ဒေါသကို ဘယ်လိုဖြေရှင်းနိုင်မလဲ။

ဒေါသမထွက်အောင် ဗုဒ္ဓဘာသာက သင်ပေးတယ်။ ဒါပေမယ့် မဟုတ်ဘူး။ အမျက်ဒေါသ လူဖြစ်ခြင်း၏ သဘာဝ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်သောကြောင့် ရံဖန်ရံခါ ပေါ်ပေါက်လာပါက လက်ခံနိုင်ပါသလား။

သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ၌ စွဲကပ်နေသော သံသရာ၌ ဖြစ်ခြင်းသဘောကို ရှုမြင်ရာ၏၊ Karma, အမျက်ဒေါသ သဘာဝပါပဲ။ ဒါပေမယ့် အစစ်အမှန် ဟုတ်မဟုတ် မေးသင့်တယ်။ အမျက်ဒေါသ အကျိုးရှိသည်။ သဘာဝကြောင့်သာ အကျိုးပြုသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ဆန်းစစ်ကြည့်တဲ့အခါ အမျက်ဒေါသ ပိုပြီး နီးနီးစပ်စပ်ပြောရရင် အဲဒါကို အရင်ဆုံးမြင်တယ်။ အမျက်ဒေါသ တစ်စုံတစ်ယောက်၏ အနုတ်လက္ခဏာအရည်အသွေးကို ချဲ့ကားခြင်း သို့မဟုတ် လူတစ်ဦး သို့မဟုတ် အရာဝတ္ထုပေါ်တွင် မရှိသည့် အနုတ်လက္ခဏာအရည်အသွေးများကို ဖော်ပြခြင်းအပေါ် အခြေခံသည်။ ညိုညို၊ အမျက်ဒေါသ ဤဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပြဿနာများစွာကို ဖန်တီးပေးပြီး အပျက်သဘောကို ဖန်တီးပေးသောကြောင့် အကျိုးမရှိပါ။ Karma ထိုအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အနာဂတ်ဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ယူဆောင်လာမည်ဖြစ်သည်။ အမျက်ဒေါသ စိတ်ကိုလည်း ဖုံးကွယ်ပြီး တရားဓမ္မကို သိမြင်ခြင်းမှ တားဆီးကာ လွတ်မြောက်ခြင်း ဉာဏ်အလင်းကို ရရှိခြင်းမှ ကာကွယ်ပေးသည်။

အချို့သောလူများသည် အခြားသူများမလုပ်သော်လည်း အဘယ်ကြောင့် ဒေါသထွက်လွယ်သနည်း။ ဒါက သူတို့ရဲ့ အတိတ်ကြောင့်လား။ Karma ဒါဖြင့် ဘာမှမလုပ်နိုင်ဘူးလား။

ရလဒ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ Karma လူတွေက တူညီတဲ့ လုပ်ရပ်ကို ထပ်ပြီး လုပ်လိုစိတ်ရှိကြလို့ပါပဲ။ ဤရလဒ် Karma လူတွေက မလိုလားအပ်တဲ့ အကြံအစည်တွေကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် သဘောထားတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ရဲ့ လုပ်ရပ်ကို လိုက်လုပ်တဲ့အခါ ကစားရတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ အမျက်ဒေါသ သူတစ်ပါးကို ကာယကံအားဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊

သို့သော် အမှန်တော့ အမျက်ဒေါသ စိတ်၏ အစချီ၍ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းသည် အမျိုးအနွယ်ကြောင့် ဖြစ်၏။ အမျက်ဒေါသ စိတ်ထဲတွင် တည်ရှိနေသည်။ အရင်ဘဝတုန်းက ဒေါသထွက်တတ်တဲ့ အလေ့အထကြောင့် ဒီမျိုးစေ့က သန်မာတယ်ဆိုရင် အဲဒီအလေ့အကျင့်ကြောင့် ဒီဘဝမှာ ဒေါသထွက်လွယ်တယ်။ အခြားလူများသည် ၎င်းတို့၏ယခင်ဘဝတွင် စိတ်ရှည်မှုနှင့် ချစ်ခင်ကြင်နာမှုကို လေ့ကျင့်ထားသောကြောင့် ဒေါသထွက်လွယ်သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အလေ့အထကို ထူထောင်ခဲ့ကြ၏။ အမျက်ဒေါသ ဒါကြောင့် ဒီလို အပြုသဘောဆောင်တဲ့ စိတ်ခံစားမှုတွေ ဒီ live မှာ ပိုပြီး မကြာခဏ ပေါ်လာပါတယ်။

