Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

ငါ့ရဲ့ စစ်မှန်တဲ့ ဘာသာတရားက ကြင်နာမှုပါ။

ငါ့ရဲ့ စစ်မှန်တဲ့ ဘာသာတရားက ကြင်နာမှုပါ။

ကောင်မလေးတစ်ယောက်ရဲ့ ဓာတ်ပုံ- ကြင်နာမှု လုပ်ရပ် ဘယ်လောက်ပဲ သေးငယ်ပါစေ အလဟဿ မဖြစ်ပါစေနဲ့။
ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြင်ကြင်နာနာဆက်ဆံခြင်းကို နှစ်သက်သကဲ့သို့ အခြားသူများကိုလည်း ပြုမူပါ။ (ဓာတ်ပုံ dѧvid)

၁၉၉၉ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလ ၅ ရက်နေ့တွင် စင်တာတွင် Rinchen Khandro Chogyel ၏ ဟောပြောချက်ကို နားထောင်ရသည်ကို များစွာ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဖြစ်ရပါသည်။ ဤထူးခြားသော ပုဂ္ဂိုလ်အကြောင်းကို သင်ပိုမိုသိရှိလိုမည်ဟု ထင်မြင်မိပြီး ၁၉၉၂ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလတွင် ပြုလုပ်ခဲ့သော အင်တာဗျူးတစ်ခုကို မျှဝေလိုပါသည်။

ကလုံ (အဝေးရောက် တိဘက်အစိုးရ ၀န်ကြီး)၊ တိဗက်အမျိုးသမီးများအစည်းအရုံး ဥက္ကဋ္ဌဟောင်း၊ သာသနာတော်၏ ခယ်မ၊ ဒလိုင်းလားမားRinchen သည် အိန္ဒိယရှိ တိဗက်ဒုက္ခသည်အသိုက်အဝန်းကို ကူညီရန် TWA မှ ဆောင်ရွက်ခဲ့သော လူမှုဖူလုံရေး ပရောဂျက်များစွာ၏ နောက်ကွယ်မှ လှုံ့ဆော်မှုနှင့် စွမ်းအင်ဖြစ်ခဲ့သည်။ အခြားပရောဂျက်များထဲတွင် တိဗက်အမျိုးသမီးအဖွဲ့သည် နေ့စားစောင့်ရှောက်ရေးစင်တာများ တည်ထောင်ခြင်း၊ တိဗက်ကလေးများအတွက် ပုံပြင်စာအုပ်များ ပုံနှိပ်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းရေးနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်သန့်ရှင်းရေး မြှင့်တင်ခြင်း၊ သက်ကြီးရွယ်အိုများနှင့် နာမကျန်းသူများကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ခြင်း၊ မကြာသေးမီက ဒုက္ခသည်သီလရှင်များအတွက် ကျောင်းနှင့် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းအသစ် တည်ထောင်ခြင်း၊ . Rinchen-la သည် ကျန်းမာရေးနှင့် ပြည်ထဲရေးဝန်ကြီးအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ပြီး ပြီးခဲ့သည့် ခုနစ်နှစ်တာကာလအတွင်း ပညာရေးဝန်ကြီးအဖြစ် တာဝန်ယူခဲ့သည်။ သူမ၏ ပြီးမြောက်အောင်မြင်မှုများကြားမှ၊ အခြားသူများအပေါ် သူမ၏ ကျိုးနွံမှု၊ နှိမ့်ချမှုနှင့် ကျေးဇူးသိတတ်မှုသည်—လူတစ်ဦး၏ဘဝနှင့် ပေါင်းစပ်ထားသော အလေ့အကျင့်စံနမူနာကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ Rinchen နဲ့ ကျွန်တော်ဟာ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် နှစ်အတော်ကြာ သိကျွမ်းခဲ့ပြီး၊ လူမှုရေးအရ ထိတွေ့ဆက်ဆံနေတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက် သူမရဲ့ ဒဿနကို သူမနဲ့ ပိုပြီး လေးလေးနက်နက် ဆွေးနွေးရတာ ဝမ်းသာပါတယ်။ ခေါင်းစဉ်၊ ငါ၏စစ်မှန်သောဘာသာတရားသည် ကြင်နာခြင်း၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ကိုးကားချက်ဖြစ်သည်။ ဒလိုင်းလားမား Rinchen ရဲ့ စိတ်နေသဘောထားကို ကောင်းကောင်းဖော်ပြတယ်...


ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) လူမှုရေးလုပ်ငန်းအပေါ် ဗုဒ္ဓဘာသာသဘောထားက ဘယ်လိုလဲ။

Rinchen Khandro Chogyel (RKC)။ ဗုဒ္ဓဘာသာက အရေးကြီးတဲ့ နေရာတစ်ခုပေးတယ်။ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏လိုအပ်ချက်များကို မေ့လျော့ကာ အခြားသူများ၏ လိုအပ်ချက်များကို အာရုံစိုက်တတ်ရန် လေ့ကျင့်ပေးသည်။ ဒါကြောင့် လူမှုရေးလုပ်ငန်းမှာ ပါဝင်ဆောင်ရွက်တဲ့အခါ လမ်းကြောင်းပေါ်ကို လျှောက်လှမ်းနေပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ ပြတယ်။ ကျွန်ုပ်သည် လူဝတ်ကြောင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်သော်ငြား ဘဝ၏ အကောင်းဆုံးအရာမှာ သာသနာတော်ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ပါသည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကြည့်တဲ့အခါ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လူတစ်ဦးကို လူသားဝန်ဆောင်မှုအတွက် ပိုမိုရရှိနိုင်စေသည်- လူတစ်ဦးသည် လူ့မိသားစုကိုအစေခံရန် မိမိမိသားစုကို ရိုးရှင်းစွာအစေခံခြင်းကို စွန့်လွှတ်သည်။ လူဝတ်ကြောင် အများစုသည် ၎င်းတို့၏ မိသားစု လိုအပ်ချက်များနှင့် ပြည့်နှက်နေပါသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လိုအပ်ချက်များနှင့် အခြားသူများ၏လိုအပ်ချက်များသည် တူညီကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုနိုင်ပြီး ထို့ကြောင့် အခြားသူများ၏ကောင်းကျိုးအတွက် လုပ်ဆောင်လိုပါသည်။ သူတို့မှာ ပရော်ဖက်ရှင်နယ် အရည်အချင်းတွေရှိလို့ လူဝတ်ကြောင်တွေကို ဘယ်လိုကူညီရမလဲဆိုတဲ့ အသိပညာ ပိုရှိတတ်ပါတယ်။ ပြဿနာက လူတော်တော်များများက ဒီလိုလုပ်ဖို့ ရွေးချယ်တာ မဟုတ်ဘူး။

VTC- သို့သော် တိဗက်အသိုက်အဝန်းရှိ ဘုန်းတော်ကြီးများစွာသည် လူမှုရေးလုပ်ငန်းများတွင် ပါဝင်လုပ်ကိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မတွေ့ရတော့ပါ။

RKC- မှန်ပါတယ်။ တိဗက်မှာနေထိုင်ခဲ့တုန်းက ၁၉၅၉ ခုနှစ်မှာ ဒုက္ခသည်တွေမဖြစ်ခင်မှာ လူမှုဝန်ဆောင်မှုအဖွဲ့အစည်းတွေ၊ အဖွဲ့အစည်းတွေ မရှိခဲ့ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ ကောင်းကျိုးအတွက် လုပ်ဆောင်ခြင်းဟူသော အယူအဆရှိပြီး ၎င်းကို နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးဖြင့် လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တိဗက်မှာ သူတောင်းစားက ရွာကိုရောက်လာရင် လူတိုင်းနီးပါး တစ်ခုခုပေးတယ်။ တစ်စုံတစ်ဦးဖျားနာလျှင်လည်း အလားတူပင်။ အိမ်နီးချင်းအားလုံး ကူညီခဲ့ကြသည်။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေမို့ပါ။ အဲဒီခေတ်က လူတွေက သူတို့ရွာအပြင်ဘက်မှာ သူစိမ်းတစ်စုအတွက် လူမှုဖူလုံရေးစီမံကိန်းကို စီစဉ်ဖို့ မစဉ်းစားကြဘူး။ ပေးကမ်းခြင်းဆိုတဲ့ သဘောတရားက အမြဲရှိနေတယ်။ အဲဒါက အရင်လိုတယ်။ ဒါမှ ကျင့်ရင် သူများ လိုက်လုပ်မယ်။

၁၉၅၉ ခုနှစ်မတိုင်မီက တိဗက်လူမျိုးတစ်ဦးအတွက် ပထမဆုံးကောင်းသောအလုပ်မှာ တိဗက်ကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရန်ဖြစ်သည်။ သံ.ာဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင် ပူဇော်ခြင်း၊ တိဗက်လူမျိုးများသည် အိန္ဒိယနှင့် အနောက်နိုင်ငံများတွင် ပြောင်းလဲမှုတစ်ခုကို ယခုမြင်နေရသည်။ ဆင်းရဲနွမ်းပါးတဲ့ ကလေးသူငယ်တွေကို ပညာပေးဖို့နဲ့ ဆေးရုံဆောက်ဖို့ အလှူငွေတွေ လှူဒါန်းဖို့ လူတွေ စတင်စဉ်းစားလာကြပါတယ်။ ပေးကမ်းခြင်းသဘောတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုတွင်ရှိနေပြီဖြစ်ပြီး ယခုအခါ အနောက်တိုင်းလူများ၏ စံနမူနာကြောင့် ပေးဆောင်ရန် လမ်းညွှန်ချက်အသစ်များကို ပို၍ပို၍မြင်လာကြသည်။ တိဗက်သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ ခေတ်နောက်ကျနေသော်လည်း ၎င်းသည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်နည်းလမ်းဖြင့် ဖူလုံနေပါသည်။ မိသားစု ယူနစ်က ခိုင်မာတယ်။ မိသားစု သို့မဟုတ် တစ်ရွာတည်းရှိလူများသည် အချင်းချင်း ကူညီခဲ့ကြသည်။ လူတွေဟာ အခြေခံအားဖြင့် ပျော်ရွှင်ပြီး ဖူလုံခဲ့ကြတယ်။ အိုးမဲ့အိမ်မဲ့ သို့မဟုတ် နာမကျန်းဖြစ်ပြီး ဂရုမစိုက်သူ တစ်ဦးဦးကို တွေ့ရခဲသည်။ မိသားစုများနှင့် ကျေးရွာများသည် ၎င်းတို့၏လူများအား ကူညီရန် စီမံထားသောကြောင့် လူမှုဖူလုံရေးစီမံကိန်းများကို အကြီးစားလုပ်ဆောင်ရန် စိတ်ကူးမပေါ်ခဲ့ပေ။

