စေတမန်လေးပါး

စေတမန်လေးပါး

Boulder Creek ရှိ Vajrapani Institute ရှိ ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခုရှေ့တွင် ဆရာတော် Chodron နှင့် Venerable Tenzin Kacho တို့
Venerable Tenzin Kacho နှင့်အတူ Venerable Chodron (ဓာတ်ပုံ Sravasti Abbey)

(၆) ကြိမ်မြောက် အနောက်တိုင်း ဘုန်းတော်ကြီးသင် ပညာရေးကျောင်း၌ ကျင်းပသည့် အစီရင်ခံစာ၊ Shasta Abbey ကယ်လီဖိုးနီးယားပြည်နယ် Mount Shasta၊ အောက်တိုဘာ ၂၀-၂၃၊ ၂၀၀၀။

သိက္ခာတော်ရ ဆရာကြီး Eko Little နှင့် သံဃာတော်များ တက်ရောက်ကြသည်။ Shasta Abbey (၆)ကြိမ်မြောက် အနောက်တိုင်း ဘုန်းတော်ကြီးများ ညီလာခံကို တတိယအကြိမ်မြောက် ကျင်းပခဲ့ပါသည်။ သောကြာနေ့၊ အောက်တိုဘာလ 6 ရက်မှ 20 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ 23 ရက်၊ တနင်္လာနေ့၊ ကယ်လီဖိုးနီးယားပြည်နယ် Mt. Shasta တွင် ကျင်းပခဲ့သည်။ ဤပွဲသည် မတူကွဲပြားမှုများရှိဖူးသမျှ အကြီးမားဆုံးစုဝေးပွဲဖြစ်ပြီး တရုတ်၊ ဂျပန်၊ ကိုရီးယား၊ ထိုင်း၊ တိဗက်နှင့် ဗီယက်နမ် ရိုးရာဓလေ့များမှ ကိုယ်စားပြုမှုများရှိခဲ့သည်။ ပါဝင်သူ ၂၆ ပါးတွင် ဆရာတော် လေးပါးရှိသည်။ အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်များသည် သီတင်းသုံးဆယ်ကျော်ပြီး အသစ်အဆန်းဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လွန်ခဲ့တဲ့ လပိုင်းလောက်ကပဲ ခန့်အပ်ခဲ့ပါတယ်။ ညီလာခံဆောင်ပုဒ်မှာ “ရစူလ်လေးပါး”၊ သိဒ္ဓတ္ထမင်းသား သိဒ္ဓတ္ထမင်းသားသည် နန်းတော်တံခါးအပြင်ဘက်၌ လောကကို စူးစမ်းကြည့်သောအခါ၊ အိုမင်းခြင်း၊ ဖျားနာခြင်း၊ သေခြင်းနှင့် ဝိညာဏရှာဖွေသူ၏ လက္ခဏာများကို ဖော်ပြခြင်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာကို ဘုန်းကြီးအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် တင်ဆက်မှုတစ်ခုအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သည်။

Rev. Master Eko မှ ကြိုဆိုမိတ်ဆက်ခြင်းနှင့် ဖွင့်လှစ်ခြင်းအတွက် သောကြာနေ့ညနေပိုင်းတွင် Abbey သို့ ဧည့်သည်အများစုလာရောက်ကြပြီး၊ ဆရာတော် Shasta Abbey (ဂျပန် Soto Zen ရိုးရာ) နှင့် Ajahn Pasanno၊ဆရာတော် of Abhayagiri ဘုန်းကြီးကျောင်း (ထိုင်းရိုးရာ)။ ညနေခင်း ဝတ်ပြုဆုတောင်းပွဲကို တက်ရောက်ဖို့ အားလုံးကို ဖိတ်ကြားလိုက်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မြို့ခံဘုန်းတော်ကြီးများနှင့် နံနက်စောစောတွင် လူအများအပြားသည် နံနက်ခင်းဝန်ဆောင်မှုများကို တက်ရောက်ခဲ့ကြသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ထဲမှာ တှေးတောဆငျခွ နှင့် အခမ်းအနားခန်းမများ။ Shasta Abbey ရှိ ဝန်ဆောင်မှုများကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် သီဆိုထားပြီး 1970 ခုနှစ်တွင် Shasta Abbey ကို တည်ထောင်ခဲ့သော ကွယ်လွန်သူ သိက္ခာတော်ရ ဆရာကြီး Jiyu-Kennett မှ အနောက်ဂရီဂေါရီးယန်း ရွတ်ဆိုတေးပုံစံသို့ သတ်မှတ်ထားသည်။ ဝန်ဆောင်မှုများသည် ထူးခြားလှပပြီး ပါဝင်သူအများအပြားသည် အဆိုပါဝန်ဆောင်မှုများအတွက် ဘုရားကျောင်းသို့ ပြန်သွားရန် မျှော်လင့်နေကြသည်။ .

