ခရစ်တော်သည် မြင့်မြတ်သော သမားတော် စန္ဒနဖြစ်သည်။

Sravasti Abbey ၏ တိဗက်အသိုက်အဝန်း၏ တည်ထောင်သူ ဆရာတော် Thubten Chodron သည် သူမ၏ ဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝိုင်းနှင့် ရက်ပေါင်း 30 ကြာ အနားယူရန် ဖိတ်ကြားခဲ့သည်။ ငါသည် ကရမလိမြို့ ရသေ့တစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ Laura Sravasti Abbey မှ ဆယ့်ငါးမိုင်အကွာ ဝါရှင်တန်အရှေ့ပိုင်း တောကန္တာရတွင် အခြားသော Carmelite ရသေ့များနှင့် အသိုင်းအဝိုင်း။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဧက 80 နှင့် သင်္ခမ်းခြောက်ခုရှိပြီး အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတစ်ဝှမ်းမှ ကျွန်ုပ်တို့၏ Carmelite သီလရှင်များအတွက် အထီးကျန်ဘဝသို့ အနားယူရန် ကမ်းလှမ်းထားပါသည်။ အခြားသော ကြီးမြတ်သောဆုတောင်းခြင်းဓလေ့—ဗုဒ္ဓဘာသာ၏—ဆုတောင်းခြင်းအကြောင်း လေ့လာရန်မှာ ထူးခြားပြီး အခွင့်ထူးခံ ဖိတ်ကြားချက်နှင့် အခွင့်အလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ညီအစ်မ Leslie (ညာဘက်) က သူမ၏ ရက်ပေါင်း 30 ကြာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဆုတ်ခွာခြင်းအား သူမ၏ ဘဝ၏ ကြီးမားသော ကျေးဇူးတရားများထဲမှ တစ်ခုဟု မှတ်ယူခဲ့သည်။

ဆုတ်ခွာမသွားခင် ဆေးတက္ကသိုလ်အတွက် ဆုတောင်းစာမိတ္တူ ပေးခဲ့ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ Sadhana (အလေ့အကျင့်) သည် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်ခရစ်ယာန်ကျင့်စဉ်ဖြစ်စေရန်အတွက် လိုအပ်သလို စကားလုံးများကို အစားထိုးနိုင်သည်ဟု ပြောကြားခဲ့ပါသည်။ Carmelite သီလရှင်တစ်ဦးအနေနှင့် ကျွန်တော်နှင့် မပတ်သက်နိုင်သည်မှာ အမှန်ပင် ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ခရစ်တော်၊ ခရစ်ဝင်ကျမ်းနှင့် ဘုရားကျောင်း/သူတော်စင်များကို အစားထိုးခဲ့သည်။ ထို့အပြင် ဗုဒ္ဓဘာသာ မန္ဒလသည် ကျွန်ုပ်အတွက် အဓိပ္ပါယ်မရှိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်၏ မန္ဒလာအတွက် မင်္ဂလာရှိသော ဓမ္မတန်ဆာစက်ဝိုင်းကို အစားထိုးလိုက်ပါသည်။ ထို့အပြင်၊ ဂီတပညာရှင်တစ်ဦးအနေဖြင့် တိဗက်မန္တန်ရွတ်ဆိုသံသည် ကျွန်ုပ်အတွက် လှပသော်လည်း ကျွန်ုပ်နှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အဓိပ္ပါယ်ရှိသော အကြောင်းအရာကို မဆုပ်ကိုင်ထားသောကြောင့် ကြီးမြတ်သော အစားကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ koan ယေရှု၏ “ဤကား ငါဖြစ်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ” ကျွန်ုပ်သည် ဤနက်နဲသောအရာကို အကျယ်ချဲ့၍ ရွတ်ဆိုလိုက်သည်- “ဒါက မင်းရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ” ဤအပိုင်းသုံးပိုင်းအတွက် တိဗက်ရွတ်ဆိုမှု၏ အခြေခံတေးသံကို ကျွန်ုပ်အသုံးပြုခဲ့သည်။ koan တိဗက်ဘာသာစကား၏ နှစ်သက်ဖွယ် စည်းချက်နှင့် စီးဆင်းမှု မရှိသော်လည်း ရွတ်ဆိုပါ။ ဆေးပညာ၏ စိတ်ကူးဖြင့် သင်္ကေတများ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို မသိ ဗုဒ္ဓ Sadhana၊ ကျွန်ုပ်အတွက် အသုံးပြုရန် ခရစ်ယာန်အိုင်ကွန်နှစ်ခုကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပုံရိပ်ယောင်များ—သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏သင်္ကေတနှင့် ကရုဏာရှုထောင့်အောက်တွင် ခရစ်တော်၏သင်္ကေတတစ်ခု။ ခရစ်တော်၏ အခြားသင်္ကေတများကို သေချာပေါက် အသုံးပြုနိုင်သည်။ လွတ်ရာလွတ်ရာ သီတင်းကျွတ်အတွက် ငါ့ကိုယ်ပိုင်သင်္ခမ်းနှင့် မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ ဝတ်ပြုရာနေရာ၌ ငါရှိသည်။ အကြောင်းမှာ၊ koan “ဒါက ငါ့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ; ဒါက မင်းရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ; ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ” မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ နက်နဲသောအရာကို ကိုယ်စားပြုသည် မြတ်သော သမားတော် ခရစ်တော်အား မြတ်သော ပဋိပတ်၏ အထံတော်၌ ဆုတောင်းခြင်းသည် စံပြဖြစ်ပေလိမ့်မည်။

