နောက်ဆုတ်တဲ့စိတ်ကို ထိန်းထားရတယ်။

• ဆုတ်ခွာမှုအတွက် လှုံ့ဆော်မှု
• Manjushri ကိုကြည့်ရန်နည်းလမ်းသုံးမျိုး
• ထံမှစာဖတ်ခြင်း။ lama ဧကန်၏ ခိုလှုံရာ ဖြစ်သော ဘုရားလောင်း တရားတော်
• ဆုတ်ခွာတဲ့ပတ်ဝန်းကျင်ကို ဖန်တီးပါ။
• အနန္တလေးပါး
• သင့်အသိုင်းအဝိုင်းနှင့် တရားဓမ္မအကြောင်း ပြောဆိုခြင်း၏တန်ဖိုး

Manjushri နှင့်အတူ ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ပတ်ကြာ အားလပ်ရက်ကို ကြိုဆိုပါသည်။ သူနှင့် အပန်းဖြေခရီးထွက်ရန် အလွန်ကောင်းသူဖြစ်သည်။ သူက မင်းကို လုံးဝ အနှောက်အယှက် ပေးမှာ မဟုတ်ဘူး၊ နောက်ဆုတ်တဲ့ အချိန်မှာ မင်း အနှောက်အယှက် ခံရရင် မင်းရဲ့ စိတ်ကပဲ ။ ဒီဟာက မလွတ်ဘူး။ ထို့ကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို လွန်မြောက်လိုသော စိတ်ဖြင့် Karma. ကျွန်ုပ်တို့အတွက်သာမက သက်ရှိအားလုံးအတွက်ပါ ။ ထုတ်လုပ်ကြပါစို့ ဘုရားလောင်း စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် Manjushri ၏အခြေအနေသို့ဦးတည်သောလမ်း၏ခြေလှမ်းများကိုလေ့ကျင့်ပါ။

Manjushri ကို ဘယ်လိုမြင်လဲ။

အများအားဖြင့်၊ လူတွေဟာ ပြင်ပဖိနှိပ်မှုနဲ့ ပြင်ပလွတ်မြောက်မှုကို တွေးတောကြပြီး ပြီးပြည့်စုံတဲ့နေရာကို ပို့ဆောင်ဖို့ ပြင်ပသူရဲကောင်းအချို့ကို သင်သိပါတယ်။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် အတွင်းပိုင်း၊ အတွင်းပိုင်းဖိနှိပ်မှု၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များကို အခြားအခြေအနေသို့ရောက်အောင် ပြောင်းလဲရန် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် လေ့ကျင့်ရမည့်လမ်းကို လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ ကောင်းပြီ၊ အဲဒါတွေထဲက တစ်ခုခုကို ဖတ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ lama Yeshe ရဲ့ သွန်သင်ချက်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါမလုပ်ခင်မှာ Manjushri ကို ဘယ်လိုမြင်ရမလဲဆိုတာ နည်းနည်းပြောပြချင်ပါတယ်။ ဟုတ်ပြီ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူတို့သည် ဒဿနိကဗေဒ လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ကြီးပြင်းလာသူများသာမက ဒဿနိက ယဉ်ကျေးမှုများသာမက အခြားသူများကလည်း အစွမ်းထက်မြက်မြက်သော မြင့်မြတ်သောသတ္တဝါကို အလျင်စလို ဆင်းကာ ကယ်တင်မည့်သူများ လိုချင်ကြပါသည်။ ဒါမှလည်း လူတွေက အလွယ်တကူ ယူလို့ရတယ်။ ဗုဒ္ဓ ကိန်းဂဏန်းများ နှင့် ထိုနည်းအတိုင်း မြင်အောင်ကြည့်ပါ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ ရွတ်ဆိုပြီး သူတို့ရဲ့ အရည်အချင်းကောင်းတွေအကြောင်း ပြောကြလို့ပါပဲ။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရား သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်တင်မည့် တန်ခိုးကြီးသော သတ္တဝါကို ဉာဏ်ပညာကို ကိုယ်စားပြုသည့် Manjushri သည် မည်သည့်နတ်ဘုရားမျှ မယုံကြည်ပါ။ ထိုသို့သော အရာများသည် ခက်ခဲသည်… ထိုသို့သော သတ္တဝါ ရှိနေကြောင်း သက်သေပြရန်မှာ ယုတ္တိနည်းကျ ခက်ခဲပေလိမ့်မည်။ သို့သော် ၎င်းသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နှစ်သိမ့်မှုဖြစ်ပြီး လူများစွာသည် - ဦးစွာ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ယုံကြည်သည့်အရာကို ဆုံးဖြတ်ပြီးနောက် ၎င်းတို့ယုံကြည်ရသည့် အကြောင်းရင်းကို ဖော်ထုတ်ကြသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ဆန့်ကျင်ဘက်လုပ်တယ်။ အရာတွေကို ငါတို့ကြားတယ်၊ အဲဒါတွေကို တွေးတယ်၊ အဲဒါတွေကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာတယ်၊ ပြီးတော့ ယုံကြည်မှုနဲ့ ယုံကြည်ခြင်းကို လက်တွေ့ဆန်တဲ့ နည်းလမ်းနဲ့ ရောက်လာတယ်။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓသည် သဗ္ဗညုတ၊ အလုံးစုံသိခြင်း၏ အတားအဆီးများကို ဖယ်ရှားခဲ့ပြီးဖြစ်သောကြောင့် အားလုံးသိကြသော်လည်း၊ အဲဒါက ဘာကို အနှောင့်အယှက်ပေးတာလဲ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ Karma. ငါတို့ရဲ့ လုပ်ရပ်တွေ။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘုရားများသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် တတ်နိုင်သမျှ အကျိုးရှိအောင် စွမ်းဆောင်နိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲသို့ မ၀င်ရောက်နိုင်ဘဲ ခလုတ်အချို့ကို လှန်လိုက်ကာ ကျွန်ုပ်တို့ကို အမျိုးမျိုးတွေးတောစေပါသည်။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲသို့ တရားဓမ္မကို မသွန်းလောင်းနိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လှုံ့ဆော်မှုအတွက် ဆုတောင်းခြင်းများစွာကို ပြုလုပ်နိုင်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ပို၍ စကားပြောနေပါသည်။ ငါတို့ရဲ့ဆန္ဒကို ပြောပြီးတော့မှ တောင်းတာ။ ဗုဒ္ဓအဲဒါကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ဖို့ လှုံ့ဆော်မှုတွေ၊ ဒါပေမယ့် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးဖို့ တာဝန်ရှိတဲ့သူတွေပဲဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုပါတယ်။ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များသည် တရှိန်ထိုးဆင်းလာကာ ကျွန်တော်တို့ကို ကောက်ယူကာ ပီတာပန်၊ တင်ကာဘဲလ်တို့နှင့်အတူ ထာဝရရှိနေမည့် ဘယ်တော့မှ ဘယ်တော့မှမြေသို့ ခေါ်ဆောင်ရန် စွမ်းအားမရှိပေ။ မကြိုက်ဘူး။

Manjushri ကိုမြင်ရန်နည်းလမ်းသုံးမျိုးရှိသည်။ တစ်မျိုးက လူတစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ လူတွေက အရင်သွားလေ့ရှိတဲ့ နည်းလမ်းပါပဲ။ ဒါကြောင့် Manjushri ကို ချီးမွမ်းထောမနာပြုတဲ့အခါ သူ့ကို လူတစ်ဦးအဖြစ် မြင်ပြီး လူတစ်ဦးအနေနဲ့ ဆက်စပ်နေပါတယ်။ ဒါလုပ်နည်းတစ်ခုပဲ။ သို့သော် ထိုပြဿနာမှာ ဘုရားသခင်ကို အပြစ်တင်ရန် လွယ်ကူသည်။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မွေးရာပါရှိနေသည့် လူအားလုံးကို ဆုပ်ကိုင်ထားတတ်သောကြောင့် Manjushri သည် မွေးရာပါတည်ရှိကြောင်းကိုလည်း သင်သိသောကြောင့် ၎င်းသည် အနှောင့်အယှက်ဖြစ်လာသည်။ မနုဿရီကို မြင်ခြင်း၏ ဒုတိယနည်းမှာ ရုပ်တရား ထင်ရှားခြင်း သို့မဟုတ် ဉာဏ်အလင်းပြခြင်း၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လက္ခဏာအဖြစ် ထင်ရှားသောကြောင့် ဗုဒ္ဓ၏ ဂုဏ်ရည်များကို တွေးတောဆင်ခြင်ပြီး ရုပ်အသွင်ဖြင့် ပေါ်လာခြင်းတို့ကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ထို့ကြောင့် Manjushri သည် လူတစ်ဦးဖြစ်ခြင်းထက် အလေးပေးဖော်ပြခြင်းမဟုတ်ဘဲ ဤအရည်အသွေးများ၏ ထင်ရှားခြင်းနှင့် သရုပ်ဖော်ခြင်းသာဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် အရည်အသွေးတွေကို အာရုံစိုက်ပြီး Manjushri မှာ အဲဒီအရည်အသွေးတွေ ရှိတာကို ချီးကျူးရုံတင်မကဘဲ ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာလည်း ဒီလိုအရည်အသွေးတွေကို ကိုယ်တိုင် ပြုစုပျိုးထောင်ချင်တယ်လို့ ပြောနေတာပါ။ အဲဒီနည်းနဲ့ ကျနော်တို့က ကျနော်တို့ သတ်မှတ်တယ်။ ဆန္ဒ. ထို့နောက် ၎င်းသည် Manjushri ကိုမြင်ရန် တတိယနည်းလမ်းသို့ ဦးတည်သည်။ ဗုဒ္ဓ ငါတို့သည် အနာဂတ်၌ ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဒါမှလည်း မင်းသိမှာပေါ့၊ ခိုလှုံ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်စာရိတ္တအားဖြင့် ကြီးထွားလာကာ Manjushri ဖြစ်လာကာ Manjushri ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ အနာဂတ်ကိုယ်ကျိုးအဖြစ် ပေါင်းသင်းရန် ယခုပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရင့်ကျက်သော၊ ဆယ်ကျော်သက်၊ ဝီနီ၊ သီလရှိသော အရည်အသွေးများကို ပြသသည့် မျှော်မှန်းချက်များကို ဖန်တီးပါ။ ညည်းညူသောစိတ်၊ ဆင်ခြင်ဉာဏ်၊ အာဃာတ စွဲလမ်းစိတ်၊ နာကြည်းမှု အပြည့်၊ စိတ်ဒဏ်ရာ အပြည့်၊ သစ္စာဖောက်မှု အပြည့်၊ လောဘနှင့် အပြည့်၊ တဏှာ… ဒါဖြင့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် အလုံးစုံ ကင်းစင်သူလို့ မြင်အောင်၊ ပါရမီအစွမ်းကုန် အစွမ်းကုန်၊

ဒါကြောင့် Manjushri ကိုတွေ့မြင်ရတဲ့ ဒီသုံးနည်းက သင်ခံစားရပုံနဲ့ သင်လိုအပ်တဲ့အချိန်အလိုက် မတူညီတဲ့ အချိန်တွေမှာ မတူညီတဲ့ အရာတွေကို သုံးနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် မင်းလုပ်ချင်တာကို ပြီးအောင်လုပ်တဲ့သူကို မြင်အောင်၊ မင်းလုပ်ချင်တဲ့ အရည်အချင်းတွေရဲ့ ရုပ်လက္ခဏာအဖြစ် မြင်တယ်၊ Manjushri ကို မြင်တယ်၊ ဗုဒ္ဓ အနာဂတ်မှာ သင်ဖြစ်လာလိမ့်မယ်။ အိုကေ၊ ဒါမှ Manjushri ကို နည်းနည်းလောက် အထောက်အကူ ဖြစ်စေဖို့၊ ဒါက သူ့ကို ကယ်တင်ရှင် တစ်မျိုးမျိုး မဖြစ်စေဘူးလို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ အင်း။ အဲဒါက ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ခရစ်ယာန်ဘာသာစကားကို အသုံးပြုတာကို တကယ်သဘောမတူတဲ့ အကြောင်းရင်းတွေထဲက တစ်ခုပါ။ ဟုတ်ပြီ အထူးသဖြင့် အပြစ်ဟူသော စကားလုံးသည် ထိုစကားလုံးကို နှင်ထုတ်ခြင်းကဲ့သို့ပင်။ ဒါကြောင့် Manjushri အကြောင်းကို အနည်းငယ် မိတ်ဆက်လိုက်ပါတယ်။

ဘေးပတ်ဝန်းကျင်

Llama Yeshe၊ သူသည် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းအကြောင်း စတင်ပြောဆိုသောအခါ၊ ဖိုင်အမည်၊ ခိုလှုံရာ၊ ဘုရားလောင်း ဒါပေမယ့် ဆုတ်ခွာရမယ့်နေရာအကြောင်း နည်းနည်းပြောပြီးရင် တိုက်ရိုက်ဝင်သွားတယ်။ ဘုရားလောင်း. ကောင်းပြီ၊ အဆုံးအမတွေကို ကြားနာရတဲ့အခါ အခု သဘောပေါက်ရမယ်။ ဘုရားလောင်းအဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူ၊ ဗုဒ္ဓစိတ်ကတော့ အဲဒီလိုပါပဲ။ ဒီတော့ အဲဒါက မင်းကို ဘာလဲဆိုတဲ့ အတွေးကိုလည်း ပေးတယ်။ မြတ်စွာဘုရား မင်းကရော ခိုလှုံခြင်း။ အဲဒါကို ဖန်တီးဖို့ ကြိုးစားနေတဲ့ တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ၊ ဘုရားလောင်း. ထုတ်ပေးတာတော့ ရှိတယ်။ ဘုရားလောင်းထုတ်လုပ်ရန် နည်းလမ်းနှစ်ခုမှ တစ်ခုခုကို ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားလောင်း ထို့အတွက် အခြေခံအားဖြင့် တိုင်းတာနိုင်သော အတွေးအမြင်လေးမျိုးတို့ကား မေတ္တာ၊ကရုဏာ၊ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ ဒါပဲပေါ့။ lama အဲဒီဖိုင်ထဲမှာ အများကြီးပြောနေတယ်။

