Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

ဒုက္ခသည်တွေကို ကြိုဆိုတယ်။

ဒုက္ခသည်တွေကို ကြိုဆိုတယ်။

  • ဥရောပရှိ ဒုက္ခသည်များ၏ အခြေအနေကို အပြုသဘောဆောင်သော အမြင်ကို ဖော်ဆောင်ပေးသည်။
  • ကြောက်ရွံ့မှုဖြင့် တုံ့ပြန်မည့်အစား အခြေအနေကို အခွင့်အလမ်းအဖြစ် မြင်သည်။

ဤဟောပြောချက်သည် သျှင် Thubten Chodron ၏ ဟောပြောချက်နောက်ဆက်တွဲဖြစ်သည်။ အကြောက်တရားကင်းစွာနေထိုင်ပါ။

ဆရာတော် Chodron နှင့် ကျွန်ုပ်သည် လွန်ခဲ့သည့်ရက်အနည်းငယ်က ဂျာမနီရှိ အခြေအနေအကြောင်း အကျဉ်းချုံးပြောပြခဲ့ရာတွင် ဂျာမနီနှင့် အခြားဥရောပနိုင်ငံများစွာနှင့် အီရတ် သို့မဟုတ် တူရကီကဲ့သို့သော နိုင်ငံများသို့ ရောက်ရှိလာသော ဒုက္ခသည်ပေါင်း ရာနှင့်ချီသော ထောင်ပေါင်းများစွာကို မျှဝေခဲ့ပါသည်။ ဆရာတော် Chodron က မိန့်ကြားသည်။ ဘုရားလောင်းရဲ့ နံနက်စာထောင့်မှာ သြဂုတ် ၂၉၊ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများအပေါ် မလိုမုန်းထားမှုများအကြောင်း။

ဂျာမနီနဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ ဂျာမနီမှာ ခိုလှုံနေသူတွေကို ပြင်းထန်တဲ့ တုံ့ပြန်မှုတွေ ရှိတယ်လို့ သတင်းမှာ ဖတ်ရတယ်။ လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးအိမ်တွေ မီးလောင်နေတာကို တွေ့ခဲ့ရပြီး ဂျာမနီတစ်ခွင်မှာ နေ့စဉ်နဲ့အမျှ ဒုက္ခသည်တွေအပေါ် ကြမ်းတမ်းတဲ့ လုပ်ရပ်တွေ လုပ်နေတယ်ဆိုတာ ဖတ်ရတယ်။ မကြာသေးမီက ဂျာမနီအရှေ့တောင်ပိုင်းရှိ မြို့တစ်မြို့တွင် ဒုက္ခသည် ၆၀၀ သည် ဂိုဒေါင်ဟောင်းတစ်ခုတွင် နေအိမ်တစ်လုံးကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ၎င်းတို့ကို ဂျာမန်အချို့က ကြမ်းတမ်းသောနည်းလမ်းဖြင့် ကြိုဆိုခြင်းမပြုခဲ့သဖြင့် ရဲများ၏အကူအညီမပါဘဲ ဂိုဒေါင်မှ မထွက်ခွာနိုင်ခဲ့ပါ။

အခြားသော ဇာတ်လမ်းများစွာလည်း ရှိပြီး အချို့မှာ သင်ကိုယ်တိုင် ဖတ်ဖူးပေလိမ့်မည်။ အဲဒါကို ကြားလိုက်ရလို့ စိတ်မကောင်းဖြစ်ပြီး ကိုယ့်စိတ်နဲ့ကိုယ် ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့ ကြိုးစားတယ်။ ဘယ်လိုလဲ?