စနေနေ့နံနက်တွင် ပထမဆုံးစုဝေးမှုသည် "အိုမင်းခြင်း" ခေါင်းစဉ်ဖြင့် Shasta Abbey (Japanese Soto Zen ရိုးရာ) မှ Rev. Daishin သည် အရွယ်ရောက်ပြီးသူဘဝတစ်လျှောက်လုံး ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွင်နေထိုင်ရသည့် သူ၏အတွေ့အကြုံများကို တင်ပြခဲ့သည်။ ဆရာတော်ကြီးသည် သာသနာတော်နှစ်ဆယ့်ခြောက်နှစ်တိုင်တိုင် သာသနာတော်၌ ကြီးပွားခြင်း နှင့် အိုမင်းခြင်း အကြောင်းကို ဟောကြားခဲ့ပါသည်။ မကြာသေးမီက ပြည်တွင်းဘဏ်သို့ အလည်အပတ်သွားခဲ့ရာ ဆံပင်ဖြူခြင်းမရှိကြောင်း သတိပြုမိရာမှ စတင်ဆွေးနွေးခဲ့သည်။ လူတိုင်းက ငယ်သေးလို့လား ဒါမှမဟုတ် ငယ်သေးလား ? ကျွန်ုပ်တို့၏အမေရိကန်လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အသက်ကြီးခြင်းကို ငြင်းဆန်ပြီး ဖီလာပြုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ငယ်ရွယ်နုပျိုသောအသွင်အပြင်ကို စွဲလမ်းသော ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ခွဲစိတ်ခြင်းနှင့် အလှပြင်ခြင်းများဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ငယ်ရွယ်နုပျိုမှုကို ထိန်းထားကာ ငယ်ရွယ်နုပျိုမှု မျှော်လင့်ချက်များဖြင့် အသက်၏အဖြစ်မှန်ကို တွန်းလှန်ရန် ကြိုးစားကြသည်။ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ နေရတာ၊ ငါတို့ဘဝနဲ့ အိုမင်းရင့်ရော်မှုကို ဒီလိုပုံစံနဲ့ ထိတွေ့ဖို့ အတင်းအကျပ် ခိုင်းနေစရာ မလိုဘူး။ အသက်ကြီးလာတာနဲ့ အမျှ ကျေနပ်အားရမှု အကြောင်းကို ပြောပြခဲ့ပါတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘဝ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျင့်စဉ်နှင့် တရားဓမ္မကို နက်ရှိုင်းစွာ လေ့လာခြင်းဖြင့် အိုမင်းခြင်း၏ သဘာဝဖြစ်စဉ်ကို မည်သို့လက်ခံပြီး ပိုမိုတန်ဖိုးထားသည်ကို အဓိကထား ဆွေးနွေးသည်။ ထုံးတမ်းစဉ်လာအမျိုးမျိုးမှ ဘုန်းတော်ကြီးများက ပူဇော်ပွဲတိုင်း၏ အစနှင့်အဆုံးကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်၍ ကောင်းချီးပေးကြသည်။

