ဗောဓိပင်အောက်မှာ သေတာ။

စပိန်နိုင်ငံမှ ဆရာတော် Chopel Dronma သည် ၁၉၉၈ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလတွင် စကော့တလန်ရှိ Samye Ling Buddhist Centre မှ ညီမ သီလရှင် ဆယ်ပါးနှင့်အတူ ဗုဒ္ဓဂါယာသို့ ကြွရောက်ခဲ့ပြီး ဗုဒ္ဓဂါယာ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ သိမ်သမုတ်ခြင်း အစီအစဉ်ကို ၁၉၉၈ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလတွင် တက်ရောက်ခဲ့ပါသည်။ အသက် ၄၀ အရွယ် အလယ်အလတ် သီလရှင်။ သူမကိုကြည့်ရတာ ထူးထူးခြားခြား ဘာမှမရှိပါဘူး။ ဘုန်းကြီးတွေအားလုံးက သင်္ကန်း၊ ခေါင်းရိတ်တာနဲ့ အတူတူပါပဲ။ အစီအစဉ် ကိုးရက်ရဲ့ ပဉ္စမမြောက်နေ့ မနက်စာစားပြီးချိန်မှာတော့ ရုတ်တရက် ဆုံးပါးသွားတယ်လို့ ကြားလိုက်ရပါတယ်။ အခြေအနေတွေက သေချာပေါက် ထူးခြားပါတယ်။

မွန်မြတ်သော ဘုန်းတော်ကြီးများသည် အခြားရက်များအတွင်း တရုတ်ဘုံကျောင်းကြီးတွင် နံနက်ခင်း ဆုတောင်းပွဲများ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ စေတီ အဲဒီအစား သူတို့ရဲ့ မနက်ခင်း လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်ဖို့ အုပ်စုလေးတွေ ခွဲလိုက်ပါ။ နံနက်အရုဏ်တက်ချိန်တွင် ဆရာတော် Chopel Dronma သည် ဗောဓိပင်အောက်တွင် သီလရှင်များနှင့်အတူ ထိုင်ကာ တရားထိုင်၊ ဗုဒ္ဓနိုးလာပြီ။ သူတို့သည် အခြားသီလရှင်အဖွဲ့နှင့် ပူးပေါင်းရန် ကိုက်အနည်းငယ် ရွှေ့ကာ ထရာကို အတူတကွ ရွတ်ဆိုနိုင်ခဲ့ကြသည်။ ထိုင်နေရင်း မထင်မှတ်ပဲ လဲကျသွားတယ်။ သီလရှင်တွေ ဝိုင်းပြီး သူ့ဆရာ၊ lama အနီးနားရှိ Yeshe Losal သည် ရောက်လာသည်။ သူမကို အသက်ပြန်ရှင်အောင် ကြိုးပမ်းခဲ့ပေမယ့် နာရီဝက်အတွင်းမှာပဲ ဗောဓိပင်အောက်မှာ သေဆုံးသွားခဲ့ပါတယ်။

သူမမှာ နှလုံးခုန်နှုန်းထိန်းစက်ရှိနေပြီဆိုတာကို အချို့က သိထားပေမယ့် ရုတ်တရက်ကြီး အံ့ဩသွားကြပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားကျင့်စဉ်ကို အားကောင်းစေရန် မမြဲခြင်းနှင့် သေခြင်းတရားကို ဆင်ခြင်ပါ။ သေခြင်းတရား ကြုံလာတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့ တုန်လှုပ်နေကြဆဲပင်။ ဗောဓိပင်အောက်မှာ သီလရှင်တွေ ဝိုင်းရံပြီး သူ့ဆရာနဲ့ ဘုရားဝတ်ပြုရင်း သေဆုံးတာက ခါတိုင်းလို သေဆုံးတာ မဟုတ်ပါဘူး။

သီလရှင်များ ထားပေးသည့်အတိုင်း သူမ၏ မျက်နှာမှာ အေးချမ်းနေသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သေတ္တာတစ်လုံးထဲမှာ (ဒါက တကယ့်ခေါင်းတလားမဟုတ်ဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အိန္ဒိယမှာ ဇိမ်ကျကျနဲ့ ပြန်သုံးတယ်) မဟာဗောဓိအသင်းမှာ။ မီးသဂြိုလ်ဖို့ ဥရောပကလာတဲ့ ညီမအတွက် အချိန်ပေးဖို့ ရေခဲနဲ့ထုပ်ပြီး သီလရှင်တွေက Chenrezig လုပ်တယ်၊ puja.

