ဂျူးဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ဦး၏ ထင်ဟပ်ချက်

In Lotus ၌ ယုဒလူ၊Rabbi Zalman Schachter-Shalomi က တောင်းဆိုချင်ပါတယ်လို့ ပြောပါတယ်။ ဒလိုင်းလားမား“ဂျူးလူမျိုးများအား တရားဓမ္မဟောပြောချက်တစ်ခုပေးပါ။” ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ “မင်းနဲ့စကားပြောတဲ့ မင်းရဲ့ယုံကြည်မှုစနစ်ကို တစ်ခုခုပေးပါလို့ ပြောနေပုံရတယ်။ me-ဒါက ငါ့အတွက် အဆင်ပြေတယ်။" ဂျူးအယူဝါဒသည် Reb Zalman နှင့် စကားပြောသော်လည်း သူ၏အမြင်ကို ချဲ့ထွင်လိုသည်။ ကျွန်ုပ်၏ကိစ္စတွင်၊ ကျွန်ုပ်သည် ဂျူးလူမျိုးများ ကြီးပြင်းလာသော်လည်း ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်သော ဓလေ့ထုံးတမ်းများ၏ တကယ့်အဓိပ္ပါယ်ကို အမြဲတမ်း နားမလည်ခဲ့ပါ။ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို စလေ့လာပြီး ကျင့်ကြံပြီးတဲ့ နောက်မှာတော့ ငယ်ငယ်က သင်ယူခဲ့ရတဲ့ ဂျူးဓလေ့ထုံးတမ်းတွေကို နည်းလမ်းသစ်နဲ့ နားလည်လာခဲ့ပါတယ်။

ရိုးရာဓလေ့နှစ်ခုသည် တူညီသောအလေ့အထများ တူညီကြသည်။ သူတို့နှစ်ယောက်လုံးက ကျင့်ဝတ်သိက္ခာရှိရှိနဲ့ တခြားသူတွေကို ကူညီဖို့ အလေးပေးတယ်။ တစ်ခုချင်းစီကို အခြေခံတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အငြင်းအခုန်နှင့် ကွဲပြားသော ထင်မြင်ယူဆချက်များကို မြှင့်တင်ပေးသည့် ထွန်းကားသော ဉာဏယဉ်ကျေးမှုကို ထွန်းကားစေသည့် နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာကြာ သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့သော သွန်သင်ချက်များ။ တစ်ဦးစီသည် ဝိညာဉ်ရေးဆရာများကို ရိုသေလေးစားတတ်ကြသည်။ လုပ်ရပ်နှစ်ခုလုံးသည် အကျိုးဆက်များရှိကြောင်း အလေးပေးဖော်ပြသော်လည်း ထိုအမှားများကို သန့်စင်ပေးနိုင်သည် သို့မဟုတ် ဖြေဖျောက်နိုင်သည်။ လူသစ်များကို လက်ခံသော်လည်း အုပ်စုနှစ်ခုစလုံးသည် အတုမရှိကြပေ။ ဂျူးများနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် ၎င်းတို့၏ စာပေများနှင့် ဓမ္မပစ္စည်းများကို အလွန်ဂရုစိုက်ကြသည်။ သူတို့ရဲ့ နက်နဲတဲ့ သွန်သင်ချက်အချို့တောင် အလားတူပါပဲ၊ ဥပမာ၊ ငါတို့သေပြီးရင် ပြန်မွေးဖွားလာကြတယ်။

စင်စစ်အားဖြင့်၊ Esoteric အဆင့်များတွင်၊ အလေ့အကျင့်များစွာသည် အလားတူဖြစ်သည်။ ဂျူးလူမျိုးနောက်ခံမှ ဆင်းသက်လာသောကြောင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ လမ်းညွှန်ချက်များကို ချမှတ်ပေးသည့် ဓလေ့ထုံးစံတစ်ခုနှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ပါသည်။ ဂျူးလူမျိုးများတွင် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးနှင့် 613 ရှိသည်။ mitzvoth. ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့၌ အပျက်တရား ဆယ်ပါး၊ ယုတ်မာသော အကျင့်ငါးပါး၊ စည်းမျဉ်းများ. နှစ်ခုလုံးတွင် ပြိုင်ဆိုင်သော နံပါတ်စနစ်များက ကျွန်ုပ်ကို မူးစေပါသည်။

ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ အဓိက ကွာခြားချက်က လှုံ့ဆော်မှုမှာ ရှိနေပုံပါပဲ။ ဂျူးဘာသာမှာ “ဘာကြောင့်လဲ” ဆိုတဲ့ မေးခွန်းရဲ့ အဖြေပါ။ ငါ့အတွက် monosyllabic အတားအဆီးတစ်ခုဖြစ်သည် - ဘုရားသခင်အမြဲတမ်းဆင်းသက်လာသည်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဘုရားသခင်က ငါတို့ လုပ်သင့်တယ်လို့ ပြောတယ်။ ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွက်။ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သောကြောင့်၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော လူများဖြစ်သည်။ အဲဒီအဖြေတွေက ကျွန်တော့်ကို ဘယ်တော့မှ မကျေနပ်ဘူး။ စိတ်ကူးယဉ်နည်းနဲ့ ဆက်စပ်နိုင်တဲ့ အကြောင်းပြချက်တွေ လိုအပ်တယ်။ တူညီသော အပြုအမူဆိုင်ရာ လမ်းညွှန်ချက်များစွာ—မသတ်ရ၊ ခိုးမှု၊ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှု မပြုရ—ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ငါနားလည်သဘောတူနိုင်ခဲ့သည့် အကြောင်းရင်းများကို ဖော်ပြထားပါသည်။ ဤအရာများထဲတွင် အဓိကအချက်မှာ လူသားအားလုံး—ထို့အပြင် အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံး—သည် တူညီသောဆန္ဒရှိကြသည်- ပျော်ရွှင်ရန် နှင့် ဆင်းရဲခြင်းမှ ကင်းဝေးရန်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်၏ လုပ်ရပ်များသည် အကျိုးဆက်များ ရှိသည်။ မိမိကိုယ်ကို သို့မဟုတ် အခြားသူများကို ဆိုးကျိုးများဖြစ်စေသည့် လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုတွင် ပါဝင်သည့်အခါ၊ ထိုလုပ်ရပ်ကို အဆိုးမြင်သည်ဟု တံဆိပ်ကပ်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် သတ်ဖြတ်ခြင်း၊ ခိုးခြင်း၊ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်းစသည်ဖြင့် ရှောင်ကြဉ်ခြင်းမှာ ဤလမ်းညွှန်ချက်များကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကိုသာမက အခြားသူများကိုပါ ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါရန် အကြံပြုအပ်ပါသည်။

သန့်ရှင်းတော်မူခြင်း။ ဒလိုင်းလားမား ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အခြေခံတရားဒေသနာတော်ကို ဤနည်းဖြင့် ဖော်ပြသည်– “သူတစ်ပါးကို အကျိုးပြုပါစေ။ မကူညီနိုင်ရင် အနည်းဆုံးတော့ သူတို့ကို မထိခိုက်စေနဲ့။" ကြီးပြင်းလာချိန်မှာတော့ တခြားသူတွေအကြောင်း သိပ်မကြားမိပါဘူး။ ဒါကြောင့် အရွယ်ရောက်ပြီးတာနဲ့ တခြားသူတွေအပေါ် သူတို့ရဲ့ အကျိုးသက်ရောက်မှုတွေနဲ့ ငါ့ရဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို မြင်လာတဲ့အခါ ဒါဟာ ဂျူးဘာသာနဲ့ လွဲနေတဲ့ အရာတစ်ခုလို့ ငါထင်ခဲ့တယ်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ကျွန်ုပ်သည် မကြာသေးမီက အစ္စရေးသို့ ခရီးတစ်ခုတွင် ကျွန်ုပ်၏ ပညာရှင် Orthodox ဂျူးလူမျိုးနှင့် တွေ့ဆုံခဲ့ပါသည်။ ဂျူးဘာသာ၏ အခြေခံအချက်များနှင့်ပတ်သက်၍ စကားစမြည်ပြောစဉ်တွင် သူသည် ကျွန်ုပ်အား ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ပြောပြသည်- တစ်ချိန်က လူတစ်ယောက်က “ခြေတစ်ဖက်ပေါ်ရပ်ပြီး ဂျူးဘာသာရဲ့သတင်းစကားတစ်ခုလုံးကို ပြောပြပေးနိုင်မလား” တဲ့။ အဖြေ– “အိမ်နီးချင်းကို ကိုယ်နှင့်အမျှ ချစ်လော့။