ဆုတ်ခွာရာမှာ ငါးယောက်ရှိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တစ်နေ့လျှင် ရာသီလာချိန်- ၁ နာရီမှ ကြာချိန်။ ၄၅ မိနစ်မှ ၁ နာရီ။ 1 မိနစ်။ သာဝတ္ထိအသိုက်အဝန်းသည် ဆေးပညာကို ကျင့်ရန် ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓ သာသနာတော်ငါးပါးလုံးမှာ။ ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏အစည်းအဝေးနှစ်ခုတွင် ခရစ်တော်အား ဘုရားသမားတော်ဆုတောင်းပေးမည်ဟု ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်သူငယ်ချင်းများအား ပြောခဲ့သည်၊ သို့သော် အခြားသုံးပါးတွင် ကျွန်ုပ်၏ထုံးစံအတိုင်း ကရမေလိတ်နည်းဖြင့်သာ၍ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် ခရစ်တော်၏လူသားဆန်မှုကို အောက်မေ့သတိရခြင်းဖြင့်၊ .

ရပ်ရွာနဲ့ တစ်ပတ်လောက် ဆုတောင်းပြီးတဲ့အခါ တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအတွက် အဲဒါကို ရှာတွေ့ခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ထွက်သက်ကို ရှုမှတ်ရုံမျှသာဟု မဆိုလိုပါ။ တိဗက်ဆုတောင်းပဌနာတွင် ဆေးပညာတွင်ပါရှိသော စိတ်ကူးစိတ်သန်းများစွာပါဝင်သည်။ ဗုဒ္ဓ Sadhana နှင့် Lam Rim ကိုအခြေခံ၍ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသောကမ္မဋ္ဌာန်းများစွာ၌။ ကျွန်ုပ်တို့ ခရစ်ယာန်များသည် ယင်းတို့ကို တရားရှုမှတ်ခြင်းအဖြစ် ရည်ညွှန်းကြပေမည်။ Lam Rim တွင် အားနည်းချက်များကဲ့သို့သော တရားထိုင်ခြင်းများ ပါဝင်သည်။ ကို attachment, အမျက်ဒေါသမနာလိုခြင်း မာန်မာန စသည်တို့၏ အဆိပ်ဖြေဆေး ဖြစ်သော အနိစ္စ, မမြဲခြင်း, ဖြစ်ပေါ်လာသော မှီခိုမှု, ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတို့၊ Karma၊ လွတ်ခြင်း၊ နှင့် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း ။

