အနောက်ဗုဒ္ဓဘာသာမှ အမျိုးသမီးများ

ကနေဝယ်ပါ Shambhala ထုတ်ဝေမှုများ

1977 တွင် Thubten Chodron သည် တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ ရှင်သာမဏေတစ်ပါးဖြစ်လာသည့် အနောက်တိုင်းသားများ၏ ပထမဆုံးမျိုးဆက်များထဲတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ 1986 တွင် ဆရာတော် ကြွရောက်ခဲ့သည်။ သာသနာတော်သည် “မဖြောင့်ဖြူး” ကြောင်း သူမ အလွယ်တကူ ဝန်ခံသည်။ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော ခံစားချက်များသည် “တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ခေါင်းရိတ်ခြင်းကြောင့် ပျောက်ကွယ်မသွားပါနှင့်။” ဒါတောင် သူမ ခံစားရတယ်။ စည်းမျဉ်းများအပျိုဖော်ဝင်ခြင်း နှင့် မုသား ခိုးယူခြင်း သို့မဟုတ် မည်သူ့ကိုမျှ ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း အပါအဝင်၊ အာရုံပျံ့လွင့်မှုကို လျှော့ချပြီး နိုးထခြင်းတွင် သူမ၏ စွမ်းအင်အားလုံးကို အာရုံစူးစိုက်နိုင်စေကာ သူမခေါ်ထားသည့်အတိုင်း သူမ၏ "အတွင်းပိုင်းအမှိုက်" နှင့် အလုပ်လုပ်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် လက်တွေ့ကျကျပြောရရင် အသက်မွေးတယ်။ အခွအေန အနောက်တိုင်းသီလရှင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ခက်ခဲတယ်ဆိုတာ သက်သေပြခဲ့တယ်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များသည် သီးခြားအစီအစဉ်တစ်ခုသို့ ဝင်ကြပြီး ဘုန်းကြီးကျောင်းတွင် အခန်းနှင့် ဘုတ်များ ပေးလေ့ရှိသည်။ အနောက်တိုင်းက ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီးတွေနဲ့တော့ ဒီလိုမျိုး မရှိဘူး။

“ကျွန်မတို့ ဘုန်းကြီးဝတ်တုန်းက တိဗက်လူမျိုးတွေက ငါတို့ကို ဘာလုပ်ရမှန်းမသိဘူး” ဟု သူမဝန်ခံသည်။ “သူတို့က ဒုက္ခသည်တွေဖြစ်ပြီး ပြည်ပရောက်နေတဲ့ သူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အသိုင်းအဝိုင်းကို ပြန်လည်ထူထောင်ဖို့ ရုန်းကန်နေရသူတွေပါ။” ဆယ့်ငါးနှစ်ခန့် သူမ၏ဆရာများသည် အာရှနှင့်ဥရောပရှိ တရားစခန်းများတွင် အလုပ်လုပ်ရန် “နိုင်ငံတကာ ပင်ပေါင်ဘောလုံးကဲ့သို့” ကမ္ဘာအနှံ့ စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ပြင်သစ်နိုင်ငံရှိ အပျံစားသီလရှင်ကျောင်းတွင် နှစ်အနည်းငယ်ကြာအောင် သီလရှင်များအား တည်းခိုရန် မြင်းဇောင်းများ ပေးအပ်ခဲ့ကြောင်း၊ ကီလိုမီတာအနည်းငယ်အကွာတွင် ခမ်းနားထည်ဝါသော နာလန္ဒာကျောင်းတိုက်တွင် ဘုန်းတော်ကြီးများ နေထိုင်ကြသော်လည်း သီလရှင်များအား တည်းခိုရန် မြင်းဇောင်းများ ပေးအပ်ခဲ့ကြောင်း မှတ်သားရပါသည်။ သီလရှင်များသည် အစားအသောက်နှင့် အပူပေးဆောင်ရပြီး သူမတွင် ပိုက်ဆံမရှိသောကြောင့် ဆောင်းရာသီတွင် အနွေးဓာတ်ရအောင် ၀တ်ပြုလေ့ရှိသည်။ “ကျမတို့ နွားတင်းကုပ်တွေ ပြင်ထားတယ်၊ ဒါက တကယ်ကို အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အချိန်ပဲ” ဟု ၀န်ခံခဲ့ပြီး ၎င်းတို့အားလုံးကို လမ်းညွှန်ပေးမည့် အကြီးတန်း သီလရှင်မရှိသော သူတို့အားလုံးသည် အသစ်ဖြစ်ကြောင်း ထောက်ပြသည်။ “ကျွန်မတို့ကိုယ်တိုင် အပြင်ထွက်ပြီး ငွေရေးကြေးရေးအရ ရှင်သန်ခဲ့ရတယ်။ စောင့်ရှောက်သင့်၏။ စည်းမျဉ်းများ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပြုရတဲ့အခါ အလွန်ခက်ခဲပါတယ်။ ဘုန်းကြီးဝတ်တုန်းက အလုပ်မလုပ်ဘူးလို့ ကတိပြုတယ်။ တစ်ခါတလေမှာ အရမ်းဆင်းရဲပေမယ့် တစ်စုံတစ်ယောက်က အဆင်မပြေခင်မှာ အကူအညီတွေ ပေးတတ်တယ်။" ခဏတာ အလှူအတွက် သင်္ကန်းချုပ်တယ်။ ဤအတွေ့အကြုံက သူမအား Sravasti Abbey တည်ထောင်ရန် လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်—“နောင်လာနောက်သားများသည် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ခဲ့သော မလုံခြုံမှုကို ဖြတ်သန်းရန် မလိုတော့ပါ။”