ချမ်းအေးစေတယ်။ ရုတ်​တရက်​ သတိရမိသည်​ ဒလိုင်းလားမားဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အတိုချုပ်ဖော်ပြချက်၊ ဤအကျွမ်းတဝင် စကားစုကို နည်းလမ်းသစ်ဖြင့် ကြားလိုက်ရပါသည်။ ဂျူးဘာသာတွင်လည်း အခြားအာရုံပြုခြင်းသည် သော့ချက်ဖြစ်သည်ကို သိရှိနားလည်လာရခြင်းသည် ကျွန်ုပ်အား အလွန်ဝမ်းမြောက်စေပါသည်။

သို့တိုင်၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာနှစ်ခုသည် အခြားသူများအပေါ် မည်မျှအထိ ဦးတည်သွားနေသနည်းဟူသည့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်တစ်ခု ရှိသေးသည်။ ဂျူးဘာသာတွင်၊ ဆုတောင်းချက်များစွာသည် “…အစ္စရေးအားလုံးအတွက် ငြိမ်သက်ခြင်း” ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ကမ္ဘာပေါ်တွင် ငြိမ်းချမ်းရေးမဟုတ်၊ အားလုံးအတွက် ငြိမ်းချမ်းရေးမဟုတ်၊ အားလုံးအတွက် ငြိမ်းချမ်းရေးလည်း မဟုတ်ပါ။ ယောက်ျား ဣ သ ရေ လ အ မျိုး အ ဘို့ ငြိမ် ဝပ် စွာ နေ ကြ လော့။ တစ်ချိန်ချိန်မှာတော့ ဒီစကားက ကျွန်တော့်ကို စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေခဲ့တယ်။ "ဘာလို့ အစ္စရေးတွေပဲ ရှိသေးတာလဲ။" တွေးတယ်။ လုံလောက်သလား။ အခြားလူများ ပရမ်းပတာဖြစ်နေချိန်တွင် အစ္စရေးသည် ငြိမ်းချမ်းသင့်ပါသလား။ ဤမေးခွန်းအတွက် အဖြေမှာ ကျွန်ုပ်တို့ ဂျူးလူမျိုးများသည် မိမိကိုယ်ကိုယ် သတိထားရန် လိုအပ်သည် ။ ငါတို့မရှိရင် ဘယ်သူဖြစ်မလဲ။

ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ကွဲပြားသော အမြင်ရှိသည်။ ဆုတောင်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်ထံ မအပ်နှံပါ။ ဗုဒ္ဓသို့မဟုတ် နတ်တစ်ပါးဖြစ်သော်လည်း အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံး၏ အကျိုးအတွက်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ငင်းပျော်ရွှင်မှုကိုသာ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်စွာ ဆန္ဒရှိခြင်းသည် ကမောက်ကမဖြစ်ပြီး သူတပါးအကျိုးကို လိုလားသော်လည်း ပျော်ရွှင်မှုဆီသို့ အမြဲလိုလို ပို့ဆောင်ပေးသည်ဟု သွန်သင်ဆုံးမခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ပျော်ရွှင်မှုကို လိုလားတောင့်တသည်မှာ မှန်ကန်ပါသည်။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် ဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းဟူမူကား၊ ပြဿနာများကို ယူဆောင်လာပေးသည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ချက်ချင်း၊ လောကီပျော်ရွှင်မှုကို တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်စွာ ရှာဖွေနေခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ကျန်းမာရေးနှင့်မညီညွတ်သောနည်းလမ်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို စွဲလမ်းစေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အာရုံခံသတ္တဝါအားလုံးကို ပို၍အလေးပေးသော်လည်း၊ ယုဒဘာသာတွင်လည်း အလားတူသတင်းစကားတစ်ခုရှိသည်၊ “အိမ်နီးနားချင်းကို ကိုယ်နှင့်အမျှချစ်လော့” ဟူသော လှပသောစကားစုအတွင်း၌လည်း ရှိနေသည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။ ထို့အပြင်၊ ဘုရားသခင်က သူတို့ရွေးချယ်ထားသော မစ်ရှင်ဖြစ်ကြောင်း ဂျူးများက သွန်သင်သည်။ tikkun olamကမ္ဘာကြီးကို ပြုပြင်ခြင်းလို့ ဘာသာပြန်လေ့ရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် tikkun “တိုးတက်ရန်” နှင့်လည်း အဓိပ္ပာယ်ရှိနိုင်သည်။ olam “စကြဝဠာ” ဟု အကျယ်တဝင့် ပြန်ဆိုနိုင်သည်။