သို့သော် ကျွန်တော်ပြောသောအခါတွင် ဒြပ်စင်များရှိပါသည်။ Karma အလေ့အထနှင့် ပတ်သက်သည် ၊ ၎င်းသည် ၎င်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး လုပ်ဆောင်နိုင်သည့်အရာ မရှိကြောင်း မဆိုလိုပါ။ အလေ့အကျင့်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆောင်ထားနိုင်သည်။ အမျက်ဒေါသ အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရားတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လျော့ပါးသွားနိုင်သည်။ အမျက်ဒေါသ (၎) အဆိပ်ဖြေဆေးကို လိုက်စားရင် အကျိုးသက်ရောက်တယ်။ အမျက်ဒေါသ (အကြောင်းရင်း)။

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ တန်ပြန်တိုက်ခိုက်နည်းများကို သင်ကြားပေးခဲ့ပါသည်။ အမျက်ဒေါသ အနုတ်လက္ခဏာကို သန့်စင်စေခြင်း။ Karma မှဖန်တီးသည် အမျက်ဒေါသ. ဒါကြောင့် ဒီလိုမျိုး မွေးဖွားလာတယ်လို့ ပြောဖို့ အကြောင်းပြချက် လုံးဝ မရှိပါဘူး။ “ကျွန်တော်က ဒေါသကြီးသူတစ်ယောက်လို့ မတွေးပါနဲ့။ ဘာမှလုပ်လို့ မရဘူး၊ ဒါကြောင့် လူတိုင်းက ငါနဲ့ အတူနေရမယ် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ငါ့ကို ချစ်နေရမယ်။" အဲဒါ အဓိပ္ပာယ်မရှိဘူး!

တခါတရံမှာ သားသမီးတွေကို ဒေါသထွက်အောင် ပြုမူတတ်ကြတယ်။ ဤသည်ကို ကရုဏာစိတ်ဖြင့် ပြု၏။ ဒါကို ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ လက်ခံပါသလား။

တခါတရံ ကလေးများသည် အကျင့်မှားလာသောအခါ ၎င်းတို့အား ပြင်းပြင်းထန်ထန်ပြောဆိုရန် အထောက်အကူဖြစ်နိုင်သည်မှာ မှန်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက သေချာပေါက်ပြောဖို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အမျက်ဒေါသ. ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ လူတွေက ဒေါသဖြစ်တဲ့အခါ ဆက်ဆံရေး အဆင်မပြေလို့၊ အမျက်ဒေါသ သင့်ကလေးတွေနဲ့ စကားပြောတဲ့အခါ သူတို့မှားခဲ့တာတွေ၊ သူတို့ဆီက သင်မျှော်လင့်ထားတဲ့အရာတွေကို သူတို့တောင် နားမလည်နိုင်ကြပါဘူး။ ယင်းအစား၊ ၎င်းတို့သည် ကလေးမျှသာဖြစ်ပြီး မစုံလင်သော ခံစားချက်ရှိသော သတ္တဝါများဖြစ်ကြောင်း သိလျက် အတွင်း၌ ငြိမ်သက်စွာနေရန် လေ့ကျင့်ပါ။ လူကောင်းဖြစ်လာဖို့ မင်းရဲ့အကူအညီလိုတယ်။ သူတို့ကို ကူညီရန် လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် ၎င်းတို့၏ မှားယွင်းသော လုပ်ရပ်များကို ပြင်ပါ။ မင်းရဲ့ဆန္ဒတွေကို ဆက်သွယ်ဖို့အတွက် သူတို့နဲ့ ပြင်းပြင်းထန်ထန်ပြောရမယ်။ ဥပမာ- ကလေးတွေက လမ်းလယ်မှာ ဆော့ကစားတဲ့အခါ ပြင်းပြင်းထန်ထန် စကားမပြောရင် သူတို့ကိုယ်တိုင်က အန္တရာယ်ကို မမြင်နိုင်လို့ ဒါကို မလုပ်သင့်ဘူးလို့ နားလည်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် မင်းစိတ်က ခိုင်မာရင် “ငါ ဒါကို မလုပ်တာ ပိုကောင်းတယ်” လို့ သိလာလိမ့်မယ်။ ဒေါသမထွက်ဘဲ ကလေးတွေကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆက်ဆံနိုင်ပါတယ်။