ပထမတော့ သူလိုအပ်တာကို ပြောပြတယ်။ စတင်ပြုလုပ်ခြင်း ဒါကြောင့်မို့လို့ အဖွဲ့လိုက်အနေနဲ့ ရှေ့မျိုးဆက်ကို လုပ်ပြီးတော့ အရည်အချင်းရှိတဲ့ သူတွေကို လုပ်မယ်၊ ဒီကိုယ်ပိုင်မျိုးဆက်ကို တစ်ချိန်ချိန်မှာ မင်းနဲ့အတူ ဖြတ်သန်းနိုင်တယ်။ ဒါကြောင့် lama သင်ပြန်လည်ဆုတ်ခွာမည့်နေရာအကြောင်း စတင်ပြောဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် အထီးကျန်ပြီး ကပ်ငြိနေသော လွှမ်းမိုးမှုမှ ဖယ်ခွာသော ဆုတ်ခွာသော နေရာသည် နှင့်တူသည်။ lama Lawudo ရှိ Zopa ၏ဂူ။ သင်ဤသို့ရောက်ဖူးပါက- Lawudo သည် Solukhumbu မြို့၏အပြင်ဘက်ဖြစ်သည်။ မြင့်မားတဲ့ တောင်တွေ အလယ်မှာ ရှိတယ်။ lama Zopa ၏ယခင်ဘဝသည် Lawudo ရှိ လိုဏ်ဂူထဲတွင် ယောဂီတစ်ဦးဖြစ်သဖြင့် ၎င်းအကြောင်းကို ပြောရခြင်းဖြစ်ပါသည်။ တိဗက်လူမျိုး၏ အတွေ့အကြုံ Lama ဆုတ်ခွာခြင်းသည် သီးခြားသောနေရာတွင် ရှိသင့်သည်။ ကြီးမှာ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ကောလိပ်တွေက သတင်းအချက်အလက်တွေကို လက်ခံရရှိပြီး သီးခြားနေရာလေးတစ်ခုဆီ သွားကြတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား. အထီးကျန်ဆန်သော နေရာဟု ဆိုလိုသည်။

အမေရိကန်၏ သီးခြားနေရာများကဲ့သို့ ဇိမ်ခံအထီးကျန်နေရာ မဟုတ်ပါ။ အမေရိကန်နှင့် ဥရောပသားများသည် သီးခြားနေရာတစ်ခုကို အံ့မခန်းဖန်တီးကြသည်။ သူတို့ကိုယ်တိုင် စုပ်ယူမှုအားဖြင့် သူတို့သည် ထိုနေရာကို အံ့မခန်း ဇိမ်ခံစေသည်။ မတူဘူးမဟုတ်လား ထူးချွန်တဲ့သူတွေ၊ သူတို့ရဲ့ခရီးကို ဘယ်လိုပျော်ရွင်ရမလဲဆိုတာ သိတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် သူတို့သည် အလွန်အထီးကျန်ပြီး ၎င်းတို့၏သူငယ်ချင်းများကို လာခွင့်ပင်မပြုကြပေ။ တစ်ယောက်ယောက်ပေါ်လာရင် မလာနဲ့။ မင်းဘာလို့လာတာလဲ။ ၎င်းကို သီးခြားခွဲထားသော်လည်း၊ ၎င်းကို အဆက်မပြတ် သီးခြားခွဲထားသည်။ တုန်ခါမှုကြောင့် ရှုပ်ထွေးလွန်းသည်။ မင်းက သာယာတဲ့ နေရာလေးတစ်ခုကို သွားမယ်လို့ ပြောနေပေမယ့် မင်းရဲ့သူငယ်ချင်းတွေ မင်းသိလား၊ မင်းနေပုံနဲ့ လက်ဖက်ရည်သောက်ဖို့ လာကြည့်တယ်။ သူက ဆက်ပြောတယ်၊ ငါ့သူငယ်ချင်း လာမယ် ဒါမှမဟုတ် ငါ့မိဘတွေက ငါ့ကို ချိစ်ကိတ် ပို့ပေးမယ်လို့ မျှော်လင့်တာလိုမျိုး အယူသီးတဲ့ အဆက်အသွယ်တွေကို ဖြတ်သင့်တယ်။

ထိုသို့သော မျှော်လင့်ချက်များကို ဖြတ်တောက်ရန် နည်းလမ်းနှစ်သွယ် ရှိသည်- ပြင်ပဖြတ်တောက်ခြင်း နှင့် အတွင်းပိုင်းဖြတ်တောက်ခြင်း ။ ဤယောဂနည်းလမ်းသည် ပြင်ပအယူသီးမှုများကို ဖြည်းညှင်းစွာ ဖြတ်တောက်ပြီးနောက် အတွင်းအယူသီးမှုများကို ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ဖြတ်တောက်လာပါသည်။ ချက်ချင်းဖြတ်လို့မရဘူး။ POM lama POM သွားရတာ အမြဲကြိုက်တယ်။ သင်ချက်ချင်းလုပ်ပါ။ မင်းရဲ့ အယူသီးမှုတွေ အားလုံးကို ဖြတ်တောက်ပစ်လိုက်တယ်။ POM ချက်​ချင်း​ပျောက်​သွား​တော့ နင်​မလုပ်​နိုင်​ဘူးလို့​ပြော​နေတယ်​။ ဒါက အနောက်တိုင်းသားတွေရဲ့ အတွေးအခေါ်ပါ။ ဟုတ်တယ်၊ ကြိုက်တယ်၊ မြန်မြန်ဆန်ဆန်၊ စျေးသက်သာတယ်၊ လွယ်တယ် သိလား။ အတွင်းပိုင်း နားလည်သဘောပေါက်မှုများကို သင်ချက်ချင်း မဆောင်ရွက်နိုင်ပါ။ POM ဒီလိုလုပ်ဖို့ကြိုးစားသူတွေဟာ ရှုပ်ထွေးမှုတွေနဲ့ ရင်ဆိုင်ရပြီး နောက်ဆုံးမှာ လက်လျှော့လိုက်ကြပါတယ်။ ငါမလုပ်နိုင်ဘူး။ ဒါက နားမလည်တာကို ပြတာ။ ကောင်းပြီ၊ ဒါကြောင့် တရားဓမ္မကျင့်တဲ့အခါ ငါတို့ရဲ့မျှော်လင့်ချက်တွေကို ပြောနေတာ။ ပြီးတော့ ဒီဘဝရဲ့ ဉာဏ်အလင်းအကြောင်းနဲ့ ငါတို့ ဉာဏ်အလင်းရနိုင်ပုံတွေကို ငါတို့ကြားရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ရမည့်အရာများစာရင်းမှ ၎င်းကိုစစ်ဆေးပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်လိုသည့်အရာများကို သင်သိပါသည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့က အဲဒီလို မြန်မြန်ဆန်ဆန် မပြောင်းလဲပါဘူး။ ရှည်လျားသောလမ်းသည် အပိုင်းများစွာပါရှိသည်။ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း လုပ်စရာတစ်ခုပဲ ရှိတာမဟုတ်ဘူး၊ ပြီးတော့ ငါတို့ ဉာဏ်အလင်းရသွားတယ်။

သန့်ရှင်းတော်မူခြင်း။ ဒလိုင်းလားမား ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အလွန်ရှုပ်ထွေးသောအရာဖြစ်သည်ကို ထပ်ခါတလဲလဲပြောပါသည်။ အဲဒီတော့ တစ်ခုပဲရှိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နည်းပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်၏ ရှုထောင့်အားလုံးကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာမည်မဟုတ်ပါ၊ နည်းစနစ်တစ်ခုမျှသာ အရာအားလုံးကို ဖယ်ရှားပစ်မည်မဟုတ်ပါ။ အပြည့်အ၀နိုးကြားလာစေရန် သူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမျိုးအစားများစွာ လိုအပ်ပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းအမျိုးမျိုးသော အဆုံးအမများ၊ ကွဲပြားသော အလေ့အကျင့် အမျိုးမျိုးတို့သည် ကွဲပြားသော အရည်အသွေးများကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် မှန်ကို ဖန်တီးရန် စိတ်၏ သန့်စင်ရန် အမျိုးမျိုးသော အလေ့အကျင့်များ ဖြစ်သောကြောင့် ဤအရည်အသွေးများသည် ဤမျှသာ ဖြစ်လိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။ သင်သိပါတယ်၊ သင်အများကြီးလေ့လာနိုင်ပြီး အဲဒီအရည်အသွေးတွေကို မဖွံ့ဖြိုးသေးပါဘူး။ ဒါကြောင့် သင်အများကြီးလေ့လာပြီးလို့ ဘွဲ့တစ်ခုရနိုင်ပေမယ့် အဲဒီဘွဲ့က သင့်မှာ အရည်အချင်းရှိတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အနောက်တိုင်းကလူတွေက ဘွဲ့ဒီဂရီနဲ့ အရမ်းတွယ်တာတာ မင်းသိလား ကြည့်စမ်း၊ ငါ့မှာ အထက်တန်းကျောင်း၊ ကောလိပ်၊ Ph.D. ရှိတယ်၊ ဘွဲ့လွန်အလုပ် လုပ်ခဲ့တယ် ဆိုတဲ့ စာရွက်တစ်ရွက်ရှိတယ်။ အဲဒါက ငါတို့မှာ သေချာတဲ့ အသိပညာရှိတယ်ဆိုတာ သက်သေပြတယ်။ ငါတို့မှာ ပညာရှိတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အသိပညာနှင့် ဉာဏ်ပညာသည် မတူညီသော အရာနှစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အသိပညာလိုအပ်သော်လည်း ထိုအသိပညာကို ဉာဏ်ပညာအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဖြစ်တည်မှုအဖြစ် ပေါင်းစည်းရန် လိုအပ်ပါသည်။

ဒါကြောင့် မျှော်လင့်ထားတာတွေ အများကြီးရှိတဲ့အခါ ပြဿနာတွေ ကြုံလာရလို့ မျှော်လင့်ချက်တွေကို လွှတ်ထားလိုက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏မျှော်လင့်ချက်များ မပြည့်မီပါ။ ပြီးတော့ ငါတို့က ငါက မအောင်မြင်ဘူးတဲ့။ ငါလေ့ကျင့်နေတာကြာပြီ မင်းသိလား။ ငါတစ်ခုလုပ်ခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လွန်ခဲ့တဲ့ ခြောက်လလောက်က သင်တန်းပြီးလို့ မနိုးသေးဘူး။ ငါဟာ ရှုံးနိမ့်သူပါ။ ငါမလုပ်နိုင်ဘူး။ ဒီလိုမျိုးတွေ ကင်းဝေးဖို့၊ ဟုတ်ပါတယ်၊ ကျွန်တော်တို့ တိဗက်လူ့အဖွဲ့အစည်းထဲကို ဝင်လာပြီး ဒီ Rinpoches အားလုံးကို တွေ့ပါတယ်၊ ဒါကြောင့် အရင်သခင်တွေရဲ့ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းလို့ သတ်မှတ်ခံရတဲ့ လူတွေပါ။ ငါတို့ဝင်လာပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာကို အရမ်းစိတ်အားထက်သန်တယ်လို့ ခံစားရတော့ ငါက Rinpoche လည်း ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်တယ်၊ သူတို့က ငါ့ကို မခွဲခြားဘူး။ နောက်ဆုံးတော့၊ ငါ့မှာ နှလုံးသားနဲ့ ဆက်သွယ်မှုရှိတယ်။ ငါ့မှာ ယုံကြည်မှုတွေ အများကြီးရှိတယ်၊ သူတို့က ငါ့ကို အခွင့်အရေးပေးပြီး ငါ့ကို ဖော်ထုတ်ပေးရင် ငါက ကြီးပြင်းပြီး ပွင့်လန်းလာမယ်၊ ဒလိုင်းလားမား အနောက်နိုင်ငံ။ ငါ့ကိုကယ်ပါ ။ တိဗက်လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ မင်းမြင်လို့ ဒီအတွေးက စိတ်ထဲမှာ ပေါ်လာတယ်၊ ပြီးတော့ မင်းနေကောင်းသွားပြီ၊ ငါလည်း မဟုတ်ဘူးလား။ ၎င်းသည် အများအားဖြင့် သင်ဖြတ်သန်းသော အဆင့်တစ်ခုဖြစ်ပြီး သင် ကြီးပြင်းလာခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် တချို့လူတွေက မတူကြဘူး၊ ကွဲပြားသွားကြတယ်။ လာမာ အသိအမှတ်ပြုခံချင်သည်။

ဒါကြောင့် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ယောဂကျင့်စဉ်ကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးသည့် အခန်းသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းမှုမရှိဘဲ သန့်ရှင်းကြည်လင်နေရမည်။ တွေ့တဲ့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရှင်းရှင်းလေး။ ကောင်းပြီ၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့ရဲ့စိတ်ဟာ သန့်ရှင်းကြည်လင်ပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းမှုကင်းရမယ်။ အိုကေ၊ စိတ်ရောဂါဆိုတာ ဘာလဲ။ ငါတို့ရဲ့ အမှိုက်တွေ အားလုံးဟာ အတွေးတွေ ၊ ငါ နောက်ဆုတ်လိုက်မယ်။ ဟုတ်တယ်၊ ငါ Manjushri နဲ့ ဒီအဆက်အသွယ်ရှိတယ်။ အနတ္တကို ငါနားလည်တော့မှာ၊ မင်းသိတယ်၊ ပထမနေ့မှာ မင်းသိတယ်၊ ငါ့မှာ အနတ္တကို နားလည်လာလိမ့်မယ်။

အဲဒါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းချက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းချက်မှာ “ဘုရားသခင်၊ ငါ နောက်ဆုတ်ရမှာပေါ့။ ငါ့ခြေထောက်တွေနာတယ်။ ကျွန်တော်နောက်ကျောနာနေတယ်။ အာရုံမစိုက်နိုင်ဘူး။ ဒီအလေ့အကျင့်က အရမ်းပျင်းစရာကောင်းတယ်။ စိတ်ဝင်စားစရာ တစ်ခုခုတော့ လုပ်ချင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒီမှာ ထိုင်ရမယ်” အိုကေ၊ ဟုတ်ပြီ၊ မင်းဟာ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ ဆုတ်ခွာဖို့ မင်းကိုယ်မင်း တာဝန်ပေးနေတာ။ ပထမတစ်ခု- ပထမတစ်ခုက သင်ဟာ သင်တစ်ဦးဖြစ်မလာတဲ့အတွက် နည်းနည်းစိတ်ပျက်ဖို့ သင့်ကိုယ်သင် တာဝန်ပေးနေတာပါ။ မြတ်စွာဘုရား. ဒါပေမယ့် ဒုတိယတစ်ခုကတော့ ငါစိတ်ဆင်းရဲသလိုမျိုး မင်းကိုယ်မင်း တာဝန်ပေးနေတာ။ စိတ်ဆင်းရဲနေတယ်။ Manjushri က ကျွန်တော့်အတွက် တစ်ခုခုလုပ်ပေးသင့်ပေမယ့် Manjushri နဲ့တော့ မပတ်သက်နိုင်ပါဘူး။