ထုံးတမ်းစဉ်လာတစ်ခုစီတွင်၊ တစ်ဦးချင်းစီသည် အခြားသူများ၏ ပိုမိုကောင်းမွန်လာစေရန်အတွက် ကိုယ်ပိုင်အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ပါသည်။ ငယ်ငယ်က အစားအသောက်အမျိုးမျိုးမစားခင် ကောင်းချီးတွေပြောဖို့ ဘာကြောင့်လိုအပ်သလဲ၊ လက်ဆေးတာ၊ ဖယောင်းတိုင်မီးထွန်းတာ၊ အသစ်သောအရာတွေကို ပျော်ပျော်ပါးပါးလုပ်ရတာ ဘာကြောင့် ကောင်းချီးတွေရရသလဲလို့ တွေးမိတယ်။ ကျွန်တော် ငယ်ငယ်တုန်းက—ခြောက်နှစ်၊ ခုနစ်နှစ်—ကောင်းချီးတွေပြောရတာ နှစ်သက်ပြီး အိမ်မှာတောင် လုပ်တယ်။ ငါ့နောက်မှာကား ဘား mitzvahအဲဒါက ငါ့အတွက် အဓိပ္ပာယ်မရှိတော့ဘူး၊ ဒါကြောင့် ငါရပ်သွားတယ်။ တစ်ခါတရံမှာ ဘုရားသခင်က ချီးမွမ်းတာကို အရမ်းလိုချင်တာ ထူးဆန်းသလိုပဲ၊ အခြားအချိန်တွေမှာ၊ ကောင်းချီးတွေက အယူသီးမှုတွေနဲ့တူတယ်လို့ ထင်ရတယ်။ ငါ့ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ရည် ညံ့ဖျင်းခြင်း သို့မဟုတ် ထိုးထွင်းသိမြင်မှု မရှိခြင်းကြောင့်ဖြစ်စေ သို့မဟုတ် ငါသည် ဂျူးလူမျိုးပညာရေးကို မပြီးပြတ်သောကြောင့် ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။

ဘုန်းကြီးတွေက ငါ့အတွက် အဓိပ္ပါယ်ရှိတယ်ဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ မကြုံမချင်းဘဲ။ အချို့သော ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် သတ္တဝါအားလုံး၏အကျိုးအတွက် အပြုအမူနှင့် အခြေအနေအားလုံးကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြောင်းလဲပေးသည့် “အတွေးအသွင်ပြောင်းခြင်း” ကို ကျင့်သုံးကြသည်။ ရိုးရှင်းသော တံခါးဖွင့်ခြင်း၏ လုပ်ရပ်သည် "သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးအတွက် လွတ်မြောက်ခြင်းတံခါးကို ငါဖွင့်ပေးလိုက်သည်" ဟူသော အတွေးဖြစ်လာသည်။ ပန်းကန်ဆေးခြင်းသည် “ဉာဏ်ပညာနှင့် ကရုဏာဖြင့် အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ စိတ်၌ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကင်းစင်စေမည်။

ဤအပြိုင်အဆိုင်များသည် ဂျူးရိုးရာဓလေ့များကို နက်ရှိုင်းစွာမြင်တွေ့စေပါသည်။ ဂျူးဘာသာ၏ကောင်းချီးများ (နှင့် အိုး! သူတို့ထဲက အများကြီးပဲ!) အတ္တဆန်တဲ့ အစာစားခြင်း သို့မဟုတ် တစ်နည်းအားဖြင့် လက်ဆေးခြင်းဆိုတဲ့ လောကီရေးရာ အားထုတ်မှုနယ်ပယ်ထဲကို ရုတ်သိမ်းဖို့ ရည်ရွယ်တာပါ။ တစ်ခဏချင်း၊ တစ်နေ့တာ၏ သေးငယ်သော လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ဘုရားသခင်ကို သတိရစေသည်။

