Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

ကရုဏာဖြင့် ချိတ်ဆက်ခြင်း။

ကရုဏာဖြင့် ချိတ်ဆက်ခြင်း။

Chenrezig ရုပ်တုငယ်အား ဆီမီးပူဇော်ခြင်း။
စစ်ပွဲကိုသက်သေခံဖို့ Chenrezig ကို အချိန်မီပြန်ပို့လိုက်တယ်။ (ဓာတ်ပုံ Wonderlane)

ရောင်ပြန်ဟပ်နေချိန်မှာ ရေးထားတယ်။ Sravasti Abbeyနှစ်စဉ် တစ်ပတ်ကြာ Chenrezig Retreat

ကိုယ်မကြိုက်တဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေနဲ့ ဘယ်လိုအဆက်ဖြတ်မလဲဆိုတာကို တွေ့တဲ့အခါ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း အာရှတစ်ခွင်မှာ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုတွေမှာ ဂျပန်က ဘာကြောင့် ပါဝင်တယ်ဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုဖို့ ငြင်းဆိုလိုက်တာကို နားလည်လာတယ်။ ဟိ ကို attachment နာမည်ဂုဏ်သတင်းနှင့် အပြစ်တင်ခြင်း ရှက်ကြောက်ခြင်းတို့သည် ပြင်းထန်လွန်းလှသည်။ သို့သော် အမှန်တရားကို အသိအမှတ်ပြုရန် ငြင်းဆိုခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝမ်းနည်းကြေကွဲမှု၊ ကုစားရန်၊ ပြုပြင်ရန်နှင့် ရှေ့ဆက်ရန် အခွင့်အရေးကို ကျွန်ုပ်တို့ ငြင်းပယ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ရုပ်ဝတ္ထုတိုးတက်မှုနှင့် အောင်မြင်မှုဆီသို့ မည်မျှပင် ကြိုးစားပမ်းစား တွန်းအားပေးနေပါစေ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကိုက်စားနေသော နာကျင်ကိုက်ခဲမှုတွင် နစ်မြုပ်နေပါသည်။

အဘိုးအဘွားတွေ ပြောပြတဲ့ စစ်ပွဲအတွေ့အကြုံတွေအကြောင်း ပြန်တွေးရင် စိတ်ဆိုးမှာ မဟုတ်ဘူး။ အောင်မြင်မှုရဲ့နောက်ကွယ်မှာ ပုန်းအောင်းနေတဲ့ စင်္ကာပူသမိုင်းရဲ့ နာကျင်စရာကောင်းတဲ့ တခြားသော အစိတ်အပိုင်းတွေလိုပဲ ဒီသမိုင်းကို အသိအမှတ်မပြုဘဲ ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့ရတာ စိတ်မကောင်းပါဘူး။ “ဘယ်သူမှန်တယ် မှားတာ အရေးမကြီးပါဘူး” ဟု သူငယ်ချင်း တစ်ဦးက ပြောသည်။ "အနည်းဆုံးတော့ အသုဘအခမ်းအနားပဲ လုပ်ပါ"

ကျွန်ုပ်၏အဖွားသည် ဉာဏ်ရည်ဥာဏ်သွေးလွန်ကဲလာသည်နှင့်အမျှ စစ်ပွဲနှင့်ပတ်သက်သည့် သူမ၏အမှတ်တရများသည် ခိုင်မြဲဆဲဖြစ်သည်။ ယောက်ျားတွေ တန်းစီပြီး စစ်ဆေးဖို့ ဘယ်လိုပုံစံနဲ့ ချောမွတ်ပျော့ပျောင်းတဲ့ လက်တွေကို ခွဲထုတ်ပြီး ကမ်းခြေဆီ မောင်းထုတ်ပြီး ပစ်သတ်ခံရတာကို သူမ မှတ်မိတယ်။ သူတို့လက်ထဲမှာ ကလီစာတွေမပါရင် ဂျပန်တွေက သူတို့ကို ဆန့်ကျင်ဖို့ မကြံစည်ချင်ကြတဲ့ ပညာတတ်တွေလို့ အဓိပ္ပာယ်ရပါတယ်။ ကျွန်တော့်အဘိုးက အလုပ်ကြမ်းသမားဆိုတော့ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်တယ်။