အိုကေ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ယောဂကျင့်စဉ်ကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးသည့် အခန်းသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းမှုမရှိဘဲ သန့်ရှင်းကြည်လင်နေရမည်။ စာရွက်တွေ ရှုပ်ပွနေတဲ့ ငါ့အခန်းနဲ့ မတူဘူး။ ဆုတ်ခွာတဲ့အခန်းက နံရံမှာ ချိတ်ဆွဲထားစရာ ဘာမှမရှိဘဲ ရိုးရှင်းပါတယ်။ တစ်ခါတရံမှာ မင်းရဲ့ပခုံးအိတ်ကို တစ်နေရာရာမှာ ချိတ်ဆွဲထားနိုင်တယ်၊ ဒါက မင်းကို မသက်မသာဖြစ်စေတဲ့ ခံစားချက်ကို ပေးစွမ်းနိုင်တယ်။ ငါဘာကိုဆိုလိုတာလဲ မင်းသိလား ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အပြင်သွားတဲ့အခါ လက်ကိုင်အိတ်တွေက သယ်သွားလို့ပါပဲ။ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အယူသီးမှု ပစ္စည်းတွေ သိပ်မကောင်းဘူး။ ဒါကြောင့် နေအိမ်ကို သန့်ရှင်းကြည်လင်အောင်ထားပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆွေမျိုးများနှင့် အိမ်မွေးတိရစ္ဆာန်များ၏ ဓာတ်ပုံများကို ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် မတင်ထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ပထမဦးစွာ၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရာဝတ္ထုများ မဟုတ်ပေ။ ခိုလှုံခြင်း။ ဟောင်နည်းကို သေချာမလေ့လာချင်ဘဲနဲ့ ငါတို့က သူတို့နဲ့ တွဲနေတာကြောင့် Manjushri ကို စကြည့်တယ်၊ ပြီးတော့ မင်းရဲ့ခွေးနဲ့ မင်းကြောင်၊ မင်းရဲ့ကလေးနဲ့ မင်းမိဘတွေကို ကြည့်ပြီးတော့ မင်းကို လွမ်းဆွတ်စပြုလာတယ်။ အထူးသဖြင့် ဇူလိုင်လေးရက်နေ့မှာ သူတို့နဲ့ ပေါင်းသင်းရတာ ဘယ်လောက်တောင် ချစ်စရာကောင်းမလဲ တွေးကြည့်တယ်။ မင်းရဲ့ မိသားစုကြီးနဲ့ ဇူလိုင်လ လေးရက်နေ့ကို အမေရိကန် အသားကင် မစားချင်ဘူးလား။ အားလုံးအတူတူ။ ဒါ အံ့ဩစရာ မဟုတ်ဘူးလား။ ငယ်ငယ်ကလိုပဲ မီးရှူးမီးပန်းတွေ ပစ်တယ်။ အဲဒါကို မလုပ်ချင်ဘူးလား။ မင်းခေါင်းမညိတ်ဘူး။ ၎င်းသည် အသားကင်ဟမ်ဘာဂါ၊ အမေရိကန်အားလုံး၏ အစားအစာဖြစ်သည်။ ဟမ်ဘာဂါ။ အာလူးချောင်းကြော်။

မိသားစုနဲ့ အတူတူနေ၊ အဲဒါ မင်းကို ဆွဲဆောင်နေတာလား။ တစ်မိသားစုလုံး အတူတူလား? မဟုတ်ဘူး၊ အခု မင်းခေါင်းမယမ်းသေးပေမယ့် မင်းမိသားစုကို အလည်သွားဖို့ ခွင့်တောင်းတဲ့အခါ မင်းခေါင်းမယမ်းဘူး။ မင်းသွားချင်တယ်လို့ပြောနေတာ။ ငါသူတို့ကိုမတွေ့တာကြာပြီ၊ သူတို့ကငါ့ကိုလိုအပ်တယ်၊ ဆိုလိုတာကငါသူတို့ကိုလိုအပ်တယ်။ ဒီတော့ သွားချင်တာပေါ့။ အဆင်ပြေလား Manjushri ၏ရုပ်ပုံ သို့မဟုတ် သင့်လျော်သောမည်သည့်အရာကိုမဆို ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင်တင်ပါ။ ဤသည်မှာ ဆုတ်ခွာသည့်နေရာအကြောင်း ဖော်ပြသည့် စာသားမှဖြစ်သည်။ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး torma ပုံ၏ရှေ့တွင် ကြာပန်းလေးပွင့်ရှိသည်။ ခုနစ်ခု စီစဉ်ပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ သပ်ရပ်လှပစွာ။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ပုံက လာတာပါ။ ဗုဒ္ဓဉာဏ်ပညာနှင့် အလုံးစုံသော အဆုံးအမတို့မှ ဆင်းသက်၏။ ဗုဒ္ဓကြီးမြတ်သောကရုဏာ။ အဲဒီတော့ တွေ့တဲ့ အခါတိုင်း၊ ဗုဒ္ဓ ပုံရိပ်၊ သူ့ရဲ့ ကောင်းမွန်တဲ့ ကရုဏာနဲ့ ဉာဏ်ပညာကို သတိရသင့်တယ်။ ဤကမ္ဘာကြီးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ အချက်အလက်များကို ရယူရန် ကြိုးစားနေပါသည်။

ဒီတော့ နေရာတစ်ခု၊ မြတ်စွာဘုရား ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင်ပုံ။ ကောင်းပြီ၊ ကျွန်တော် ဒီမှတ်ချက်ကို ထည့်လိုက်တာပါ။ စာသားထဲမှာ မပါပါဘူး။ သင့်တွင် Manjushri ၏ရုပ်ပုံတစ်ပုံရှိပါက၊ ပန်းများနှင့်အခြားအရာများဖြင့် သပ်ရပ်စွာစီစဉ်ထားသော ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင်တင်ပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. အိုင်ဒီယာက ငါတို့မှာရှိတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပုံ၊ ငါတို့ အဲဒါကို ကြည့်ပြီး ဒါက ငါ ဖြစ်လာနိုင်တယ် လို့ ငါတို့ ထင်နေကြတယ်။ ဒါတွေက ကျွန်တော့်ရဲ့ အရည်အသွေးတွေပါ။ ခိုလှုံခြင်း။ အဲဒီထဲမှာ ကျွန်တော် ပြုစုပျိုးထောင်ချင်ပါတယ်။ ကောင်းပြီ၊ အဲဒါက ယဇ်ပလ္လင်ရှိဖို့ ရည်ရွယ်ချက်ပဲ။ သင်သိပါတယ်၊ တစ်ချို့ရက်တွေမှာ သင် လုံးဝကို ရူးသွပ်ပြီး ထိတ်လန့်နေပြီး သင့်မှာ လုပ်စရာတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။ ပြီးတော့ မင်းရဲ့အခန်းက ယဇ်ပလ္လင်ကို ကျော်သွားတယ်။ ပြီးတော့ ဟိုမှာ ဗုဒ္ဓ အေးအေးဆေးဆေး ထိုင်နေတာ။ တုန်လှုပ်နေတယ်၊ ​​ငါပျော်ပါးပြီး ဟိုမှာရှိလို့ ဗုဒ္ဓ ဒီလိုမျိုး။ အိုး၊ ငါလည်းဒီလိုဖြစ်နိုင်တယ်။ ငါဟာ ငါ့ရဲ့ ထုံးစံအတိုင်း အရူးအမူး ဖြစ်နေဖို့ မလိုဘူး။ အဲဒါကောင်းတယ်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို စဉ်းစားစေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အေးချမ်းစေသည်။

ပြီးတော့ သူက ဆက်တယ်။ သက်တောင့်သက်သာရှိသော၊ ပရော်ဖက်ရှင်နယ်ကူရှင်တစ်ခုရှိရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ဘာကို စိတ်ကူးယဉ်နေလဲ ဆိုတော့ ဖတ်ရတာ စိတ်မကောင်းပါဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း hall က ကြိုက်သွားမယ်။ ပျော့ပျောင်းပြီး ဖောင်းကားနေတဲ့အရာအားလုံးကို ခြေထောက်တင်ခုံနဲ့ ကျောခိုင်းပြီး ဆွဲထုတ်လိုက်တာနဲ့ သက်တောင့်သက်သာထိုင်လို့ရတယ်။ ဒါပေမယ့် လုံးဝသက်တောင့်သက်သာရှိတဲ့ ကူရှင်ကို ဘယ်တော့မှ ရှာတွေ့မှာမဟုတ်ဘူးလို့ ပြောပါရစေ။ ဟုတ်တယ်၊ မင်းကြိုးစားမယ်၊ မင်းအိမ်နီးချင်းတွေကို မောင်းထုတ်မယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အခန်းတိုင်းကို အရူးပြောင်းနေတဲ့ ကူရှင်တွေ ၊ ဒါပေမယ့် လုံးဝ သက်တောင့်သက်သာ ရှိတာကို သင် ဘယ်တော့မှ ရှာမတွေ့ပါဘူး။ ဘာလို့မဖြစ်ရမလဲ? ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ ဘယ်တော့မှ မကျေနပ်ဘူး။ ကောင်းပြီ၊ မင်းတကယ်ထိုင်ချင်သလို ခံစားရမယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ကြိုက်တယ်- သက်တောင့်သက်သာရှိတဲ့ အိပ်ရာပေါ်မှာ အိပ်ချင်တဲ့ ခံစားချက်မျိုး။ ကောင်းပြီ၊ မင်းအရမ်းသက်တောင့်သက်သာရှိတဲ့ အိပ်ယာပေါ်မှာ မလှဲတာကလွဲရင်။ မင်း မတ်တတ်ထိုင်နေတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ကူရှင်သည် ဤနေရာတွင် နာကျင်ကိုက်ခဲသော အိပ်ရာကဲ့သို့ မဖြစ်သင့်ပါ။ ကောင်းပြီ၊ အဲဒါက မင်းခြေထောက်တွေကို တကယ်ဖိအားပေးနိုင်လို့ မင်း ပြားပြားမထိုင်ဘူး။ ဒါကြောင့် သင့်နောက်ကျောအောက်မှာ ကူရှင်တစ်ခုထားဖို့ကောင်းပါတယ်။

အနန္တလေးပါး

ယခု သူသည် အနန္တလေးပါးအကြောင်းပြောပြီး တိုင်းတာနိုင်သော မေတ္တာတရားဖြင့် စတင်သည်။ ဆင်ခြင်တုံတရားလေးပါး၏ စကားသည် တစ်ခုတည်းသော စကားဖြစ်သည်။ တကယ့်အဓိပ္ပါယ်ကို ပိုအလေးထားဖို့ လိုပါတယ်။ ဘာလို့လဲဆို​တော့ ကျွန်​​တော်​တို့က အမြဲ​ပြော​နေတာ။ ရွတ်ဆိုကြပါစို့။ သတ္တဝါအားလုံး ချမ်းသာကြပါစေ၊ သတ္တဝါအားလုံး ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ကင်းဝေးကြပါစေ။ သတ္တဝါအပေါင်း စိတ်ဆင်းရဲခြင်းကင်းဝေးကြပါစေ ချမ်းသာ. သတ္တဝါအားလုံး ဘက်လိုက်မှုကင်း၍ ဥပေက္ခာတရားဖြင့် ကျင့်ဆောင်နိုင်ပါစေ၊ ကို attachmentနှင့် အမျက်ဒေါသ. ကောင်းပြီ၊ အဲဒါကို ငါတို့ပြောတာ။ စကားလုံးတွေက အားကောင်းတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စကားလုံးများ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို အာရုံစိုက်နေသလား၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံပျံ့လွင့်မှုများ ရှိနေပြီလား။ ကောင်းပြီ၊ ဒါကြောင့် တကယ့်အဓိပ္ပါယ်ကို ပိုအလေးထားဖို့ လိုပါတယ်။