ဂျူးဥပဒေ၊ သို့မဟုတ် ဟာလာဟာအမျိုးမျိုးသော mitzvoth ကို စောင့်ကြည့်ခြင်း ၊ တစ်ဦးတစ်ယောက်၏ အပြောအဆို၊ လုပ်ဆောင်ချက် စသည်ဖြင့် စသည်ဖြင့် စတင်သည်။ ဤအရာသည် စကြဝဠာကြီး၏ ဘုရင် ဘုရားသခင်ကို နှစ်သက်စေလိုသော စိတ်ဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် အခြေခံ၍ လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာဆိုရင် ကမ္ဘာကြီးတိုးတက်ရေးဟာ ကိုယ့်အတွေး၊ အပြောအဆို၊ လုပ်ဆောင်ချက်တွေနဲ့ စတင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ခြားနားချက်ကတော့ အမှန်တကယ် အသွင်ပြောင်းချင်နေတာပါပဲ။ ကိုယ်တိုင် အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို အကျိုးပြုနိုင်သော တစ်စုံတစ်ယောက်သို့။ စွမ်းအား၏ အဆုံးစွန်သော အရင်းအမြစ်ဟု ခေါ်သည်။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရားသည် မိမိကိုယ်တွင်း၌ ရှိသည်။ ပြင်ပအရာမဟုတ်ပါ။ အဆုံးစွန်သောအခြေအနေသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် မျှော်မှန်းနိုင်သော အရာတစ်ခုအဖြစ် ပြောင်းလဲနိုင်သော အရာဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာလောကအမြင်တွင် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီတိုင်းတွင် ဉာဏ်အလင်းပွင့်ရန် အလားအလာရှိသည်။ ဗုဒ္ဓကျွန်ုပ်တို့လုပ်သည်ဖြစ်စေ၊ မလုပ်သည်ဖြစ်စေ—နှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤလောကကို မည်သို့တွေ့ကြုံခံစားသည်ဖြစ်စေ—ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ရုပ်၊ နှုတ်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်များအပေါ်တွင် မူတည်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံကို ဖန်တီးသူဖြစ်သည်။ ဟိ ဓမ္မစေတီ “စိတ်သည် အရာခပ်သိမ်း၏ ရှေ့ပြေးဖြစ်၏” ဟုဆိုသည်။ သို့မဟုတ် Thomas Byrom က ၎င်း၏ rendering တွင် ၎င်းကို ဘာသာပြန်ဆိုခဲ့သည်။ ဓမ္မစေတီ:

ကျနော်တို့ထင်သောအရာကိုဖြစ်ကြသည်။
ငါတို့ရှိသမျှသည် ငါတို့၏အကြံအစည်ဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာ၏။
ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအမြင်များဖြင့် ကမ္ဘာကြီးကို ဖန်တီးသည်။

ဘာသာတရားနှစ်ခုကြားတွင် အခြားသော တူညီချက်များလည်း ရှိသေးသည်။ ဂျူးဘာသာတွင်၊ ဘုရားသခင်ကို ရည်ညွှန်းသော စာသားပါရှိသော မည်သည့်စာသားမဆို ဘုရားသခင်ကို လေးစားခြင်းထက် လေးစားမှုဖြင့် ဆက်ဆံရမည်။ ဟေဗြဲနေ့ကျောင်းတွင် ကျောင်းသားများအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စာများကို ရိုသေလေးစားစွာ ဆက်ဆံခဲ့သည်။ တစ်ယောက်ယောက် ပြုတ်ကျရင်၊ Siddurကောက်ကိုင်ပြီး နမ်းမယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီတုန်းက ကျွန်တော်ဘာကြောင့် ဒီလိုလုပ်ရမှန်းမသိတော့ဘူး။ အဲဒါက ငါတို့လုပ်ခဲ့တာပဲလေ။ ထို့အတူ တရားဇရပ်၌ လူတို့သည် တိုရဟ်ကို တိုက်ရိုက်ထိရန် မသင့်ပါ—၎င်းကိုဖတ်နေသူသည် စာမျက်နှာပေါ်ရှိ စာကြောင်းများကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် သူ့နေရာနှင့်သူ ထားရှိခဲ့သည်။ အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် (“လက်”)—လက်တစ်ဖက်ဖြင့် ရှည်လျားသောသတ္တုဓားရှည်။ တစ်ယောက်ယောက်က Torah ကို ပြုတ်ကျရင် ရက်လေးဆယ် အစာရှောင်ရမယ်ဆိုတာကို စောစောသိခဲ့ရတယ်။ ဘယ်လိုခံစားရမလဲဆိုတာ စိတ်ကူးကြည့်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့တာ မှတ်မိတယ်။

စနေမနက် ဒါမှမဟုတ် အားလပ်ရက်မှာ တစ်ချိန်ကျရင် ငါတို့သီဆိုခဲ့တဲ့ Torah ကိုထမ်းပြီး လမ်းလျှောက်လာတယ်၊ “ဒါက Torah…” ငါတို့စာအုပ်တွေထိဖို့ တန်းစီပြီး အမြင့် တိုရာကို နမ်းပြီးမှ၊ "ဘယ်လောက်မိုက်လဲ!" အလေ့အကျင့်ကို မေးခွန်းထုတ်ဖို့ အသက်ကြီးလာတဲ့အခါ ထင်ခဲ့ပေမယ့် ဒီထက်ပိုပြီး လေးလေးနက်နက် စဉ်းစားဖို့ မလုံလောက်သေးပါဘူး။ ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုနဲ့ နည်းနည်းတူပုံရတယ်။

သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် တူညီသော စာသားများကို လေးစားမှုမျိုး ရှိနေပြီး၊ ယခု ကျွန်ုပ်တွင် ထိုအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ စကားစပ်မိသောကြောင့် Torah-kissing သည် ကျွန်ုပ်အတွက် အဓိပ္ပါယ်ရှိပါသည်။ ၎င်းသည် စက္ကူ သို့မဟုတ် parchment တွင် မွေးရာပါ တစ်စုံတစ်ရာ မဟုတ်သော်လည်း၊ မှလာသော ပါဝါဖြင့် အသိပညာ စာအုပ်အတွင်း။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် တူညီသော ကြည်ညိုလေးစားမှုကို ပြသထားသောကြောင့် ဓမ္မစာများ နှင့် ဝတ္ထုတိုများ သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဦးခေါင်းကို ထိမိခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်က ဒီလိုရှင်းပြတယ်– “တရားဓမ္မသည် ငါတို့၏ဝိညာဉ်အစာဖြစ်သည်။ အစားအသောက်တွေကို ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာ မတင်ထားသလိုပဲ ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာ တရားဓမ္မပစ္စည်းတွေ မထည့်ထားပါဘူး။” ထို့အတူ ဟောင်းနွမ်းစုတ်ပြတ်နေသော ဗုဒ္ဓဘာသာ စာပေများကို အမှိုက်ထဲတွင် စွန့်ပစ်ခြင်း မပြုပါ။ ၎င်းတို့ကို မီးရှို့ခြင်း သို့မဟုတ် လုံခြုံသောနေရာတွင် သိမ်းဆည်းခြင်း (သို့မဟုတ် ယနေ့ခေတ်တွင် ၎င်းတို့ကို ပြန်လည်အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။) ဂျူးဘာသာတွင် ပြုပြင်၍မရသော Torah စာစောင်ဟောင်းကို မြှုပ်နှံထားပြီး စာရေးသူ Simcha Raphael ၏အဆိုအရ၊ သုဿာန်များတွင် မြင့်မြတ်သောကျမ်းစာဟောင်းများ၊ Torah စာစောင်များနှင့် ဆုတောင်းစာအုပ်များကို မြှုပ်နှံရန် သီးခြားနေရာများ ရှိတတ်သည်။

ထုံးတမ်းစဉ်လာနှစ်ခုလုံးတွင် ဆရာ-ကျောင်းသားဆက်ဆံရေးတွင် အဆင့်များစွာရှိသည်။ သေချာသည်မှာ၊ အချို့သော Hasidic ဂျူးထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင်၊ Rebbe ကို သူ၏တပည့်များအား ဉာဏ်ပညာဖြင့် လမ်းညွှန်ပေးသည့် အသိအမှတ်ပြုခံထားရသော အာဏာရှိသူအဖြစ် မှတ်ယူသည်။ တိဗက် ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့အရ ဒေါသစိတ်၊ Lama အလားတူ ရှုမြင်ကြသည်။ ဒီ ဂုရု- တပည့်ဆက်ဆံရေးသည် ရှုပ်ထွေးပြီး အနောက်တိုင်းသားများက မကြာခဏ နားလည်မှုလွဲလေ့ရှိသော်လည်း အခြေခံအားဖြင့်၊ ကျောင်းသား၏စိတ်သည် သွန်သင်ချက်များကို ပိုမိုလက်ခံလာစေရန် နည်းလမ်းတစ်ခုအနေနှင့်၊ စိတ်ကူး အဲဒါက ဆန့်ကျင်ဘက်ပဲ။ lama ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ နားလည်မှုများရှိသည်။ အချို့သော ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများ ဖြစ်သည့် ထေရဝါဒ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ဦးခေါင်း၊ ဘုန်းကြီး သို့မဟုတ် ဆရာကို လေးလေးစားစား ဆက်ဆံသော်လည်း ဂျူးဘာသာ၏ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးနှင့် ရှေးရိုးဆန်သော လှုပ်ရှားမှုများတွင် ရဗ္ဗိကဲ့သို့ ဆည်းကပ်မှုတစ်ခုမဟုတ်ပါ။