1959 ခုနှစ်နောက်ပိုင်းမှာ ကျွန်တော်တို့ ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရတဲ့အခါ သိသိသာသာ အပြောင်းအလဲတွေ ရှိလာခဲ့ပါတယ်။ လူတွေမှာ ဘာမှမရှိဘူး၊ လူတိုင်းက လိုအပ်နေတဲ့အတွက် လူတွေက သူတို့မိသားစု ယူနစ်အတွက် သူတို့လိုအပ်တာတွေကို ရယူရာမှာ ပါဝင်ခဲ့ကြသလို တခြားသူတွေကိုလည်း အများကြီး မကူညီနိုင်ကြဘူး။ အခုလည်း တိဗက်တွေ ကောင်းကောင်းလုပ်နေတဲ့နေရာက ပြန်ပြီးလုပ်နေတယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေ ၊ ကျောင်းတွေ ၊ တိဗက်လူမျိုးများသည် ၎င်းတို့၏ မိသားစု သို့မဟုတ် ရွာမှ သူများကို ဦးစွာ ကူညီသည့် အလေ့အထရှိသည်။ ဒါပေမယ့် တခြားနည်းနဲ့ကြည့်ရင် ဒါကောင်းပါတယ်။ တစ်ခုက သင့်အနီးနားက အရာတွေနဲ့ စတင်ပြီး ချဲ့လိုက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အနီးနားရှိသူများကို မကူညီပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရက်ရောမှုကို နောက်ပိုင်းတွင် ပိုမိုကြီးမားသောအုပ်စုထံ ဖြန့်ဝေရန် ခက်ခဲသည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ တိဗက်လူမျိုးတွေဟာ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် စဉ်းစားဖို့ လိုပါတယ်။ ဤသို့ဖြစ်ရန် ရေခံမြေခံ ရှိပါသည်။ ဒလိုင်းလားမား ကျွန်ုပ်တို့ကို ဤနည်းဖြင့် လမ်းညွှန်ပြီး ၎င်းကို ပိုမိုဆွေးနွေးပါက ကျွန်ုပ်တို့၏လူမှုရေးဝန်ဆောင်မှုကို တိုးချဲ့မည်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ဘယ်သူမှ အခုမလုပ်ရင် အနာဂတ်မှာ ဘာမှဖြစ်လာမှာမဟုတ်ဘူး။

VTC- ဒီလမ်းညွှန်ချက်ကို ဦးဆောင်သူအဖြစ် အခုသရုပ်ဆောင်နေသူတွေထဲက တစ်ယောက်လို့ သင်မြင်ပါသလား။

RKC- တကယ်မဟုတ်ဘူး။ အဲဒီလိုတွေးပြီး ကိုယ့်နည်းကိုယ့်ဟန်နဲ့ ကူညီတဲ့သူတွေ အများကြီးရှိမယ်ထင်တယ်။ ခွန်အားတွေ စုစည်းဖို့၊ စုစည်းဖို့ လိုတယ်။ အခု တစ်ခုခုကို စတင်ဖို့ ကြိုးကိုင်နေသူတွေကြားထဲမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ထည့်တွက်လို့ရတယ်။