အနန္တအချစ်

အတိုင်းအဆမရှိသောအချစ်။ အတိုင်းအဆမရှိ အနန္တ၊ မြင့်မြတ်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ဆိုလိုသည်။ အနန္တက ဘယ်လိုလဲ။ သာမာန် egotistical အချစ်သည် အကန့်အသတ်ရှိသည်- ငါ သူ့ကိုသာ ချစ်သည်။ အဲဒါက သာဝကမေတ္တာပါ။ အတိုင်းအဆမရှိသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ အရာဝတ္ထုသည် လူတစ်ဦးတည်းသာ မဟုတ်ပါ။ မရေတွက်နိုင်သော သတ္တဝါများဖြစ်၏။ အိုကေ၊ ဒါကြောင့် ကြီးမားတဲ့ ခြားနားချက်က လောကကြီးမှာ ငါတို့ရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာက ငါတို့အပေါ် ကြင်နာတတ်တဲ့သူဖြစ်ပြီး ငါတို့ကို ကူညီတတ်တဲ့သူတချို့ကို ဖြတ်တောက်ထားလို့ပါပဲ။ ငါတို့အားလုံးမှာ အခြေခံအချစ်တွေရှိတယ်။ ဒီတော့ ငါတို့စိတ်ထဲမှာ ချစ်ခြင်းမေတ္တာရဲ့ အကြောင်းရင်းတစ်ခုရှိတယ်။ ငါတို့အားလုံးမှာ အခြေခံအချစ်တွေရှိတယ်၊ တိရိစ္ဆာန်တွေမှာတောင် မေတ္တာရှိကြတယ်။ ဒါပေမယ့် လူသားတွေရဲ့ အချစ်ရေး ပြဿနာက အကန့်အသတ်နဲ့ ဖြစ်နေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားများအကြား သို့မဟုတ် စကြာဝဠာရှိ အရာခပ်သိမ်းတို့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ရှာဖွေကြသည်။ ငါတို့က ဘယ်သူ့ကို ချစ်မလဲ ဆိုတာ ရွေးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရသာနှင့် ကိုက်ညီသော တစ်မျိုးမျိုးကို ရွေးချယ်သည်။ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်၏ အချစ်ဝတ္တုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌ သင်သည် အထူးရွေးချယ်၍ ချီးမြှောက်ခြင်း မဟုတ်ပါ။ သာမာန်အားဖြင့်တော့ အချစ်ဆိုတာ အမြဲတမ်းကောင်းတယ်လို့ ဆိုကြပါတယ်။ သို့သော် ထိုသို့သော ကျဉ်းမြောင်းသော ရူးသွပ်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် စွဲလမ်းမှုတစ်ခု ဖြစ်လာသောကြောင့် လူ့ပြဿနာတစ်ခုဖြစ်သည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ အများအားဖြင့် ဒါကို အချစ်လို့ ခေါ်ဆိုကြပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သူပြောနေတာက ခိုင်မာတယ်။ ကို attachment. Fickle ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ dualistic ပဋိပက္ခ၏ လက္ခဏာများဖြစ်သော တုံ့ပြန်မှုများကို ဖြစ်စေသည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျောင်းသားများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ထိတွေ့လာသောအခါ ၎င်းတို့၏ အချစ်ကို “ငါ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ချစ်သည်” သို့မဟုတ် “ငါ တရားဓမ္မကို ချစ်သည်” အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။ တရားဓမ္မသည် တကယ်ကောင်းသည်ဟု ထင်သောကြောင့် ဤခံစားမှု ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ အဲဒါက သူတို့ကို ကူညီပေးတယ်။ ငါက အောက်ခြေမှာနေပြီး ဒီဗုဒ္ဓဘာသာက ငါ့ကို မြှောက်ပေးတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ၎င်းတို့၏ အရသာ၊ ၎င်းတို့၏ မိတ်ဆွေ ဖြစ်လာသည်။ ဒါကြောင့် သင်ဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက်ဖြစ်လာတယ်။ မွေး-တစ်ဖန် သက်သတ်လွတ်စားသူများ၊ မွေး-တစ်ဖန် သက်သတ်လွတ်စားသူများလည်း ရှိသကဲ့သို့ပင်။ မွေးဖွားလာသူတိုင်းကို သင်တွေ့ဖူးပါသလား။ သူတို့ဘာပြန်မွေးလာလဲ ငါဂရုမစိုက်ဘူး။ ဒါပေမယ့် သူတို့မှာ ထူးခြားတဲ့ လက္ခဏာတွေ ရှိတယ်။ ဟုတ်တယ်၊ သူတို့က တွန်းတယ်၊ နားမထောင်ဘူး။ ပြီးတော့ သူတို့က A ကနေ Z အထိ လုံးဝမှန်တယ်။ ဒါကြောင့် တရားဓမ္မကို ကြည့်ရင် ငါဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက်ဖြစ်ပြီး ငါက ငါ့သူငယ်ချင်းတွေ အကုန်လုံးကို ခေါ်ပြီး ဒီဟာက အမွန်မြတ်ဆုံးလို့ ပြောတော့မယ်။ အထူးသဖြင့် တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်တဲ့ တစ်ခုခုတော့ ရှိတယ်။ အစပိုင်းမှာ တရားဓမ္မကို လိုက်လျှောက်တိုင်း စိတ်ချမ်းသာတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်တဲ့အရာက အရေးမကြီးဘူးလို့ အလိုလိုခံစားရတယ်။ အထူးသဖြင့် ဒဿနိကဗေဒ သို့မဟုတ် အယူဝါဒအချို့ကို ပြုစုပျိုးထောင်သည့်အခါတွင် ဖြစ်သည်။ တခြားဘာသာတရားတွေကို ဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ်မြင်ပြီး စကားကိုကြားရုံနဲ့ နှိမ့်ချလိုက်ပါ။ ဒါကိုကြားရတာ မကြိုက်ဘူးထင်လား။ မွတ်ဆလင်၊ ဟိန္ဒူ၊ ခရစ်ယာန်ပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ် သူတို့ပြောတာကို နားထောင်တာကိုတောင် ငြင်းပယ်တယ်။ မေတ္တာလက်ဆောင်ဆိုတာ မရှိပါဘူး။ မင်းရဲ့ စိတ်နေစိတ်ထားဟာ မင်းကိုယ်မင်း စိတ်ရှည်သည်းခံပြီး လွတ်မြောက်ခြင်းထက် ပဋိပက္ခဖြစ်စေတဲ့ အကြောင်းရင်းတစ်ခုပါပဲ။

ငါတို့အားလုံးဟာ တခြားဘာသာတရားက မွေးဖွားလာသူတွေနဲ့ ဟိုမှာ ဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ ကြုံဖူးကြပြီးတော့ တရားဓမ္မနဲ့ ပတ်သက်လာရင်လည်း ဒီလိုမျိုး ဖြစ်လာတော့ အားလုံးက မကောင်းတာချည်းပါပဲ။ ဆိုးတယ်၊ အဲဒါ အမြင်မှား. ဒါ ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင် မဟုတ်တာ သေချာတယ်။ ဗုဒ္ဓအရမ်းရှင်းပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ သူ့ဘ၀မှာ တခြားဘာသာဝင်တွေကို ရိုသေလေးစားပြီး တခြားဘာသာဝင်တွေကို ဆွမ်းဆက်ကပ်ဖူးတဲ့ ထောက်ခံသူတွေကို ပြောပြတယ်။ စျေးကြီးတာ မဟုတ်ဘူး မင်းသိလား။ ပူဇော်သက္ကာကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များထံ ဒါပေမယ့် မင်းသိပါတယ်၊ အိုးး၊ ဒီလူတွေက ကြောက်စရာကောင်းပြီး သူတို့ဆီကနေ ပြေးထွက်သွားတာ မင်းသိလား။ ကောင်းပြီ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့လုပ်ရင်၊ ငါတို့ရဲ့သဘောထားက ကိုယ့်ကိုကိုယ် သည်းခံပြီး လွတ်မြောက်ဖို့ထက် ပဋိပက္ခရဲ့ အကြောင်းရင်းဖြစ်တယ်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ တိုင်းပြည်မှာ မကြာခဏဆိုသလို ဖြစ်ပျက်နေတာပဲ၊ မင်းက ငါနဲ့ မတူရင် ငါက မင်းအတွက် အလုပ်တောင် လုပ်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် ဒီလိုစိတ်ထားမျိုး မဝင်ချင်ဘူး။ မင်းရဲ့အမြင်ကို ငါပြောနေတာ တရားဓမ္မကို နှစ်သက်တယ်။ ဤမယုံကြည်နိုင်လောက်အောင် စွဲလမ်းလွန်းသော အချစ်သည် လွန်လွန်းသည်။

တရားဓမ္မ၏ သင့်လျော်သောလုပ်ဆောင်ချက်မှာ သင်၏ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန်ဖြစ်သည်။ သင့်ပြဿနာများကို ဖြေဆေးအဖြစ် အသုံးပြုသင့်သည်။ တရားဓမ္မကို မက်မောခြင်းသည် ပဋိပက္ခနှင့် သာမညအကျိုးကို ဖြစ်စေသည်။ အဲဒါက မင်းကို ဆက်ဆံရေး မကောင်းစေတယ်။ သူများတွေ ဘာသာရေးအကြောင်းပြောတဲ့အခါ အမြင်များဟုတ်တယ်၊ ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါတွေကို လျစ်လျူရှုချင်တာလား။ ပြီးတော့ အဲဒါက ပြဿနာဖြစ်လာတယ်။ ဒါမှမဟုတ် မဟုတ်ဘူး၊ မဟုတ်ဘူးလို့ ပြောပြီး သူတို့ဆီက ထွက်သွားပါ။ ပြီးတော့ အဲဒါက ပြဿနာဖြစ်လာတယ်။ မင်းရဲ့သာမန်အချစ်က စစ်မှန်တဲ့ဘာသာရေးနည်းလမ်းမဟုတ်တဲ့အတွက်ကြောင့် ပြဿနာဖြစ်လာတယ်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ကန့်သတ်ချက်မရှိဟု ယုံကြည်လာပါသည်။ ဒါ အချစ်ရဲ့ စစ်မှန်တဲ့ နည်းလမ်းပဲ။ ဆန်းစစ်ကြည့်လျှင် သင့်၌ အချစ်၏အရာဝတ္တုဖြစ်သည့် စိတ်ဓာတ်ရှိသူ တစ်ဦးရှိသည်။ ပြီးတော့ ဒီလူကို ချစ်ရတဲ့ အကြောင်းရင်းက သူ သို့မဟုတ် သူမဟာ သင့်ကို ကြင်နာတာကြောင့်လို့ သင်ပြောပါလိမ့်မယ်။ အမှန်တော့၊ အခြားတစ်ယောက်ကို ချစ်ရခြင်းရဲ့ အကြောင်းရင်းက စကြာဝဠာ အာရုံခံသတ္တဝါအားလုံးနဲ့ တူညီပါတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့အားလုံးက ငါတို့အပေါ် စေတနာထားလို့။ ဤဘဝ၌ မဖြစ်လျှင် ယခင်ဘဝနှင့် နောင်ဘဝ၌ ဖြစ်လိမ့်မည်။ အချစ်ဆိုတာ အကန့်အသတ်မရှိ ဖြစ်ရမယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါကို သိပ်သဘောမပေါက်ပါနဲ့။ လူတိုင်းကို ညီတူညီမျှ ချစ်ရမယ်။ ထို့ကြောင့်၊ ငါသည်အလိုရှိသောသူအားငါပေး၏၊ သို့တည်းမဟုတ်လူတိုင်းကိုချစ်သောကြောင့်လူတိုင်းနှင့်အိပ်လိမ့်မည်။ သူသည် လူငယ်ဟစ်ပီများ၊ လူငယ်များနှင့် စကားပြောနေသော်လည်း ဤကဲ့သို့ တွေးခေါ်သည့် လူငယ်များသာမက၊ လူလတ်ပိုင်းတွေရော သက်ကြီးပိုင်းတွေရောပေါ့။

အခုခေတ်လူငယ်တချို့က ဒီလိုပဲ ထင်နေကြတယ်။ ဩစတေးလျမှာ လူတစ်ယောက်က တခြားယောက်ျား မိန်းမကို ပိုင်တာ မှားတယ်လို့ ယုံကြည်တဲ့ အသိုက်အဝန်းတစ်ခု ရှိပြီး အသိုက်အဝန်းထဲမှာ လွတ်လပ်စွာ နေထိုင်ကြတယ်လို့ ကျွန်တော်ကြားပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အချိန်အတော်ကြာတော့ အသိုင်းအဝိုင်းက လုံးဝကို ရူးသွပ်သွားခဲ့တယ်။ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ စိတ်ကူးတစ်ခုပါပဲ။ မယုံနိုင်လောက်အောင် ………. လူငယ်တွေ ကြိုးစားကြတာ ကောင်းပါတယ်။ သူတို့က အကြံတစ်ခုယူပြီး လက်တွေ့လုပ်ပေမယ့် အဆင်မပြေဘူး။ ဒါဟာ အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ လူသားတွေရဲ့ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ပါ။ ထို့ကြောင့် စစ်မှန်သော၊ နက်နဲသော၊ စကြဝဠာချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် အလွန်အမျက်ထွက်နိုင်သည်။ ရယ်နေမယ့်အစား ဒီလိုမျက်လုံးကြီးတွေနဲ့ နေနိုင်တယ်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အချစ်ကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်က အပေါ်ယံပါပဲ။ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် မျက်လုံးကြီးနဲ့ ကြည့်နေတဲ့ လူတစ်ယောက်ကို ငါတို့မြင်ရင် ငါတို့က အိုး၊ သူ ငါ့ကို မကြိုက်ဘူးထင်တယ် ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပုံမှာ ဤသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း တိဗက်သူတော်စင်တစ်ဦးက အဆိုးမြင်သောမိတ်ဆွေသည် ကင်းမြီးကောက်နှင့် လုံးဝမတူကြောင်း ပြောဆိုခဲ့သည်။ ကင်းမြီးကောက်၏အသွင်အပြင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကြောက်လန့်စေသည်၊ သို့သော် အဆိုးမြင်သောမိတ်ဆွေသည် ထိုကဲ့သို့မဖြစ်ပါ။ သူသည် သင့်အား အဝတ်မပေးဘဲ၊ အိုး၊ သင်သည် အေးသည်ဟု ဆိုတတ်၏။ မင်းကို ငါဂရုစိုက်ပါရစေ။ တစ်ဖက်တွင်၊ သင့်အား နှိမ့်ချစေသော အဆိုးမြင်သော သူငယ်ချင်းက သင့်အား မယုံနိုင်လောက်အောင် ချစ်လှစွာသော ချစ်ခင်ကြင်နာမှုကို ပြသတတ်သော်လည်း သူသည် သင့်ကို လှည့်စားနေပါသည်။ ဟုတ်ပြီ၊ ဒါဆို မင်းသိတယ် ဘယ်သူလဲ ငါတို့သူငယ်ချင်းက ဘယ်သူလဲ။ ငါတို့အပေါ် အကြင်နာဆုံးသူတွေက ဘယ်သူတွေလဲ၊ အဲဒါကို လုပ်စေချင်တဲ့အခါ ဘယ်သူတွေက လုပ်ချင်တာလဲ။ သူများတကာထက် ငါတို့ကို ပိုမြတ်နိုးတဲ့သူ၊ ငါတို့က သူများထက်ထူးခြားတဲ့သူဆိုတော့ ငါတို့က တစ်စုံတစ်ယောက်အတွက် သီးသန့်ဖြစ်ချင်တာဆိုတော့ ငါတို့ရှိတယ်ဆိုရင် အဲဒါက ငါတို့ရှိနေတယ်လို့ ဆိုလိုတာပါ။ ၎င်းသည် ထိုအချက်ကိုလည်း ဖြည့်ဆည်းပေးသည်၊ ၎င်းသည် ယာယီအထီးကျန်မှုကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ အဆိုးမြင်တဲ့သူငယ်ချင်းက ကင်းမြီးကောက်နဲ့တူတယ်လို့ သူပြောခဲ့တယ်။ မကြာခဏဆိုသလို အဆိုးမြင်သော သူငယ်ချင်းများသည် သာမာန်နည်းလမ်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ချစ်မြတ်နိုးကြသူများဖြစ်သည်။ ဒါဖြင့် သူများပြောနေကြတယ် မင်းသိလား ဂျူလိုင်လလေးရက်နေ့မှာ မင်းဘာလို့ တပ်ဆုတ်သွားတာလဲ။ ငါတို့တွေ အရမ်းပျော်နေနိုင်တယ်။ ကမ်းခြေသွားလို့ရတယ်။ မင်းသိပါတယ်၊ ငါတို့ရေကူးလို့ရတယ်၊ Palm Springs မှာ ဂေါက်ရိုက်နိုင်တယ်။ ကြည့်လို့ ရတဲ့ ပန်းကန်လုံးမျိုး ရှိရမယ် ။ သင်သိလား? Super Bowl - ငါမသိဘူး။ တစ်ခုခု။ ဒါမှမဟုတ် ရုပ်ရှင်တစ်မျိုးမျိုး၊ ဒါမှမဟုတ် နေပူထဲသွားအိပ်ပြီး အသားအရောင်ရနိုင်တာကြောင့် ဆိုင်ကိုသွားချင်ပြီး အသားရောင်ရဖို့ ပိုက်ဆံပေးစရာမလိုတာကြောင့်ပါ။ နင်သိတယ်၊ ဒီတော့ ငါတို့က ငါတို့ကို ချစ်စရာကောင်းတဲ့ နေရာကို အပန်းဖြေခရီး ခေါ်သွားချင်တဲ့သူတွေ၊ ငါတို့ကို ပိုက်ဆံပေးတဲ့သူ၊ ငါတို့ရဲ့ တွယ်တာမှုတွေကို ကျွေးတဲ့သူဆိုတာ မင်းသိလား။ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် ကြင်နာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟု ငါတို့ထင်ကြသော်လည်း အမှန်အားဖြင့် ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် ငါတို့၏ တွယ်တာမှုကို ကျွေးမွေးပြီး တရားဓမ္မမှ ဝေးရာသို့ ယူဆောင်သွား၏။ တခါတရံ ငါတို့ကို တကယ်ဂရုစိုက်တဲ့သူတွေက ငါတို့ကို နည်းနည်းလေး ရက်စက်တယ်လို့ မြင်တတ်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့က ငါတို့ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန်ပြောတတ်ပေမယ့် အဲဒါက ဂရုမစိုက်လို့ ပြောတာ။ ဒါပေမယ့် အဲဒီလူတွေကို ငါတို့ နားမထောင်ချင်ဘူး။ မင်းက ပြင်းပြင်းထန်ထန်ပြောနေတာလား။ ငါ့အမှားကို မင်း ထောက်ပြသလား။ မင်းမရှိတော့ဘူး။ ငါ မင်းကို ဂရုမစိုက်ဘူး။ ဟုတ်ပြီ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တုံ့ပြန်မှုတွေကို စောင့်ကြည့်ရပါမယ်။

