Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

တတိယသီလ- ကြမ်းတမ်းသောစကား (အပိုင်း ၃)

တတိယသီလ- ကြမ်းတမ်းသောစကား (အပိုင်း ၃)

ထိုင်ဝမ်မှာရှိတဲ့ Luminary Temple မှာ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ သီလလေးပါးနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ အဆုံးအမစီးရီးတွေရဲ့ သတ္တမမြောက်။

>

ကျွန်တော် မကြာခဏ ပြောလေ့ရှိတဲ့ ပုံပြင်လေး တစ်ခုကတော့ ကျွန်တော့်မှာ အခြားသူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ဆီကနေ ကားငှားလာတဲ့ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ရှိခဲ့ပြီး ဒီကားက တစ်ခါတလေ ကားရဲ့အဖုံးက ပျံတက်သွားတဲ့အတွက် မောင်းနှင်ရတာ မလုံခြုံပါဘူး။ ငါ့သူငယ်ချင်းနဲ့ စကားပြောနေတော့ “မင်း ပါးဖုံးကို ဆွဲချထားလိုက်စမ်း၊ ဘာမှမဖြစ်ဘူးဆိုတာ မင်းသိအောင်” လို့ပြောလိုက်တယ်။

ဒီလိုနဲ့ တစ်နေ့မှာတော့ သူကျွန်တော့်ကို တစ်နေရာရာမှာ လာတွေ့ဖို့ ပေါ်လာပြီး ပေါ်မလာဘူး။ ပြီးတော့ နာရီဝက်၊ ပြီးတော့ တစ်နာရီ၊ နောက်ဆုံးတော့ သူရောက်လာပြီး “ဘာဖြစ်တာလဲ” လို့ မေးတယ်။ သူက “ဟင့်အင်း၊ ကျွန်တော် အဝေးပြေးလမ်းမှာနေပြီး ကားခေါင်းစွပ်က ပျံတက်သွားတယ်” ဟု ပြောသည်။ ပြီးတော့ ကျွန်မက "ဒါပေမယ့် အန္တရာယ်မကင်းဘူးဆိုတာ မင်းသိတယ်။ ပြီးတော့ ကားခေါင်းအုံးကို ဆွဲချဖို့ ဘယ်လောက်အရေးကြီးတယ်ဆိုတာ ပြောထားပြီးသား။ မင်းဘာလို့အဲ့လိုမလုပ်တာလဲ"

ဒါနဲ့ ကျွန်တော် သူ့ကို အရမ်းကြမ်းကြမ်းတမ်းတမ်း ပြောမိပေမယ့် နောက်ပိုင်းမှာ ကျွန်တော် ပြောချင်တာက ” အိုး ခင်ဗျား ဘေးကင်းပြီး စိတ်သက်သာရာ ရသွားပါပြီ။ ချိန်းထားတာနောက်ကျတဲ့အတွက်ကြောင့် ဒီလိုမျိုးဖြစ်သွားမှာကို ငါကြောက်တယ်၊ အဲဒါထက် အများကြီးပိုပြင်းထန်လိမ့်မယ်” ဒါပေမယ့် သင်သိပါတယ်၊ တစ်ခါတလေမှာ ကျွန်တော်တို့ ပြောဖို့ ကြိုးစားနေတဲ့ ခံစားချက်နဲ့ ကိုက်ညီမှု မရှိတဲ့အခါ၊ အဲဒီ့လို ဖော်ပြပြီးရင် ငြင်းခုံမှုတစ်ခု စတင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို နာကျင်စေတယ်။