VTC- လူမှုရေးဝန်ဆောင်မှုတွင် ပါဝင်ရန် သင့်အား အဘယ်အရာက တွန်းအားပေးခဲ့သနည်း။

RKC- ငါ့ကိုယ်ငါ တွေးနေတာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကို မြတ်စွာဘုရားက သင်ပေးတယ်။ တစ်ခါတလေ ငါတို့က ကလေးတွေလို ဇွန်းနဲ့ ကျွေးတယ်။ သူ့ရဲ့သွန်သင်ချက်တွေနဲ့ သူနေထိုင်ပုံနမူနာက တခြားသူတွေအတွက် တစ်ခုခုလုပ်ရမယ်လို့ ကျွန်မကို ထင်စေခဲ့တယ်။ ကျွန်မခင်ပွန်း Nyari Rinpoche က အရမ်းလက်တွေ့ကျပြီး အရမ်းပြောနေမယ့်အစား သရုပ်ဆောင်ခြင်းရဲ့ အရေးပါပုံကို သူ့ဆီကနေ သင်ယူခဲ့ပါတယ်။ သန့်ရှင်းခြင်း၏ စေ့ဆော်မှုမှာ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ကြီးထွားလာကာ ထူးခြားသော အဖြစ်အပျက်တစ်ခုမျှ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း မရှိပေ။ တကယ်တော့ ငယ်ငယ်တုန်းက မျိုးစေ့ကို စိုက်ခဲ့တာ။ ကြီးထွားလာပြီး မတူညီတဲ့ အလင်းရောင်မှာ အရာတွေကို မြင်လာတယ်။ တိဗက်မိသားစုမှာ ကျွန်မရဲ့ ကြီးပြင်းလာမှုက တခြားသူတွေကို ကြင်နာဖို့ မျိုးစေ့တွေ ကြဲခဲ့တယ်။ ထို့အပြင်၊ ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းခြင်းသည် ကြင်နာတတ်သောသူ၏ အသက်ရှင်စံနမူနာဖြစ်သည်။ ကျွန်တော် ဘာမှ ကြီးကျယ်ခမ်းနားတာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် ဒီအချက်တွေ နှစ်ခုလုံး—ကျွန်တော့် မိသားစု ကြီးပြင်းလာမှုနဲ့ သူ့ရဲ့ သန့်ရှင်းမှု စံနမူနာတွေ-က ကျွန်တော် အခု လုပ်နေတဲ့ အရာတွေကို လုပ်နိုင်အောင် လုပ်ပေးနိုင်တယ်။

VTC- မင်းရဲ့ ကြီးပြင်းလာမှုက မင်းကို ဘယ်လိုလွှမ်းမိုးခဲ့လဲ ဆိုတာ ကျေးဇူးပြုပြီး မျှဝေပေးပါ။

RKC- အမေက အရမ်းတော်တယ်။ သူမသည် ပညာမတတ် သို့မဟုတ် ခေတ်မီသူမဟုတ်ပေ။ သူမသည် လက်တွေ့ဆန်ပြီး မြေကြီးပေါ်မှ ကြင်နာတတ်သော နှလုံးသားရှိသူဖြစ်သည်။ တခါတရံတွင် သူမသည် ထက်မြက်သော လျှာရှိသော်လည်း အောက်ခြေတွင် ကြင်နာတတ်သော နှလုံးသားရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိသောကြောင့် မည်သူမျှ ထိုမျှစိတ်မ၀င်စားကြပေ။ တိဗက်အရှေ့ပိုင်း၊ ခမ်းမြို့မှာရှိတဲ့ ကျွန်တော်တို့အိမ်ရဲ့ သိုလှောင်ခန်းထဲမှာ ကျွန်တော့်အမေက တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို သိမ်းဆည်းထားတယ်။ ဇမ်ပါ (မုယောဂျုံမှုန့်၊ တိဗက်၏ အဓိက အစားအစာ) သည် သူတောင်းစားများအတွက် ဘေးဖယ်ထားသည်။ အကြောင်းတစ်ခုခုကြောင့် သူတောင်းစားအတွက် ဇိမ်ပါမရှိတော့ဘူးဆိုရင် သူမစိတ်မကောင်းဖြစ်မိသည်။ ပေးစရာတွေ အမြဲရှိနေမှာ သေချာတယ်။ ဘယ်သူဘယ်ဝါဘဲ လာလာ သူတောင်းစားတိုင်းက တစ်ချို့တွေ ရှိတယ်။ အနာပေါက်တဲ့သူက ငါတို့အိမ်ရောက်လာရင် သူ့အလုပ်က ဘေးဖယ်ထားပြီး ဒဏ်ရာတွေကို ဆေးကြောသန့်စင်ပြီး တိဗက်ဆေးကို လိမ်းမယ်။ ခရီးသွားတွေ ငါတို့ရွာကို လာပြီး ခရီးဆက်ဖို့ အရမ်းဖျားနေတယ်ဆိုရင် သူတို့ နေကောင်းလောက်တဲ့အထိ ငါတို့အိမ်မှာပဲ နေခွင့်ပေးမယ်။ တစ်ခါက အဒေါ်ကြီးတစ်ယောက်နဲ့ သူ့သမီးက တစ်လကျော်လောက်နေခဲ့တယ်။ အိမ်နီးနားချင်းကလေး နာမကျန်းဖြစ်လျှင် နေ့မနား ညအချိန်မရွေး ကူညီပေးပါမည်။ အမေက အလွန်ရက်ရောပြီး လိုအပ်နေတဲ့သူတွေကို အစားအသောက်နဲ့ အဝတ်အစားတွေ ပေးတယ်။ ဒီနေ့ ဘာမဆိုလုပ်ရင် အမေရဲ့ စံနမူနာကြောင့်ပါ။ အဒေါ်တစ်ယောက်က သီလရှင်တစ်ပါးဖြစ်ပြီး နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း ကျွန်တော်တို့အိမ်မှာ နေဖို့ ဘုန်းကြီးကျောင်းကနေ လာတာပါ။ သူမသည် ကြင်နာတတ်ပြီး ဘာသာရေးလည်း အလွန်ကောင်းသည်။ အခုလက်ရှိ သီလရှင်တွေ လှူတဲ့ ပရောဂျက်က သူ့ကြောင့်လို့ ထင်ပါတယ်။ သူမ၏ ဘုန်းကြီးကျောင်းသည် အလွန်လှပပြီး တိတ်ဆိတ်နေသည်။ ငယ်ငယ်က ပြေးရတာ အနှစ်သက်ဆုံးနေရာပါ။ သူ့အခန်းထဲမှာ နေ့ရက်တွေကို ကုန်ဆုံးစေခဲ့တယ်။ သူမသည် ချစ်စဖွယ်ကောင်းသော တော်ဖီနှင့် တိုဟူးတို့ကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်—မည်သည့်အရသာမှ ထပ်တူမကျ။ ဒါက သီလရှင်တွေကို အရမ်းချစ်တာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို သီလရှင်ဖြစ်ဖို့ ဘယ်တုန်းကမှ မတွေးထားပေမယ့် သီလရှင်တွေကို အမြဲလေးစား သဘောကျတယ်။