ဤကမ္မဋ္ဌာန်းတရားများသည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦးအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်အတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေသော်လည်း၊ အမြင်များ ပရမတ္ထတရား။ Saint Teresa မှ Avila မှသူမသည် ဟောပြောချက်ကို မလုပ်ဆောင်နိုင်ကြောင်း ရေးသားခဲ့သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သူကိုယ်တိုင်က ပင်ပန်းတာကို တွေ့တယ်။ ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်အတွက်၊ တရားထိုင်ခြင်းအချို့ကို အထောက်အကူဖြစ်စေသည်ဟု ထင်မြင်မိသော်လည်း အချို့က ခရစ်ယာန်တစ်ဦးအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်ရေးတွင် ပင်ပန်းခြင်း၊ အာရုံစူးစိုက်မှု သို့မဟုတ် အခြားသူများနှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။ ထို့အပြင် ဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝိုင်းမှ အဖွဲ့ဝင် အသီးသီးသည် တရားအားထုတ်ရာတွင် နှစ်သိမ့်မှု သို့မဟုတ် စိတ်အားထက်သန်မှု အမျိုးမျိုးဖြင့် ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ဦးဆောင်ခဲ့ကြသည်။

တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာကို အံ့သြမိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကာမေလိတ်ဆုတောင်းခြင်းထက် ဆိတ်ဆိတ်နေရန် နေရာများစွာကျန်ခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ အမျိုးကွဲတွေ အများကြီးရှိမှန်း မသိခဲ့ဘဲ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဆုတောင်းခြင်းနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ စိတ်ကူးထဲမှာ ဇင်၊ ဝိပဿနာ နဲ့ Thomas Merton နဲ့ William Johnston တို့ ဖတ်ဖူးတဲ့ SJ တိဗက် ဗုဒ္ဓဘာသာက ပိုပြီး ထက်မြက်တယ်။ (ကက်သလစ်ဘာသာနှင့်တူသော) ၏ accoutrements သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမနှင့် ၎င်း၏ ဓလေ့ထုံးတမ်းများစွာတွင်၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ဦးညွှတ်၊ ရွတ်ဆိုခြင်း၊ တရားထိုင်ခြင်းများ ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအတွက် ဆိတ်ဆိတ်နေရန် အချိန်သိပ်မရှိလှပါ။