နှစ်ရက်အကြာတွင် ဈာပနအတွက် စုရုံးခဲ့ကြသည်။ သီလရှင်တွေက သူ့ကို မြှောက်ပေးတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာသူမ၏အဝါရောင်နှင့်ဖုံးလွှမ်း ဘုန်းတော်ကြီးသင် သင်္ကန်းကို သေတ္တာထဲက ထုတ်ပြီး မဟာဗောဓိအသင်းမှာ နိမ့်တဲ့ ပလက်ဖောင်းပေါ်မှာ တင်တယ်။ တရုတ်ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များ အပါအဝင် အများအပြား Karma Acharya သိမ်တော်မှ မြင့်သော၊ ဘုန်းကြီး ဟောင်ကောင်မှ၊ တရုတ်ဘာသာဖြင့် လှပစွာ ရွတ်ဆိုဆုတောင်းသည်။ ထိုအခါ တိဗက်ရိုးရာဓလေ့ထုံးစံရှိသူများသည် Chenrezig ကိုလုပ်ကြသည်။ pujaနောက်ဆုံးတွင် ထေရဝါဒ ရဟန်းတော်များက ပါဠိဘာသာဖြင့် ရွတ်ဆိုကြသည်။ ဆရာတော် Chopel ကို တစ်ခါမှ မကြုံဖူးသော်လည်း ထူးထူးခြားခြား ကွယ်လွန်သွားကြောင်း ကြားသိရသူများသည် ပန်း၊ နံ့သာ၊ ကတ္တား၊ ဖယောင်းတိုင်များ ကပ်လှူပူဇော်ကြသည်။ ငါတို့သူမကိုထား ကိုယ်ခန္ဓာ သေတ္တာကို ကျောပိုးပြီး ပန်းတွေ ဖြန်းပြီး ဂျစ်ကားနောက်ဘက်မှာ ထားလိုက်တယ်။ ယခုနှစ် ခြောက်သွေ့သော သဲသောင်ပြင်ကျယ်ကြီး၏ အလယ်သို့ ယခုနှစ် ခြောက်သွေ့သော နေရန်ဂျာမြစ် တံတားကိုဖြတ်၍ လမ်းတစ်လမ်းတည်းရှိ ဗုဒ္ဓဂါယာမြို့မှ စီတန်းလှည့်လည်ခြင်း စတင်ခဲ့သည်။ ဈာပနပုံကြီး ဆောက်ပြီး သီလရှင်တွေ ထပ်ပြီး မြှောက်ပေးတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သေတ္တာထဲကထုတ်ပြီး အဲဒီနေရာမှာ ထားလိုက်ပါ။ ထိုအချိန်တွင် လူရာပေါင်းများစွာ—အိန္ဒိယ၊ ဥရောပ၊ တိဗက်၊ တရုတ်၊ သီရိလင်္ကာစသည်--- ဓါတ်တိုင်ပတ်လည်ရှိ ဖျာများပေါ်တွင် ထိုင်နေကြသည်။ ရွတ်ဆိုသံတွေ ပြန်စပြီး မီးတွေ ထွန်းထားတယ်။ တရုတ်ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များက ရွှေသင်္ကန်းအစီးများဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား "နမို အမိတိုဖို" လို့ ရွတ်ဆိုကာ ပိဋကတ်သုံးပုံကို ဝိုင်းဝိုင်းလည်ကြသည်။ ရပ်လိုက်သောအခါတွင် ထေရဝါဒ ရဟန်းတော်များသည် သင်္ကန်းညို သင်္ကန်းဝတ်၍ ပါဠိဘာသာဖြင့် ရွတ်ဆိုကြသည်။ ကြက်သွေးရောင်သင်္ကန်းဝတ် တိဗက်ဘုန်းတော်ကြီးများ ထိုင်ပြီး တိဗက်ဘာသာဖြင့် ရွတ်ဆိုနေချိန်ဖြစ်သည်။ ငါ အံ့သြသွားတယ်- ဒီလောက်များတာ ဘယ်လောက်တောင် အံ့သြစရာကောင်းလဲ။ သံ.ာ ထုံးတမ်းစဉ်လာအမျိုးမျိုးမှ အဖွဲ့ဝင်များသည် သူတို့မသိသော နိုင်ငံခြားသားတစ်ဦး၏ ဈာပနတွင် ပါဝင်ကြသည်။ စည်းလုံးညီညွတ်မှုနဲ့ နက်နဲတဲ့ သဟဇာတဖြစ်မှုကို ခိုင်ခိုင်မာမာ ခံစားခဲ့ရတယ်။ သံ.ာ အားလုံးက သူ့အလိုလို ပူးပေါင်းပါဝင်ကူညီခဲ့ကြသလိုပါပဲ။

မီးတွေလောင်လာတော့ ငါတို့ ဆက်ပြီးအော်တယ်။ မီးခိုးထဲက တိမ်မည်းမည်းတွေ ထွက်လာပြီး ငါတို့ရဲ့ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စရာတွေ တောက်လောင်နေတာကို ငါ ဆင်ခြင်မိတယ်၊ Karmaငါတို့ဆင်းရဲခြင်း၏အကြောင်းတရားများ။ အသျှင် Chopel Dronma's ကို ကျွန်ုပ်တို့ မတွေ့ခဲ့ရပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ အထူးသဖြင့် မီးသဂြိုလ်နေစဉ်အတွင်း ခြေလက်တစ်ချောင်း သို့မဟုတ် အခြားသော ခြေလက်များ မကြာခဏ ဆွဲငင်ကာ မီးထဲသို့ ပြန်တွန်းချရသည်မှာ အထူးအဆန်းဖြစ်သည်။ ခဏကြာတော့ မီးကလောင်နေတော့ အနောက်ဘက်ကို လှမ်းကြည့်လိုက်တယ်။ စေတီ. နေ့လည်ခင်း နေရောင်၏ ရွှေရောင် ခြည်များသည် တိမ်တိုက်များ ဖြတ်၍ ကွဲထွက်ကာ ချစ်စဖွယ် အလင်းတန်းများ လွှမ်းခြုံထားသည်။ စေတီ.

