မုသာဝါဒ၏ ပထမသီလ (အပိုင်း ၂)

အပြောအဆို သီလလေးပါးအကြောင်း စပြီးပြောဖို့ စိတ်ကူးခဲ့တယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ မိန့်ခွန်းကို ဘယ်လိုသုံးတယ်ဆိုတာဟာ အလွန်အရေးကြီးတဲ့ အရာဖြစ်လို့ပါပဲ။ လူတော်တော်များများကို လွှမ်းမိုးတယ်။ ဒီနည်းနဲ့ စဉ်းစားကြည့်ပေါ့၊ ဂျော့ဘုရှ်က အီရတ်မှာ အစုလိုက်အပြုံလိုက် အစုလိုက်အပြုံလိုက် ဖျက်ဆီးပစ်တဲ့ လက်နက်တွေ ရှိမယ်လို့ သံသယရှိလို့ အီရတ်မှာ စစ်ပွဲ စတင်ခဲ့တာပါ။ ရလဒ်အနေနဲ့ကတော့ အီရတ်မှာ အစုလိုက်အပြုံလိုက် အပျက်အစီးမဲ့ လက်နက်တွေ မရှိခဲ့ပါဘူး။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အစုလိုက်အပြုံလိုက် ဖျက်ဆီးနိုင်သော လက်နက်ရှိသည်။ ဒီမှာပဲ ငါတို့ပါးစပ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားနိုင်ငံများကို နှိမ်နှင်းခြင်းမပြုနိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ပါးစပ်ကိုအသုံးပြုခြင်းဖြင့် လူများ၏ပျော်ရွှင်မှုကို ဖျက်ဆီးနိုင်စွမ်းရှိပါသည်။

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ထိခိုက်စေရုံသာမက အပျက်သဘောကိုလည်း ဖန်တီးပေးသောကြောင့် စကားမပြောရန် ရှောင်ကြဉ်သင့်သည့် နည်းလမ်းလေးမျိုးကို အလွန်ကြင်နာစွာ ထောက်ပြထားသည်။ Karma ကိုယ့်အတွက်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ထိခိုက်စေသည့်အခါတိုင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဖျက်အဆီးဖန်တီးခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ထိခိုက်စေပါသည်။ Karma အဲဒါက ငါတို့ကို စိတ်မချမ်းသာစေဘူး။ ထိုလေးပါး ဗုဒ္ဓ မုသားစကား၊ ကွဲလွဲသောစကား၊ ကြမ်းတမ်းသောစကားနှင့် ပျင်းရိပြောဆိုခြင်းတို့ကို ထောက်ပြသည်။

ပထမတစ်ခုက လိမ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို လိမ်ညာသူဟု ထင်မြင်ခြင်းကို မည်သူမျှ မကြိုက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အနည်းငယ်ချဲ့ကားပြောဆိုနိုင်သော်လည်း ချဲ့ကားလိမ်ညာခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့မစဉ်းစားပါ။ တကယ်တော့ လိမ်ညာခြင်းရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က မုသားဆိုတဲ့အရာက မဟုတ်တာ ဒါမှမဟုတ် မဟုတ်တဲ့အရာတစ်ခုလို့ ပြောနေတာနဲ့ ကိုက်ညီပါတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြောအဆိုအားဖြင့် အခြားသူများကို လှည့်ဖြားပြီး ချဲ့ကားခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို လှည့်စားမိမှာ သေချာပါသည်။ အချို့သော ချဲ့ကားမှုသည် အပြစ်ကင်းစင်ပြီး သတိမဲ့စွာ ပြုလုပ်သည်။ တခါက သူ့အမေက ပုံပြင်ပြောပြီး သူ့အမေက ချဲ့ကားပြောတာကို မှတ်မိတော့ သူက အမေ့ကို ညွှန်ပြပြီး “အမေ၊ ချဲ့ကားမပြောနဲ့” လို့ပြောခဲ့တယ်။ သူ့အမေက “ဟင့်အင်း၊ ဒီအတိုင်းပြောပြရင် ပိုကောင်းတာပေါ့” လုံးဝတိကျမှုမရှိသော်လည်း ဇာတ်လမ်းကောင်းတစ်ပုဒ်ကို သူမပြောပြချင်သည်။ ဒါက လိမ်နေတာ သေချာတယ်။