VTC- သင့်အား အထူးစိတ်အားထက်သန်စေသော ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းမှုကား အဘယ်နည်း။

RKC- သတ္တဝါအားလုံးသည် အတူတူပင်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား အမြဲသတိပေးတော်မူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြင်ကြင်နာနာဆက်ဆံခြင်းကို နှစ်သက်သကဲ့သို့ အခြားသူများကိုလည်း ပြုမူပါ။ ခဏလောက်ရပ်ပြီး သင့်အပေါ်ကြင်နာတတ်တဲ့သူတစ်ယောက်ကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ အဲဒါကို ခံစားပါ။ အကယ်၍ သင်သည် ထိုပျော်ရွှင်မှုကို အခြားသူများကို ပေးနိုင်ခဲ့လျှင် အံ့သြဖွယ်မဟုတ်ပေလော။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော် ကြိုးစားနေပါတယ်။ ပထမဦးစွာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပျော်ရွှင်စေလိုသောဆန္ဒနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံရမည်ဖြစ်ပြီး အခြားသူများလည်း အလားတူဖြစ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုရမည်ဖြစ်သည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ပေးကမ်းကူညီလိုပါသည်။ စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ မလုပ်ဆောင်ခင် တစ်ခုခုကို အရင်ဆုံး ယုံကြည်ရပါမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပျော်ရွှင်မှုကို ကိုယ်တိုင်ခံစားပြီး အခြားသူများနှင့် တူညီကြောင်း သိမြင်လာသောအခါ ပေးကမ်းရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်။

VTC- တခြားသူတွေရဲ့ ကြင်နာမှုတွေကြောင့် ပျော်ရွှင်မှုကို ပိတ်ပင်တားဆီးခြင်း သို့မဟုတ် တွယ်တာခြင်းမရှိဘဲ မိမိကိုယ်ကို ဘယ်လိုခံစားနိုင်မလဲ။

RKC- အလွန်ဝမ်းနည်းစရာကောင်းသည်- တစ်ခါတစ်ရံတွင် လူတို့သည် ပျော်ရွှင်မှုခံစားရပြီး ၎င်းတို့အတွက် ထိန်းသိမ်းထားလိုကြသည်။ သူတို့က တခြားသူတွေကို မျှဝေချင်တာ ဒါမှမဟုတ် မပေးချင်ကြဘူး။ ဒါပေမယ့် ဘယ်သူကပဲဖြစ်ဖြစ် ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ ပျော်ရွှင်မှုပါပဲ။ ငါတို့ရဲ့ပျော်ရွှင်မှုကို ကြာရှည်ခံချင်ရင် တခြားသူတွေကို ဝေမျှရမယ်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုသောနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ပျော်ရွှင်မှုကို ထိန်းသိမ်းရန်ကြိုးစားခြင်းသည် အမှန်တကယ်ပင် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပို၍ကြောက်ရွံ့ပြီး မပျော်မရွှင်ဖြစ်စေသည်။ မီးသီးတစ်လုံးကို အရိပ်တစ်ခုနဲ့ ဖုံးထားရင် အဲဒီသေးငယ်တဲ့ ဧရိယာကိုပဲ လင်းနေပေမယ့် အရိပ်ကို ဖယ်လိုက်ရင်တော့ ဧရိယာတစ်ခုလုံး တောက်ပနေမှာပါ။ ကိုယ့်တစ်ယောက်တည်းအတွက် ကောင်းတဲ့အရာတွေကို ထိန်းသိမ်းဖို့ ပိုကြိုးစားလေ၊ ပျော်ရွှင်မှုတွေ လျော့နည်းလာလေလေပါပဲ။

VTC- တချို့လူတွေက မျှဝေဖို့ ကြောက်ကြတယ်။ ပေးရင် မလုံခြုံဘူး၊ ပျော်မှာမဟုတ်ဘူးလို့ ခံစားရတယ်။

RKC- သတ္တိမရှိရင် ဒီလိုခံစားရဖို့ လွယ်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ မသိမှုကနေ လာတာပါ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ကြိုးစားသောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေ့အကြုံသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဆွဲဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် မျှဝေပေးရန်နှင့် ပေးကမ်းလိုစိတ်များ တိုးပွားလာမည်ဖြစ်သည်။