သောကြာ Karma San Diego တက္ကသိုလ်မှ ဓမ္မပညာနှင့် ဘာသာရေးလေ့လာရေး လက်ထောက်ပါမောက္ခ Lekshe Tsomo (တိဗက်ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းစဉ်လာ) က “ဖျားနာခြင်း” ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ဟောပြောခဲ့သည်။ သူမသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံနှင့် အခြားနိုင်ငံများတွင် သူမ၏ တရားဓမ္မသင်တန်းကို ဆည်းပူးရင်း ဖျားနာမှုနှင့် သူ၏ ကိုယ်တွေ့ အတွေ့အကြုံများကို ပြောပြသည်။ လွန်ခဲ့သည့် နှစ်အနည်းငယ်က အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် သီလရှင်အတွက် မြေနေရာများကို ကြည့်ရှုနေစဉ် Ven. Lekshe သည် အဆိပ်ပြင်းသော မြွေပွေးကိုက်ခံရသည်။ သူမသည် အိန္ဒိယနှင့် မက္ကဆီကိုရှိ သုံးလကြာ ဆေးရုံတက်ရသည့် ဝေဒနာအကြောင်းနှင့် ပြင်းထန်သော နာကျင်မှုနှင့် ပြင်းထန်သောနာမကျန်းမှု၏ မရေရာမသေချာမှုများဖြင့် ရင်ဆိုင်ရသည့်အခါ အတွေ့အကြုံရင့်သော ပညာရှင်များပင်လျှင် တွေ့ကြုံရမည့် အခက်အခဲများကို သရုပ်ဖော်ပြောပြခဲ့သည်။ သူမသည် တိဗက်ရိုးရာ နာမကျန်းမှုနှင့် ၎င်း၏အကြောင်းရင်းများကို ရှင်းပြခဲ့ပြီး နာမကျန်းမှုအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားများကို ပြောင်းလဲရန်၊ နာကျင်မှုကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန်နှင့် နာမကျန်းမှုအတွေ့အကြုံကို လေ့ကျင့်ရန်အခွင့်အလမ်းအဖြစ် အသုံးပြုရန်အတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေနိုင်သော ဗုဒ္ဓဘာသာကျင့်ထုံးအမျိုးမျိုးကို တင်ပြခဲ့သည်။

တနင်္ဂနွေနေ့နံနက်တွင် ပါဝင်သူနှစ်ဦးသည် “သေခြင်း” ခေါင်းစဉ်ကို မျှဝေခဲ့သည်။ Rev. Kusala (ဗီယက်နမ် ရိုးရာဓလေ့) သည် သူ၏ဆရာ ကွယ်လွန်သွားပြီဖြစ်သော Ven. သီရိလင်္ကာနိုင်ငံမှ ထင်ရှားကျော်ကြားသော ဆရာကြီး ဒေါက်တာ ဟာဗန်ပိုလာ ရာတန်ဆာရာ။ နှောင်းသျှင် ဘုန်းကြီး အမေရိကန် ဗုဒ္ဓဘာသာကွန်ဂရက်ကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ သံာ တောင်ပိုင်းကယ်လီဖိုးနီးယားကောင်စီနှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုနှင့် သီရိလင်္ကာရှိ အခြားအဖွဲ့အစည်းများနှင့် ကျောင်းအများအပြား။ သေခြင်းသို့ ချဉ်းကပ်ခြင်းအား လက်ခံခြင်းနှင့် မိမိ၏ တာဝန်ဝတ္တရားများကို သတိရှိရှိဖြင့် စွန့်လွှတ်ကာ ဤဘဝမှ လှည့်ထွက်ကာ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း၏ ဦးတည်ရာကို ရှုမြင်ခြင်းအားဖြင့် ပြသခဲ့သော မယုံနိုင်လောက်စရာ သွန်သင်ချက်အား ဟောပြောခဲ့ပါသည်။ ဗျာကူစလက ဒေါက်တာ ရတနာစရ နဲ့ ပတ်သက်ပြီး “သေဖို့ နီးလာတာနဲ့အမျှ ဒီတသက်မှာ အရာအားလုံးကို ရှောင်လွှဲဖို့ လိုတယ်၊ တွယ်တာမနေနဲ့၊ 'ထိုတရားသည် သာ၍ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်၏'”ဟု ဗျာဒိတ်ရူပါရုံကို ရဟန်းပြုခြင်းဟူသော ဆောင်ပုဒ်ကိုလည်း ဗျာဒိတ်ပေးခဲ့ပါသည်။