စိတ်ပညာရှင်အချို့က အပျက်သဘောဆောင်သည့် စိတ်ခံစားချက်များကို လွှတ်ပေးခြင်းသည် ပိုကောင်းသည်ဟု ဆိုကြသည်။ အမျက်ဒေါသ ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ မထားဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒီကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာက ဘာပြောသလဲ။

စိတ်ပညာရှင်တွေက လုပ်လို့ရတဲ့ အရာနှစ်ခုပဲရှိတယ်လို့ ယူဆတယ်။ အမျက်ဒေါသ. တစ်ခုမှာ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုရန်ဖြစ်ပြီး နောက်တစ်ခုက ၎င်းကို ဖိနှိပ်ရန်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရတော့ နှစ်မျိုးလုံးက ကျန်းမာရေးနဲ့ မညီညွတ်ပါဘူး။ နှိပ်ကွပ်ရင် အမျက်ဒေါသရှိသေးတယ်၊ အဲဒါက မင်းကျန်းမာရေးအတွက် မကောင်းဘူး။ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုပါက မကောင်းကြောင်းလည်း မဆိုနိုင်သောကြောင့် အခြားသူများကို ဒုက္ခပေးကာ အပျက်သဘောဆောင်လာတတ်ပါသည်။ Karma ဖြစ်စဉ်၌တည်၏။

ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကွဲပြားခြားနားသောရှုထောင့်မှ အခြေအနေကို မည်ကဲ့သို့ရှုမြင်ပုံနှင့် အဖြစ်အပျက်များကို ကွဲပြားသောနည်းဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပုံတို့ကို သင်ကြားပေးပါသည်။ အဲဒီလိုလုပ်ရင် ဒေါသဖြစ်စရာ အကြောင်းမရှိဘူးဆိုတာ သိလာလိမ့်မယ်။ နောက်တော့ မရှိဘူး။ အမျက်ဒေါသ ဖော်ပြရန် သို့မဟုတ် ဖိနှိပ်ရန်။

ဥပမာ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်ုပ်တို့အမှားလုပ်မိကြောင်းပြောသောအခါ၊ ထိုလူက ကျွန်ုပ်တို့ကို အန္တရာယ်ပြုရန် ကြိုးစားနေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်တတ်သည်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒါကို မတူညီတဲ့ ရှုထောင့်ကနေကြည့်ပြီး သူက ကျွန်တော်တို့ကို အသုံးဝင်တဲ့ အချက်အလက်တချို့ ပေးနိုင်တယ်လို့ သုံးသပ်ပါ။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီရန် ကြိုးစားနေပေမည်။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမြင်ရင် ဒေါသမထွက်ဘူး။ တစ်နည်းဆိုရသော် မည်သည်က ဖန်တီးသနည်း။ အမျက်ဒေါသ တစ်ဖက်လူလုပ်ခဲ့တာက သိပ်အများကြီးမဟုတ်ပေမယ့် သူလုပ်ခဲ့တာကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုဖို့ ကျွန်တော်တို့ ရွေးချယ်ခဲ့တယ်။ အဲဒါကို တခြားနည်းနဲ့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ရင်၊ အမျက်ဒေါသ ပေါ်လာမည်မဟုတ်ပါ။