ဒါပေမယ့် အဲဒါတွေက ပေါ့ပါးတဲ့ လိမ်ညာမှုမျိုးတွေပါပဲ၊ သူတို့က တခြားသူတွေ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်ကိုကိုယ် သိပ်ထိခိုက်စေမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ သို့သော် အကြီးမားဆုံး မုသာဝါဒမှာ ကျွန်ုပ်တို့၌ မရှိသော သမ္ပတ္တိများ ရှိသည်ဟု ဆိုကာ ကျွန်ုပ်တို့၌ သမ္ပတ္တိများ ရှိသည်ဟု ဆိုကာ ဤမျှ အပျက်သဘော ဖြစ်ရခြင်းမှာ တစ်ပါးသူ၏ တရားဓမ္မ၌ ယုံကြည်ခြင်းကို ပျက်ပြားစေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ငါတို့ လိမ်ညာပြီး ဘုရားလောင်း လို့ ပြောရင် ၊ ဒါမှမဟုတ် သမာဓိ တစ်ခုခုကို နားလည်ပြီး တစ်စုံတစ်ယောက် က ငါတို့ကို ဂုဏ်ပြုတယ် ၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာဒါပေမယ့် ငါတို့ပြောခဲ့တာတွေ အားလုံးဟာ အတ္တစိတ်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတာဘဲ၊ အဲဒီ့လူက ငါတို့ပြောခဲ့တာတွေက မမှန်ဘူးဆိုတာ သိလာတဲ့အခါ၊ ပူဇော်သက္ကာကို ဒါမှမဟုတ် မထိုက်တန်တဲ့ လေးစားမှုကို ပေးတယ်ဆိုရင် အဲဒီလူက တကယ်ကို စိတ်ထိခိုက်သွားပြီး “ဘယ်ဗုဒ္ဓဘာသာကိုမှ မယုံနိုင်ဘူး၊ ဒါကြောင့် ယုံကြည်လို့ မရဘူး၊ ဗုဒ္ဓသင်ကြားမှု။" အဲဒါက လူတစ်ယောက်ရဲ့ ယုတ္တိဗေဒအရ သိပ်ပြီး ခိုင်လုံတဲ့ ယုတ္တိ မဟုတ်ဘူး- သမားတော်က ကောင်းကောင်း မလေ့ကျင့်နိုင်လို့ အဆုံးအမကို မပစ်ပယ်ဘဲ တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ တွေးခေါ်ပုံကို သေချာ နားလည်နိုင်ပြီး၊ အကျင့်ကို ကျင့်ရတာ အရမ်း ထိခိုက်စေတယ်။ လူတွေကို တရားနဲ့ ဝေးအောင် ရှောင်ပါ။

တခြားသော လိမ်ညာမှုကြီးတွေလည်း ရှိပါသေးတယ်။ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဏသမ္ပတ္တိများကို လိမ်ညာခြင်းအကြောင်းကို ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် မသတ်မှတ်ထားဘဲ အမှန်တကယ် ပြဿနာများစွာကို ပေါက်ဖွားစေပါသည်။ ဒါကြောင့် လူတွေက မကြာခဏ လိမ်ပြောကြတာက သူတို့ သိပ်စိတ်မချမ်းသာဘူး တစ်ခုခုလုပ်တဲ့အခါ၊ အဲဒါကို ဘယ်သူ့ကိုမှ မသိစေချင်ဘူး။

ဒါကြောင့် မင်းမှာ တစ်စုံတစ်ယောက်လုပ်ခဲ့တဲ့ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တစ်ခုရှိတယ်၊ ပြီးတော့ သူတို့ရဲ့ နာမည်ဂုဏ်သတင်းကို ကာကွယ်ဖို့၊ တခြားသူတွေရဲ့ ဝေဖန်မှုတွေနဲ့ စိတ်ပျက်စရာတွေကနေ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ကာကွယ်ဖို့၊ ပြီးတော့ သူတို့လုပ်ခဲ့တဲ့ ဒီလုပ်ရပ်ကို လိမ်ညာတယ်။ ထို့ကြောင့် သင့်တွင် ပြဿနာနှစ်ဆရှိပါသည်- သင့်တွင် မူလအပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ဆောင်ချက်ရှိ၍ ၎င်းကို လိမ်လည်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။