Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

ပညာကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်း။

ပညာကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်း။

2015 ခုနှစ် Manjushri နှင့် Yamantaka Winter Retreat အတွင်း ပေးခဲ့သော သင်ခန်းစာများနှင့် တိုတောင်းသော ဟောပြောချက်များ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း။

  • ပုံပျက်ခြင်းလေးမျိုး
  • မမြဲခြင်းနှင့် မရဏ
  • ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ တကယ်ကို အဆင့်နိမ့်တဲ့ ဝေဒနာလို့ ဘယ်လို ယူဆသလဲ။
  • Generating ဘုရားလောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အခြားသူများအကြောင်း တွေးတောခြင်းဆီသို့ ပြောင်းသွားသည်။
  • အထောက်အထားများနှင့် တွယ်တာမှုကို စွန့်လွှတ်ခြင်း။
  • ညံ့ဖျင်းသောအမြင်ကို စွန့်ပစ်ပါ။

ပညာကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်း (download,)

Manjushri နှင့် Yamantaka နှစ်မျိုးလုံးသည် ဉာဏ်ပညာမျိုးဆက်နှင့် သက်ဆိုင်သော နတ်ဘုရားများဖြစ်သောကြောင့် ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များကို လေ့လာရန် သင့်ဆုတ်ခွာရာတွင် အလွန်အသုံးဝင်ပြီး အထူးသဖြင့် လွဲမှားနေသော သဘောတရားလေးရပ်အတွက် ဖြေဆေးများကို မှတ်သားထားရန် ထင်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် လွဲမှားနေသော သဘောတရားလေးမျိုး၊

  • မမြဲတဲ့အရာတွေကို အမြဲမြင်နေရတယ်၊
  • ညစ်ညမ်းသောအရာများကိုမြင်ခြင်း (ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ ကိုယ်ခန္ဓာ၎) ဖြူစင်သော၊
  • ဒက္ခိဏသဘာဝ၌ နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်သော တရားကို မြင်၏၊
  • အတ္တကင်းတဲ့ အရာတွေကို အတ္တရှိခြင်းလို့ မြင်တယ်။

အနှောက်အယှက်တွေ ကြုံလာရတဲ့အခါ ဆုတ်ခွာသွားချိန်မှာ အမျိုးမျိုးသော ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ကြုံလာရတဲ့အခါ ဒီလေးမျိုးထဲက တစ်ခု သို့မဟုတ် တစ်ခုထက်ပိုပြီး သက်ဆိုင်တယ်လို့ မင်းကို ငါလောင်းကြေးထပ်မယ်။ ဒါကြောင့် ဒီလေးမျိုးအတွက် ဖြေဆေးအကြောင်း စဉ်းစားလေ့ကျင့်ရင်… တစ်နည်းဆိုရသော် သေချာစွာစဉ်းစား မမြဲခြင်းဟူသော မမြဲခြင်းအနိစ္စအစရှိသော မမြဲခြင်းဟူသော အနုမမြဲခြင်း စသည်တို့သည် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း 'တည်ကြည်ခြင်း' တစ်ပြိုင်နက် ချုပ်ငြိမ်းခြင်း အစရှိသော အလုံးစုံသော မမြဲခြင်းတို့ကို ဆင်ခြင်ခြင်းငှါ ဖြစ်ပေါ်လာသည်ရှိသော် တစ်စုံတစ်ခုသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းသို့ ရောက်ရန် အကြောင်းမရှိ၊ ဇာတိပကတိသည် ပြောင်းလဲခြင်း၏ အကြောင်းတရား၌ တည်၏။ ဒါကြောင့် စဉ်းစားတွေးခေါ်ခြင်းက မမြဲခြင်းတွေနဲ့ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေပြီး အရာတွေကို တင်းတင်းကြပ်ကြပ် ဆုပ်ကိုင်ထားမှုကို ရပ်တန့်စေပြီး စိတ်ကို ဖြေလျှော့ပေးပါတယ်။ သူတို့ပြောင်းလဲနေပြီး ကျွန်တော်တို့ပြောင်းလဲနေပြီဆိုတာကို ကျွန်တော်တို့ စတင်မြင်လာရတဲ့အတွက် တင်းတင်းကြပ်ကြပ် ဆုပ်ကိုင်ထားဖို့က အများကြီးမရှိပါဘူး။ ပြီးတော့ ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့အရာက ကျွန်တော်တို့ကို နာကျင်စေတဲ့အရာအဖြစ် စတင်မြင်လာရတယ်။