နောက်ဥပမာတစ်ခုကတော့ တစ်ယောက်ယောက်က ကျွန်တော်တို့ကို လိမ်ညာလှည့်ဖြားတယ်လို့ ဆိုကြပါစို့။ “ဒါဟာ ငါ့ရဲ့ အဆိုးမြင်မှုရဲ့ အသီးအနှံပဲ” လို့ စဉ်းစားကြည့်ပါ။ Karma. ယခင်ဘဝတွင်၊ ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ကိုကိုယ်ဗဟိုပြုသောသဘောထား၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် အခြားသူများကို လှည့်စားပြီး သစ္စာဖောက်ခဲ့သည်။ အခု ဒီရလဒ်ကို ကျွန်တော် လက်ခံရပါပြီ။” ဤနည်းအားဖြင့်၊ အခြားသူများကို အပြစ်တင်မည့်အစား ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လှည့်စားခံရခြင်း သို့မဟုတ် သစ္စာဖောက်ခံရခြင်း၏ အကြောင်းအရင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။. သူတပါးကို စိတ်ဆိုးနေစရာ အကြောင်းမရှိပါ။ ငါတို့သဘောပေါက်တယ်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ တကယ့်ရန်သူ ဖြစ်တယ်။ အဲဒီအခါမှာ အဲဒီလိုမျိုး ထပ်မလုပ်ဖို့ ခိုင်မာတဲ့ သန္နိဋ္ဌာန် ရှိမယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ သိပါတယ်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ ဒုက္ခကို ယူဆောင်လာ၏။ ပျော်ချင်ရင် လွှတ်ထားရမယ်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးအပေါ် အဆိုးမြင်ခြင်းမပြုကြပါ။

တားဆေးတွေက ဘာတွေလဲ။ အမျက်ဒေါသ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း? လူဝတ်ကြောင်များအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ၎င်းတို့ကို မည်သို့အသုံးချမည်နည်း။

အိပ်နေတာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင်ပျက်စီးစေသော စိတ်ခံစားမှုများအတွက် ဖြေဆေးအသုံးပြုခြင်းသည် အရေးကြီးပါသည်။ အဆိပ်ဖြေဆေးကို လေ့ကျင့်ရမယ်။ ဗုဒ္ဓ ထပ်ခါထပ်ခါ သင်ပေးတယ်။ တရားဟောချက်တစ်ခုတည်းကို နားထောင်ခြင်း သို့မဟုတ် တရားထိုင်ခြင်းသည် အဖြစ်အပျက်များကို အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုခြင်း၏ မှားယွင်းသောနည်းလမ်းများနှင့် ပျက်စီးစေသော စိတ်ခံစားချက်များကို မပြောင်းလဲနိုင်ပေ။ အမျိုးမျိုးသော အဆိပ်ဖြေဆေးများကို နက်နက်နဲနဲဖော်ပြရန် ယခုအခွင့်အရေးမရှိသောကြောင့် သင့်အားကူညီမည့် စာအုပ်အချို့ကို ညွှန်းပေးပါမည်။ အနာရောဂါငြိမ်းစရာ အမျက်ဒေါသ သန့်ရှင်းတော်မူသောအားဖြင့်၊ ဒလိုင်းလားမား, လမ်းညွှန်တစ်ခု ဘိုဒီဘဝလမ်းစဉ် (အခန်း ၆) Shantideva နှင့် ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်၊ ဒေါသနဲ့ အလုပ်လုပ်တယ်။.