နောက်ဥပမာတစ်ခုက အိမ်ထောင်တစ်ခုမှာ လူနှစ်ယောက်ကြား မကြာခဏ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ မင်း မနက်စာစားဖို့ ထိုင်နေတာ၊ ဒီမှာ မနက်စာအတွက် ခေါက်ဆွဲတွေအများကြီးရှိတယ်။ ဒီမှာ ခေါက်ဆွဲနဲ့ ဘာရှိလဲ၊ ခေါက်ဆွဲပေါ်မှာ ဘာထည့်ထားလဲ။ ဒိန်ခဲ၊ ထောပတ်? ကောင်းပြီ၊ မင်း မနက်စာစားပြီးပြီ၊ လင်မယားနှစ်ယောက် မနက်စာစားဖို့ ထိုင်နေပြီး သူတို့မှာ ခေါက်ဆွဲရှိတယ်။ “အိုး၊ ခေါက်ဆွဲအတွက် ထောပတ်က ဘယ်မှာလဲ” ဟု မေးသည်။ ပြီးတော့ သူမက “အိုး၊ ငါတို့ ပြေးထွက်လာတော့ ဈေးဝယ်ထွက်ဖို့ မင်းအလှည့်ရောက်ပြီ။ ဘာဖြစ်တာလဲ မေ့သွားပြီလား" ပြီးတော့ သူက “မဟုတ်ဘူး၊ ထောပတ်ယူဖို့ မမေ့ခဲ့ဘူး။ တကယ်တော့ ထောပတ်ရဖို့ မင်းအလှည့်ပဲ” “မဟုတ်ဘူး၊ ငါ့အလှည့်မဟုတ်ဘူး၊ မင်းအလှည့်ပဲ။ ဟုတ်လား? ပြီးတော့ ငါမလုပ်ဘူးတဲ့ တစ်ခုခုလုပ်နေတယ်လို့ မင်းစွပ်စွဲနေတယ်။ ငါမလုပ်ခဲ့တဲ့အရာအတွက် မင်းငါ့ကိုအပြစ်တင်နေတာ၊ ငါမကြိုက်ဘူး" သူက “မင်းဘာလို့ဒီလောက်ထိလွယ်တာလဲ။ သင်သိလား? အမှန်တော့ ဈေးဝယ်ဖို့ မင်းအလှည့်ပဲ၊ ငါ့အလှည့်မဟုတ်ဘူး။ ပြီးတော့ မင်းဟာ အရာအားလုံးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အရမ်း သိမ်မွေ့တယ်။" ပြီးတော့ သူမက "အိုး၊ နင်က ရေနွေးအိုးမည်းလို့ ငါ့ကို သတိထားနေတယ်လို့ ပြောနေတာ မင်းသိလား" ပြီးတော့ သူကပြောတယ်၊ ပြီးတော့ သူကပြောတယ်၊ ပြီးတော့ ဆက်ပြီးတော့ ဆက်တယ်။ ပြီးတော့ သူတို့ထဲက တစ်ယောက်က တခြားတစ်ယောက်ကပြောတယ် "မင်းသိတယ် မင်းငါ့ကို အပြစ်တင်ပြီး အပြစ်မရှိဘူးလို့ ဟန်ဆောင်နေတာကြောင့် မင်းဟာ အရမ်းရက်စက်တတ်တယ်၊ ပြီးတော့ အဲဒါက တကယ်ကို မင်းရဲ့ passive နည်းလမ်းပဲ။ အမျက်ဒေါသ ငါ့ကိုထုတ်။" တခြားတစ်ယောက်ကပြောတယ် "မင်းသိပါတယ်၊ ငါက ရန်လိုတဲ့စိတ်ရှိတယ်၊ မင်းဟာ ရန်လိုတတ်တဲ့သူလို့ အမြဲပြောနေတာ။ တကယ်တော့ ငါတို့အိမ်ထောင်ရေးက အစကတည်းက ဒီလိုမျိုးဖြစ်နေတယ်၊ ​​မင်း ကြင်နာပြီး သစ္စာမရှိဘူး၊ ငါမလုပ်ခဲ့တဲ့အရာတွေအတွက် မင်းငါ့ကို အမြဲအပြစ်တင်တယ်။" ပြီးတော့ ဒီတစ်ယောက်က “ဟုတ်တယ်၊ မင်းမဟုတ်ဘူး၊ မင်း ဒီအတွက် အမြဲတမ်း အရည်အချင်းမရှိဘူး” လို့ပြောတယ်။