ကျွန်ုပ်၊ Tenzin Kacho (တိဗက်ရိုးရာ) သည် "သေခြင်း" တွင် "သေခြင်း" ၏ ကွဲပြားသောရှုထောင့်ကို ဟောပြောခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်” ယနေ့ အနောက်တိုင်း ဘုန်းတော်ကြီးများ၏ အခက်အခဲနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို အဓိကထား၍ ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည့် တွေ့ကြုံမှုအချို့ကို တင်ပြထားကြောင်း ကျွန်ုပ်၏ ဟောပြောချက်ကို ဟောကြားခဲ့ပါသည်။ အမြင်များ ဆရာတော် သံဃာတော်များနှင့် တရားဓမ္မဆရာများ ၊ အချို့သောလူများက ဘုန်းတော်ကြီးသင်ပညာရေးကို သိမ်မွေ့သောကိုယ်ကိုဗဟိုပြုသည့်အလေ့အထတစ်ခုအဖြစ် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း လွတ်မြောက်အောင်မစွမ်းဆောင်နိုင်ဟု ဘုန်းတော်ကြီးများက ရှုမြင်ကြသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ရတနာနှစ်ပါးသာ ကျန်တော့သည်ဟု ခံစားရသော အမျိုးသား ဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့အစည်းတစ်ခု၏ အကြီးအကဲ (အမည်မဖော်ပြထားပါ) ၏ မှတ်ချက်များကိုလည်း ဖော်ပြခဲ့ပါသည်။ အဲဒါ သံာ အာရှမှာ ယိုယွင်းလာပြီး အနောက်တိုင်းက လက်မခံဘူး။ မလိုအပ်ဘူးလို့ တချို့သူတွေက မှတ်ချက်ပေးကြပါတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သံာ. မရှိဘူးလို့လည်း မှတ်ချက်ပြုခဲ့တယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် 3 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလတွင် ကော်လိုရာဒိုတွင် ကျင်းပသော "တတိယနှစ်ပတ်လည် ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ အမေရိက ညီလာခံ" တွင် တင်ဆက်သူများ။ ဒါတွေ အမြင်များ အသီးအပွင့် ဆွေးနွေးမှုကို လှုံ့ဆော်ခဲ့သည်။ ယေဘူယျအားဖြင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများရှိသော်လည်း ပါဝင်သူများသည် အကောင်းမြင်စိတ်ရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုများ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သည်ဟု ယူဆပါသည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ လူဝတ်ကြောင်များနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ မိတ်သဟာယများကို မွေးမြူပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာ စည်းဝေးပွဲများတွင် ပါဝင်ခြင်းဖြင့် ဘုန်းတော်ကြီးများ၏ တည်ရှိမှုနှင့် တန်ဖိုးများကို ဤနိုင်ငံတွင် သဘာဝအတိုင်း အသိအမှတ်ပြုလာမည်ဖြစ်ပါသည်။ မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် သိမ်မဆည်းကပ်မီနှင့် အထူးသဖြင့် ဘဝ၏အစောပိုင်းနှစ်များတွင်၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင်.