စိတ်ရှည်သည်းခံတတ်အောင် လေ့ကျင့်ပေးတဲ့အခါ ဒေါသထွက်တာ၊ စိတ်မကောင်းဖြစ်တဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် တခြားသူအပေါ် အာဃာတတွေ ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့အခါ အတိတ်က အခြေအနေတစ်ခုကို ပြန်အမှတ်ရတာက အကျိုးရှိစေပါတယ်။ ထို့နောက် ဖြေဆေးများထဲမှ တစ်ခုကို ရွေးပေးလိုက်သည်။ အမျက်ဒေါသ ထိုအခြေအနေကို တရားဓမ္မ ဖြေဆေးဖြင့် မြင်အောင် လေ့ကျင့်ပါ။ ဒီလိုနဲ့ အတိတ်က အဖြစ်အပျက်ကနေ မကောင်းတဲ့ စိတ်ခံစားချက်တွေကို ကုစားနိုင်သလို အဆိပ်ဖြေဆေးကို လေ့ကျင့်ပြီး အဲဒီအခြေအနေကို ရှုထောင့်အမျိုးမျိုးကနေ ကြည့်ရတဲ့ အတွေ့အကြုံကိုလည်း ရရှိစေပါတယ်။ တော်တော်များများကို စွဲစွဲမြဲမြဲ လုပ်ထားတာကြောင့် ဒါကို မကြာခဏ လုပ်ဖူးပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ. ယခု အလားတူအခြေအနေမျိုးတွင် ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်တွေ့သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်သည် အဆိပ်ဖြေဆေးများနှင့် ပို၍ရင်းနှီးသောကြောင့်၊ လက်တွေ့အခြေအနေတွင် ၎င်းတို့ကို အသုံးချရန် ပိုမိုလွယ်ကူသောကြောင့် ယခင်ကကဲ့သို့ ဒေါသမထွက်တော့ပါ။ ကျွန်ုပ်၏လေ့ကျင့်ရေးတွင် တစ်ချိန်ချိန်တွင်၊ အဆိပ်ဖြေဆေးများနှင့် အလွန်ရင်းနှီးသောကြောင့်၊ စတင်ရန်ပင် စိတ်ဆိုးမည်မဟုတ်ပါ။

ဟိုတုန်းက မှတ်မိတဲ့ ဆောင်ပုဒ်လေးတွေရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ ပေါ်ပေါက်လာသည်။ တစ်မျိုးက “အာရုံရှိသော သတ္တဝါသည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့၏ အကျင့်ကို ကျင့်၏”။ ဆိုလိုသည်မှာ အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့သည် အဝိဇ္ဇာ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်၌ ရှိကုန်၏၊ Karma နှင့် အဆိုပါ နှောက်ယှက်မှုများ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်ရှိသော မည်သည့်သတ္တဝါမဆို အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်များကို ပြုလုပ်သွားမည်ဖြစ်သည်။ သက်ရှိသတ္တဝါများသည် မစုံလင်ကြောင်း ထင်ရှားသည်။ ဒါကြောင့် သူတို့ ပြီးပြည့်စုံမယ် ဆိုတဲ့ ကျွန်တော့်ရဲ့မျှော်လင့်ချက်က လုံးဝလက်တွေ့မကျပါဘူး။ ဒါကိုလက်ခံတဲ့အခါ သူတို့ဘာကြောင့်ဒီလိုပြုမူကြတာကို နားလည်ပြီး သူတို့လုပ်တဲ့အရာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ပိုသနားပါတယ်။ ၎င်းတို့သည် ဤကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော စက်ဝန်းတည်ရှိမှု၏ ထောင်ထဲတွင် ဖမ်းမိခြင်းခံရသည်။ ငါသူတို့ကိုဒုက္ခမပေးဘူး ၊ ဒေါသနဲ့သူတို့ကိုထပ်ပြီးဒုက္ခမပေးချင်တော့ဘူး ။ စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုတွင် ပိတ်မိနေသော အာရုံခံသတ္တဝါများ၏ ဤရုပ်ပုံကြီးကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား သနားကြင်နာမှု ခံစားရစေမည်ဖြစ်သည်။ အမျက်ဒေါသ မှားယွင်းသောနည်းလမ်းဖြင့် ပြုမူသောအခါ၊

