စစ်မှန်သောဆန္ဒနှင့် ခံနိုင်ရည်ရှိသည်။

စစ်မှန်သောဆန္ဒနှင့် ခံနိုင်ရည်ရှိသည်။

ဆုတ်ခွာသွားခြင်းသည် detox စစ်ဆေးခြင်းနှင့်တူသည်။

J ထံမှပေးစာ

လေးစားအပ်ပါသော ဆရာတော် Thubten Chodron၊

တရားဓမ္မက ငါ့အတွက် ဘယ်လောက်အရေးကြီးတယ်ဆိုတာ မင်းကို ပြောပြချင်နေတာနဲ့ တပြိုင်နက်တည်း ငါ့နေ့စဉ်ကျင့်ဖို့ လနဲ့ချီ သတ္တိမရှိဘူးလို့ ဝန်ခံလိုက်တာ။ သို့သော် Ven နှင့် ဘုရားဖူးသွားမည့် အတွေးကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်၏ နှလုံးသားကို ရွှင်လန်းစေမည့် မည်သည့်အရာမှ မရှိပါ။ Robina (သို့) ကျွန်ုပ်ကို နှစ်မြှုပ်လိုက်ပါ။ ဗုဒ္ဓဓမ္မ သင်နှင့်အတူ သုံးလကြာ ဆုတ်ခွာခြင်းတွင် ဒီနှစ်ခုကို တခြားအရာတွေထက် ပိုလိုချင်တယ်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ၎င်းတို့သည် ငါအကြောက်ဆုံးအရာနှစ်ခုဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်သည် စွဲလမ်းမှု၏ အသွင်အပြင်နှစ်ခုကို ရင်ဆိုင်နေရသည်။ တဏှာ မနှစ်သက်ခြင်း။ ငါသည် ငါအလိုရှိသော ဤအကျပ်အတည်း၏ အချို့သောဗားရှင်းမှ ငါအမြဲတမ်း တောင့်တနေသည့်အရာများကို နှလုံးသားအကြွင်းမဲ့ လိုလားတောင့်တပြီး ငါကြောက်သော သို့မဟုတ် ရွံရှာဖွယ်အရာများ နီးကပ်လာစေရန်အတွက် သေခြင်းတရားအထိ တိုက်ပွဲဝင်ရန် အဆင်သင့်ဖြစ်နေပါသည်။ ရံဖန်ရံခါမှာ ငါလိုချင်တဲ့အရာနဲ့ ငါကြောက်တဲ့အရာဟာ အခြေခံအဆင့်မှာ တစ်ခုတည်းနဲ့ အတူတူပါပဲ။ တစ်စုံတစ်ခုသော ရှုထောင့်မှနေ၍ မိမိကိုယ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းနှင့် နိုးထခြင်းတို့သည် တူညီသည်။ ကျဉ်းမြောင်းသော၊ လှည့်ဖြားသော အတ္တသည် အလိုလို ပွင့်လန်းခြင်း၏ ကျယ်ပြန့်သော အတွေ့အကြုံကြောင့် သေဆုံးသွားသည်။ ဒါမှမဟုတ် အဲဒီလိုမျိုးပေါ့။ သို့သော် ကျွန်ုပ်သည် နိုးထခြင်း၏ တိုက်ရိုက်အတွေ့အကြုံကို မရရှိမချင်း၊ ၎င်းသည် အခြားသော စွဲလမ်းမှုနောက်ကို လိုက်ချင်သလိုမျိုး လိုက်ဖမ်းနေသည့် လှပသော ပုံများနှင့် လှပသော ကတိများသာ ဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် မည်မျှ လည်ပတ်နေမည်ကို နာကျင်စွာ သိရှိလာပါသည်။ တဏှာ ငါ၏နေ့စဉ်အသက်တာ၌ မနှစ်သက်မှု၊ ငါ၏အလေ့အကျင့်၌ပင် မည်မျှ စွဲလမ်းစေသော အပြုအမူ၊ ငါ၏ အပြုအမူတိုင်း၊ စကား၊ အတွေးတို့၌ပင်။ အစွဲလမ်းကြီးတဲ့ ရှုခင်းကြီးကို အဝိဇ္ဇာလို့ ခေါ်တယ်၊ မေ့မြောနေတဲ့ ငါ့နေ့စဉ် ရေဆိုတဲ့ ရှုခင်းထဲမှာ ငါအိပ်နေတယ်။ ကိုယ်မသိတာ၊ ဂရုမစိုက်တာ၊ မသိချင်တာ၊ ဒါမှမဟုတ် ဂရုမစိုက်တာမှန်သမျှ ငါ့အသိတရားရဲ့အပြင်ဘက်ကို တွန်းပို့တယ်။ သတိမမူမိစေရန် ပြင်းစွာအားထုတ်မှု လိုအပ်သော်လည်း အလေ့အထသည် အလွန်အားကောင်းပြီး ၎င်းကို ဘယ်တော့မှ လျှော့မတွက်သင့်ပါ။