VTC- အခြားသူများကို ကူညီရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဦးစွာ အကဲဖြတ်နိုင်ပြီး ၎င်းတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို တိကျစွာ ဦးစားပေးနိုင်ရပါမည်။ ဒါကို ဘယ်လို လုပ်မလဲ။

RKC- ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် လူတိုင်း၏ပြဿနာများကို တစ်နေ့တွင် ဖြေရှင်းနိုင်ချင်ကြသည်။ ဒါပေမယ့် ဒါမဖြစ်နိုင်ဘူး။ ဒါဟာလက်တွေ့မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါလုပ်ဖို့ အချိန်၊ ပိုက်ဆံ ဒါမှမဟုတ် အခြေအနေတွေ မရှိဘူး။ လက်တွေ့ကျဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ၎င်းတို့၏အိမ်တွင် ဘာမျှနီးပါးမရှိ၍ သူတို့လိုအပ်သမျှကို ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဝယ်ယူနိုင်စွမ်းမရှိပါက၊ "သူတို့ကို လည်ပတ်ဖို့အတွက် အရေးကြီးဆုံးက ဘာလဲ" ဟု တွေးရပါမည်။ အဲဒါကို စီစဉ်ဖို့ ကြိုးစားပါ။ ၎င်းတို့ကို အကောင်းဆုံး အရည်အသွေး၊ စျေးအကြီးဆုံး အရာများကို ရယူရန် မလိုအပ်ပါ။ လူသည် တာရှည်ခံပြီး ကျန်းမာသော အရာတစ်ခု လိုအပ်သည်။ သူတို့ကို ပျက်စီးစေမယ့် အလွန်စျေးကြီးတဲ့ အရာကို ပေးတာက ပညာမတတ်ပါဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒီအရာ ပျက်သွားတဲ့အခါ သူတို့ဟာ ဒီလိုကောင်းတဲ့ အရည်အသွေးမျိုး ထပ်ပြီးမရနိုင်တော့သလို သူတို့လည်း စိတ်မချမ်းသာဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။ အကောင်းဆုံးကို ပေးချင်သလောက်၊ အဲဒါ လက်တွေ့ဖြစ်မဖြစ် အရင်ဆုံးဖြတ်ရမယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ကောင်းမွန်သောအရာ၏ အရသာကို ရရှိပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်းကို ထပ်မံမရနိုင်တော့ပါက ၎င်းတို့အတွက် ပိုခက်ခဲပါသည်။

အခြားသူများကို ကူညီနိုင်စေရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့၏ အခြေအနေကို နားလည်ရန် ဦးစွာ ကြိုးစားရမည်ဖြစ်ပြီး ဖြစ်နိုင်ပါက ၎င်းကို ကိုယ်တိုင် တွေ့ကြုံခံစားရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကြယ်ငါးပွင့်ဟိုတယ်တွင် အမြဲတည်းခိုပြီး မြို့တွင်း တက္ကစီစီးသူသည် ဒေလီရှိ ပူပြင်းသောလမ်းပေါ်တွင် ထိုင်ရခြင်း၏ခံစားချက်ကို မည်သည့်အခါမျှ မသိနိုင်ပါ။ အခြားသူများကို နားလည်ရန် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းမှာ ၎င်းတို့နှင့် အခါအားလျော်စွာ ညီတူမျှတူ စကားပြောဆိုရန် ဖြစ်သည်။ ပထမဦးစွာ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူတို့ကို ကူညီရန် ဖြူစင်သော စေ့ဆော်မှု ကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် လိုအပ်ပြီး ၎င်းတို့အပေါ် ကြင်နာမှု ခံစားချက်များ ဖန်တီးရန် ကြိုးစားရန် လိုအပ်ပါသည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့နှင့် တစ်သားတည်းဖြစ်ရန် လိုအပ်သည်။ အကူအညီပေးသူအများစုက သူတို့ကိုယ်သူတို့ ကူညီသူတွေထက် ပိုမြင့်တယ်လို့ မှတ်ယူကြပါတယ်။ အဲဒီအခါမှာ သူတို့ကို အကူအညီတောင်းတဲ့သူတွေက သူတို့ကို ကျေနပ်စေချင်ပြီး သူတို့ရဲ့ အခြေအနေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အမြဲတမ်း ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း မပြောရဲကြဘူး။ သူတို့နှင့် တစ်သားတည်းဖြစ်ခြင်းဆိုသည်မှာ သူတို့နှင့်အတူရှိနေခြင်းဖြစ်သည်- “မင်းရဲ့ပြဿနာကို ပြောပြပါ ဒါမှ ငါတို့အတူတူဖြေရှင်းနိုင်မှာပါ။ မင်းရဲ့အခြေအနေကို ပြောင်းလဲပစ်နိုင်တဲ့ အထူးစွမ်းအား ဒါမှမဟုတ် စွမ်းရည်မရှိဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့အတူတူ လုပ်နိုင်တယ်။” "ငါက ကူညီသူဖြစ်ပြီး မင်းက လက်ခံတဲ့သူပဲ" ဆိုတဲ့ သဘောထားနဲ့ လူတွေကို မချဉ်းကပ်သင့်ပါဘူး။ ခက်ခဲပြီး တခါတရံမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ကူညီသူတွေနဲ့ တန်းတူထားဖို့ မဖြစ်နိုင်ပေမယ့် ဒီနည်းနဲ့ ဖြည်းဖြည်းချင်း လေ့ကျင့်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ဒါကို လုပ်နိုင်ရင် တခြားသူတွေက ကျွန်တော်တို့ကို သူတို့ထဲက တစ်ယောက်အနေနဲ့ ခေါ်သွားပြီးတော့ သူငယ်ချင်းအဖြစ် စကားပြောလိမ့်မယ်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့၏လိုအပ်ချက်များကို နားလည်ပြီး ဦးစားပေးနိုင်ပါသည်။