သီတင်းတပတ်ခန့် ဆုတောင်းပြီးသည့်နောက် ခရစ်ယာန်စကားလုံးများကို ဗုဒ္ဓဘာသာစကားလုံးများဖြင့် အစားထိုးခဲ့သော ခရစ်တော်၏ပထမဗားရှင်းကို ဆုတောင်းပြီးနောက်၊ ဆုတောင်းခြင်းသည် မမှန်သေးကြောင်းနှင့် ကျွန်ုပ်၏ခရစ်ယာန် Carmelite အာရုံများကို မရောင်ပြန်ဟပ်ခဲ့ပါ။ အဆိုပါ အာရုံခံစားမှုဆိုင်ရာ ကွဲလွဲချက်များအားလုံးကို ရေတွက်ရန် အချိန်ယူရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သို့သော် ထိုအာရုံခံစားမှုများထဲမှ တစ်ခုကို အကျဉ်းချုံးပြောပါမည်။ ဆေးပညာရှိ သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးအတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ရန် ချမ်းသာသုခကို ရရှိရန် အကြောင်းများစွာ ရှိပါသည်။ ဗုဒ္ဓ သာသနာတော်။ ဤအရာသည် ကာမေလိလူများအတွက် အမှန်တကယ်ပင် ရည်ရွယ်ချက်မဟုတ်ပေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖြစ်နိုင်သည့်အခါတိုင်း အခြားသူများအတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခများ သက်သာရာရရန်နှင့် ရွှင်လန်းမှု ပြည့်ဝမှုကို အမှန်ပင် လိုချင်ပါသည်။ Carmelite ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှ စိန့်ယောဟန်က ကျွန်ုပ်တို့အား “အသန့်ရှင်းဆုံးသော ဆင်းရဲဒုက္ခသည် သန့်စင်သောဥာဏ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်” ဟု သွန်သင်သည်။ ၌ အလင်းနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာစကား၊ #54 ယောဟန်ဤသို့ရေးသားခဲ့သည်– “တစ်စုံတစ်ခုသောအားဖြင့် စိတ်နှောင့်ယှက်ခြင်း သို့မဟုတ် စုံစမ်းခြင်းခံရခြင်းမှာ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်မဟုတ်ပေ၊ အကြောင်းမူကား၊ လောကီဒုက္ခ၌ စုံစမ်းခြင်းခံရလျှင် သီလအားနည်းခြင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ စုံလင်သောဝိညာဉ်သည် မစုံလင်သောသူကို ညှဉ်းဆဲခြင်း၌ ရွှင်လန်း၏။” ကရမဲလ်တောင်တက်ခြင်း၏ ပန်းချီကားတွင် သူ၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဒုက္ခနှင့် ဂုဏ်ကျက်သရေသည် သူ့အတွက် အရေးမကြီးကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ ကရမေလိလူများသည် ၁ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခအပါအဝင်—ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်အသရေနှင့် ဘုန်းအသရေမှလွဲ၍ အရာအားလုံးနှင့် ကင်းကွာရန် သွန်သင်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် ဤစိတ်၌ အရိယာသစ္စာ လေးပါးကို ထား၏။ ဗုဒ္ဓ လက်တွေ့ဘဝ၏ ဆွဲဆောင်မှုအရှိဆုံး အသွင်အပြင်မဟုတ်ပေ။

ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ဆုတောင်းချက်နှင့် ကျွန်ုပ်၏ဆုတောင်းကို ကြားနာခြင်းမှ ထွက်ပေါ်လာသော နားလည်မှုအချို့နှင့် ခရစ်ယာန်များသည် ၎င်းတို့၏ အမြင့်ဆုံးပန်းတိုင်အဖြစ် ဉာဏ်အလင်းရရှိခြင်း မရှိသော်လည်း သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ခရစ်တော်အားဖြင့် ချစ်မြတ်နိုးရသူ ဘုရားသခင်နှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဆက်ဆံရေးကို သိရှိနားလည်လာပြီးနောက် ခရစ်တော်ကို ပြောင်းလဲပစ်ခဲ့ရသည်။ မြတ်သော သမားတော်သည် ပို၍ မြက်မြက် မြက်မြက် ရှိပါစေသော။ ဗောဇ္ဈင်ကို အားထုတ်တဲ့ ငါ့အဖို့တော့ အတ္တဒိဋ္ဌိလို့ ထင်နေသေးတာပဲ၊ ထို့ကြောင့် ငါသည် ဘုရားသမားတော် ခရစ်တော်၏ ပဌနာအာရုံကို လိုချင်သော အခြေအနေ၊ သို့မဟုတ် လိုချင်သောအတိုင်းအတာမှ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏ မြင့်မြတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်များနှင့် အလိုရှိသော အချစ်ဆက်ဆံရေးသို့ ပြောင်းလဲရမည်ဟု ငါသဘောပေါက်ခဲ့သည်။ ထို့ထက်ပို၍ ဆုတောင်းခြင်း၏ အေဂျင်စီကို ကျွန်ုပ်ပြောင်းလဲခဲ့ရသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အာရုံမှာ ဆင်းရဲဒုက္ခအဆုံးသတ်ရန်နှင့် ပျော်ရွှင်မှုယူဆောင်လာပြီး အာရုံခံသတ္တဝါများကို ကယ်တင်ခြင်းအတွက် လူသားတို့၏ အေဂျင်စီကို ပို၍အာရုံစိုက်သည်။ ခရစ်ယာန်အာရုံခံစားမှုများသည် ဤကိစ္စရပ်များကို ကိုယ်တော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကို ပံ့ပိုးပေးသည့် ခရစ်တော်၏ကယ်တင်ခြင်းလုပ်ငန်းအဖြစ် မြင်သည်။