ပြီးမှ ပကတိအားဖြင့် ညစ်ညမ်းသောအရာကို စင်ကြယ်သည်ဟု မြင်၏။ ဒါကြောင့် မင်းကို တကယ်ကြည့်တာ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. စပြီးပြောတဲ့အခါ။ “အိုး၊ ဒါပေမယ့် ငါအဆင်ပြေချင်တယ်၊ အေးတယ်၊ အခန်းက အရမ်းပူတယ်၊ အခန်းက အရမ်းအေးတယ်။ မကြိုက်ဘူး….” (အိုး၊ ငါမပြောနိုင်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါနေ့လည်စာကို တကယ်မကြိုက်ဘူး။) [ရယ်သံများ] (သူမကို ငါ မပြောနိုင်ဘူး။) ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့ အကြောင်းတွေ ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ. ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အရာကို ကြည့်ရုံပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ သည် အရေခွံ ၊ သွေး ၊ အူ ၊ ဒီလိုမျိုး ၊ ငါတို့ ဘယ်သူလဲ မဟုတ်ဘူး ။ ပစ္စည်းတွေချည်းပဲ။ တကယ်ကို လှပပြီး ဆွဲဆောင်မှုရှိတဲ့ အရာတစ်ခုမှ မရှိဘူးဆိုတော့ လှေပေါ်တက်ရတာ သက်တောင့်သက်သာ ရှိစေမှာပါ။ ဒါမှမဟုတ် သေချိန်ရောက်တဲ့အခါ ငါတို့က ထားခဲ့ရမှာ စိုးရွံ့စရာကောင်းလောက်အောင် လှပတဲ့အရာတစ်ခုပါ။ ဒါဘာလဲဆိုတာ တကယ်ကြည့်ရုံပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ သည် လိင်စိတ်ဆန္ဒ ပေါ်လာရင် ဘာတွေဖြစ်မလဲ ဆိုတာကို ကြည့်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ သည် ကြည့်လိုက်ပါဦး ကိုယ်ခန္ဓာ မင်းနဲ့တွဲနေတဲ့လူရဲ့။ နင်တကယ်ပွေ့ဖက်ချင်နေတာလား။ စဉ်းစားကြည့်။ ဒါမှ အများကြီး အထောက်အကူဖြစ်မှာပါ။

ထိုအခါ ဒက္ခိဏဟူသော သဘောဖြင့် နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်သော အခြင်းအရာတို့ကို မြင်လျှင် ဒုက္ခသုံးမျိုးတို့ကို ဆင်ခြင်၏၊

  • ဥပါဒါန်၊ ဝေဒနာဆိုတာ လူတိုင်းမကြိုက်ဘူး။
  • ပြီးမှ စိတ်ချမ်းသာမှုရပြီး ပျောက်ကွယ်သွားရတဲ့ အပြောင်းအလဲရဲ့ဒက္ခကို ဆင်ခြင်ပါ။
  • သာမည ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ တကယ်တော့ အလွန်နိမ့်ကျတဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခပါပဲ။ အလွန်နိမ့်သောနာကျင်မှု။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ တွေးထင်ထားတဲ့ အရာတွေကို ဆက်ပြီးလုပ်ရင် နောက်ဆုံးမှာ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ အရာတစ်ခု ဖြစ်လာနိုင်ပါတယ်။

ဒါမှပဲ ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို မှန်ကန်အောင် ကူညီပေးတယ်။ အထူးသဖြင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အလုပ်အတွက် ကောင်းမွန်သည်။ ကို attachment.

ပြီးတော့ အတ္တမရှိတဲ့အရာတွေ—ကိုယ်နဲ့တူတဲ့၊ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့နဲ့တွဲနေတဲ့ တခြားသူတွေလိုပဲ—အတ္တမရှိတဲ့အရာတွေကို စပြီးမြင်လာရရင် အဲဒီလူနဲ့တွေ့ရင် အဲဒီနေရာမှာ လူမရှိဘူးဆိုတာကို တကယ်မြင်လာရတယ်။ . တစ်ခုရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်တစ်ခုနှင့် တစ်ခုက လူမဟုတ်ပေ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ဘာမှမရှိပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့်ပတ်သက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ ဘာမှမရှိပါ။ ဒါဆို ငါတို့ လုပ်ကြံဖန်တီးပြီး ငါတို့ဘဝကို လှည့်ပတ်နေတဲ့ ဒီလူက ဘယ်မှာလဲ။ ဒါကြောင့် ကိုယ့်အကြောင်း ကြီးကြီးမားမားဖြစ်စေတဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အာရုံစူးစိုက်မှုကို ဖယ်ရှားဖို့ အလွန်အထောက်အကူဖြစ်စေနိုင်ပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒါက တကယ်ကို နာကျင်စရာပါ။