ဒေါသမထွက်ဘဲ ဝေဖန်မှုတွေကို ဘယ်လိုလက်ခံနိုင်မလဲ။

တစ်စုံတစ်ယောက်က သင့်အား ဝေဖန်ပါက လေသံ၊ ဝေါဟာရ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ အသံ၏ အသံအတိုးအကျယ်ကို ဂရုမစိုက်ပါနှင့်။ သူတို့ဝေဖန်တဲ့ အကြောင်းအရာကိုပဲ အာရုံစိုက်ပါ။ အမှန်ဆိုရင် ဒေါသဖြစ်စရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး။ ဥပမာ- တစ်စုံတစ်ယောက်က “မင်းမျက်နှာမှာ နှာခေါင်းရှိတယ်” လို့ပြောရင် အဲဒါမှန်လို့ မင်းစိတ်ဆိုးမှာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့တွင်နှာခေါင်းမရှိခြင်း—သို့မဟုတ် အမှားမပြုလုပ်ခဲ့ဘဲ—ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်ခဲ့သည်ကို လူတိုင်းသိသောကြောင့် ဟန်ဆောင်၍မရပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အမြဲတိုးတက်နေရမည်ဖြစ်သောကြောင့် လက်ခုပ်တီးပြီး "ကျေးဇူး" ဟု ဆိုသင့်ပါသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ တစ်စုံတစ်ဦးသည် "သင့်မျက်နှာတွင် ဦးချိုတစ်ခုရှိသည်" ဟုပြောပါက ထိုလူသည် မှားယွင်းသောကြောင့် ဒေါသထွက်စရာအကြောင်းမရှိပါ။ ၎င်းတို့သည် နားထောင်ရန် နှစ်သက်လက်ခံလာသောအခါတွင် ၎င်းအား နောက်မှ ရှင်းပြနိုင်သည်။

ငါတို့လုပ်နိုင် သေချာစွာစဉ်းစား ကျွန်တော်တို့ရဲ့အပေါ် အမျက်ဒေါသ ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ ငါတို့ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြင်းထန်သော အဆိုးမြင်စိတ်ခံစားချက်များကြားတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာအကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ပြောပြနေသည့် ဇာတ်လမ်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့ အလွန်ပါဝင်ပတ်သက်နေပါသည်၊ နောက်တော့ သူကပြောတယ်။ သူ့မှာ ဘာစိတ်​ဓာတ်​ရှိလဲ! သူငါ့ကိုဒီလိုပြောနေတာဘယ်သူလို့ထင်လဲ။ သူဘယ်လိုသတ္တိရှိလဲ!" ထိုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အချက်အလက်အသစ်ကိုမျှ မယူနိုင်ပါ။ ငါ့စိတ်က အဲဒီလိုဖြစ်နေတဲ့အခါ နောင်တချိန်မှာ နောင်တရမယ့် အန္တရာယ်တစ်ခုခုကို မပြောမိအောင် ခွင့်လွှတ်ဖို့ ကြိုးစားတယ်။ ငါ့အသက်ရှုသံကို ကြည့်ပြီး စိတ်ငြိမ်သွားတယ်။ ဒီအချိန်မှာ ထိုင်ပြီး ဘာကိုအာရုံစိုက်ဖို့ အထောက်အကူဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ ကျွန်ုပ်တို့၌ရှိသကဲ့သို့ခံစားရသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါတို့စိတ်ထဲမှာ ခံစားချက်ကိုပဲ အာရုံစိုက်ပါ။ အမျက်ဒေါသ ဇာတ်လမ်းအကြောင်း မတွေးဘဲ ကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်ကို ဖယ်ထုတ်လိုက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်တည်ငြိမ်ပြီး အဆိပ်ဖြေဆေးကို လေ့ကျင့်နိုင်သောအခါ၊ ထိုအခြေအနေကို ကွဲပြားသောရှုထောင့်မှ ပြန်လည်အကဲဖြတ်ရန် ပြန်လာနိုင်သည်။