ပြီးတော့ နိဂုံးချုပ်ချက်တစ်ခုလုံးက၊ ငါတို့ကွာရှင်းချင်တယ်။ ပြီးတော့ အဲဒါက ထောပတ်မရှိလို့ပဲ။ ဆိုလိုတာက ရန်ဖြစ်မှုတွေ အများကြီးက အသေးအမွှားလေးတွေနဲ့ စပြီးတော့ ထပ်ပေါင်းတယ်။ ငါတို့မှာ ပစ္စည်းတွေ အပြည့်ရှိလို့ မင်းသိလား။ ထိုအခါ စကားများရန်ဖြစ်ခြင်းသည် ထောပတ်အကြောင်းမဟုတ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ဆက်သွယ်ရမည်နည်း။ ငါမလုပ်ခဲ့တာတွေအတွက် မင်းငါ့ကို အပြစ်တင်တယ်။ မင်းနားမထောင်ဘူး။ ထောပတ်နှင့်ပတ်သက်သော ကနဦးအငြင်းအခုံရှိသည်။ အဲဒီအခါမှာ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ဘယ်လိုဆက်သွယ်ရမလဲဆိုတဲ့ ငြင်းခုံမှုတွေ ရှိလာပါတယ်။ ဒီတော့ ဒုက္ခနှစ်ထပ်ဖြစ်ပြန်တယ်။ ပြီးတော့ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် နာမည်ခေါ်ပြီး တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် စော်ကားနေတာကြောင့် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောဖို့ လိုအပ်တာတွေ အကုန်ရှိတယ်၊ လူတွေက အဲဒါကို နာကျင်ခံစားရတဲ့အတွက် သိတယ်။

ငါတို့က ငါတို့ကို ဖြည့်ဖို့ပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။ အမျက်ဒေါသ ငါတို့ စိတ်မဆိုးဘူး ဟန်ဆောင်တယ်။ အဲဒါက ရည်ရွယ်ချက် မဟုတ်ဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ အဲဒါကို လုပ်ရင်၊ အမျက်ဒေါသတစ်နည်းတစ်ဖုံ ထွက်လာမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြေအနေကို ကွဲပြားစွာကြည့်ရှုရန် သင်ယူခြင်းအကြောင်းပြောနေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အတင်းအကျပ်မခံစားရစေရန်၊ အမျက်ဒေါသ အခြေအနေမှာ ထွက်လာတယ်။ ဒါမှလည်း အခြေအနေတွေကို ခြားနားစွာ ကြည့်မယ်ဆိုရင် မရှိပါဘူး။ အမျက်ဒေါသ အဲဒီမှာစဖို့။

ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်ုပ်တို့ကို ဝေဖန်သည် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့မလုပ်ခဲ့သည့်အရာအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ကို အပြစ်တင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့ထင်သည်၊ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်ရလဒ်ဖြစ်သည်၊ Karma. အရင်တုန်းက တစ်စုံတစ်ယောက်ကို အပြစ်တင်တယ်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ဝေဖန်ခဲ့တယ်။ တကယ်တော့ မနေ့ကနဲ့ မနေ့ကပဲ လုပ်ခဲ့တာပါ။ ပြီးတော့ ကျွန်တော် လူတွေကို အများကြီး ဝေဖန်တယ်။ ဒီတော့ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါ့ကို ဝေဖန်နေတာ၊ ငါဘာလို့ စိတ်ဆိုးနေတာလဲ။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်၏ ရလဒ်သာဖြစ်သည်။ Karma. ငါ့ကိုယ်ငါ Karmaအဝိဇ္ဇာရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာ ကိုယ့်အတ္တကို ဗဟိုပြုတဲ့စိတ်နဲ့ ဖန်တီးထားတာ၊ လူတွေက ငါ့ကို ဒီလိုပြောနေပုံရဲ့ ရလဒ်ကို မကြိုက်ရင် သူတို့နဲ့ စကားပြောဖို့ ကံအကြောင်းတရားတွေ မဖန်တီးသင့်ဘူး။ ထိုလမ်း။ ပြီးတော့ ဒေါသထွက်နေမယ့်အစား တခြားသူကို အပြစ်တင်နေမယ့်အစား အနာဂတ်မှာ သင်ဘယ်လိုပြုမူချင်တယ်ဆိုတဲ့ ခိုင်မာတဲ့စိတ်ပိုင်းဖြတ်မှုတစ်ခုကို လုပ်ပြီး သင့်ကိုယ်ပိုင်အပြုအမူကို စတင်ပြောင်းလဲလိုက်ပါ။ အဆင်ပြေလား? အဲဒါက တတိယတစ်မျိုး၊ ကြမ်းတမ်းတဲ့စကားပါ။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်