ဘယ်ဘာသာကမှ လုံးလုံးကြီးမဟုတ်ဘူး။ လူတစ်ဦးစီတွင် ၎င်းတို့၏ အကျိုးစီးပွားနှင့် စိတ်နေသဘောထားအရ နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးဖြင့် လေ့ကျင့်ကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အချို့သော ဂျူးတို့၏ လှုပ်ရှားမှုများသည် သာလွန်ဆန်သော အလေ့အကျင့်များထက် အပြုအမူဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းများကို အလေးပေးသကဲ့သို့၊ အချို့သော ဗုဒ္ဓဘာသာဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ လမ်းညွှန်ချက်များကို လိုက်နာခြင်းကိုလည်း ပိုမိုအလေးပေးကြပြီး အချို့မှာ အက်စတိုရီကို အလေးပေးကြသည်။

ဂျူးဘာသာမှာ ငရဲမရှိဘူးလို့ ကြီးပြင်းလာရတယ်။ ကျွန်ုပ်၏ခရစ်ယာန်မိတ်ဆွေများသည် ထာဝရဆိုးကျိုးအတွက် စိုးရိမ်နေချိန်တွင် ညစ်ညမ်းသောခံစားချက်ကို သတိရမိသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်အတွက် မိုးကုပ်စက်ဝိုင်းတွင် မရှိခဲ့ပါ။ သို့သော် ကောင်းကင်ဘုံသည် ရွေးချယ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာလောကအမြင်သည် မိမိစိတ်အခြေအနေ၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လက္ခဏာများအဖြစ် နားလည်နိုင်သော အခြားနယ်ပယ်များကို ဟောပြောသည်။ သို့သော် အဓိကအချက်မှာ ၎င်းတို့သည် ထာဝရမဟုတ် သို့မဟုတ် မွေးရာပါအစစ်အမှန်မဟုတ်ပေ။ ကဗ္ဗာလကို လိုက်လျှောက်တဲ့ ဂျူးတွေလိုပဲ ငါတို့ဟာ အဖန်ဖန် မွေးဖွားလာတယ်လို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေက ယုံကြည်ကြပါတယ်။ Baal Shem Tov က ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းအကြောင်း ပြောတာကို သိလိုက်ရလို့ ဝမ်းသာမိပါတယ်။ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းသည် ပင်မခေတ်ရေစီးကြောင်းဖြစ်သော Judaic အတွေးတွင် စွဲစွဲမြဲမြဲ စွဲလမ်းနေသည့် အယူအဆမဟုတ်သော်လည်း Simcha Raphael က ဆိုသည်။ ဂျူး views နောက်ဆုံးဘဝလူဝင်စားခြင်းဆိုင်ရာ ယုံကြည်ချက်သည် အလယ်ခေတ်မှ စတင်သော Kabalists များကြားတွင် ရေပန်းစားလာသည်ဟု ဆိုသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအရ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များအပေါ် မူတည်၍ သာလွန်သော အခြေအနေတွင် မွေးဖွားလာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား သိရှိနားလည်မှု၊ အပြုသဘောဆောင်သော နောင်တရမှု၊ ၎င်းတို့ကို အနာဂတ်တွင် ရှောင်ရှားရန် ဆုံးဖြတ်ကာ ပိုမိုအကျိုးရှိသော စိတ်အခြေအနေကို မွေးမြူခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပျက်စီးစေသောလုပ်ရပ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ သန့်စင်နိုင်ပါသည်။

ဂျူးဘာသာတွင် Yom Kippur သည် အလားတူလုပ်ဆောင်ချက်များစွာကို လုပ်ဆောင်သည်။ အထူးသဖြင့် Yom Kippur ရိုးရာကို ကြိုက်တယ်။ tashlich—ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းတော်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားအယွင်းအားလုံးကို မုန့်တစ်ခုထဲသို့ထည့်ကာ မြစ်ထဲသို့ပစ်ချကာ ထိုလုပ်ရပ်များမှ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကို လွတ်မြောက်စေသည့်ပုံဆောင်ချက်ဖြင့် စိတ်ကူးယဉ်ကြည့်ပါမည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များတွင် အလားတူ ထုံးတမ်းဓလေ့များ ရှိသည်- ဥပမာ၊ ကျွန်ုပ်တို့ ကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများ၏ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို နှမ်းနက်စေ့ထဲသို့ စုပ်ယူကာ မီးထဲသို့ ပစ်ချသော အရာဟု ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ကူးကြည့်ကြသည်။ Yom Kippur ဟာ တစ်နှစ်မှာ တစ်ကြိမ်ပဲ ရောက်တာ ရှက်စရာလို့ ထင်ခဲ့ဖူးတယ်။ နောင်တခံစားရပြီး ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို သက်သာရာရစေသည်မှာ သက်သာရာရစေပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ပါဝင်ဖို့ ကြိုးစားတယ်။ သန့်စင် နေ့စဉ်။

တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အချို့သောကျောင်းများတွင် ဘုန်းတော်ကြီးများသည် ၎င်းတို့၏နားလည်မှုကို ပြုပြင်ရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် အယူဝါဒဆိုင်ရာ အချက်များကို နာရီပေါင်းများစွာ အချေအတင် ဆွေးနွေးကြသည်။ အမျိုးမျိုးသော ပညာရှင် များနှင့် လက်တွေ့သမားများသည် မတူကွဲပြားသော အမြင်များကို ဖော်ပြသည့် မှတ်ချက်များ ရေးသားကြပြီး ၎င်းတို့အားလုံးသည် ကျောင်းသားများအား ၎င်းတို့ကိုယ်ကို တွေးခေါ်ဆွေးနွေးရန် တွန်းအားပေး လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ အလားတူပင်၊ ဂျူးဘာသာ၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမျိုးမျိုးသော မှတ်ချက်များနှင့် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို တွေ့ရှိရသည်။ ရှေးခေတ်ရဗ္ဗိတွေရဲ့ ငြင်းခုံမှုတွေကို လေ့လာခြင်းက ကျောင်းသားတွေကို စူးစမ်းလေ့လာပြီး သူတို့ရဲ့ ပိုင်းခြားသိမြင်မှုကို တိုးတက်စေတယ်။ ဘာသာတရားတစ်ခုစီသည် ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် ထိုသို့သောဆွေးနွေးမှုများကို တွန်းအားပေးခဲ့သည့်အချက်က ယနေ့ခေတ်ကို ရှင်သန်စေသည်။

တန်ဖိုးရှိသော အတွေးအခေါ်များကို ရိုးရာဓလေ့နှစ်ခုကြားတွင် မျှဝေနိုင်ပါသည်။ Seattle တွင် ဤနေရာတွင်၊ ဂျူးနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝိုင်းများမှ အဖွဲ့ဝင်များသည် ၁၉၉၈ ခုနှစ်မှ စတင်ကာ ဆက်လက်ဆွေးနွေးမှုတစ်ခုတွင် ပါဝင်ခဲ့ပြီး အချစ်၊ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ကုစားခြင်းစသည့် ဘုံအချက်များနှင့် ကွဲပြားမှုများကို ရှင်းထုတ်ခဲ့သည်။ စိတ်ရှည်ခြင်း၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကရုဏာပွားခြင်းအတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာနည်းလမ်းအချို့သည် အထူးသဖြင့် ဤကမ္မဋ္ဌာန်းတရားများသည် မည်သည့်ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်မျှမလိုအပ်သောကြောင့် ဂျူးများအတွက် စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းပေမည်။ ဂျူးဘာသာတွင် ကမ်းလှမ်းစရာများစွာရှိသည်—တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် အထူးသဖြင့် ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရသော ဂျူးများထံမှ ၎င်းတို့၏ဘာသာတရားကို မည်သို့ထိန်းသိမ်းရမည်ကို သင်ယူလိုကြသည်။

ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံသည် ကျွန်ုပ်အား ဗုဒ္ဓဘာသာသို့ပို့ဆောင်ပေးသည့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအဆင့်တွင်ပင်၊ လူတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာပြည့်စုံမှုကိုရှာဖွေရန် ဘာသာတရားပြောင်းရန် လိုအပ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်မယုံကြည်ပါ။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ အခြားဘာသာရေးထုံးတမ်းများနှင့် အဓိပ္ပါယ်ရှိသော ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုသည် တိုင်းတစ်ပါးသို့ ခရီးသွားခြင်းကဲ့သို့ပင် အိမ်ပြန်သောအခါတွင် လူ၏အမြင်ကို ပြောင်းလဲစေသည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။ ငါ့ကိစ္စတွင်၊ ကျွန်ုပ်သည် ဂျူးဘာသာကို နားလည်သဘောပေါက်လာစေရန် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ဆက်လက်အသုံးပြုရန်နှင့် ကျွန်ုပ်၏ ဗုဒ္ဓဘာသာကျင့်စဉ်များကို အတုယူရန် ဂျူးလူမျိုးများ ကြီးပြင်းလာမှုမှ ရရှိသော အကျိုးကျေးဇူးများကို အသုံးပြုရန် စီစဉ်ထားပါသည်။