ပထမဆုံးအနေနဲ့ ကိုယ်တကယ်ဖြစ်ပျက်နေတဲ့အရာကို နားလည်အောင်ကြိုးစားပြီးတော့ လေးနက်တဲ့အဆင့်မှာ နားလည်မှုတစ်ခုရဖို့အတွက် တရားဓမ္မကို အသုံးချပြီး ကိုယ့်ဒုက္ခနဲ့ကိုယ် ပူပင်သောကတွေနဲ့ လုပ်ဆောင်ဖို့ ကြိုးစားတယ်၊ အမျက်ဒေါသ သို့မဟုတ် မလိုမုန်းထားစိတ်။ ဂျာမနီနိုင်ငံရဲ့ လူမှုဖွဲ့စည်းပုံအတွက် အတော်လေး အပြောင်းအလဲရှိပြီး ဒုက္ခသည် အရေအတွက် တိုးလာပုံကို စီမံခန့်ခွဲရာမှာ စိန်ခေါ်မှုတွေ အများကြီး ရှိနေတာကို ကျနော်မြင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့်လည်း ကြုံလာရတဲ့ အခွင့်အလမ်းတွေနဲ့ လိုအပ်နေတဲ့သူတွေကို မှီခိုအားထား၊ မျှဝေပေးခြင်းအားဖြင့် သီလကုသိုလ်ရဲ့ ရိုးရှင်းတဲ့အချက်ကို ငါမြင်နိုင်တယ်။

အထူးသဖြင့် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်၏ သမိုင်းဝင်နောက်ခံ သို့မဟုတ် အရှေ့နှင့်အနောက် ဂျာမနီကို ခွဲထုတ်ခြင်းဖြင့် ဂျာမနီအတွက်၊ လူမျိုးမတူသူများကို ကူညီရန် ပွင့်လင်းပြီး လိုက်လျောညီထွေရှိရန် အလွန်တန်ဖိုးရှိသည်။

ဂျာမနီနိုင်ငံ အဓိပတိ အန်ဂျလာ မာကယ်က အဲဒီဒုက္ခသည်တွေအတွက် ကရုဏာနဲ့ နားလည်မှုတွေ ကျင့်သုံးဖို့ လိုအပ်ကြောင်း မနေ့က ဖြန့်ဝေခဲ့ပါတယ်။ သူတို့နိုင်ငံတွင်းရှိ ဒုက္ခသည်များ၏ အခြေအနေများနှင့် သမုဒ္ဒရာကိုဖြတ်ကျော်ကာ ဘော်လ်ကန်လမ်းကြောင်းကို ရထားဖြင့်ဖြတ်ကာ၊ ထရပ်ကားများဖြင့် သို့မဟုတ် ဂျာမနီ သို့မဟုတ် အခြားဥရောပနိုင်ငံများသို့ ခြေလျင်ဖြင့် ဖြတ်သန်းသွားရသည့် ခက်ခဲကြမ်းတမ်းသော ခရီးကို သူမအား သတိပေးခဲ့သည်။ ဂျာမနီသည် ဒုက္ခသည်များစွာအတွက် မျှော်လင့်ချက်နှင့် အခွင့်အလမ်းရှိသော နိုင်ငံဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ဂျာမန်တွေလည်း သဘောတူတယ်။

အဲဒါကို ဒီနေ့ ထပ်ပြီး အလေးပေးချင်တာပါ။ ဂျာမနီမှာ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အသံတွေနဲ့ လုပ်ဆောင်မှုတွေ အများကြီးရှိတယ်ဆိုတာကို ထောက်ပြချင်ပါတယ်။ Angela Merkel က သူတို့အတွက် ပြောနေတာ မဟုတ်ပါဘူး။ အချို့သော စာရင်းအင်းဆိုင်ရာ သုတေသနပြုချက်များအရ ယခုအခါ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူဦးရေ တိုးလာသဖြင့် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူ အရေအတွက် လျှော့ချရန် အသံများ တိုးလာသော်လည်း ဂျာမန်လူမျိုး ၅၇ ရာခိုင်နှုန်းခန့်သည် တိုးလာနေသော ဒုက္ခသည်များကို ကြိုဆိုနေပါသည်။ ယေဘူယျအားဖြင့် 57% သည် ၎င်းတို့၏မိခင်နိုင်ငံ၌ စစ်ပွဲအခြေအနေများကြောင့် သို့မဟုတ် ဘာသာရေးနှင့် နိုင်ငံရေးဖိနှိပ်မှုများကြောင့် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများကို ခိုလှုံခွင့်ပေးရန် သဘောတူသည်။