VTC- သူများတွေကို အကျိုးပြုဖို့အတွက် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ရုန်းထွက်ဖို့ လိုတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ကူညီသူအဖြစ်မြင်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ရန် လိုအပ်သည်။ ဒါကိုလုပ်ဖို့ ဘယ်လိုနည်းလမ်းတွေရှိလဲ။

RKC- တခြားသူတွေက ကျွန်တော်တို့ကို ကူညီပေးဖို့ လာလာတဲ့သူလို့ အသိအမှတ်မပြုတဲ့အခါ ဒါက အကောင်းဆုံးပါပဲ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အခြားသူများ ပျော်ရွှင်စေလိုသော ဆန္ဒနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခမှ ကင်းဝေးရန် တန်းတူညီတူဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ဦးစွာ အသိအမှတ်ပြုရမည်ဖြစ်သည်။ ဝေဒနာက ဝေဒနာ၊ ဘယ်သူက အရေးမကြီးဘူး၊ အဲဒါကို ဖယ်ရှားဖို့ ကြိုးစားရမယ်။ ငါတို့ဒီလိုတွေးရင် ငါတို့က ကူညီနေတာကြောင့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် အထူးမြင်မှာမဟုတ်ဘူး။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ကူညီလိုသည့် သဘာဝအတိုင်း အခြားသူများကို ကူညီရန် ကြိုးစားပါမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများနှင့် အတူရှိနေသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ကြီးမြတ်သောကယ်တင်ရှင်” အဖြစ်မပေါ်စေရန်အတွက် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ရုပ်ဖျက်ရန် လိုအပ်ပေမည်။

VTC- ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ကူညီခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည့် မာနကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့တုံ့ပြန်နိုင်မည်နည်း။

RKC- ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့သည် တွေးခေါ်ခြင်းသို့ ကျရောက်နိုင်သည့်အပြင် အခြားသူများကို ဂုဏ်ယူဝံ့ကြွားစေသော အန္တရာယ်လည်း ရှိနေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို နောက်ပြန်ဆွဲသွားရမည်ဖြစ်သည်။ အသက် ဆယ့်သုံးနှစ်မှာ ကျောင်းက ဆရာမက “မာနက ကြွေကျခါနီးမှာ လာမယ်” လို့ သင်ပေးတယ်။ ချောက်ကမ်းပါးအစွန်းမှာ ပြုတ်ကျပြီး ဘယ်တော့မှ ပြန်မထနိုင်တော့ဘူးလို့ တွေးကြည့်မိတယ်။ ဒါက ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဖျက်ဆီးတဲ့ မာနကို မှတ်မိဖို့ ကူညီပေးတယ်။

VTC- အခြားသူများကို ကူညီရာတွင် အခြားပါဝင်ပစ္စည်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အရည်အချင်းများနှင့် စွမ်းရည်များကို တိကျစွာအကဲဖြတ်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါကို ဘယ်လို လုပ်မလဲ။