သည်းခံခြင်းသည် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ အမျက်ဒေါသ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ အလွန်ချီးကျူးတယ်။ သို့သော် တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့သည် သည်းခံခြင်းကို မွေးမြူသောအခါတွင် အခြားသူများ အခွင့်ကောင်းယူတတ်ကြသည်။ ဒီလိုအခြေအနေမှာ ငါတို့ဘာလုပ်ကြမလဲ။

အချို့သောသူတို့သည် ကြင်နာတတ်လျှင် သို့မဟုတ် စိတ်ရှည်မည်ဆိုလျှင် အခြားသူတို့အား အခွင့်ကောင်းယူမည်ကို စိုးရိမ်ကြသည်။ သည်းခံခြင်းနဲ့ ကရုဏာဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာကို သူတို့ နားလည်မှုလွဲမယ်ထင်ပါတယ်။ စိတ်ရှည်သည်းခံပြီး ကရုဏာရှိခြင်းက သင့်ကိုလူတွေကို အခွင့်ကောင်းယူစေတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ တခြားလူတွေကို ထိခိုက်နစ်နာအောင် ရိုက်ပုတ်တာကို ခွင့်ပြုတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အဲဒါက မိုက်မဲမှု၊ သနားကြင်နာမှု မဟုတ်ဘူး။ စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်းဆိုသည်မှာ ဆင်းရဲဒုက္ခကြုံတွေ့ရသည့်အခါ ငြိမ်သက်နေခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ တံခါးဖျာကဲ့သို့ ဖြစ်ခြင်းကို မဆိုလိုပါ။ သင်သည် ကြင်နာနိုင်ပြီး တစ်ချိန်တည်းတွင် ခိုင်မာပြီး သင့်ကိုယ်ပိုင် လူ့ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် မိမိကိုယ်ကို တန်ဖိုးရှိကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိမြင်နိုင်သည်။ ထိုအခြေအနေတွင် သင့်လျော်ပြီး မသင့်လျော်သော အပြုအမူကို သင်သိသည်။ ဒီလိုနည်းနဲ့ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိရင် တခြားသူတွေက ကိုယ့်ကို အခွင့်ကောင်းမယူနိုင်ဘူးဆိုတာ သိလာလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းကြောက်နေရင် သူတို့က မင်းရဲ့ကြောက်စိတ်ကို ခံစားပြီး အဲဒါကို အခွင့်ကောင်းယူလိမ့်မယ်။ လူတွေကို သဘောကျအောင် လုပ်ပြီး သူတို့ လိုချင်တာကို လုပ်ဖို့ အရမ်းကြိုးစားရင်၊ သင့်စိတ်က မရှင်းမလင်းဖြစ်ပြီး နှစ်သက်မှုကို တွယ်တာတဲ့အတွက် တခြားသူတွေက အခွင့်ကောင်းယူပါလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် သင့်စိတ်က ကြည်လင်ပြီး စိတ်ရှည်တဲ့အခါ သင့်မှာ မတူညီတဲ့ စွမ်းအင်တွေ ရှိနေပါတယ်။ တခြားသူတွေက မင်းကို အခွင့်ကောင်းယူဖို့ မကြိုးစားဘဲ လုပ်ခဲ့ရင်တောင် မင်း သူတို့ကို တားပြီး "မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါ မသင့်တော်ဘူး" လို့ ပြောလိမ့်မယ်။