တစ်နေ့မှာ ကျွန်တော့်အဘိုးက ဂျပန်စစ်သားတစ်ယောက်ကို ဖြတ်သွားပြီး အလေးပြုဖို့ မေ့သွားတဲ့အခါ သူ့စက်ဘီးနဲ့ အိမ်ပြန်လာခဲ့တယ်။ စစ်သားက သူ့ကို စက်ဘီးပေါ်က ဆင်းခိုင်းပြီး ပါးရိုက်တယ်။ ပြီးတော့ သူက ကျွန်တော့်အဘိုးကို စက်ဘီးကို ပခုံးပေါ်တင်ပြီး ခြေဖဝါးမှာ ဝိုင်းဆွဲခိုင်းတယ်။ ငါ့အဘိုးက စက်ဝိုင်းထဲက ထွက်သွားရင် သူ ပစ်သတ်ခံရလိမ့်မယ်။ ညမိုးချုပ်တဲ့အထိ သူအဲဒီမှာ ရပ်နေခဲ့တယ်။ တစ်နည်းနည်းနဲ့ အိမ်ပြန်ခဲ့ပေမဲ့ သူအရမ်းစိတ်ထိခိုက်နေတာကြောင့် အိမ်အပြင်ကို ဘယ်တော့မှ မထွက်ရဲတော့ဘူး။

မိသားစုတိုင်းက ဂျပန်ကို အလုပ်သွားလုပ်ခိုင်းပြီး အဘိုးက တာဝန်မကျေတာနဲ့ အဖွားက အကြီးဆုံးကလေးအဖြစ် ပန်းကန်ထဲကို တက်လာခဲ့တယ်။ သူမသည် ဆယ့်သုံးနှစ်ဖြစ်သည်။ သူမသည် အပြင်တွင် ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားမှုကို ပြင်းပြင်းထန်ထန်လုပ်ကာ နေ့တိုင်း ထမင်းတစ်ပန်းကန်ကို သူ့အမေနှင့် ညီငယ်များကို ဝေငှပေးသည်။ သူတို့ ဗိုက်ဆာလွန်းလို့ ဝက်တွေအတွက် ရည်ရွယ်ထားတဲ့ အစာကို စစားပြီး နောက်ဆုံးမှာ မြက်စားဖို့ လှည့်လာကြတယ်။

စစ်ပွဲကိုသက်သေခံဖို့ Chenrezig ကို အချိန်မီပြန်ပို့လိုက်တယ်။ Chenrezig က ကမ်းခြေမှာ အမျိုးသားတွေ အပစ်ခံရတာ၊ အမျိုးသမီးတွေ အဓမ္မပြုကျင့်ခံရတာ၊ ကလေးတွေကို လေထဲပစ်ချပြီး လှံစွပ်နဲ့ အထိုးခံရတာကို ကြည့်ရင်း Chenrezig ဘာလုပ်မလဲ။ Chenrezig သည် စစ်သားများ၏ စိတ်ကို စူးစမ်းပြီး ဧကရာဇ်မင်းမြတ်၏ သစ္စာစောင့်သိသော လက်အောက်ခံများ ဖြစ်လာရန် ကြိုးစားနေခြင်းကို မြင်ယောင်နေမိသည်။ ချီးမွမ်းခြင်း၊ ဂုဏ်သတင်းကောင်း၊ အာဏာနှင့် ငွေကြေးတို့ကို လိုချင်ကြသည်။ စစ်သားနဲ့ ငါက မတူဘူး။ သူတို့၏ စိတ်ထဲတွင် ကြည့်လိုက်လျှင်၊ Chenrezig သည် ၎င်းတို့အား တရားဓမ္မ သင်ကြားရန် အချိန်မတန်သေးကြောင်းလည်း တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ငါဆိုလိုသည်မှာ Chenrezig က ဘာပြောမလဲ၊ "အကယ်လို့ မင်း နဲ့ ချည်နှောင်ထားတဲ့ အကောင်တွေ ဖြစ်တည်မှု တဏှာ၎င်း၏ နှစ်သက်ဖွယ် အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို ဆွဲဆောင်ရန် သင့်အား ငြိမ်းချမ်းစေမည့် နည်းလမ်းမရှိပါ၊ ထို့ကြောင့် အစကတည်းက ထုတ်လုပ်ရန် ကြိုးစားပါ။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်"?