ပြီးမှသုံးပါ။ ဘုရားလောင်း-သေချာစွာစဉ်းစား on ဘုရားလောင်း သတ္တဝါအားလုံး၏အကျိုးအတွက် လုပ်ဆောင်ရန် သင့်စိတ်ကို ပိုမိုလက်တွေ့ကျသော သဘောထားသို့ ပြောင်းလဲရန် များစွာလုပ်ဆောင်ပါ။ မရေမတွက်နိုင်သော သတ္တဝါများ ရှိသည်၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့အနက်မှ တစ်ခုသည် အခြားသော မရေမတွက်နိုင်သော သတ္တဝါများထက် အဘယ်ကြောင့် ပိုအရေးကြီးသနည်း။ အဲဒါအတွက် အကြောင်းပြချက် မရှိပါဘူး။ ဒါကြောင့် တကယ်ကို generate ပါ။ ဘုရားလောင်း ပြီးတော့ သင်နဲ့ တစ်ခန်းတည်းနေတဲ့လူတွေရဲ့ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို စပြီး တခြားသူတွေရဲ့ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို အာရုံစိုက်ပါ။ တွေးတောဆင်ခြင်၍ ချမ်းသာကြပါစေ။ ပြီးတော့ “ဒီလူတွေကို အကျိုးရှိအောင် ငါလုပ်နေတယ်” လို့ တွေးကြည့်ပါ။ ထို့နောက် သင့်မိသားစု၊ သင့်သူငယ်ချင်းများ၊ သူစိမ်းများ၊ ရန်သူများကို ဖြည်းဖြည်းချင်း ချဲ့ထွင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤသက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးကို အကျိုးရှိစေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်လည်း အပါအဝင်ပေါ့။

ဒါကြောင့် မင်းရဲ့နေ့စဉ်စိတ်အားထက်သန်မှုရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း၊ မင်းရဲ့နေ့စဉ်ရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်စေ ဘာပဲလုပ်လုပ် လုပ်ပါ။ ပြီးရင် မင်းရဲ့ လွတ်ရာကို ပျော်ပျော်နေလိုက်ပါ။

ခင်​ဗျား [ပရိသတ်​တစ်​​ယောက်​ကို ​ခေါင်းညိတ်​ပြလိုက်​သည်​] မ​နေ့က အလွန်​​ကောင်းတဲ့အချက်​တစ်​ခုကို ​ဖော်​ပြ​ပေးလိုက်​ပါတယ်​၊ တခါတရံမှာ ကျွန်​​တော်​တို့ရဲ့ တွယ်​တာမှု​တွေကို စွန့်​လွှတ်​ဖို့၊ ကျွန်​​တော်​တို့ တွယ်​တာ​နေတဲ့ အရာ​တွေ၊ ဒါမှမဟုတ်​ ကျွန်​​တော်​တို့ရဲ့ အမှတ်​အသားကို စွန့်​လွှတ်​လိုက်​ရင်​ "ငါဘယ်​သူသွားမှာလဲ ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ အထောက်အထားတစ်ခု ပေးနိုင်တဲ့ အရာတွေ ငါ့မှာ မရှိရင် ဖြစ်မှာလား။ ဒါကြောင့် တခါတရံမှာ ဖြစ်တတ်တာက သဘာဝပါပဲ။ အဲဒါကို ဖြတ်သွားရုံပါပဲ။ ကြီးကြီးမားမား ကိစ္စတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် သေခါနီးအချိန်မှာ အရာအားလုံးကို ချန်ထားခဲ့ရမှာမို့ “ကောင်းပြီ ငါသွားတော့မယ်….” “ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ချန်ထားရတော့မယ်” လို့ သင်တွေးတဲ့အခါ “ကျွန်တော်က အဲဒါကို စတင်ဖို့ တကယ်မပိုင်ဆိုင်ဖူးဘူး” လို့ သင်တွေးပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တွင်ရှိသောအရာများ၊ ကျွန်ုပ်၏ပိုင်ဆိုင်မှုများ၊ ဝါသနာများ၊ ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာများ၊ အရည်အချင်းများနှင့် အရာများ- အမှန်တကယ်အားဖြင့် ဤအရာများအားလုံးသည် အခြားသူများထံမှ လာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် သူတို့ကိုယ်တိုင် ပေါ်ပေါက်လာတာ မဟုတ်ဘူး။ သူတို့ဟာ စစချင်းမှာ ငါ့ရဲ့ အရင်းအနှီး မဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် သူတို့ကို ဆုံးရှုံးရမှာ စိုးရိမ်စရာ မလိုပါဘူး။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ မင်းမပိုင်တဲ့အရာကို မဆုံးရှုံးနိုင်ဘူး။ နိုင်သလား။ ဒါကြောင့် ဒီနည်းနဲ့ စိတ်ကို ဖြေလျှော့လိုက်ပါ။

အထူးသဖြင့် သင်စွန့်လွှတ်ချင်တာက အရည်အသွေးညံ့တဲ့အမြင်ပါ။ [mimes နို့စို့လက်မ] အဲဒါကို ဖယ်လိုက်ပါ။ လူတိုင်းကို နှိုးဆွပေးဖို့ လိုမယ်ထင်တယ်။ [ရယ်သံများ] အရည်အသွေးညံ့တဲ့ မြင်ကွင်းကို လွှတ်လိုက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ မလိုအပ်ပါ။ လုံး၀ဖွဲ့စည်းထားတဲ့ အရာတစ်ခုပါ။ လုပ်ကြံဖန်တီးခဲ့သည်။

ဟုတ်ပြီ ပျော်ရွှင်စွာ ဆုတ်ခွာပါ။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်