ဒေါသထွက်ခြင်းနှင့် မုန်းတီးခြင်းတွင် ကွာခြားမှုရှိပါသလား။

အမျက်ဒေါသ တစ်စုံတစ်ယောက်အပေါ် ရန်လိုမှု အလျင်စလို ဖြစ်နေချိန်။ အဲဒီခံစားချက်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့အခါ မုန်းတယ်။ အမျက်ဒေါသ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ၊ မကောင်းသောဆန္ဒများစွာကို ဖန်တီးကာ လက်တုံ့ပြန်ရန်၊ ကလဲ့စားချေရန်၊ သို့မဟုတ် အခြားသူတစ်ဦးအား အရှက်ရစေမည့်နည်းကို တွေးတောပါ။ မုန်းတီးခြင်းဟူသည် အမျက်ဒေါသ အချိန်အတော်ကြာအောင် ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်။

အမုန်းတရားသည် မိမိကိုယ်ကိုသာမက အခြားသူများကိုပါ အန္တရာယ်ဖြစ်စေသည်။ နောက်ပြီး အဆိုးမြင်တာတွေလည်း ဖန်တီးတယ်။ Karma သူတပါးကို ဒုက္ခပေးဖို့ လှုံ့ဆော်ပေးတယ်၊ အမုန်းတရားတွေက ကျွန်တော်တို့ကို ဒုက္ခပေးတယ်။ သူ့စိတ်ထဲမှာ အမုန်းတရားတွေ ပြည့်နှက်နေတဲ့အခါ ဘယ်သူမှ မပျော်ရွှင်နိုင်ပါဘူး။ ထို့အပြင် မိဘများ မုန်းတီးသောအခါတွင် သားသမီးများသည် မိဘများကို မှတ်သားခြင်းဖြင့် စိတ်ခံစားမှုနှင့် အပြုအမူများကို သင်ယူသောကြောင့် သားသမီးများကို မုန်းတီးတတ်အောင် သွန်သင်ပေးကြသည်။ ထို့ကြောင့် သားသမီးကို ချစ်လျှင် သူတစ်ပါးကို ခွင့်လွှတ်ခြင်းဖြင့် အမုန်းတရားကို စွန့်လွှတ်ရန် အတတ်နိုင်ဆုံး ကြိုးစားပါ။

ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ၊ အမျက်ဒေါသ မကောင်းမှု၏ အရင်းသုံးချက်အနက်မှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ကျန်နှစ်ခုမှာ လောဘနှင့် မောဟဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့် ပပျောက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ပထမဦးစားပေးမှာ အဘယ်အရာဖြစ်သင့်သနည်း။

ဒါက တစ်ဦးချင်းအပေါ် အများကြီးမူတည်တယ်။ ကြီးမြတ်သောဆရာကြီးများက ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်းပိုင်းကိုကြည့်ကာ ဘယ်ဟာပိုအားကောင်းသနည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အနှောက်အယှက်အဖြစ်စေဆုံးသော၊ ထိုအရာကို အာရုံစိုက်ကာ လျော့ပါးအောင်ကြိုးစားသင့်သည်ဟု ကြီးမြတ်သောဆရာများက ဆိုကြသည်။ သာဓကအားဖြင့်၊ သင်၏ ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် တရားမျှတမှု ကင်းမဲ့ခြင်းသည် ဒုက္ခသုံးပါးတွင် အဆိုးရွားဆုံးဖြစ်သည်ကို သိမြင်ပါက ဉာဏ်ပညာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို အလေးထားပါ။ အကယ်လို့ ကို attachmentလောဘ၊ လိုချင်တပ်မက်မှု သည် အမြတ်ဆုံး ဖြစ်၏၊ ထို့နောက် စိတ်ကို လျော့ပါးအောင် ရှေးဦးစွာ အားထုတ်၏။ အကယ်လို့ အမျက်ဒေါသ သင့်ဘဝတွင် အန္တရာယ်အရှိဆုံးဖြစ်သည်၊ များများလုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သည်းခံခြင်း၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကရုဏာအပေါ်။ ဒုက္ခတစ်ခုကို လျှော့ချရန် ကျွန်ုပ်တို့ အလေးပေးသောအခါ၊ လိုအပ်သည့်အခါတွင် အခြားနှစ်ခုအား ဖြေဆေးကို မသုံးသင့်ပါ။