ရိုးရှင်းတဲ့ ဥပမာတစ်ခု လုပ်ပါမယ်။ အနောက်နိုင်ငံများတွင် အဖြစ်များသော ပြဿနာမှာ မိဘများနှင့် သားသမီးများကြား ပဋိပက္ခဖြစ်သည်။ မည်မျှရှိခဲ့သနည်း။ ဟုတ်ပြီ ဘယ်နှစ်ကောင်ကျန်သေးလဲ။ မိဘအများစု၏ ပင်ကိုယ်သဘောသဘာဝမှာ သားသမီးများကို ဘာပဲလုပ်လုပ် သားသမီးကို ချစ်တတ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သူတို့သားသမီးကို တကယ်ချစ်ပေမယ့် သူတို့ပြတဲ့ပုံစံက မကျွမ်းကျင်ဘူး။ အမေက မကျေနပ်တာကို ပြတယ်။ မင်းမကောင်းပါဘူး။ ပြီးတော့ ပုံမှန်မဟုတ်သလို၊ ဟုတ်တယ် တစ်ခါတစ်လေ မင်းမကောင်းကြောင်းပြောလာတတ်တယ်။ မင်းမျှော်လင့်ချက်မဲ့နေတာ မင်းသိလား။ မင်းသိတဲ့အတိုင်းပဲ မင်းကိုဒီလိုပြုမူတဲ့ကလေးက ဘယ်တော့မှတန်ဖိုးရှိမှာမဟုတ်ဘူး။ သားသမီးတွေကို မိဘတွေက ပြောကြတယ်။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့က မင်းဆိုးတယ်လို့ပဲ ပြောတာ။ မင်းက တော်တော်ဆိုးတဲ့ မိန်းကလေး။ မင်းက လူဆိုးလေး။ မင်းဘာလုပ်ခဲ့လဲ ဒါမှမဟုတ် မင်းဘာကြောင့်ဆိုးနေလဲဆိုတာ မင်းမသိနိုင်ဘူး။ ရုတ်​တရက်​ ဒီစကား​တွေ​ပေါ်လာပြီး အချစ်​က ဆုတ်​ခွာသွားသည်​။

lamaတခါတရံမှာ သူတို့ရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ဘယ်လိုပြသမလဲ ဆိုတာကတော့ မကျွမ်းကျင်ပါဘူး။ သားသမီးတွေ မအောင်မြင်တဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် မိုက်မဲစွာ ပြုမူတဲ့အခါ မိဘတွေ စိတ်ပျက်လာပြီး အရမ်းစိတ်လှုပ်ရှားပြီး စိုးရိမ်လာကြတယ်။ မိဘများသည် မိမိတို့၏သားသမီးများကို ပြဿနာမရှိဘဲ သာယာချောမွေ့သောဘဝမျိုးကို ပိုင်ဆိုင်စေချင်ကြသည်။ သူတို့သည် သူတို့၏ကလေးများကို သူတို့မရှိသမျှအရာအားလုံးရှိစေချင်သည်၊ သူတို့မဟုတ်သောအရာအားလုံးဖြစ်စေချင်သည်၊ သို့သော် ထိုမျှော်လင့်ချက်များနှင့်ထိုကဲ့သို့သောမေတ္တာမျိုး (ကိုးကားချက်များဖြင့်) သူတို့ကလေးအတွက်ထိုကဲ့သို့သောမေတ္တာရှိခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်တွင်။ ကလေးတွေဟာ သူတို့ရဲ့ ကလေးတွေရဲ့ ပြုမူသင့်တယ်လို့ ထင်တဲ့အတိုင်း မကျင့်ကြံတဲ့အခါ ကလေးတွေကို စိတ်ကုန်သွားတတ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် သင်ဟာ ငယ်ရွယ်စဉ်အခါက ဖြစ်နိုင်တယ်၊ သင်တော်တော်နာခံတယ်၊ ပြီးတော့ ဆယ်ကျော်သက်အရွယ်မှာ၊ အတောင်ပံဖြန့်ပြီး ပဋိပက္ခတွေ အများကြီးဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် ငယ်ငယ်ကတည်း ကစလို့ရတယ်။ အာဏာကို နားမထောင်ဘဲ ပြန်ပြောတာကို မကြိုက်ဘူး။ ဒါမှမဟုတ် သင့်အခန်းကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်ရတာ မကြိုက်ဘူး။ သင်သည် စန္ဒယားသင်တန်းကို မသွားချင်ဘဲ သင့်မိဘများက သင့်အား အချို့သော အရာများကို လုပ်စေချင်သည်။ သူတို့က မင်းကို ဘေ့စ်ဘောစတား ဒါမှမဟုတ် ဘတ်စကက်ဘောစတား ဒါမှမဟုတ် ရုပ်ရှင်စတား ​​ဒါမှမဟုတ် ကျော်ကြားတဲ့ တစ်ခုခုဖြစ်စေချင်လို့ သူတို့သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ တွေ့တဲ့အခါ သူတို့က ငါ့သမီး၊ ငါ့သားပဲလို့ ပြောနိုင်တယ်။ သူတို့က ငါတို့ကို ဂုဏ်ယူချင်ကြတယ်။

ကလေးရှိတဲ့သူတွေကလည်း ကိုယ့်သားသမီးအတွက် ဂုဏ်ယူချင်ကြပါတယ်။ ၎င်းတို့သည် သင်ကိုယ်တိုင်၏ တိုးချဲ့မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက တကယ်ဖန်တီးတယ်- အများကြီး ဖန်တီးနိုင်တယ်။ အမျက်ဒေါသ ပြီးတော့ ကြမ်းတမ်းတဲ့ ခံစားချက်တွေလည်း ပါပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကလေးက သူတို့လိုချင်တဲ့ပုံစံအတိုင်း မလုပ်တဲ့အခါတိုင်း ကလေးကို ကောင်းတဲ့အရာတစ်ခုဆီ ဦးတည်နေတယ်လို့ တွေးပြီး ဒေါသတကြီး ထွက်နေတတ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါဟာ အမြဲတမ်း တုံ့ပြန်မှုတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ကောင်းပြီမို့ မိဘတွေ စိတ်ပျက်သွားတာပေါ့။ ကလေးက မိုက်မဲစွာ ပြုမူသောအခါ၊ မရှိဘူး။ ယုံမှား ထိုအကြောင်း။ ကောင်းပြီ၊ မိဘတွေလည်း လုပ်တယ်။ ဒါကြောင့် တစ်ခါတလေမှာ မိဘတွေက အများကြီးပြတယ်။ အမျက်ဒေါသကလေးများကလည်း ငါ့ကိုမုန်းသည် သို့မဟုတ် သူမုန်းသည်ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြသည်။ မိဘဘက်ကကြည့်ရင်တော့ သူတို့က ကလေးကို လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ အောင်မြင်မယ့်သူတစ်ယောက်ဖြစ်အောင် ပုံသွင်းဖို့ ကူညီပေးနေတာလို့ သူတို့ထင်ကြတယ်။ ကလေးဘက်ကကြည့်ရင်တော့ သူတို့က ငါ့ကို ဂရုမစိုက်ဘူး လို့ ခံစားရတယ်။ သူတို့က ငါ့ကိုမုန်းတယ်။ ဒီနောက်ကွယ်မှာ ဒါကို ကလေးတွေက မမြင်ဘူး။ အမျက်ဒေါသ မိဘတွေက လေးနက်တဲ့ မေတ္တာတွေရှိတယ်။ တကယ်တော့ သင်ဘယ်သူလဲဆိုတာ အရေးမကြီးပါဘူး။ မိဘများသည် သားသမီးအပေါ် လေးလေးနက်နက် ချစ်ခြင်းမေတ္တာရှိရန် မဖြစ်နိုင်သလောက်ပင်။ ဒီကို လာလည်တဲ့သူတွေဆီက ကြားဖူးတယ်၊ ငါ့မိဘတွေက ငါ့ကို မချစ်ဘူး။ ရှင်းရှင်းပြောရရင် သူတို့က ငါ့ကို တစ်ချိန်လုံး မချစ်ခဲ့ကြဘူး။ ယုံရခက်တယ် ဆိုတော့ သိတဲ့အတိုင်းပဲ၊ lama မိဘတစ်ဦးသည် ၎င်းတို့၏ကလေးအပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ဂရုစိုက်မှုတို့ကို မခံစားရရန် မဖြစ်နိုင်သလောက်ပင်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ ဒါပေမယ့် မကြာခဏဆိုသလို ကလေးတွေက အဲဒါကို မမြင်ရဘူး။ မကြာခဏဆိုသလို၊ မိဘတွေက အဲဒါကို ကလေးတွေမြင်နိုင်အောင် မှန်ကန်စွာဖော်ပြဖို့ ခက်ပါတယ်။

သူမ၏အတွင်းစိတ်ရှုပ်ထွေးမှုများ သို့မဟုတ် သူ၏အတွင်းစိတ်ရှုပ်ထွေးမှုများကြောင့် မေမေနှင့်ဖေဖေတို့သည် အခြေအနေများကို မကိုင်တွယ်နိုင်ပါ။ ပေါင်းလို့မရဘူး။ ဒါပါပဲ။ ဒါကြောင့် အဖေနဲ့အမေမှာ ပြဿနာရှိကြတယ်။ ငါတို့မိဘတွေ ဘာပြဿနာမှမဖြစ်ဖို့ ငါတို့မျှော်လင့်တယ်။ သူတို့မှာ ပြဿနာတွေ ရှိပြီး အရာရာကို ပေါင်းစည်းလို့ မရပါဘူး။ ၎င်းတို့သည် မစုံလင်ပါ။ သူတို့၏ ဒေါသသည် သူတို့ကို အနိုင်ယူသည်။ ဒါပေမဲ့ မိဘတွေ ပြီးပြည့်စုံစေချင်တယ်။ သိပ်ကောင်းမှာပဲမဟုတ်လား? ဟုတ်လား? ငါတို့မိဘတွေက တကယ်ကို ကြင်ကြင်နာနာနဲ့ အတူတူနေခဲ့ကြရင် ငါတို့က ပိုပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မျှတလာမယ်။ သင်သိလား? ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့မိဘတစ်ယောက်ဖြစ်ခဲ့ရင်တောင် မင်းစဉ်းစားကြည့် ဗုဒ္ဓမင်းက ဘယ်တော့မှ အော်ငေါက်မှာမဟုတ်ဘူးလို့ မင်းထင်လား။ ဟုတ်တယ်၊ မင်း ကြောင်တစ်ကောင်လို ပြုမူတဲ့အခါ။ မင်းရဲ့မိဘဖြစ်ခဲ့ရင် မင်းထင်လား။ ဗုဒ္ဓမိဘက "အိုး၊ ဟုတ်တယ်၊ အရမ်းကောင်းတယ်" လို့ပြောလိမ့်မယ်။ မရှိ၊ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ကို အသိပေးမယ်။ မင်းဒီလိုမလုပ်နဲ့။ ketchup ကို နံရံပေါ် မပစ်ပါနဲ့။ ကြွေပန်းကန်ပြားများကို နေရာအနှံ့ ကွဲကြေစေရန် သင်မပစ်ပါနှင့်။ အဆင်ပြေလား?