အဲဒီစာရင်းဇယားတွေက အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ 2015 ခုနှစ် ဩဂုတ်လမှ မကြာသေးမီက စာရင်းအင်းတစ်ခုတွင် ဂျာမန်လူမျိုး 60% သည် စေတနာ့ဝန်ထမ်း၊ ငွေကြေးပံ့ပိုးမှု သို့မဟုတ် အခြားလုပ်ဆောင်မှုများအားဖြင့်ပင် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးကို ပံ့ပိုးပေးချင်နေပြီဟု တိုင်းတာခဲ့ကြသည်။ ဂျာမန်လူမျိုး ၈၂% သည် မတူညီသောနည်းလမ်းများဖြင့် ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများကို တိုက်ခိုက်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင်ဆန္ဒပြသူများကို လုံးဝစာနာမှုမရှိကြောင်း တူညီသောကိန်းဂဏန်းနှင့် တိုင်းတာသည်။ ဤအရာများသည် သင့်လျော်သောရာထူးများတည်ဆောက်ရန်အတွက် မှန်ကန်သောသတင်းအချက်အလတ်များကို ပေးဆောင်ရန် ကိရိယာတစ်ခုအနေဖြင့် အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား အားပေးသင့်ပြီး အားကောင်းသင့်သည့် အပြုသဘောဆောင်သောထုတ်ပြန်ချက်များဖြစ်သည်။

မလိုမုန်းထားမှု၊ စိုးရိမ်မှုများနှင့် ယင်းတို့ကို ဖယ်ရှားရန် နည်းလမ်းတစ်ခုမှာ ဒုက္ခသည်များနှင့် အဆက်အသွယ်ရရန် ဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် ကူညီပေးသော စခန်းများ၊ လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးအိမ်များ၊ စီမံခန့်ခွဲရေးအဖွဲ့အစည်းများ စသည်တို့တွင် တိုက်ရိုက်ကူညီပေးသော စေတနာ့ဝန်ထမ်း ထောင်ပေါင်းများစွာရှိကြောင်း ကြားရသည်မှာ ကြည်နူးစရာကောင်းပါသည်။

  • အုပ်ချုပ်ရေးအလုပ်
  • ဂျာမန်သင်ကြားမှုနှင့်အတူ
  • နေရာထိုင်ခင်းများပေးခြင်း
  • အဝတ်နှင့်ဆေး
  • နားထောင်ခြင်းဖြင့် ပို၍ပင်ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဖြစ်သွားပြီ။

မကြာသေးမီကမှ စေတနာ့ဝန်ထမ်း ၄၀၀ ခန့်ကို အစိုးရအဖွဲ့အစည်းများမှ ဖိတ်ခေါ်ခဲ့ပြီး ခိုလှုံလိုသူများအတွက် နွေးထွေးပြီး စီမံခန့်ခွဲနိုင်သော ပတ်ဝန်းကျင်ကို ဖန်တီးပေးရာတွင် ၎င်းတို့၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုအတွက် လူသိရှင်ကြား ကျေးဇူးတင်ကြောင်း ဖိတ်ခေါ်ခဲ့သည်။ ဥပမာပြောရရင် အဆောက်အဦးအပြင်ဘက်မှာ အကြမ်းဖက်လုပ်ရပ်တွေကြောင့် ဒုက္ခသည် ၆၀၀ လောက်ကို ဂိုဒေါင်ထဲမှာ သော့ခတ်ထားရတဲ့ အစတုန်းက ကျနော်ပြောခဲ့တဲ့ မြို့လေးဟာ အဲဒီဒုက္ခသည်တွေအတွက် ကြိုဆိုတဲ့ ပွဲတော်တစ်ခုပါ။ အစိုးရနဲ့ ရဲတပ်ဖွဲ့က ပံ့ပိုးပေးတယ်။ ဒါကြောင့် ဂျာမနီမှာ ပထမဆုံးအကြိမ် ဖြစ်ခဲ့တာပါ။ ဂျာမနီနိုင်ငံ ဘာလင်မြို့မှ ထရပ်ကားများသည် အဝတ်အစားများ၊ ကလေးကစားစရာများ၊ စာအုပ်များနှင့် အလှကုန် စောင့်ရှောက်မှု ပစ္စည်းများ တင်ဆောင်လာပြီး ထိုပစ္စည်းများအားလုံးကို ဒုက္ခသည်များထံ ပို့ဆောင်ပေးခဲ့သည်။ တေးဂီတ တီးမှုတ်ပြီး အစားအသောက် နှင့် အသောက်အစားများ လှူ ဒါန်းပေးခဲ့ပါသည်။ ကလေးများသည် လမ်းအပြင်ဘက်တွင် ဆော့ကစားနေကြပြီး စေတနာ့ဝန်ထမ်း အများအပြားက ဤငြိမ်းချမ်းသောပွဲကို ပံ့ပိုးကူညီခဲ့ကြသည်။