တစ်ချိန်တည်းမှာပင် Chenrezig သည် ဤစစ်သားများ ပြန်လည်မွေးဖွားမည့်နေရာ၊ သူတို့ခံရမည့် ဆင်းရဲဒုက္ခမျိုးများနှင့် မည်မျှကြာကြာ မည်မျှကြာကြာ ပြန်လည်မွေးဖွားလာမည်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်နေရသည်။ ဤအရာအားလုံးသည် ကြာရှည်မခံသော ပျော်ရွှင်မှုအနည်းငယ်အတွက်ဖြစ်သည်။ Chenrezig က "ငါတစ်ယောက်တည်း ငရဲဘုံကိုသွားပြီး မင်းကို လွတ်မြောက်မှာပါ" စစ်သည်များ အဆင်သင့်ဖြစ်သောအခါ၊ နောင်ဘဝအချို့တွင် Chenrezig သည် အရည်အချင်းပြည့်မီသော မဟာယာနဝိဉာဉ်ဆရာတစ်ဦးအသွင်ဖြင့် ပေါ်လာပြီး ၎င်းတို့၏ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို မည်ကဲ့သို့ သန့်စင်ရမည်ကို သင်ကြားပေးသည်။

ဆရာတော် Thubten Damcho

Ven. ဒမ်ချို (Ruby Xuequn Pan) သည် ပရင်စတန်တက္ကသိုလ်ရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းသားများအဖွဲ့မှတဆင့် တရားဓမ္မတွေ့ဆုံခဲ့သည်။ ၂၀၀၆ ခုနှစ်တွင် ဘွဲ့ရပြီးနောက် စင်္ကာပူသို့ ပြန်လာကာ ၂၀၀၇ ခုနှစ်တွင် Kong Meng San Phor Kark See (KMSPKS) ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွင် ခိုလှုံခဲ့ပြီး တနင်္ဂနွေကျောင်းဆရာအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ သာသနာပြုလိုသော ဆန္ဒဖြင့် ၂၀၀၇ ခုနှစ်တွင် ထေရဝါဒ သာသနာပြု သာသနာ့ရိပ်သာသို့ တက်ရောက်ခဲ့ပြီး ဗုဒ္ဓဂါယာ၌ ၈ ပါးသီလ ဆောက်တည်ကာ ၂၀၀၈ ခုနှစ်တွင် ခတ္တမန္ဒူရှိ ညောင်နေရိပ် ရိပ်သာသို့ တက်ရောက်ခဲ့သည်။ Chodron သည် 2006 ခုနှစ်တွင် Singapore တွင် တစ်လကြာသင်တန်းတက်ရောက်ခဲ့ပြီး 2007 ခုနှစ်တွင် Ven. Damcho သည် 2007 ခုနှစ်တွင် Sravasti Abbey သို့ 8 ပတ်ကြာသွားရောက်ခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးများသည် ပျော်ရွှင်ဖွယ်ကောင်းသော အပန်းဖြေစခန်းတွင် မနေထိုင်ခဲ့ကြသော်လည်း အလွန်ပင် ကြိုးစားအားထုတ်ခဲ့သည်ကို တွေ့ရှိလိုက်ရသည့်အတွက် သူမ အံ့အားသင့်ခဲ့ရပါသည်။ သူမ၏ဆန္ဒကို ရှုတ်ထွေးကာ အထက်တန်းကျောင်းအင်္ဂလိပ်စာဆရာနှင့် ပြည်သူ့ရေးရာမူဝါဒလေ့လာသုံးသပ်သူအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည့် စင်္ကာပူအရပ်ဘက်ဝန်ဆောင်မှုတွင် ခိုလှုံခဲ့သည်။ Ven အဖြစ် ဝန်ဆောင်မှုပေးသည်။ 2008 ခုနှစ်တွင် အင်ဒိုနီးရှားရှိ Chodron ၏အမှုထမ်းသည် နှိုးဆော်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ Exploring Monastic Life Program ကိုတက်ရောက်ပြီးနောက် Ven. Damcho သည် 2008 ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလတွင် Anagarika အဖြစ်လေ့ကျင့်ရန် Abbey သို့ လျင်မြန်စွာပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည်။ သူမသည် 2009 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ 2 ရက်နေ့တွင် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး Abbey ၏ လက်ရှိဗီဒီယိုမန်နေဂျာဖြစ်သည်။ Ven. Damcho သည်လည်း Ven ကိုစီမံခန့်ခွဲသည်။ Chodron ၏ အချိန်ဇယားနှင့် ဝဘ်ဆိုဒ်သည် ဆရာတော်၏ စာအုပ်များအတွက် တည်းဖြတ်ခြင်းနှင့် လူသိရှင်ကြား ကူညီပေးပြီး သစ်တောနှင့် ဟင်းသီးဟင်းရွက်ဥယျာဉ်များကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ပေးသည်။