Ven. ဘာကလေမြို့ ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းတိုက်မှ ဒါရိုက်တာ Heng Sure က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် တစ်ထောင် (တရုတ်ရိုးရာ ချန်လှပ်ခြင်း) မှ ဓမ္မကို ရှာဖွေသူ Samana အကြောင်းကို ဟောပြောခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီအား နိမိတ်များ မျှဝေပေးခြင်းဖြင့် စတင်ခဲ့ပါသည်။ ဘုန်းကြီးဖြစ်လာတယ်။ ဒါက လူတွေကို သူတို့ကိုယ်သူတို့ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုဖို့ အခွင့်အရေးပေးခဲ့ပြီး လူတိုင်းကို စကားပြောခွင့်ရတဲ့အတွက် ကျွမ်းကျင်ပါတယ်။ ထို့နောက် တရားနှင့် စပ်သော တရားနှင့် သမ္ပဇာနလက္ခဏာတို့ကို ဟောကြားတော်မူ၏။ “ချီးမွမ်းခြင်းကဗျာ” ကို ဘာသာပြန်ဆိုခြင်းမပြုမီ ညနေက သံာQing မင်းဆက်ဧကရာဇ် Shunzhi (17 ရာစုအလယ်ပိုင်း) မှဖတ်ပြသည်။ Samana ၏ အတွင်းနိမိတ်လက္ခဏာများသည် ကောင်းချီးများနှင့် ဉာဏ်ပညာပေါင်းစပ်မှုကို မည်သို့မျှဝေခဲ့သည်၊ ပညာမရှိသော ကောင်းချီးသည် လည်ဆွဲရှိသော ဆင်နှင့်တူ၏၊ ကောင်းချီးမရှိသော ဉာဏ်ပညာသည် သပိတ်အလွတ်ဖြင့် ရဟန္တာတစ်ပါးနှင့်တူ၏။ သူတစ်ပါးကို ပျော်ရွှင်စေခြင်းမှ ရရှိသော ကောင်းချီးများ။

တနင်္လာနေ့နံနက်တွင် Sister Jitindriya ထံမှ သိရသည်။ Abhayagiri ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း (ထိုင်းရိုးရာ) က “ဝိညာဏမိတ်ဆွေ” ကို တင်ဆက်သည်။ ရစူလ်လေးပါးအား နိုးကြားရန် အခွင့်အလမ်းများအဖြစ် ရှုမြင်နိုင်သည်ဟူသော ရှုမြင်ချက်ဖြင့် စတင်ပြောဆိုခဲ့သည်။ အဲဒါတွေကို များသောအားဖြင့် မမြင်ရပေမယ့် ရှောင်ရမယ့်အရာလို့ မြင်တယ်။ ဒုက္ခ (ဒုက္ခ) ကို နိုးထရန် အခွင့်ဟု မမြင်သောကြောင့် အဟုတ်အမှန်ကို ညွှန်ပြသော 'နိမိတ်' ဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံသရာ၌ အဆုံးမရှိ လှည့်လည်ကုန်၏၊ ဒက္ခိဏသည် လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်နိုင်သော နိမိတ်ဖြစ်သည်။ သမီးက အကြံပေးတယ်ဆို ဗုဒ္ဓ ရှေးက နိမိတ်တို့ကို မြင်ခြင်း၌ ဒက္ခိဏအား မနိုးကြားခြင်း 'သင်္ခါရ' ကို မမြင်နိုင်၊ စွန့်ခြင်း၏ နိမိတ်သည် သူ့အတွက် များစွာ အဓိပ္ပါယ်မရှိပေ၊ ပါဠိသုတ္တန်များတွင် ရင်းမြစ်များစွာကို ကိုးကားဖော်ပြထားသည်။ လောကီသတ္တဝါတို့သည် ငယ်ရွယ်ခြင်း၊ ကျန်းမာခြင်း၊ အလှတရားနှင့် ဘဝတို့၌ ယစ်မူးနေသကဲ့သို့ ၎င်းတို့၏ မတည်မငြိမ်မတည်မငြိမ်ဖြစ်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ မမြင်နိုင်ပေ။ ဟိ ဘုန်းကြီး “အရှုံးလေးမျိုး မခံစားရဘဲ အဘယ့်ကြောင့် ထွက်သွားသနည်း”ဟု ရာသပလက မေး၏။ အဲဒါက ကျန်းမာရေး၊ လူငယ်၊ ချမ်းသာမှုနဲ့ မိသားစု။ ဆရာတော်ကြီးထံမှ ကြားနာခဲ့ရသည့် တရားတော်အတိုင်း ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓ: ဘဝသည် မတည်မငြိမ်ဖြစ်ပြီး မည်သည့်ကမ္ဘာတွင် အမိုးအကာမရှိ၊ အာနန္ဒာ၊ ဗုဒ္ဓမိတ်ကောင်း ဆွေကောင်းများနှင့် ပေါင်းသင်းခြင်း (မဂ်လမ်းပေါ်၌ ငါတို့ကို အားပေးကူညီသူများ) သည် သန့်ရှင်းသော အသက်၏ ထက်ဝက်ကို လည်းကောင်း၊ ဗုဒ္ဓ သန့်ရှင်းသောဘဝတစ်ခုလုံးသည် သူငယ်ချင်းကောင်းများနှင့် ပေါင်းသင်းခြင်းဖြစ်သည်ဟု မှတ်ချက်ပေးသည်။ ကောင်းသော မိတ်သဟာယ သည် အရိယာမဂ် ရှစ်ပါး၏ ရှေ့ပြေးဖြစ်ရန် လိုအပ်သည်။