ရေကန်ကနေ ဝေးရာကို လျှောက်သွားရင်း သဲထဲမှာ ခြေချော်ကျလို့ သူ့အစ်မက “ဒါက အိပ်မက်လိုပါပဲ။ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ အသုဘအခမ်းအနားတွေက အရမ်းမိုက်တယ်။ အဲဒါကို စီစဉ်ဖို့အပြင် တခြားသူတွေရဲ့ ခက်ခဲတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တုံ့ပြန်မှုတွေနဲ့လည်း ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရပါလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီမှာက အားစိုက်ထုတ်မှု မရှိသလို လူတော်တော်များများက ကူညီပေးခဲ့ပါတယ်။”

အသျှင်ဒရွန်မာ ကွယ်လွန်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ တစ်စုံတစ်ရာက ကျွန်ုပ်အား ပြောင်းလဲစေပါသည်။ ဗောဓိပင်အောက်မှာ အေးအေးဆေးဆေး ကွယ်လွန်သွားရုံသာမကဘဲ သူမရဲ့ ဈာပနကို တက်ရောက်လာသူအားလုံး စိတ်အားထက်သန်စွာနဲ့ ကျန်ရစ်ခဲ့ပါတယ်။ ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုဖြင့် ငိုကြွေးခြင်း မရှိခဲ့ပေ။ ဈာပနကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘယ်သူကမှ ငြင်းခုံခြင်း မရှိပါဘူး။ ဘယ်သူကမှ စိတ်ဆင်းရဲမှုမှာ နစ်မြှုပ်မခံစားခဲ့ရပါဘူး။ ထိုအစား လူတိုင်းအား တရားဓမ္မဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဤသီလရှင်၏ နိစ္စဓူဝ အလေ့အကျင့်ကြောင့်လည်းကောင်း ၊ သူမသည် သူမ၏ဘဝအဓိပ္ပာယ်ရှိစေရန်သာမက အခြားသူများအတွက်ပါ အကျိုးပြုနိုင်စေရန်လည်း သူမသေဆုံးသွားစေရန် ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆုတောင်းပေးရမည်ဖြစ်သည်။ သူမရဲ့ ဈာပနမှာ လူတိုင်းနီးပါးက “ဒီလိုသာ ငါသေနိုင်ရင်!”

သူမကို သိတဲ့ သီလရှင်တွေနဲ့ စကားပြောရင်းနဲ့ သူ သီလရှင် လုပ်လာတာ ၁၁ နှစ်လောက်ရှိပြီ ဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်။ သို့တိုင် သိမ်တော်အစီအစဉ်မှ အခန်းဖော်က ဆရာတော် Chopel က သူမ၏ တိုးတက်မှုအပေါ် မကျေနပ်ကြောင်း မှတ်ချက်ပေးခဲ့ကြောင်း ပြောပြသည်။ ခက်ခက်ခဲခဲ တွန်းအားပေးပြီး မိမိကိုယ်ကို ကြမ်းတမ်းစွာ စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းဖြင့် အခြားသူများ ပိုကောင်းအောင် လေ့ကျင့်ပြီး ပိုကြီးသော ရလဒ်များ ရရှိကြောင်း သူမ ခံစားခဲ့ရသည်။ တခါတရံတွင် သူမသည် ဤကိစ္စအတွက် စိတ်ဓာတ်ကျတတ်ပါသည်။ သူမသေဆုံးသွားပုံနှင့် အခြားသူများအပေါ် လှုံ့ဆော်မှုအကျိုးသက်ရောက်မှုကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အကဲဖြတ်မှုသည် မလိုအပ်သော မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချမှုဖြင့် မကြာခဏ လှည့်ဖြားနေပုံကို ရောင်ပြန်ဟပ်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြင်နာမှုနှင့် မျှော်လင့်ခြင်းမရှိဘဲ၊ ကောင်းသောအတွေ့အကြုံများကို မရှာဘဲ သီလရှိသော အကြောင်းတရားများကို ဖန်တီးရန် ကျေနပ်နေပါက ရလဒ်များသည် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ထွက်ပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကို အဆုံးအဖြတ်ပေးခြင်းသည် အသုံးမဝင်သလို နာကျင်စေသည်၊ မမှန်ဟု မပြောပါ။ သီလမျိုးစေ့ကို ဉာဏ်စီးကြောင်း၌ ကြဲပြီး ခိုင်ခံ့၏။ ဆန္ဒ သူတပါးအကျိုးကို ပွါးစေခြင်းငှာ ဇာတိပကတိ ရင့်မှည့်၍ သေခြင်း၌ပင် အကျိုးကြီး၏။