ဆုတ်ခွာသွားခြင်းသည် detox စစ်ဆေးခြင်းနှင့်တူသည်။ သန့်စင်စေတယ်၊ ​​တင်းမာတယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒီအဆိပ်တွေအားလုံးကို ချွေးထုတ်တဲ့ လုပ်ငန်းစဉ်က ကျွန်မကို ဒူးထောက်လာလိမ့်မယ်။ Samsara, အကြမ်းမဖက်ခြင်း, အလှတရား, နှောင့်ယှက်ခြင်းနှင့်ဒရာမာနှင့်အတူ, ကြီးမားသောစွဲလမ်းမှုဖြစ်ပါတယ်။ အပျက်အစီးတွေအကုန်လုံးနဲ့တောင်မှ ငါ့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အတ္တ၊ သာလွန်မှု၊ မောက်မာမှု၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဖြောင့်မတ်မှုတွေဟာ စွဲလမ်းစေတဲ့ မူးယစ်ဆေးဝါးတွေပါ။ ဒီတော့ ဒီနေရာက ဆေးထိုးအပ်တွေ၊ ပုလင်းတွေ၊ သေနတ်တွေကို ချလိုက်ပြီး တစ်ဖက်ကို လှမ်းပစ်ဖို့ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ လိုလားနေတဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုပါ။ ကြီးကြီးမားမား ကိစ္စမရှိပါဘူး။ အရာအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ပြီး မျက်လုံးကို တိတ်တိတ်လေးဖွင့်လိုက်ပါ။ ငါ့ရဲ့နောက်ထပ်အပိုင်းက ပြင်းပြင်းထန်ထန် နာကျင်စွာ ဆုပ်ကိုင်ထားတယ်။ စွဲလန်းတယ် ၎င်း၏ စွဲလမ်းမှု၏ နောက်ဆုံးတစ်ခုဆီသို့။ စွဲလမ်းသူတိုင်း၏ စိတ်၏ အစိတ်အပိုင်းသည် စွဲလမ်းမှု မရှိဘဲ ဘဝသည် စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်ဟု ယုံကြည်သည်။ စိတ်၏ ဤအပိုင်းသည် ရောဂါ၏ဆွဲငင်အားကို ငြင်းဆန်ခြင်းနှင့် အလေ့အထကို တည်မြဲစေရန် အကြောင်းပြချက်များနှင့် နည်းလမ်းများကို တီထွင်ရာတွင် အလွန်ကျွမ်းကျင်သည်။ ဒါကြောင့် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိတော့ ကျွန်တော်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်တဲ့ မျှတတဲ့သဘောရှိတယ်။ တစ်ချိန်တည်းမှာ နိုးထဖို့ ကြိုးစားရင်း သေလောက်အောင် ကြောက်စရာကောင်းတယ်။