တင်ပြချက်များအပြီးတွင် မေးခွန်းများ၊ စိုးရိမ်မှုများနှင့် စေ့စေ့စပ်စပ်ဆွေးနွေးမှုများကို ခွင့်ပြုရန် လုံလောက်သောအချိန်ဖြင့် အစည်းအဝေးတိုင်းကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ဖန်တီးထားပါသည်။ အသံနှင့် အခြားသူများ၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာများကို နားထောင်ရန် အားပေးမှုဖြစ်သည်။ အမြင်များ. ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည် တစ်ယောက်တည်း သို့မဟုတ် ဘုန်းကြီးကျောင်းများတွင် အလွန်အလုပ်များကြပြီး အခြားဘုန်းတော်ကြီးများ၏ဘဝအကြောင်းကို လေ့လာရင်း ထိတွေ့ပြောဆိုမှုများတွင် အချိန်တစ်ခုဖြုန်းခြင်းသည် ပျော်ရွှင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စုဝေးမှုသည် ဘုန်းတော်ကြီးများအတွက် ညီလာခံတစ်ခုလို ခံစားရပါသည်။ မကြာခဏဆိုသလို ဗုဒ္ဓဘာသာ စုဝေးပွဲများတွင် ဆွေးနွေးသည့်အကြောင်းအရာများသည် လူဝတ်ကြောင်များနှင့် လူဝတ်ကြောင်များ၏ အကျိုးစီးပွားနှင့် သက်ဆိုင်သော ကိစ္စရပ်များကို ပိုမိုအာရုံစိုက်လေ့ရှိသည်။ ဒီညီလာခံရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က တွေ့ဆုံ မျှဝေဖို့ ဖြစ်ပါတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် စိုးရိမ်ပူပန်ပြီး ထွက်သွားသော သူတပါးနှင့် ပေါင်းသင်းပျော်မွေ့ခြင်း။ ဤအခြေခံကွဲပြားသော တိမ်းညွှတ်မှုသည် ကိုင်ဆောင်ခြင်း၏ အရေးပါမှုကို မီးမောင်းထိုးပြသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေမှာ အတတ်နိုင်ဆုံး စည်းဝေးလုပ်ပါ။ ယခုအကြိမ် Shasta Abbey တွင် ကျွန်ုပ်တို့နှစ်သက်သော ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စုဝေးပွဲအတွက် အဖိုးမဖြတ်နိုင်သော အထောက်အပံ့ဖြစ်စေပါသည်။

6 ကြိမ်မြောက် ဆုပေးပွဲအတွက် အထူးကျေးဇူးတင်ရှိပါကြောင်း တက်ရောက်လာသူများမှ ကျေးဇူးတင်ရှိပါကြောင်း ဘုန်းတော်ကြီးသင် ညီလာခံ။ အစီအစဉ်သည် အမေရိကန်၏ မတူကွဲပြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာယဉ်ကျေးမှု ဓလေ့ထုံးတမ်းများမှ လေ့လာမှုများ၊ ဓလေ့ထုံးတမ်းများ၊ လှုံ့ဆော်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာတို့ကို စုစည်းထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတူတကွအချိန်သည် တိုတောင်းသော်လည်း အဖိုးတန်ပါသည်။ ငါတို့ခြောက်ယောက်စုဝေးခြင်း၏အမှန်တရား ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် အနောက်မြေ၌ တရားဓမ္မအမြစ်များ တဖြည်းဖြည်း နက်ရှိုင်းလာမှုကို သက်သေထူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စုရုံးမှု၊ ကျွန်ုပ်တို့ဖန်တီးသောအသိုက်အဝန်း၏ သမိုင်းဝင်အဓိပါယ်နှင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ကုသိုလ်တရား၊ ဗုဒ္ဓ'' s ကို သံာ စည်းလုံးညီညွတ်စွာ စုရုံးခြင်းသည် ဝမ်းမြောက်ခြင်းအတွက် အမှန်ပင်ဖြစ်ပါသည်။