ဒါတွေက လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်နေတဲ့ ခြေလှမ်းတွေပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် အကြင်နာတရားနှင့် အကာအကွယ်ပေးသည့် စေတနာဖြင့် ရက်ရောမှုကို ကျင့်သုံးခြင်းသည် နောင်အနာဂတ်တွင်လည်း အလားတူ ရလဒ်မျိုး ရရှိစေမည်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံအရ၊ ကျွန်ုပ်သည် ဒုက္ခသည်မဟုတ်သော်လည်း အစိမ်းရောင်ကတ်နှင့် ဘာသာရေးဗီဇာဖြင့် နေထိုင်ပြီး US သို့ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူဖြစ်သည်။ Sravasti Abbey မှာ ဓမ္မလမ်းညွှန်မှုနဲ့ အထောက်အပံ့တွေရှာဖို့ မွေးရပ်မြေ ဂျာမနီကို ထွက်လာခဲ့တယ်။ အခြေချနေထိုင်ရန်၊ တရားဓမ္မလေ့လာ ကျင့်ကြံနိုင်စေရန်အတွက် ဤနေရာ၌ ကျွန်ုပ်၏မိတ်ဆွေများထံမှ ကြီးမားသော အထောက်အပံ့ကို ရရှိခဲ့ပါသည်။ လေးနှစ်လောက်ကြာမှ သိမြင်လာရတဲ့ အတိုင်း တရားတွေ ပွားများလာလို့ အကောင်းမြင်စိတ် ပြောင်းသွားတယ်။ ယခု ကျွန်ုပ်သည် စိတ်ဆန္ဒအရ အမှန်တကယ် ပြန်ပေးမည့် အနေအထားတွင် ပို၍ ရှိနေကြောင်း ကျွန်ုပ် အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ တခြားဘုန်းကြီးတွေကို ကူညီဖို့၊ ငါ့ဆရာကို ကျွေးဖို့၊ ငါ့ကျင့်စဉ်ပုံစံနဲ့ တရားတွေ ဝေမျှဖို့။ အသိုက်အဝန်းသည် ၎င်းတို့၏အချိန်၊ နေရာနှင့် ပစ္စည်းအရင်းအမြစ်များကို ကျွန်ုပ်နှင့်အတူ မျှဝေရခြင်း၏ ပျော်ရွှင်မှုမှ ၎င်းတို့၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုမှ အကျိုးခံစားနေကြရပါသည်။

ဂျာမနီလို နိုင်ငံတွေမှာလည်း ဒီလိုပဲ မြင်နိုင်ပါတယ်။ ထိုဒုက္ခသည်များသည် ၎င်းတို့နေရန် ဆုံးဖြတ်ပါက ၎င်းတို့၏ အရည်အချင်း၊ ကြင်နာမှုနှင့် ဉာဏ်ပညာတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ထံ မျှဝေလိုစိတ်ရှိပြီး အလွန်ဆန္ဒရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ဂျာမနီနိုင်ငံ၌ တရားဝင်နေထိုင်လုပ်ကိုင်ခြင်းဖြင့်သာ ဤလူမှုရေးစနစ်မျိုးကို ပံ့ပိုးပေးမည်ဖြစ်သည်။

ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများ/ဒုက္ခသည်များကို စာနာစိတ်၊ နားလည်မှုနှင့် လိုက်လျောညီထွေမှုရှိသော ခံစားမှုဖြင့် မြင်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်၏မျက်လုံးထဲတွင် အောင်ပွဲအခြေနေဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ မတူညီမှုများကို လက်ခံပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြောင်းလဲမှု (လူမှုရေးပြောင်းလဲမှု) ကို လက်ခံပါက ပုံတွင်ပါရှိသော ၎င်းကို ပေါင်းစည်းလိုပါက ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ၊ လူမှုရေးအရနှင့် စီးပွားရေးအရပင် လွန်စွာအကျိုးရှိနိုင်ပါသည်။