သို့သော် ဝိညာဉ်ရေးကျောင်းတိုင်းမှ မရေမတွက်နိုင်သော ကျောင်းသားများနှင့် ဆရာများသည် ဤလမ်းကြောင်းပေါ်သို့ လျှောက်လှမ်းနေသည်ကို ကျွန်ုပ်တွေ့မြင်နေရပါသည်။ လူသားများ တည်ရှိနေသမျှ ကာလပတ်လုံး မျိုးနွယ်စုနှင့် ယဉ်ကျေးမှုတိုင်း၏ နှလုံးသားတွင်၊ လူတစ်ဦးစီ၏ နှလုံးသားအတွင်း၌၊ တစ်ဦးချင်းစီ၏ ခွဲခြားမရနိုင်သော “မြင့်မြတ်သော ကျေးဇူးတော်” တစ်မျိုးမျိုးနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံလိုသော စိတ်ဆန္ဒရှိပုံပေါ်ပါသည်။ သန့်ရှင်းမှု၊ ကရုဏာတရား နှင့် ရှုန်ယတ (အချည်းနှီး) တို့မှ။ ဤဆန္ဒသည် ကျွန်ုပ်တို့လူသား၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်ဟု ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များက ပြောသည်မဟုတ်ပါလား။ဗုဒ္ဓ) သဘာဝ? လောကီကာမဂုဏ်များကို လိုက်စားခြင်းဖြင့် ဤတပ်မက်မှုကို ဖြည့်ဆည်းရန် လွဲမှားစွာ အားထုတ်ခြင်းသည် သမ္မာသဘာ၀ ဖြစ်သည်ဟု သင်ဆိုသည်မဟုတ်လော။

ပြီးတော့ဒါ ဗုဒ္ဓ ဒုက္ခရှိတယ်လို့ ပြောတာ။ ဤသည်မှာ ဒုက္ခ၏ မူလဇစ်မြစ်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် သတင်းကောင်းကတော့ ကုထုံးတစ်ခုရှိပါတယ်။ ဤတွင်ဆေးများ။ ဆန်းကျယ်သောအပိုင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီတိုင်းသည် တစ်နေ့ပြီးတစ်နေ့ ဆေးသောက်ရန် ရွေးချယ်ခွင့်ပေးသည့် ခွန်အားနှင့် သတ္တိနှင့် ယုံကြည်ခြင်းကို စုစည်းထားရမည် ဖြစ်သည်။ တစ်ရက်ကို တစ်ကြိမ်ရွေးချယ်နိုင်ရင် တွေးမနေပါနဲ့။ သစ္စာကတိ နှင့် စည်းမျဉ်းများ အသက်တာ၏သက်တမ်းများကို လွှမ်းခြုံထားသော်လည်း ယနေ့၊ ဤအခိုက်အတန့်လေးမှာ အစွမ်းကုန်လုပ်ပါ၊ ထို့နောက် ခံနိုင်ရည်ရှိသော စွဲလမ်းနေသော စစ်တိုက်ရန် အသင့်ရှိသော နှလုံးသားကို ပျော့ပျောင်းအောင် ကူညီပေးနိုင်ပေမည်။

မင်းသိပါတယ်၊ ဒီစကားတွေအားလုံးရဲ့အောက်မှာ ငါကနေ မင်းကို နှလုံးသားအဆင့်ကနေ တရားဓမ္မမှာ ချိတ်ဆက်လိုတဲ့ ရိုးရှင်းတဲ့ ဆန္ဒတစ်ခုသာ။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကို သင်ပေးဆောင်သော အားပေးမှု၊ ပံ့ပိုးမှု၊ လမ်းညွှန်မှုများအတွက် ကျေးဇူးတင်ပါသည်။ ငါဘာတွေတောင်းနေလဲ ငါမသေချာဘူး—မင်းရဲ့စိတ်ရှည်မှုနဲ့ ငါ့ကိုရှေ့ဆက်ဖို့ လမ်းညွန်ချက်တစ်ခုအတွက် ဖြစ်နိုင်တယ်။

J.

Venerable Thubten Chodron မှ ပြန်ကြားချက်

ချစ်လှစွာသော J.

မင်းစာရဲ့ ရိုးသားမှုနဲ့ နှိမ့်ချမှုကို ငါတန်ဖိုးထားတယ်။ တရားဓမ္မကို စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ချဉ်းကပ်သူတိုင်းနီးပါးသည် သင်ဤသို့တိကျစွာဖော်ပြထားသည်— စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ဓမ္မဆန္ဒများ လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ရန် လိုအပ်သည်များကို လုပ်ဆောင်ရန် အစွမ်းထက်သော ခံနိုင်ရည်ရှိမှုနှင့် ကြုံတွေ့ရသည်။ အတ္တ၏အလေ့အထတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်အလင်းရရှိရေးလမ်းကြောင်းကိုပင် ပြည်တွင်းပြည်တွင်းစစ်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေပါသည်။