အနန္တကရုဏာ

ထိုအခါ အနန္တကရုဏာ။ သူက တိဗက်ဘာသာစကားနဲ့ နင်းဂျီဖြစ်ပြီး Sanskrit မှာ Karuna လို့ ပြောနေပါတယ်။ ရယ်စရာ karuna သည် ယခုအခါ အနောက်တိုင်းဘာသာစကား၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် အချစ်အတွက် သက္ကတဘာသာတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါ စိတ်ဝင်စားစရာ မဟုတ်ဘူးလား။ အနောက်တိုင်းဘာသာစကားရဲ့ karuna က ဘယ်လောက်ဆိုတာ မသိပေမယ့် ငါ သိပ်မထင်ဘူး။ ထိုအချိန်က Kopan တွင်လူတစ်ဦးသည် Karuna ဟုခေါ်သည်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ဖြစ်နိုင်ပေမယ့် သူကိုယ်တိုင်က အဲဒီနာမည်ကို ယူထားတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအားလုံး ကရနာကို သိကြသော်လည်း အချစ်အတွက် သက္ကတစကားလုံးကို မပြောကြပါ။ နိုင်ငံတကာ စကားတစ်ခွန်းမှ မဖြစ်သေး။ ကောင်းပြီ၊ သူပြောသလို၊ ဒါဟာ ဘုရားကရုဏာကို ဆိုလိုတယ်။ အရာဝတ္ထုသည် အကန့်အသတ်မရှိ။ ဒါကြောင့် အာရုံခံသတ္တဝါ အနည်းငယ်မျှသာ မဟုတ်ပါဘူး။ ပြီးတော့ ငါတို့ သဘောကျတဲ့သူတွေက ငါတို့အပေါ် ချစ်စရာကောင်းတဲ့လူတင်မဟုတ်ဘူး။ ပြီးတော့ သူ ကရုဏာအတွက် အချိန်အများကြီး မဖြုန်းဘူး။ ကျွန်တော်တို့မှာ နည်းနည်းပါးပါးပဲ ရှိခဲ့ပါတယ်။ Lamrim သင်ကြားပို့ချပေးသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ကရုဏာဖြင့် တွန်းလှန်ခဲ့ကြသည်ဟု ယူဆရပါသည်။

အတိုင်းအဆမရှိ ပျော်ရွှင်မှု

ထိုအခါ အတိုင်းအဆမရှိသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းဟူသည် အနန္တဘုရားသခင်၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ ရွှင်လန်းမှု၏အရာသည် အဆုံးမရှိပေ။ အကြိမ်အများစု၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခွဲခြားဆက်ဆံခံရပြီး လူအားလုံးကို ပျော်ရွှင်စေလိုခြင်းမရှိပါ။ ဒါအမှန်ပဲမဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ရယ်စရာဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်တို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချပါတယ်။ ဒါကျွန်တော်ကြိုက်တယ်။ ဒါ ကျွန်တော် မကြိုက်ဘူး။ လူတွေကို အုပ်စုတွေ အများကြီး ခွဲပြီးပြီ။ ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းသည် အရာဝတ္တု၏ တစ်ဖက်ခြမ်းမှ လာခြင်းဖြစ်သည်။ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့က ဆုံးဖြတ်သည်။ ဒါကြောင့် ငါတို့ရဲ့ နာကြည်းမှုတွေနဲ့ ငါတို့ရဲ့ မုန်းတီးမှုတွေက ငါတို့ကို မျိုချလိုက်ရင် အဲဒါက အရာဝတ္ထုလို့ ပြောလို့ မရဘူး။ အဲဒီလူတွေက ကြောက်စရာကောင်းပြီး ကြောက်စရာကောင်းလို့။ မင်းသိတယ်၊ ငါတို့ပိုင်ရမယ်။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ထဲက ထွက်လာတာပါ။ ငါရွေးချယ်မှုလုပ်နေတယ်။ ပထမဆုံးအနေနဲ့ ခွဲခြားဆက်ဆံမှုတွေ လုပ်ပါတယ်။ ဒါလေးကောင်းတယ်၊ ငါလိုချင်တဲ့ပုံစံအတိုင်းလုပ်တယ်။ အဲဒါက အဆင်မပြေဘူး။ သူတို့က ငါလုပ်ချင်သလို မလုပ်ဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်တော် ရွေးချယ်သည်။ ဒီတစ်ယောက်ကို ချစ်မယ် မုန်းမယ်။ အိုကေ၊ ဗုဒ္ဓ ဒီလို ခွဲခြားဆက်ဆံမှုမျိုး မရှိပါဘူး- ဒီလိုမျိုး အာရုံခံသတ္တဝါတွေကို ဒီလိုမျိုး ကွဲပြားတဲ့ အုပ်စုတွေအဖြစ် ခွဲထုတ်တာမျိုး။ ဒါကြောင့် သူတို့က လူတိုင်းကို ချစ်ပေမယ့် လူတိုင်းအပေါ် တူညီတဲ့ အပြုအမူမျိုး မလုပ်ကြပါဘူး။

အိုး၊ သူလို့ထင်တဲ့လူကိုတွေ့တဲ့အခါ ဆုံးဖြတ်ချက်က အလိုအလျောက်ဆုံးဖြတ်ပါတယ်။ ငါ သူနဲ့ မပျော်ဘူး။ ငါသည် သူ၌ မွေ့လျော်လိမ့်မည် မဟုတ်။ ဒါ သူ့ဆီကနေ မလာဘူး။ သင့်ခေါင်းထဲမှာ ကွဲလွဲမှုတွေကို ဖန်တီးနေတဲ့ သင့်ကိုယ်ပိုင် နှစ်ထပ်စိတ်က လာနေတယ် မဟုတ်လား။ ကောင်းပြီ၊ လူကိုတွေ့တဲ့အခါ အလိုလို အခက်အခဲရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အနှောက်အယှက်ဖြစ်နေကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ပဋိပက္ခဖြစ်နေသည်။ တစ်ခါတရံမှာ လူတွေက ဒီလိုပြောကြတယ်- လူသစ်နဲ့တွေ့ရင်တောင်မှ အဲဒီလူကို အလိုအလျောက် မကြိုက်သလို အဲဒီလူကို မယုံရဲကြဘူး။ နှုတ်ဆက်စကားတောင် တစ်ခါမှ မပြောဖူးပေမယ့် အလိုလို သံသယဖြစ်သွားတယ်။ သင့်မှာ အဲဒီလို တုံ့ပြန်တဲ့ လူတွေ ရှိပါသလား။ အင်း။ အိုး၊ မင်းသူတို့ကို ပထမဆုံးတွေ့ပြီး ဒီလူနဲ့ ငါအဆင်မပြေဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ဘက်မှ ခွဲခြားဆက်ဆံမှုအချို့ကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။ လူမျိုးရေး သို့မဟုတ် ဘာသာရေးကဲ့သို့ သို့မဟုတ် ခွဲခြားဆက်ဆံမှုမျိုးနှင့် တစ်စုံတစ်ဦး၏ပုံပန်းသဏ္ဍာန်ကို မည်သူသိမည်နည်း။ သူတို့က ဘယ်သူတွေလဲ၊ ဘယ်ကလာလဲ၊ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအဆင့်မှာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ မင်းသိပါတယ်၊ ငါက အဲဒီလူပုံစံကို မကြိုက်ဘူး။ အဝေးမှာနေနေတယ်။ နှုတ်ဆက်စကားတောင် မပြောဖူးဘူး။ ဒါပေမယ့် အဲဒီလူကို သေတ္တာထဲမှာ ထည့်ထားပြီးသား။ ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့စိတ်က ဆန့်ကျင်နေတယ်။ သခင် ဗုဒ္ဓစိတ်ပညာက တကယ်ကို ကောင်းပါတယ်။ စိတ်၏အလုပ်လုပ်ပုံကို သိပ္ပံနည်းကျရှင်းပြချက်ဖြစ်သည်။ စိတ်ဝင်စားရင်- ဒါကို လုံးလုံးနားလည်ရင် အရမ်းများမယ်ထင်တယ်။ မှန်ကန်သည်။ စကားလုံးအများကြီး မလိုဘူး မဟုတ်လား။ အရမ်းလှတယ်။ ဒီတော့ ရိုးရှင်းပါတယ်။ အဲဒီတော့ နှလုံးသားထဲမှာ နားလည်မှုရှိရင် နားလည်မှုရှိတယ်။ အဲဒီခံစားချက်က သူများတွေအပေါ်မှာ ရှိတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို သည်းမခံနိုင်ပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်ဖို့ ကြိုးစားရင်း ဝမ်းသာပီတိဖြစ်မိတာကြောင့် အားထုတ်ကြိုးစား ပြုစုပျိုးထောင်ရမယ့် အရာမဟုတ်ပါ။ ကောင်းပြီ၊ အဲဒါက အဲဒီလိုမဟုတ်ဘူး။ မြင့်မြတ်သောရွှင်လန်းမှုသည် ခိုင်မြဲခြင်းအကြောင်း ပြောနေခြင်းမဟုတ်ပါ။ သက်ရှိသတ္တဝါတွေအကြောင်း ပြောနေတာ။ အများစုမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပဋိပက္ခများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပြဿနာများသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ၎င်းတို့သည် ခွေးများမှ မဟုတ်ဘဲ ဘိလပ်မြေမှ လာခြင်းဖြစ်သည်။ အမှန်ပဲ မဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာအများစုသည် အခြားသက်ရှိသတ္တဝါများမှ လာကြောင်း သင်သိပါသလား။ ကျွန်တော်တို့ အများဆုံး တိုင်ကြားတာက ဘာလဲ။ ရာသီဥတုအကြောင်း စက္ကန့်အနည်းငယ်လောက် ညည်းညူနေနိုင်တယ်ဆိုတာ မင်းသိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ဆက်ပြီးမဖြစ်ပါဘူး။ ရာသီဥတုနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ညည်းညူရတာ ပျင်းဖို့ကောင်းတယ်။ တစ်ချို့က ကိုယ်မကြိုက်တဲ့အရာကို လုပ်ခဲ့တဲ့ စိတ်ဓာတ်ရှိသူလား။ အဲဒါအတွက် အချိန်ကန့်သတ်ချက်မရှိပါဘူး။ ငါတို့ကို ဘယ်လောက်ထိ ထိခိုက်နစ်နာစေသလဲ၊ ငါတို့ရဲ့ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်ခဲ့ပုံ၊ ငါတို့ကို ဖောက်ပြန်ခဲ့ပုံ၊ ငါတို့က သူတို့အပေါ် ကောင်းမွန်တဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ရှိတုန်းက အဖြစ်အပျက်တွေကို မကြာခဏ ဘယ်လောက်အသေးစိတ် ပြောပြနိုင်မလဲ။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ ခဏလောက် ဖြုန်းလို့ရမလားဟင်။

တခါတရံမှာ စက်တွေနဲ့ ပိုဆိုးသွားတယ်လို့ ပြောရမယ်။ ငယ်ငယ်တုန်းက ပြောဖူးတယ်ထင်တယ်- ကောလိပ်တက်ပြီး အလုပ်လုပ်တယ်၊ စိတ်ပညာစမ်းသပ်မှုတစ်ခုလုပ်နေတဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်အတွက် လက်ထောက်တစ်ယောက်လိုပါပဲ၊ ကွဲပြားတဲ့အရာတွေအကြောင်း သူတို့ကို စမ်းသပ်ခဲ့ရတယ်၊ တစ်ခါတလေမှာ စက်က အလုပ်မလုပ်ဘူး၊ အလုပ်ရသွားတယ်။ အရမ်းကြီး မကန်ခဲ့ဘူး ။ အဲဒါက အထောက်အကူဖြစ်မှာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် လေးလေးနက်နက်၊ ငါ ကန်လိုက်တာနဲ့ ခဏတာ ပိုကောင်းလာတယ်။ ဟုတ်ပြီ ကောင်းပြီ၊ ငါတို့က တစ်စုံတစ်ယောက်ကို တွေ့တဲ့အခါ အလိုလိုတွေးပြီး ငါက သူ့ကို မပျော်ဘူး။ ငါသည် သူ၌ မွေ့လျော်လိမ့်မည် မဟုတ်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်စိတ်နှစ်ရပ်မှ လာပါသည်။ အနောက်တိုင်းက အမြဲတမ်း အိုး၊ ပတ်ဝန်းကျင်။ မကောင်းဘူးပေါ့။ အဲဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့မှာ ပြဿနာရှိတယ်။ အိမ်က မကောင်းဘူး။ အစားအသောက်က မကောင်းဘူး။ အဲဒါကြောင့် ကျွန်တော့်မှာ ပြဿနာရှိတယ်။ ချို့ယွင်းချက်တွေ အရမ်းများနေတယ်။ မိုးအရမ်းရွာနေတယ်။ ခေါက်ဆွဲတွေ အရမ်းများတယ်။ ချောကလက်က မလုံလောက်ပါဘူး။ လူတွေက ပန်းကန်တွေဝေစုကို မဆေးဘူး။ တခြားသူတွေထက် ပန်းကန်တွေ ပိုဆေးရမယ်။ မတရားဘူး။ ဒါမှမဟုတ် ဒီလူတွေက ငါက သူတို့ရဲ့ကျွန်လို့ ထင်နေတာလား။ ပြီးတော့ ငါတို့ဆက်သွားပြီးတော့ အဲဒီဇာတ်လမ်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး တကယ်ကြီးကြီးမားမား ဇာတ်လမ်းတွေ ဖန်တီးနိုင်တယ်၊ ဟယ်။ တိဗက်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများ- ပန်းကန်တွေ အများကြီးဆေးရလို့ ညည်းနေကြသလား။ မင်းထင်လား? ဟုတ်လား? သင်ကိုယ်တိုင် ပန်းကန်ဆေးဖို့ ကြိမ်ဖန်များစွာ ကြိမ်ဖန်များစွာ ၊ အင်း။

ပရိသတ်ထဲက အမျိုးသား အတိအကျ။ အုပ်စုလိုက်စားဖို့ ပင်မမီးဖိုချောင်ကိုသွားတာကလွဲလို့ ထုပ်ပိုးတာကလွဲရင် တစ်ဦးချင်းလုပ်တယ်။ ဒါကြောင့် အဲဒီ့မှာ သာမာန်နေ့တွေ ရှိမှာမဟုတ်ဘူး။ လက်ဆေးရမယ့် အပိုပစ္စည်းတွေတော့ မဟုတ်ဘူး။

