၊ အဲဒါဖြစ်သင့်တယ်လို့ ငါ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ခံစားရတယ်။ ဗုဒ္ဓဓမ္မတစ်စုံတစ်ယောက်၏ အပိုင်းအစများကို စုစည်း၍ တရားဓမ္မနှင့် ရောနှောခြင်း မဟုတ်ပါ။

မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမကို လွဲမှားစွာ နားလည်ခြင်း။

အချို့ကိစ္စများတွင်၊ ဗုဒ္ဓအနောက်တိုင်းတွင် သွန်သင်ချက်များကို အလွဲသုံးစား သို့မဟုတ် နားလည်မှုလွဲခဲ့သည်။ ဥပမာတစ်ခုမှာ Trungpa Rinpoche မှ ရေးဆွဲထားသော နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရုပ်ဝါဒဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် ဓမ္မကျောင်းသားများသည် တိဗက်ယဉ်ကျေးမှု အရှိန်အဝါကို ခံယူသောအခါ၊ သူတို့သည် တိဗက်အဝတ်အစားများကို ၀တ်ဆင်ကြပြီး တိဗက်အမူအကျင့်များကို ကျင့်သုံးကြသည်။ အတော်လေး ခရီးတစ်ခု ဖြစ်လာနိုင်ပါတယ်။ ခွဲခြားသိမြင်ရန် သတိထားသင့်သည်။ ဗုဒ္ဓဓမ္မ ဖြစ်ပေါ်လာသော ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ဆက်စပ်မှု နှင့် အာရှယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများတွင် သင့်လျော်သော ဆက်စပ်ပစ္စည်းများကို မဖမ်းမိဘဲ တရားဓမ္မ၏ အနှစ်သာရကို ဆုပ်ကိုင်ထားကြောင်း သေချာပါစေ။ စပါးအဖျင်းကို ခွဲထုတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ဦးချင်း အလေ့အကျင့်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ကြိုးစားအားထုတ်ရပါမည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ယဉ်ကျေးမှု အနေအထားအရ ဉာဏ်ပညာဆိုတာ ရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ ဒဿနိကဗေဒ၊ စိတ်ပညာ၊ ဓမ္မပညာနှင့် တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ ဘာသာရပ်များတွင် သင်ကြားနိုင်သည်။

သိမ်မွေ့သောပုံစံဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆန္ဒများ၊ မာန သို့မဟုတ် နိုင်ငံရေးကို အားဖြည့်ရန် တရားဓမ္မကို ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုသောအခါ၊ အမြင်များ. ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ခုကို သင်ယူပြီး အခြားသူများကို သွန်သင်ပေးနိုင်သောအခါ၊ ရလဒ်အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိုက်မဲခြင်း၊ ကျေနပ်ခြင်းနှင့် မာနကြီးခြင်းတို့ ဖြစ်လာနိုင်သည်။ ဤနည်းဖြင့် တရားဓမ္မကို အသုံးချခြင်းသည် အဆိပ်နှင့်တူ၏။

ကျွန်ုပ်တို့ အနောက်တိုင်းသားများသည် တရားဓမ္မကို လွဲမှားစွာ အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုလေ့ရှိသည့် ဒုတိယနည်းလမ်းမှာ ခံစားချက်အားလုံးကို— သို့မဟုတ် အနည်းဆုံး ဒုက္ခပေးသည့်— ဖိနှိပ်ခြင်း သို့မဟုတ် တွန်းထုတ်သင့်သည်ဟု ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သည်။ အနောက်နိုင်ငံရှိ Cartesian dualist အတွေးအခေါ်၏ ပြင်းထန်သော လွှမ်းမိုးမှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အခြေခံမနှစ်သက်မှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို မုန်းတီးမှုတို့ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာစကားနှင့် ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုသည့်စကားလုံးများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကူးများ၊ ဒဿနိကဗေဒ၊ တွေးခေါ်ပုံနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ခံစားရသည့်အရာ ဖြစ်နိုင်ချေကို ပြင်းထန်စွာအကျိုးသက်ရောက်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မီးခိုးရောင်ဧရိယာမရှိသော အကောင်းနှင့်အဆိုးကြားတွင် အလွန်အားကောင်းသော dualism ၏ယဉ်ကျေးမှုအမွေအနှစ်တစ်ခုရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ perfectionism သည် အရာများကို အကြွင်းမဲ့ ပြီးပြည့်စုံစေလိုခြင်းမှ လာပါသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ အာရှယဉ်ကျေးမှုများသည် အကောင်းနှင့်အဆိုး၊ အမှားအမှန်၏ အစွန်းအထင်းများအပေါ် ဖိစီးမှုမပြုဘဲ အရာများကို အဆင့်လိုက်အဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤအမြင်မရှိသောကြောင့် အလွယ်တကူ ပျော့ပြောင်းလာနိုင်သည်။