ဒါကို ဘယ်လို ရုန်းထွက်နိုင်မလဲ။ တစ်ချက်မှာ စွဲလမ်းခြင်းဟု ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်လှည့်ကွက်ဟု ခေါ်ခြင်းဖြစ်သည်။ အပြစ်မတင်ဘဲ စစ်မတိုက်ဘဲ ကိုယ့်ကိုကိုယ် လေးစားမှုအပြည့်နဲ့ ဂရုတစိုက်နဲ့ “ဒါက ငါ့ရဲ့ ခုခံမှုပုံစံနဲ့၊ ကို attachment ပေါ်ပေါက်လာပြန်သည်။ အရင်က အဲဒီလမ်းကို အကြိမ်ပေါင်း မရေမတွက်နိုင်အောင် လျှောက်ခဲ့ဖူးတယ်။ ငါအဲဒီမှာရောက်ဖူးတယ်၊ အဲဒါကိုလုပ်တယ်၊ ပြီးတော့အဲဒီကိုထပ်မသွားချင်ဘူး။" ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခေတ္တရပ်ရန် ခလုတ်ကို နှိပ်ကာ အသက်ရှုကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ သနားကြင်နာသော လှုံ့ဆော်မှုဆီသို့ ပြန်သွားကြသည်။

သို့တည်းမဟုတ် ကျောင်းသားတစ်ဦးပြောသည့်အတိုင်း “ဆက်ပြီးပေါ်လာပါ” ဟုဆိုသည်။ အဆုံးအမ၊ ဆုတ်ခွာရန်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအဝေးများ။ ထူးထူးခြားခြား ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့ အရာတစ်ခုခုကို လုပ်သင့်တယ်လို့ မထင်လိုက်ပါနဲ့၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ရယူလိုက်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ထိုအရပ်၌ သင်၏စိတ်သည် ကြွင်းလိမ့်မည်။ ဤနေရာတွင် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် စည်းကမ်းရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ အဲဒါက ငါတို့တစ်ယောက်ချင်းစီက ကိုယ့်ကိုကိုယ် လုပ်ရမယ့်အရာပဲ။ တစ်ပါးသူ—ကျွန်ုပ်တို့၏တရားဓမ္မဆရာဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်—ကျွန်ုပ်တို့အား လွယ်ကူသော မိမိကိုယ်ကို ဆုံးမသွန်သင်မှုကောင်းများ ပေးစွမ်းနိုင်သော်လည်း ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် တစ်စုံတစ်ဦးကို အိပ်ခိုင်းသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့လည်း ကောင်းစွာ အနားယူနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ငါတို့ကိုယ်တိုင်လုပ်ရမယ့်အရာတွေရှိတယ်။

ကျွန်ုပ်၏အရာကို တွေးတောရန် စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် ခွန်အားရှိစေသည်ကို ကျွန်ုပ်တွေ့မြင်ရသည်။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများဗုဒ္ဓဘုရားလောင်း တို့သည် ငါ့ကို ကူညီရန် အားထုတ်ကြကုန်၏။ မှိုင်း၊ ဒါပေမယ့် သူတို့က လက်မလျှော့ဘူး။ သူတို့ဟာ အလားအလာတချို့ကို မြင်ပြီး ငါ့ကို လမ်းပြဖို့ ဆက်ကြိုးစားတယ်။ ငါကိုယ်တိုင်က သူတို့ကို ကြင်နာတတ်ပြီး သူတို့ကို ကျေးဇူးတင်ပြီး သူတို့ရဲ့ လမ်းညွှန်မှုကို လိုက်နာပြီး တုံ့ပြန်သင့်တယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် သိမ်ငယ်စိတ်များကို ပေးလိုက်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့် အလေ့အကျင့်၏ ကောင်းသောရလဒ်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ကြုံခံစားရသောအခါ၊ ၎င်းကိုယ်တိုင်က နောက်တစ်ဆင့်နှင့် နောက်တစ်ဆင့်အတွက် တွန်းအားဖြစ်စေသည်။ ပေါင်းစည်းထားသော အကျိုးစီးပွားနှင့်တူသည်—တရားအနည်းငယ်မျှသော ပျော်ရွှင်မှု တိုးပွား ကြီးထွားလာသလိုပင်။

တရားဓမ္မ၌ ဆည်းကပ်ခြင်း၊
အသျှင် Thubten Chodron

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်