7th Western အတွက် ရက်စွဲတွေ သတ်မှတ်ပြီးပါပြီ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ၂၀၀၁ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၁၉ ရက်နေ့မှ ၂၂ ရက်နေ့အထိ ညီလာခံအတွက် အကြိုသဘောဆောင်သည့် ဆောင်ပုဒ်ဖြင့် “ဘုန်းတော်ကြီးသင် သိမ်ဆည်းပေးခြင်း။” နောက်နှစ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ပူးပေါင်းပါဝင်ရန် အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းတော်ကြီးများကို တိုက်တွန်းပြီး အမေရိကန် ဗုဒ္ဓဘာသာကွန်ဂရက်ကို ကျေးဇူးတင်ပါသည်။ ပူဇော်သက္ကာကို ဤ 6 ကြိမ်မြောက်ညီလာခံသို့ခရီးသွားလာမှုအတွက်ဘဏ္ဍာရေးအကူအညီအချို့။

Tenzin Kiyosaki

Tenzin Kacho, Barbara Emi Kiyosaki, June 11, 1948 တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ သူမသည် Hawaii တွင်သူမ၏မိဘ Ralph နှင့် Marjorie နှင့်သူမ၏မွေးချင်း 3 ယောက်ဖြစ်သော Robert, Jon နှင့် Beth တို့နှင့်အတူကြီးပြင်းခဲ့သည်။ သူမ၏အစ်ကို Robert သည် Rich Dad Poor Dad ကိုရေးသားသူဖြစ်သည်။ ဗီယက်နမ်ခေတ်တွင် ရောဘတ်သည် စစ်လမ်းကြောင်းကို လျှောက်လှမ်းနေစဉ်တွင် သူမ၏မိသားစုတွင် လူသိများသော Emi သည် သူမ၏ ငြိမ်းချမ်းရေးလမ်းစဉ်ကို စတင်ခဲ့သည်။ သူမသည် Hawaii တက္ကသိုလ်ကိုတက်ပြီးနောက်သူမ၏သမီး Erika ကိုစတင်ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့သည်။ Emi သည် သူမ၏ တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာကို နက်ရှိုင်းစွာ လေ့လာဆည်းပူးလိုသောကြောင့် Erika အသက် ဆယ့်ခြောက်နှစ်တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်တစ်ပါး ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူမကို 1985 ခုနှစ်တွင် ဒလိုင်းလားမားမှ ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ ယခုအခါ သူမ၏ သိမ်အမည် Bhikshuni Tenzin Kacho ဖြင့် လူသိများသည်။ Tenzin သည် US Air Force Academy တွင် ခြောက်နှစ်ကြာ ဗုဒ္ဓဘာသာ Chaplain ဖြစ်ခဲ့ပြီး Naropa University မှ Indo-Tibetan ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် တိဗက်ဘာသာစကား MA ဘွဲ့ရရှိခဲ့သည်။ သူမသည် Colorado Springs ရှိ Thubten Shedrup Ling နှင့် Long Beach ရှိ Thubeten Dhargye Ling တွင် ဧည့်ဆရာမတစ်ဦးဖြစ်ပြီး Torrance Memorial Medical Center Home Health and Hospice ရှိ ဆေးရုံအုပ်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူမသည် အိန္ဒိယမြောက်ပိုင်းရှိ Geden Choling Nunnery တွင် ရံဖန်ရံခါ နေထိုင်သည်။ (ရင်းမြစ် : Facebook က)

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်