ဤပျော့ပြောင်းမှု၏ ဥပမာတစ်ခုမှာ တရားရိပ်သာတစ်ခုတွင် ဆုတောင်းပုတီးစေ့များကိုင်ဆောင်ကာ တရားဓမ္မကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ရွတ်ဆိုနေသည့် ကျောင်းသားတစ်ဦးဖြစ်သည်။ တစ်ယောက်ယောက်က သူမကို အကူအညီတောင်းဖို့ ရပ်သွားပေမယ့် သူ့ရှေ့ကလူကို ကူညီဖို့ အဲဒီပြင်းထန်တဲ့ အာရုံစူးစိုက်မှုကို ချိုးဖျက်ဖို့ သူမကိုယ်တိုင် ဆောင်ကျဉ်းမပေးနိုင်ပါဘူး။ နောက်ဥပမာတစ်ခုကတော့ တရားဓမ္မကို နှစ်ပေါင်းများစွာ လေ့လာပြီး ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ ကျမ်းဂန်အကျဉ်းချုပ်တွေကို လေ့လာပြီး အဲဒီအကြောင်းအရာတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး စာမေးပွဲတွေ အောင်ခဲ့သူပါ။ သို့သော် သူ၏နေ့စဉ်ဘဝလုပ်ဆောင်ချက်များသည် ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရဖြစ်နေသည်။ တရားမ၀င်သူတွေဟာ ဂေဟာမှာ ပညာသင်ကြားနေသူတွေထက် အများကြီး ကြင်နာတတ်တယ်လို့ စင်တာအတော်များများမှာ မှတ်ချက်ပေးခဲ့ကြပါတယ်။ ဤအရာက ကျွန်ုပ်တို့ကို ထင်ဟပ်စေသင့်သည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မကို အမှန်တကယ် ကျင့်နေသလား။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏တပ်မက်မှုများကို ဖြည့်ဆည်းရန် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများကို ဖိနှိပ်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကျင့်စဉ်သာမက လောကီတရား၏ ဖြူစင်မှုကိုပါ အဆိပ်သင့်စေသော ဖြစ်စဉ်တွင် အဆိပ်သင့်နေပါသလား။

ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်ကို အကဲဖြတ်ရန် အကောင်းဆုံးသော ကိုက်တံတစ်ခုမှာ ကျွန်ုပ်တို့ ပိုပျော်ရွှင်လာခြင်း ရှိ၊မရှိ စစ်ဆေးရန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ နေ့စဉ်ဘ၀တွင် မပျော်ရွှင်ကြောင်း တွေ့ရှိပါက တရားဓမ္မကို မှန်ကန်စွာ မကျင့်ကြံပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အရာကို လွဲမှားစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်း သို့မဟုတ် လွဲမှားစွာ အသုံးချနေရပါမည်။ ဗုဒ္ဓ သင်ပေးတယ်။ ဘယ်လောက်ပဲ အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ မြင့်မားတဲ့ နားလည်မှုတွေ ရနိုင်မယ်လို့ ထင်နေပါစေ၊ အဲဒါတွေကို မီးဖိုချောင်နစ်မြုပ်မှု အဖြစ်မှန်အဖြစ် ဘာသာပြန်ပြီး အခြေခံအသုံးအနှုန်းတွေနဲ့ ပြောဆိုနိုင်ခြင်းမရှိရင် ငှက်တွေနဲ့ ဝေးကွာသွားပါပြီ။ ငါ့ဆရာတစ်ယောက်က “မင်း ဆုတ်ခွာပြီး မင်းမှာ အတွေ့အကြုံကောင်းတွေ ရပြီး ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့ အတွေ့အကြုံတွေ ရှိတယ်လို့ ထင်နေပေမယ့် အဲဒီ အတွေ့အကြုံတွေကို မင်းရဲ့ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ် နေ့စဉ် လက်တွေ့ဘဝထဲကို ယူဆောင်လာဖို့ မဖြစ်နိုင်သေးဘူး၊ နားလည်မှုတစ်ခုခုရှိလား။ မင်းက တခြား အတ္တခရီးကို သွားနေတာ။"