Ven Chodron- ဒါပေမယ့် ညည်းညူစရာ တစ်ခုခုကို သူတို့ ရှာတွေ့မှာလား။

ပရိသတ်ထဲက အမျိုးသား ဟုတ်တယ်၊ နေ့တိုင်း မတူတာတော့ သေချာတယ်။

သူငယ်ချင်းများနှင့် တရားဆွေးနွေးခြင်း။

ဟုတ်ပြီ ကျွန်ုပ်တို့၏ နေ့စဉ်ဘ၀ကို ဆန်းစစ်ကြည့်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြင်ပအရာများကို အမြဲအပြစ်တင်နေပါသည်။ သူက ထပ်ပြောတယ်။ အိုး၊ ဈေးဝယ်ရတာ ခက်တယ်။ ခတ္တမန္ဒူက ခက်တယ်။ ဤသည်မှာ အလွန်နက်နဲသော ဘာသာရပ်ဖြစ်သည်။ ရိုးရှင်းပုံရပေမယ့် မလွယ်ပါဘူး ချစ်တို့ရေ။ ဒါကို နားလည်ရင် အရမ်းကောင်းတယ်။ အတ္တသည် လုံးလုံးလျားလျား ဖောက်ပြန်မည်ကို နားလည်သောကြောင့် အတ္တ၊ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။မိမိကိုယ်ကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်းသည် မည်သည့်အရာမှ ကြီးကြီးမားမား မရနိုင်ပါ။ အမှန်တကယ်တော့ ဒီနားလည်မှုကို အကောင်အထည်ဖော်တဲ့အခါ အတ္တဟာ နေရာလွတ်မရှိပါဘူး။ မင်းလူသားတွေနဲ့ ပတ်သက်ရင် မင်းရဲ့နေ့စဉ်ဘ၀မှာ ပြဿနာမှန်သမျှ မင်းသူငယ်ချင်းတွေနဲ့ တတ်နိုင်သမျှ ဖြေရှင်းသင့်တယ်လို့ ငါအမြဲအလေးပေးတယ်။ ဘယ်နေရာပဲရောက်ရောက် ပဋိပက္ခကိုဖြေရှင်းရင် လှတယ်။ အဲဒါ မင်းရဲ့ mandala ပဲမဟုတ်လား သင်နှင့်အတူနေထိုင်သောလူများအတွက်၊ သင်နေ့စဉ်နေ့တိုင်းထိတွေ့ဆက်ဆံနေရသောသူတို့သည်သင်၏ mandala ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် သူတို့နဲ့ ငြိမ်းချမ်းအောင် လုပ်နိုင်ရင် သူတို့နဲ့ ပြဿနာတွေကို ဖြေရှင်းနိုင်ရင် ဘယ်သွားသွား ပျော်နေလိမ့်မယ်။ အလားတူပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆုံးမရှိသော မေတ္တာ၊ အဆုံးမရှိသော သနားကြင်နာမှု ရှိနိုင်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်နေရာ၌ နေထိုင်သည်ဖြစ်စေ မည်သူနှင့်မဆို အချိန်တိုအတွင်းပင် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ချိတ်ဆက်မိမည်ဖြစ်ပြီး၊ ငါတို့နဲ့ ဆက်ဆံရေးကောင်းရှိမယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် လူများကို ကွဲပြားသောအရာများအဖြစ် ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန် ကြံရွယ်နေသမျှကာလပတ်လုံး ၎င်းတို့နှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်အကဲဖြတ်ရန် ကြံရွယ်နေသရွေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်နေရာသို့သွားသည်ဖြစ်စေ မည်သူနှင့်မဆို ကျွန်ုပ်တို့ ပျော်ရွှင်နေမည်မဟုတ်ပေ။ မင်းသိပါတယ်၊ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ လူတစ်ယောက်ကို ငါတို့ တောင့်တနေမယ်။ ပြီးပြည့်စုံတဲ့သူက ဘယ်သူလဲ။ မင်းသူတို့နဲ့မရှိရင် သူတို့အရမ်းပြီးပြည့်စုံတယ်ဆိုတာ မင်းသိပါတယ်။ သင် သူတို့နဲ့ အတူရှိနေရင် သူတို့ဟာ ခဏတာပြီးပြည့်စုံပြီး လက်တွေ့ဘဝထဲကို ရောက်ရှိသွားပါပြီ။ သင့်ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုလုံးက သက်ရှိသတ္တဝါတွေရဲ့ သင်္ကေတပါ။ ကျွန်ုပ်၏ mandala တွင် Piero သည် အခြားသူများအားလုံးကို ပုံဆောင်ပါသည်။ ငါဘယ်နေရာမှာပဲနေနေ Piero နဲ့နေနိုင်ရင်၊ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာသက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးနဲ့ပျော်မွေ့နိုင်ပါတယ်။ ငါ သဘောတူတယ်။ ငါ Piero သိတယ်။ သင် Piero နှင့်နေထိုင်ပါကလူတိုင်းပျော်နိုင်သည်။ သေချာသည်။ ဟုတ်ပြီ ငါသွားလေရာရာတိုင်း၊ Piero နဲ့ အတွေ့အကြုံကနေတဆင့် တခြားသူတွေကို ဆက်စပ်နေတယ်။ လေးလေးနက်နက်၊ မင်းမှာ Piero ကို ချစ်ခင်တယ်ဆိုရင် အဲဒါကို မင်းဖြေရှင်းပြီးပြီ။

နိုင်ငံတိုင်းက လူတွေနဲ့ ဘယ်လိုအခြေအနေမျိုးမှာမဆို အတူတူရှိနေရတာကို နှစ်သက်တယ်။ ဒီတော့ ပြောလို့ရတယ်။ lama ဒုက္ခကို လမ်းကြောင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲအောင် လေ့ကျင့်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ မတူညီတဲ့ လူတွေက သင့်ကို မတူညီတဲ့ အခြေအနေတွေမှာ ထားပေးလို့ပါပဲ။ သင့်လမ်းကြောင်းရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေနဲ့ အခက်အခဲတွေကို မြင်ရင် တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့ အဆင်မပြေတဲ့အခါ အိုး၊ ကောင်းတယ်။ ဒီတရားတွေကို ကျင့်သုံးဖို့ အခွင့်အရေးရလာတယ်။

ဟုတ်ပြီ အဲဒါမျိုးပေါ့- ငါတို့က အချိန်ကြာနေပြီ။ ငါနည်းနည်းထပ်ဖတ်မယ်။ စာဖတ်ရတာ ဝါသနာပါတယ်။ lama. အတန်းအတွက် ဒါပထမဆုံးလုပ်ဖူးပေမယ့် သဘောကျတယ်။ ဒါက အရမ်းကောင်းပါတယ်။ အံ့သြစရာကောင်းတယ်၊ တကယ်ကိုတန်ဖိုးရှိတယ်။ ဒါက တကယ့် အခြေခံ သင်ကြားမှုပါ။ သင်ကြားခြင်းသည် ကြီးကျယ်သော အရာဖြစ်သင့်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်သည်။ lama သူ့စိတ်ကူးကို ပေးပေမယ့် အဲဒါက သင်ပေးတာမဟုတ်ဘူး။ စစ်မှန်သောသင်ကြားမှုဖြစ်သည်။ lama သင်ကြားပေးပြီး ယခုသင် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ လောလောဆယ်တော့ မင်းသူငယ်ချင်းတွေ အားလုံးကို ကြည့်နေတယ်။ အင်း။ ပြီးတော့ မင်း ပီရိုဘေးမှာ ထိုင်နေနိုင်တယ်။ ကောင်းပြီ၊ အထူးသဖြင့် မင်းရှေ့ကလူတွေအတွက် ဒါက အရမ်းအသုံးဝင်တယ်လို့ ငါထင်ပါတယ်။ သံ.ာ. ဒါဟာ တကယ်ကို ကောင်းပါတယ်။ ဟိ သံ.ာ အသိုက်အဝန်းသည် သင်၏အတွင်းပိုင်း မန္တလာဖြစ်သည်။ ဒါဖြင့် မင်းမကောင်းပါဘူး၊ မင်းဒီလိုလုပ်တယ်၊ မင်းလုပ်တယ်၊ ဒါပဲလုပ်တယ်... အချင်းချင်းကူညီတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ထို့ပြင် အနန္တ မြင့်မြတ်သော ဉာဏ်ပညာကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် အတတ်နိုင်ဆုံး ကြိုးစားပါ။ ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ အကြီးဆုံး ပြောရရင် Sera ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ ငါ့အတန်းက သံဃာ ၄၀၀ လောက်ရှိတယ်။ ယခု Sera တွင် သံဃာထောင်ပေါင်းများစွာ ရှိသော်လည်း ထိုအချိန်က Buxa တွင် တိဗက်မှ ထွက်လာပြီး ရဟန်း ၄၀၀ ကို ပြန်လည်ထူထောင်ခဲ့သည်။ ဉာဏ်ပညာဗဟုသုတရဖို့သာ လေ့လာနေတဲ့ တက္ကသိုလ်ကျောင်းသားတွေလိုပါပဲ။ ဒီလိုမျိုး တိဗက် ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေမှာလည်း ရှိတယ်။ ဘုန်းကြီးအပါး (၁၀၀) လောက်က တကယ်ကို အတုယူစရာကောင်းတယ်။ နေ့တိုင်း သူတို့လေ့လာခဲ့တဲ့ အကြောင်းအရာတွေကို ဆွေးနွေးဖို့ စုဝေးပြီး ငြင်းခုန်ကြတယ်။ အထောက်အကူဖြစ်ခဲ့သည်။ ဘဝဆိုတာ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ကုန်ဆုံးနေတာကြောင့် မဆိုင်းမတွဘဲ အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အရာတွေကို ပြောနိုင်ပါတယ်။ သူတို့ ဘယ်တော့မှ စိတ်ဆိုးပြီး မကျေမနပ်ဖြစ်ခဲ့ကြတယ်။ အိုး၊ သူသည် ငါ့ကို ဤသို့ပြော၏။

ဒီတော့ဒီမှာ lama သင့်သူငယ်ချင်းများနှင့် ဓမ္မအကြောင်းအရာများ ဟောပြောခြင်း၏တန်ဖိုးကို လေးစားပါသည်။ တရားတော်ကို နာကြားရသူများနှင့် တရားဆွေးနွေးခြင်း ၊ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းအကြောင်း သူပြောသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဂူထဲသို့ ရောက်သွားသည်ဟု ထင်ကောင်းထင်နိုင်ပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစား. အမြဲတမ်းတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ငါတို့ရှေ့မှာ တစ်ခုခုကို မှန်ကန်တဲ့ နားလည်မှုရှိအောင် လုပ်ရမယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား အဲဒီအပေါ်မှာ အဲဒါကို စစ်ဆေးရမယ်။ ထို့ကြောင့် ဘုန်းကြီးကျောင်းများတွင် ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည့် ဆွေးနွေးငြင်းခုံမှုမျိုးသည် အကြောင်းအရာများကို စစ်ဆေးခြင်းနှင့် မျှဝေခြင်း နှင့် သင့်သူငယ်ချင်းများထံမှ သွန်သင်ချက်များကို ပေါင်းစည်းပုံ သင်ယူခြင်း နှင့် သင့်ဥာဏ်မပြည့်စုံသည့် အပိုင်းများကို ကြည့်ရှုခြင်းအတွက် အမှန်တကယ် ကောင်းမွန်ပါသည်။

နေ့တိုင်း တစ်ချိန်တည်း တစ်ပြိုင်နက် အတူတူ လာပြီး ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က တရားဓမ္မ ဖြစ်လို့ သာမာန် ခုခံမှု တုံ့ပြန်မှု နဲ့ အရမ်း ကွာခြား ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်လုပ်ငန်းနှင့်မျှ မပတ်သက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးသည် လုံးဝတရားဓမ္မဖြစ်သည်။ နေ့တိုင်း တရားဓမ္မ ဟောကြားလေ့ရှိပြီး ညနေစောင်းမှ ညနေသို့ သွားလေ့ရှိသည်။

ဒါက ကျွန်တော့်အတွေ့အကြုံလေးတစ်ခုပါ။ အရမ်းကြိုက်တယ်။ အခုတောင်မှ အရမ်းပျော်ခဲ့ရတဲ့ အချိန်တွေကို တစ်ခါတလေ တွေးမိတယ်။ တခါတလေ သူတို့ကို လွမ်းတယ်။ ကျွန်တော် လေ့လာဖူးတဲ့ သူတွေနဲ့ တွေ့တိုင်း ဆွေးနွေးစရာတွေ အများကြီးရှိလို့ ကျွန်တော်တို့ စိတ်တွေ အရမ်း ရင်းနှီးတယ်။

ဟုတ်ပြီ၊ အဲဒါက တရားစခန်း အသီးသီးမှာ ရှိတုန်းက မကြာခဏ ကြားရတဲ့ အကြောင်းအရာ တစ်ခုကတော့ သြဝါဒတွေ အတူတူ လာပြီးတော့ အားလုံး အိမ်ပြန်ကြတယ်။ ဒါမှမဟုတ် သွန်သင်ချက်ပေးဖို့ အတူတူ လာပြီးတော့ လက်ဖက်ရည်သောက်ဖို့ ဒါမှမဟုတ် နောက်မှပဲ ထွက်သွားကြတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့က သာဝကတွေအကြောင်းပဲ ပြောနေကြတာ။

ပြီးတော့ ငါအများကြီးကြားတယ်။ အနောက်တိုင်းသားများသည် သင့်စိတ်နှလုံးထဲရှိ နက်နဲသောအရာတစ်ခုကို မျှဝေနိုင်သည့် အသိုက်အဝန်းကို လိုချင်ကြသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို မည်သို့ဖန်တီးရမည်ကို မသိကြပါ။ တရားဓမ္မ ခေါင်းစဉ်အချို့ကို တင်ပြပြီး အဲဒီအပေါ်မှာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ၊ တခြားလူတွေက တရားဟောတယ်လို့ ထင်ကောင်းထင်နိုင်သလို၊ ငါဘာမှ နားမလည်ဘူးလို့ ထင်ကောင်းထင်လာမှာကို ငါတို့က ကြောက်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် ငါအရမ်းတင်းကြပ်နေတယ် ငါ အနားယူပြီး JLo ဘာလုပ်နေလဲ မင်းသိလား။

လူတွေက တရားဓမ္မအကြောင်းနဲ့ သူတို့ဘဝနဲ့ ဘယ်လိုဆက်စပ်နေတယ်ဆိုတာ ပြောဖို့ ကြောက်နေကြတယ်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ကျနော်တို့က ဒီမှာ ဆွေးနွေးတဲ့ အဖွဲ့တွေ လုပ်တယ်။ နောက်ပြီးတော့ ကျနော်တို့မှာ လူတွေကို တရားဓမ္မနဲ့ သူတို့ရဲ့ ဆက်ဆံရေးအကြောင်း၊ သူတို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ရှုထောင့်ကနေ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပြောဆိုနိုင်စေမယ့် ဆွေးနွေးပွဲအဖွဲ့တွေအတွက် သတ်မှတ်ထားတဲ့ ပုံစံတစ်ခု ရှိပါတယ်။ ပြီးတော့ ဒီဆွေးနွေးမှုတွေက တကယ်တန်ဖိုးရှိပါတယ်။ ဒါမှလည်း ကျင့်သူကြားထဲမှာ စစ်မှန်တဲ့ ဓမ္မမိတ်ဆွေနဲ့ ယုံကြည်မှုကို တည်ဆောက်ပုံပါပဲ။

ထို့ကြောင့်၎င်းသည်အလွန်ကောင်းမွန်သည်။ သံ.ာ စောင့်ကြည့်နေပြီး တခါတရံမှာ ဘာကြောင့် ဒီလိုပြောရတာလဲ အချင်းချင်းမေးကြပါ။ အရာတွေကို ဖြောင့်အောင်လုပ်ဖို့က ကောင်းပါတယ်။ အလွန်အထောက်အကူပြုသည်။ မှတ်မိသလောက်၊ lama Zopa က ရှင်းပြတယ်၊ ကဒမ်ပသွန်သင်ချက်က အတ္တကို လုံးဝ ထိခိုက်သွားတဲ့အခါ အဲဒါက တစ်ခုခုကို ပြောပြတဲ့ သင်ကြားမှုလို့ ဆိုလိုတယ်။