Angela Merkel မကြာသေးမီကပြောခဲ့သည့်အတိုင်း "Wir schaffen das" ။ “ငါတို့ အဲဒါကို လုပ်နိုင်တယ်။”

အသျှင် Thubten Jampa

Ven. Thubten Jampa (Dani Mieritz) သည် ဂျာမနီ၊ ဟမ်းဘတ်မှ ဖြစ်သည်။ သူမသည် 2001 ခုနှစ်တွင် ခိုလှုံလာခဲ့သည်။ ဥပမာ- His Holiness the Dalai Lama, Dagyab Rinpoche (Tibethouse Frankfurt) နှင့် Geshe Lobsang Palden တို့မှ သင်ကြားပို့ချမှုများ ရရှိခဲ့သည်။ ဟမ်းဘတ်မြို့ရှိ တိဗက်စင်တာမှ အနောက်တိုင်းဆရာများထံမှ သင်ကြားပို့ချမှုများလည်း ရရှိခဲ့သည်။ Ven. Jampa သည် ဘာလင်ရှိ Humboldt-University တွင် ၅ နှစ်ကြာ နိုင်ငံရေးနှင့် လူမှုဗေဒဘာသာရပ်ကို လေ့လာခဲ့ပြီး ၂၀၀၄ ခုနှစ်တွင် လူမှုသိပ္ပံဒီပလိုမာကို ရရှိခဲ့သည်။ ၂၀၀၄ မှ ၂၀၀၆ ခုနှစ်အထိ ဘာလင်ရှိ International Campaign for Tibet (ICT) အတွက် စေတနာ့ဝန်ထမ်းညှိနှိုင်းရေးမှူးအဖြစ် လည်းကောင်း၊ 5 ခုနှစ်တွင် သူမသည် ဂျပန်နိုင်ငံသို့သွားရောက်ကာ ဇင်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွင် Zazen လေ့ကျင့်ခဲ့သည်။ Ven. ဂျမ်ပါသည် ၂၀၀၇ ခုနှစ်တွင် ဟမ်းဘတ်သို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ပြီး တိဘက်စင်တာ-ဟမ်းဘတ်တွင် အလုပ်နှင့် စာသင်ရန် သူမသည် ပွဲမန်နေဂျာနှင့် အုပ်ချုပ်မှုတွင် လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ ဩဂုတ်လ 2004၊ 2004 တွင်သူမသည် Ven ထံမှ Anagarika ကတိကဝတ်ကိုလက်ခံရရှိခဲ့သည်။ ဟမ်းဘတ်မြို့ရှိ တိဘက်စင်တာတွင် သူမ၏ဝတ္တရားများကို ကျေပွန်အောင် ထမ်းဆောင်ရင်း စောင့်ရှောက်ခဲ့သည့် Thubten Chodron အောက်တိုဘာလ 2006 ခုနှစ်တွင်သူမသည် Sravasti Abbey တွင် Anagarika အဖြစ်လေ့ကျင့်ရေးဝင်ခဲ့သည်။ ၂၀၁၃ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီ ၁၉ ရက်နေ့တွင် ရှင်သာမဏေနှင့် လေ့ကျင့်ရေး ဥပစာ (သမာနရီကနှင့် စိတ္တဇမန) တို့ကို လက်ခံခဲ့သည်။ Ven. Jampa သည် Abbey တွင် အပန်းဖြေအနားယူမှုများ စီစဉ်ပြီး ပွဲများကို ပံ့ပိုးပေးကာ ဝန်ဆောင်မှုညှိနှိုင်းပေးကာ သစ်တောကျန်းမာရေးကို ပံ့ပိုးပေးသည်။ သူမသည် Sravasti Abbey Friends အွန်လိုင်းပညာရေးအစီအစဉ် (SAFE) အတွက် သင်တန်းနည်းပြတစ်ဦးဖြစ်သည်။