တခါတရံ ဓမ္မဌာနတစ်ခုတွင် တာဝန်ရှိသော ဆရာ၊ ဒါရိုက်တာ သို့မဟုတ် အခြားသူတစ်ဦးသည် မှားယွင်းစွာ ပြုမူတတ်ပါသည်။ ဒီလိုဖြစ်လာတဲ့အခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ခွဲခြားဆက်ဆံတတ်တဲ့ ဉာဏ်ပညာကို ထိန်းသိမ်းထားဖို့နဲ့ အမှားအမှန်ကို မှန်ကန်စွာ ပိုင်းခြားသိမြင်တတ်ဖို့ အရေးကြီးသလို၊ သူတို့ကိုယ်တိုင်ကပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ တာဝန်ရှိတဲ့ အနေအထားမှာ ရှိတဲ့သူပဲဖြစ်ဖြစ်၊ နောက်ဆုံးအခြေအနေတွင်၊ မသင့်လျော်သောအရာကို ပြောဆိုခြင်း သို့မဟုတ် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်ကို တွေ့ရှိပါက၊ ၎င်းကို ကျွမ်းကျင်သောနည်းလမ်းဖြင့် သိအောင်လုပ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအပြုအမူနှင့် ခွဲခွာရန် လိုအပ်ပြီး လိုအပ်ပါက အခြေအနေမှ ထွက်သွားရပေမည်။ အားကိုးရာ လေးပါးကို ဆင်ခြင်ရန် အရေးကြီးသည် ။

1. အယူဝါဒကို အားကိုးပြီး သြဝါဒပေးမယ့် ပုဂ္ဂိုလ်ကို အားမကိုးပါနဲ့။
2. အဓိပ္ပါယ်ကို အားကိုးပြီး စကားလုံးတွေကို အားကိုးပါ။
3. အဓိပ္ပါယ်ရှိသော သုတ္တန်များကို အားကိုးပြီး အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်သော အရာများကို အားကိုးပါ။
4. မြင့်မြတ်သော ဉာဏ်ပညာကို အားကိုးပြီး သာမာန်အသိဉာဏ်ကို မယူဘဲ အဖြစ်မှန်ကို တိုက်ရိုက်သိသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိသင်ယူခွင့် ဗုဒ္ဓဓမ္မ လေ့ကျင့်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏လွတ်လပ်မှုသည် မယုံနိုင်လောက်အောင် အဖိုးတန်ပါသည်။ သွန်သင်ချက်များ၏တရားဝင်မှုကို ယုံကြည်ခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့အား စိတ်ထက်သန်စွာလေ့ကျင့်ရန် ကူညီပေးသည်။ ဤတရားဝင်မှုကို ဆုံးဖြတ်ရန် သိသာထင်ရှားသောနည်းလမ်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝများတွင် မှန်ကန်သော၊ တဖြည်းဖြည်းနှင့် သွန်သင်ချက်များကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးရန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ နှုတ်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်များဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ရလဒ်များကို ကျွန်ုပ်တို့သည် ပိုမိုအပြုသဘောဆောင်သည့် ဦးတည်ရာသို့ ရွေ့လျားနေပါက၊ ဘဝတစ်လျှောက်လုံး လေ့ကျင့်ပြင်ဆင်ထားရန် လက်ငင်းပျော်ရွှင်မှုနှင့် ပညာရှိမှုကို မျှော်လင့်ခြင်းသည် ပညာမဲ့သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နေသဘောထားနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များတွင် တစ်နှစ်ထက်တစ်နှစ် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြောင်းလဲမှုများကို သတိပြုမိနိုင်ဆဲဖြစ်သင့်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြင်နာသော အကြံအစည်များနှင့် သနားကြင်နာသော လုပ်ရပ်များသည် တဖြည်းဖြည်း တိုးပွားလာကာ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်ရှိလူအားလုံးကို အကျိုးပြုမည်ဖြစ်သည်။ စိတ်နှလုံးကို ဖြစ်စေပါမည်။ ဗုဒ္ဓသူ၏ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော ညွှန်ကြားချက်များကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် သွန်သင်ခြင်း သည် အသက်ဝင်သည် ။

အကုသိုလ်ကံတွေ မကျူးလွန်မိပါစေနဲ့။
ပြီးပြည့်စုံသော အပြုသဘောဆောင်သည့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို လုပ်ခြင်းကို ပျော်ရွှင်ပါ။
ကိုယ့်စိတ်ကို အပြည့်အဝ ချုပ်ချယ်ပါ
ဤသည်ကား နိရောဓသနာတည်း။ ဗုဒ္ဓ.