ဒါဖြင့် တရားဓမ္မမိတ်ဆွေနဲ့ စကားပြောရင် အတ္တကို နင်းချေလို့ရှိရင် ကဒမ်ပဒေသနာက တစ်ခုခုကို ပြောပြတဲ့ အဆုံးအမလို့ ဆိုတယ်။ ဟုတ်ပြီ အတ္တကို ရောင်ပြန်ဟပ်ပြသသောအခါ၌ အတ္တသည် စိတ်နှလုံးကို နာကျင်စေသည်ဟု ကဒမ်ပက ဆို၏။ ဒါက တကယ့်သင်ကြားမှုပါ။ အဆုံးအမက အတ္တမပေါ်ရင် ဘာမှဖြစ်လာမှာမဟုတ်ဘူး။ ကဒမ်ပသွန်သင်ချက်သည် စပါးအားလုံးကို ဖြိုဖျက်သော မုန်တိုင်းနှင့်တူသည်။ သူတို့သည် အတ္တကို နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ် အနိုင်ယူပြီး နေရာမရှိပေ။ မြေကြီးအောက်ကို ရောက်သွားတာ။ ဒါကလည်း Shantideva က ငါတို့ကို လုပ်တာပဲ။ ဒါ တကယ့် သင်ကြားမှုပါ။ ဒါ တကယ့်တရားပဲ။ အသိအမှတ်မပြုနိုင်လို့ ဉာဏ်ပညာအစစ်အမှန်ပါ။ ဒါဟာ တကယ့်ဆက်သွယ်ရေးပါ။ ဒါကို ဘယ်သူလိုချင်လဲ အနောက်တိုင်းက လူတွေပြောကြသလိုမျိုး ဥာဏ်ရည်ဥာဏ်သွေး သက်သက် မဟုတ်ဘူးလား။ အဓိပ္ပါယ်အစစ်အမှန်မဟုတ်ပါ။ သူပြောတာက ကြောက်စရာကောင်းတယ်။ ငါအသိဆုံး။ တရားဓမ္မကိုပြသရန် ဉာဏ်ပညာလိုအပ်သည်။ မင်းက ဒေါသတကြီးဖြစ်နေရင် ငါက ဒီလိုမျိုးပဲ၊ မင်းရဲ့ အတွေးအမြင်တွေက Pom Pom ပဲ။ ဒါက အနောက်တိုင်းသားတွေအတွက် မကောင်းပါဘူး။ လိမ္မာရမည်။ Pom Pom သည် အနောက်တိုင်းစိတ်အတွက် ခက်ခဲသည်။ ဒါကြောင့် သတိထားပါ။

လူတွေကို တုံ့ပြန်မှုမဖြစ်စေဘဲ ငါစကားပြောတဲ့အခါ မင်းသိမထားရင် ငါတန်ဖိုးရှိတဲ့အရာတစ်ခုကို မလုပ်ခဲ့ဘူးလို့ ငါတွေးတတ်တယ်။ လူတို့၏ အတ္တသည် တစ်နည်းနည်းဖြင့် သွားနေလျှင် တရားဓမ္မသည် အကျိုးရှိပေပြီ။ လေ့ကျင့်နည်းကိုသိပြီး သူတို့ကိုယ်တိုင်မြင်နေရရင်၊ ဒါက ငါကိုယ်ဝန်ဆောင်တာကိုကြည့်ဖို့ ငါ့အတွက် ဖိတ်ခေါ်မှုတစ်ခုပဲ။ ငါဘာတွေမက်နေတာလဲ ငါဘာတွေစွပ်စွဲနေတာလဲ။ ဟုတ်ပြီ ပြီးတော့ တရားဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာ သိဖို့ အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခု ဖြစ်လာတော့ တရားဓမ္မမဟုတ်တာကို သိမြင်ပြီး တရားမဟုတ်တဲ့အရာကို ဘယ်လောက်ထိ စွဲကိုင်ထားသလဲ၊ တရားဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာကို သေချာသိနိုင်လို့ပါပဲ။ တကယ်မှန်တယ်။ အတ္တက နည်းနည်းတော့ လန့်သွားလို့ ဖြစ်တာ သိလား။ ဟုတ်လား? ဒါကြောင့် ဒီလိုဖြစ်တဲ့အခါ yippee လို့ ပြောသင့်ပါတယ်။ အခု ကျွန်တော် လေ့ကျင့်ရပြီ။ သြော်.. အဲဒီလူက သြဝါဒကို သွားခဲ့တယ်၊ ရယ်စရာဖြစ်သင့်သည်။ သူတို့က ငါ့ကို မြှောက်ပင့်ပေးရမယ်။ အဲဒါ ငါ့ဆရာ။ သူတို့က ကျွန်တော့်ကို ကြည့်နေမယ်၊ အမြဲတမ်းပြုံးပြမယ်၊ ငါဘယ်လောက်တောင် အံ့သြစရာကောင်းတယ်လို့ ပြောရမယ်။ ငါက သူတို့ ဖူးသမျှထဲမှာ အကောင်းဆုံး တပည့်ပဲ လို့ ပြောပါ ။ လက်ဖက်ရည်ဖျော်ရတာလိုမျိုး အကျိုးခံစားခွင့်လေးတွေ ပေးပါ။ ပန်းကန်တွေဆေး၊ နည်းနည်း ဝိုင်းကြည့်ကြအုံး။ အထူးဖြစ်ချင်ပါတယ်။ ဒါဖြင့် ငါ့ဆရာတွေက ငါ့ကို ခံစားစေသင့်တယ်။ ဒါ့ပြင် ငါ့မှာ စိတ်ဒဏ်ရာတွေ အများကြီးရှိလို့ အချစ်ကို မခံစားရဘူး။ တစ်သက်လုံး ငါ့ကို ဘယ်သူမှ မချစ်ခဲ့တာ မင်းသိလား။ ငါ့မှာ ကျေနပ်ဖို့ လိုတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လိုအပ်ချက်တွေ အားလုံးရှိတယ်။ ငါ့ဆရာက အဲဒါတွေကို ကျေနပ်သင့်တယ်။ သြော် ကောင်လေး၊ မင်းရဲ့ဆရာကို မင်းပေးခဲ့တဲ့ အလုပ်ဖော်ပြချက်က ဘယ်လိုလဲ။ ဒီချိတ်ကို ဘယ်သူမှ ကိုက်မယ် မထင်ဘူး။

ဟုတ်တယ်၊ ဒါပေမယ့် အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ အဲဒါကို လူတော်တော်များများ ရှာနေတာ မင်းသိလား။ မင်းကို ထူးခြားတယ်လို့ ထင်နေမယ့်သူ။ မင်းကို မြှောက်ပင့်ပေးမယ့်သူ ၊ မင်းနဲ့ နီးစပ်ဖို့ အရေးကြီးတဲ့ သူတစ်ယောက် ဖြစ်လို့ မင်းကိုယ်မင်း ကောင်းတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ ငါတို့လိုချင်တယ်မဟုတ်လား? ဝန်ခံရတာ ရှက်စရာကောင်းပေမယ့် ဝန်ခံရမယ်။ အဆင်ပြေလား? ဘုန်းကြီးလို ဟန်ဆောင်နေချိန်တောင် ရှိသေးတယ်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆန့်ကျင်ဘက်အစွန်းသို့ သွားကြသည်။ ဆရာ့အတွက် ခံစားချက် ဘာမှ မလိုချင်ဘူး။ ငါ- ငါက လူကြီးတစ်ယောက်ပါ။ ကိုယ်ပိုင်လုပ်ငန်းကို အာရုံစိုက်နေတယ်။ (မျက်နှာကို ဖန်တီးသည်။)

ဟုတ်လား? အဲဒီမှာ ဘာရှိတယ်ဆိုတာကို ဝန်ခံရမယ်။ မဟုတ်ရင် ငါတို့ဒုက္ခရောက်မယ်။ ကောင်းပြီ၊ ဒါနဲ့ စကားမပြီးသေးဘူး။ ဟုတ်ပါတယ် ငါဘာမှ မပြီးဘူး မဟုတ်လား။ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ တည်ငြိမ်မှု ရှိပါသေးသည် သို့သော် ထိုအကြောင်းကို မနက်ဖြန်တွင် ဆွေးနွေးပါမည်။

ကောင်းပြီ၊ မင်းကြားရတာကြိုက်လား။ lamaစကားပြောမလား? ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါက အသုံးဝင်တယ်။ ဒါကြောင့် ငါလည်း သူပြောတဲ့အတိုင်း ပြောရမယ်။ lama- လူတွေက ချစ်ကြတယ်။ lama. အင်း။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူက မင်းကို ရယ်အောင်လုပ်တယ်။ မင်းကိုကြည့်တယ်- ငါတို့ရဲ့အညစ်အကြေးတွေကိုမြင်အောင် ရယ်မောပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ်ရယ်မောပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို သိပ်အလေးမထားမိအောင် လုပ်နိုင်စွမ်းရှိတယ်။ ဒါကြောင့် သူက အမြဲတမ်း နောက်ပြောင်ပြီး ကစားနေပုံရတယ်။

ဒါပေမယ့် ဘယ်အချိန်က သိလဲ။ lama တစ်ခုခုကို မကြိုက်ခဲ့ပါ။ ဟုတ်လား? သင်ဟာ ကျောင်းသားဖြစ်ခဲ့ရင် တစ်ခါတလေမှာ လူသစ်တွေက ဘာတွေကို ရယ်နေမယ်ဆိုတာ သိပါတယ်။ lama ပြောနေသည်၊ နှင့် သံ.ာ hrrm သွားခဲ့သည်။ (တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်စွာ လှုပ်ရှားနေသည်) သူတကယ်ဆိုလိုသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ရယ်မော ရယ်မောခြင်း မဟုတ်ပါ။ သူဘာလုပ်မှာလဲ၊ လူတွေကို လူသိရှင်ကြား ထောက်ပြတယ်။ ပြီးတော့ ချီးကျူးခံရရင် လူသိရှင်ကြား ထောက်ပြတာကို မကြိုက်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့အမှားတွေကို ဘယ်သူကမှ လူသိရှင်ကြား ထောက်ပြတာကို မကြိုက်ပါဘူး။ မင်းသိတယ်၊ အဲဒါက ကြောက်စရာကောင်းတယ်။ ဒီလိုမျိုး သူတို့ဘယ်လိုလုပ်နိုင်မလဲ။ ဟုတ်တယ်၊ ဒါပေမယ့် သူက တစ်ခါတလေ ဒီလိုလုပ်တယ်။

သူက ငါတို့ကို ဂရုစိုက်တယ်ဆိုတာ ငါတို့အားလုံးသိတယ်။ ဒီပုံပြင်လေးကိုပဲ ပြောပြမယ်။ သူလုပ်ခဲ့တာတစ်ခုက ကျောင်းဖြစ်တော့ ဘုန်းကြီးလေးတွေနဲ့ ဘုန်းကြီးတွေက တစ်ခါတလေ သီတင်းသုံးတယ်။ Kopan သည် အခြေခံအားဖြင့် ရဟန်းငယ်များအတွက် ကျောင်းဖြစ်သည်။ အဲဒီတော့ ဘုန်းကြီးလေးတွေနဲ့ ဘုန်းကြီးဝတ်မယ်ဆိုတော့ ဘုန်းကြီးလေးတွေက ဘုန်းကြီးမှန်းသိလား။ အသက်ကြီးသောရဟန်းတို့သည် အသက်ကြီးသောရဟန်းများ ဖြစ်ကြ၏။ တခါတရံမှာ လူတွေ အိပ်ပျော်သွားတတ်ပါတယ်။ puja. အဆင်ပြေလား? ဒါကြောင့် သင် အိပ်ပျော်နေစဉ်မှာဘဲ puja, lama ချွတ်ပြီး အသေးအမွှားထဲက တစ်လုံးကို ရပြီလား ပူဇော်သက္ကာကို ပန်းကန်လုံးတွေကို ရေနဲ့ ခေါင်းပေါ်တင်ပါ။ ပြီးတော့ တခြားလူတွေနဲ့ ရွတ်ဆိုခိုင်းပြီး အိပ်မပျော်တော့ဘူး။ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင် ဒီရေဇလုံပြိုကျပြီး ရေစိုသွားတော့ သစ်သားကြမ်းပြင်ကြောင့် ကြမ်းပြင်ပေါ် ဆူညံပွက်ပွက်ဆူညံညံနဲ့ လူတိုင်းလှည့်ပြီး မင်းကိုကြည့်တယ်။ ကောင်းပြီ၊ သူဒီလိုလုပ်မယ်။ ပြီးတော့ အလုပ်လုပ်တယ်။ အဲဒါက အလုပ်ဖြစ်တယ်ဆိုတာ မင်းသိပါတယ်၊ အဲဒီအတောအတွင်းမှာ မင်း နိုးနေအောင် လုပ်နိုင်ခဲ့တယ်။ puja တစ်နည်းနည်းနဲ့

တစ်ချိန်က ကျွန်တော်တို့ ဆွေးနွေးနေတဲ့ ခေါင်းစဉ်က အိပ်ပျော်သွားလို့ ထိုင်ခုံပေါ်ကနေ ပြုတ်ကျတာကို မြင်ဖူးပါသလား။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သို့မဟုတ် puja? ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ လူတွေ (ရှေ့ကို မှီပြီး) တခါတရံ (သူ့ရှေ့က စားပွဲခုံကို ခေါင်းမထိမချင်း ခေါင်းငုံ့ထားလို့) ကျသွားပေမယ့် တကယ်တမ်းကျတော့ ပြုတ်ကျသွားတယ်။ ဆုတ်ခွာမှုတစ်ခုတွင်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် နံနက် လေးနာရီအချိန်၌ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ထင်သောကြောင့်၊ lama Zopa က ခုနစ်ရက်ကတည်းက စောင့်နေတာ။ ၁၁ နာရီတွင် စတင်သင်ကြားမည်ဖြစ်ပြီး လေးနာရီတွင် ဆက်လက်သင်ကြားမည်ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ဟုတ်တယ်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က သူတို့ထိုင်ခုံပေါ်ကနေ ပြုတ်ကျသွားတယ်။

ဒါဆို ငါတို့ဒီမှာ ဘယ်လောက်ကြင်နာတယ်ဆိုတာ မင်းမြင်လား။ ဟုတ်လား? ဟုတ်လား? ၁၁ နာရီမှစပြီး လေးနာရီထိုးတော့မယ်။ အဲဒါက ငါတို့ မီးလောင်နေမှပဲ။ ပိုကောင်းတဲ့ အရာတွေကို စောစောစီးစီး အချိန်ပေးရင် ရှောင်ရှားနိုင်ပါတယ်။ ဟုတ်လား?