လွဲမှားမှုလေးခု- မင်းဘယ်သူလို့ထင်လဲ။

မမြဲသောအရာများအကြောင်းနှင့် အထူးသဖြင့် မမြဲခြင်းအကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေကြသည်- မမြဲသောအရာများသည် တည်မြဲသည်ဟုတွေးကာ ကျွန်ုပ်တို့အား ထာဝရပျော်ရွှင်မှုကို ဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်စွမ်းမရှိသောအရာများကို တွေးတောခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အဲဒီအခါမှာ အဆိုးရွားဆုံး အထင်အမြင်လွဲမှားမှု၊ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း အမြစ်တွယ်နေတဲ့ လွဲမှားမှုတစ်ခုကတော့ အရာတွေမှာ အတ္တရှိခြင်းပါပဲ။ တစ်နည်းဆိုရသော် ၎င်းတို့သည် အခြားအရာများနှင့် ကင်းကွာပြီး ၎င်းတို့၏ တစ်ဖက်မှ တည်ရှိနေကြောင်း၊ ၎င်းတို့တွင် ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည့် အနှစ်သာရ သို့မဟုတ် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အရည်အသွေးအချို့ရှိသည်ဟု တွေးထင်နေခြင်း ဖြစ်သည်။ 

ငါတို့၏ဆင်းရဲခြင်းအားလုံးသည် အခြားအရာများဟု ဆိုကြ၏။ အမြင်မှား, ဤတစ်ခုအပေါ်အခြေခံသည်။ မမြဲတဲ့အရာတွေကို မြဲမြဲဆုပ်ကိုင်ထားတယ်ဆိုတာ တခါတရံမှာ သတိပြုမိနိုင်သလို မမြဲတဲ့အရာတွေကို ဆုပ်ကိုင်ထားနိုင်သလို ပျော်ရွှင်မှုကို ထာဝရပျော်ရွှင်စေမယ့်အရာတွေကို ဆုပ်ကိုင်ထားမိတဲ့အခါ နားလည်ရခက်ပါတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအရာများပေါ်လာသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သဘောတူပြီး ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ပုံရသည်။

ပြီးတော့ အားလုံးက တကယ့်အစစ်ဖြစ်မှ စတင်တယ်။ me. ဘာလို့ ငါ့မှာ တကယ်ရှိနေတာလဲ။ ဘာလို့လဲဆို​တော့ ငါခံစားရတယ်​။ ဒါဟာ အကြောင်းပြချက်ကောင်းတစ်ခုပဲ မဟုတ်လား? “ရှိနေတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ meဒါကြောင့် ငါရှိနေတယ်!" Descartes ကဲ့သို့ တွေးနေစရာမလိုပါ။ [ရယ်သံများ] "ငါဘာလို့ရှိနေတာလဲ၊ ငါခံစားရလို့။" တစ်ခုရှိတယ်။ me ငါ့ခံစားချက်တစ်ခုရှိတယ်ဆိုတာပဲ။ me လုံလောက်ပါတယ်။ ပြီးတော့ ငါတို့က အဲဒါကို ဘယ်တော့မှ မမေးဘူး။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ ဘယ်တော့မှ မမေးဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်ကဲ့သို့ဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆန်းစစ်ကာ ရှာဖွေသောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်သည် ဤသူသည် ကျွန်ုပ်ဖြစ်၏ဟု ထင်မြင်မိသည်—ထိုအခါ တစ်စုံတစ်ရာကို ဖော်ထုတ်ရန် အလွန်ခက်ခဲလာသည်။ ကျွန်တော်ပြောရင် ကျွန်တော်တို ကိုယ်ခန္ဓာသို့ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအား ဖော်ထုတ်နိုင်သင့်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒါ ငါပဲ။ ဒီတော့ လှီးဖြတ်ဖွင့်လိုက်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ: မင်းဦးနှောက်လား။ တခါတုန်းက အလောင်းကို သွားကြည့်တယ်။ ဦးနှောက်ကိုထုတ်၍ စကေးပေါ်တွင်တင်ကာ ချိန်တွယ်ကြသည်။ သူတို့သည် လူတစ်ဦးကို အလေးချိန်ရှိသလား။ အဲဒီလူကို ချိန်တွယ်နေသလား။ သင်ချစ်ရသူတစ်ဦး၏ ဦးနှောက်သည် သင့်ရှေ့တွင်ရှိနေပါက "အရမ်းချစ်တယ်!" "Aiyeeeee!" [ရယ်သံများ]

ဒါဆို ငါတို့ဟာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေတစ်ခုပဲလား။ ငါတို့က ငါတို့လား။ အမျက်ဒေါသ? ငါတို့က ငါတို့အချစ်လား? ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုနေရာတွင် ရှိနေသော ဉာဏ်ပညာ တစ်မျိုးမျိုး ဖြစ်နေပါသလား။ ကောင်းပြီ၊ ငါတို့က အဲဒီစိတ်အခြေအနေတစ်ခုပဲဆိုရင်၊ အဲဒီစိတ်အခြေအနေတွေအားလုံးကရော ဘယ်လိုလဲ။ သူတို့က ငါတို့ မဟုတ်ဘူးလား?

ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှီအခိုကင်းသော အရာဖြစ်နိုင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နှင့် လုံး၀-စိတ်ဝိညာဉ်တစ်မျိုး။ တစ်ခုရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နှင့် ဖောက်ပြန်ကာ ထိုနေရာ၌ တစ်စုံတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ အထူးသဖြင့် ဒီလိုအတွေးမျိုးနဲ့ ကြီးပြင်းလာတဲ့အခါ အဲဒါက ပြင်းထန်တဲ့ ခံစားချက်တစ်ခု ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ သို့တိုင်၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ထိုဝိညာဉ်ကား အဘယ်နည်း” ဟု မေးရပေမည်။ အမှီအခိုကင်းလျှင်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်ထဲမှာတော့ လူတစ်ယောက်နဲ့ ဆက်စပ်နေတယ်လို့ အဘယ့်ကြောင့် ယူဆတာလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ နှင့်စိတ်? 

ကောင်းပြီ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ခွဲခြားခြင်းဖြင့် လူတစ်ဦးကို အမြဲသိသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သို့မဟုတ် စိတ်။ ထို့ကြောင့် ဝိဥာဉ်သည်လည်းကောင်း မဟုတ်ပေ။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည်လည်း မည်သည်ကား၊ စိတ်သည် တွေးခေါ်ရာ ဖြစ်သောကြောင့် စိတ်ဝိညာဉ်သည် တွေးတောခြင်းဟု မဆိုနိုင်ပေ။ စိတ်သည် ခံစားရသည့်အရာဖြစ်သောကြောင့် စိတ်သည် ခံစားရသည်ဟု မဆိုနိုင်ပေ။ ဝိညာဉ်က ဘာကို အတိအကျ မလုပ်တာလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်လည်းမပါဘူး ပြီးတော့ အဲဒါက မင်းနဲ့ ဘယ်လိုဆက်စပ်သလဲ။ ပြီးတော့ ဒါက ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ဘယ်လိုလဲ။ 

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ဖြစ်သည်ဟု ယူဆသော ဤကိုယ်ကိုရှာသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကိုရှာဖွေရန် အလွန်ခက်ခဲသောအချိန်များရှိသည်။ ထိုသို့ဖြစ်ရခြင်း၏ အကြောင်းအရင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်မိမိ တည်ရှိရန် ကြံဆပုံသည် တည်ရှိနေသည့် နည်းလမ်းမဟုတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ရှာဖွေနေသည့်အရာ မရှိပါ။ ဟိုမှာ is မိမိကိုယ်ကို တံဆိပ်ခတ်ရုံမျှဖြင့် တည်ရှိ၏။ ဒါပေမယ့် ရှာတဲ့အခါ ရှာမတွေ့ဘူး။ မကြည့်တဲ့အခါ ရှိတယ်။ “အသျှင်တာပသည် ဤအရပ်၌ ရှိပါ၏ဟု သင်သည် ဆိုနိုင်ပါသေး၏။ အသျှင်ဆမ်ကီသည် ထိုအရပ်၌ ရှိတော်မူ၏။ သမားရိုးကျအဆင့်ကို ကြည့်လို့ရတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီစကားလုံးက ဘာကိုရည်ညွှန်းလဲဆိုတာ အတိအကျ ဆန်းစစ်ကြည့်တဲ့အခါ တစ်ခုခုကို ရှာမတွေ့ဘဲ “ဒါပဲ၊ ထိုအဲဒီလူက ဘယ်သူလဲ။" 

ကျွန်ုပ်တို့ ဆန်းစစ်ပြီး ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းမပြုသောအခါ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် ထိုပေါင်းစပ်မှုအတွက် အတိုကောက်တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ အဲဒါက အထူးပြောထားတဲ့ လက်တိုတစ်မျိုးပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် အခန်းထဲကို ဖြတ်လျှောက်သွားသည်။ [ရယ်သံများ] ဒါမှ မဟုတ် မင်းပြောတာဖြစ်နိုင်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အခန်းကိုဖြတ်ပြီး လမ်းလျှောက်နေတယ်၊ ​​ဒါပေမယ့် မဟုတ်ရင် သေသွားလိမ့်မယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒီတော့ “အဲဒါပေါ့။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နဲ့ ဆက်စပ်နေတဲ့ အခန်းထဲကို လျှောက်သွားနေတာ။" ပြောဖို့တော်တော်ရှည်တယ်။ "ဂျိုး အခန်းထဲကို လမ်းလျှောက်နေတယ်" လို့ပြောရုံနဲ့ ပိုလွယ်တယ်။ 

ဒီလိုခံစားချက်မျိုးရှိတဲ့အခါ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ me ကြိုးစားပြီး သုတေသနလုပ်ဖို့၊ "ဒါက ဘာလဲဆိုတာ အတိအကျပဲ" အမေက "မင်းဘယ်သူလို့ထင်လဲ" လို့မေးဖူးတယ်။ အဲဒါ အရမ်းကောင်းတဲ့ မေးခွန်းပါ။ [ရယ်သံများ]