ဤဆုတောင်းချက်များ၏ အကြောင်းအရာများမှ ထုတ်ယူနိုင်သည့်အရာများ—ဆေးပညာအရဖြစ်စေ၊ ဗုဒ္ဓ Sadhana သို့မဟုတ် ခရစ်တော်ဘုရား၏ သမားတော်ဆုတောင်းချက်။ ဆုတောင်းခြင်းသည် မိမိကိုယ်တိုင်၊ ဘုရား၊ လောက၏ အဖြစ်မှန်ကို ထင်ဟပ်စေသည်။

မြတ်သော သမားတော် ခရစ်တော်၏ ဆုတောင်းချက်ကို ယေဘူယျအားဖြင့် မည်သို့ အသုံးပြုရမည်ကို ကျွန်ုပ် မသေချာပါ။ ဆေးပညာကို တတ်စွမ်းနိုင်သော ခရစ်ယာန်တိုင်းကို အစားထိုးခြင်းမပြုဘဲ၊ ဗုဒ္ဓ Retreat သည် အခြားသော ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော အခြေအနေများတွင် အသုံးပြုနိုင်သည်။ ၎င်းကို သာသနာ့နယ်ရှိ ကုသရေးဝန်ဆောင်မှုအတွက် အထူးအဖွဲ့ဆုတောင်းမှုအဖြစ် သို့မဟုတ် အသင်းတော်မှ ထွက်ပေါ်လာသော ဒဏ်ရာများအတွက် ကုသပေးရန်အတွက် ဆုတောင်းနေသူ မည်သူမဆို အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။ ပြင်းထန်သောနာမကျန်းမှုဖြင့် ဒဏ်ခတ်ခံနေရသော မိသားစုဝင် သို့မဟုတ် သူငယ်ချင်းတစ်ဦး သက်သာရာရရန် ဆုတောင်းနိုင်သည်။ လောကီဒုက္ခကို ကြီးမားစွာပြောင်းလဲပစ်လိုသူတိုင်း အပတ်စဉ် သို့မဟုတ် လစဉ် ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင် ခံယူနိုင်သည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များနဲ့ ရက်ပေါင်း ၃၀ ကြာ အပန်းဖြေခရီးဟာ ကျွန်တော့်ဘဝရဲ့ ကြီးမားတဲ့ ကျေးဇူးတရားတစ်ခုလို့ ကျွန်တော် ယူဆပါတယ်။ အဲဒါက ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ ကိုယ့်ယုံကြည်ချက်တွေကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း နားလည်လာပြီး ငါတို့မှာ တူညီတာတွေကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့တယ်။ ကရုဏာတရား၊ သီလတွေ ပွားများပြီး ဉာဏ်နဲ့ ယှဉ်ပြီး အပြုသဘောဆောင်တဲ့ စေတနာကို အပြည့်အ၀ စွဲမှတ်သွားခဲ့တယ်။ ကျွန်တော် သူတို့နဲ့ ခင်မင်ရင်းနှီးမှုကို တန်ဖိုးထားကာ သူတို့ဆီကနေ သင်ယူခဲ့ရာကနေ ပြန်ထွက်ချိန်ကစလို့ ဘဝရွေးချယ်မှုတွေနဲ့ ဆုတောင်းရာမှာ အထောက်အကူဖြစ်စေတဲ့ နည်းလမ်းတွေကို ဆက်လက်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။