RKC- ယင်းသည် ခက်ခဲနိုင်သည်- တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို လွန်ကဲစွာ တွက်ဆကာ တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို လျှော့တွက်ကြသည်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော့်အတွက် အကောင်းဆုံးက ကျွန်တော့်ရဲ့ အရည်အချင်းကို အများကြီး မစဉ်းစားမိဖို့ပါပဲ။ ငါ့ရဲ့ တွန်းအားကို ကြည့်ပြီး ရှေ့ဆက်လိုက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မိမိနှင့်မိမိတို့၏စွမ်းရည်ကို ဆက်လက်အကဲဖြတ်နေပါက ၎င်းသည် မိမိကိုယ်မိမိ စွဲလမ်းမှုပုံစံတစ်ခုဖြစ်လာသည်။ အတားအဆီးတစ်ခုဖြစ်လာသည်။ တစ်ခါတရံမှာ ပြဿနာက ကြီးမားပုံရတယ်။ အခြေအနေ တစ်ခုလုံးကို ကြည့်လိုက်ရင် ရင်တထိတ်ထိတ်နဲ့ ဘာမှမလုပ်နိုင်ဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ ဒါပေမယ့် “ငါ တတ်နိုင်သလောက် လုပ်မယ်” လို့ တွေးပြီး စတင်လုပ်ဆောင်ရင် တဖြည်းဖြည်းနဲ့ အရာတွေက နေရာယူလာပုံပေါ်ပါတယ်။ မျှော်လင့်ချက်များစွာနဲ့ အကောင်းဆုံးကို မျှော်လင့်ခြင်းမရှိဘဲ စတင်ခဲ့တယ်။ ပြဿနာက ကြီးကြီးမားမားဖြစ်နိုင်ပြီး အားလုံးကို ဖြေရှင်းချင်ပေမယ့် အဲဒါကို တခြားသူတွေကို ကတိမပေးပါဘူး။ ကတိတွေမပေးဘဲ သေးသေးလေးကနေစပြီး ဖြည်းဖြည်းချင်းသွားကာ ပိုကြီးတဲ့အရာတွေဖြစ်လာဖို့ နေရာလွတ်ပေးပါ။ ဒီလိုနဲ့ ကိုယ်မလုပ်နိုင်တဲ့ အရာတွေအတွက် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ကတိကဝတ်ပြုပြီး နောက်ပြန်ဆုတ်သွားကာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုရော တခြားသူတွေပါ စိတ်ပျက်သွားအောင် လုပ်ဖို့ အန္တရာယ်မရှိပါဘူး။ ငယ်ငယ်ကတည်းက ဒီနည်းကို ရှေးရိုးဆန်တယ်။ သေးသေးလေးကနေစပြီး ကြီးပွားဖို့နေရာပေးတတ်တယ်၊ ခုန်ဝင်ပြီး အကြီးကြီးစတင်ချင်စိတ်က ဘယ်လိုခံစားရလဲ မသိဘူး။ ကျောင်းတက်တုန်းကတောင် သူငယ်ချင်းတွေက အရမ်းသတိထားရတယ်။ ပရောဂျက်တစ်ခုတွင် ကျွန်ုပ်တို့ပါဝင်နေသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကိုကြည့်ရှုပုံတွင် သတိမမူဘဲ မည်မျှဖြစ်နိုင်သည်ဟူသော အတွေးအမြင်ကို ရရှိပါသည်။ ကတိမတည်ခင်နဲ့ သရုပ်ဆောင်မလုပ်ခင် သေချာစဉ်းစားဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ သေသေချာချာ စဉ်းစားရမယ်၊ ဒါပေမယ့် အလွန်အကျွံတွေးရင် ပြဿနာဖြစ်လာတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မဆုံးဖြတ်မီ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရည်အချင်းများကို အကဲဖြတ်ရမည်၊ သို့သော် အလွန်အကဲဖြတ်ပါက အခြေအနေမှာ ကိုင်တွယ်ရန် အလွန်များပုံပေါ်သောကြောင့် မည်သည့်အခါမျှ လုပ်ဆောင်မည်မဟုတ်ပါ။

VTC- ဒါပေမယ့် လုံးဝမစဉ်းစားဘူးဆိုရင်တော့ အခြေအနေတွေက အစပိုင်းမှာ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့ အရမ်းများနေပုံရတယ်။ နည်းနည်းလေး တွေးကြည့်ရင် တစ်ခုခု လုပ်နိုင်တယ်ဆိုတာ သိနိုင်ပါတယ်။

RKC- မှန်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အရာကိုမဆို လုပ်နိုင်သည်ဟု အမြဲထင်နေပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း အကဲဖြတ်ခြင်းမရှိသည့် အန္တရာယ်ရှိသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို မပြီးမြောက်နိုင်တော့မည်ကို ကြောက်သောကြောင့် အမြဲတမ်း ငြင်းဆိုပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ထိန်းကျောင်းရမည့် အန္တရာယ်ရှိပါသည်။ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာ တွေးတောပြီးတော့ ဆောင်ရွက်ဖို့လိုတယ်။ ဆက်လက်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စွမ်းရည်များအကြောင်း ပိုမိုလေ့လာရန် လာပါမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပရောဂျက်တစ်ခုမလုပ်ဆောင်မီနှင့် ပရောဂျက်တစ်ခု၏နိဂုံးပိုင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့၏စွမ်းရည်များကို အကဲဖြတ်ရန် လိုအပ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ကို လေဖြတ်သွားစေမည့် အဆက်မပြတ်အကဲဖြတ်ခြင်းမျိုးကို ကျွန်ုပ်တို့ရှောင်ရှားသင့်သည်။

VTC- လူမှုရေးလုပ်ငန်းမှာ သင်ပါဝင်ခဲ့ပြီး သူတို့နဲ့ ဘယ်လိုလုပ်ဆောင်ခဲ့တဲ့အခါ ဘယ်လိုအခက်အခဲတွေ ရှိလာလဲ။

RKC- လူတွေက အကူညီတောင်းတာ၊ ငါကူညီချင်ပြီး လုပ်မယ်လို့ ဆုံးဖြတ်ပြီး နောက်မှ တကယ်မလိုအပ်တဲ့သူတွေကို ကူညီပေးခဲ့တာကို သိလာရတယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်ကြုံဖူးတဲ့အခက်အခဲတစ်ခုက ပိုလိုအပ်နေတဲ့သူတစ်ယောက်ကို လမ်းညွှန်ပေးနိုင်တဲ့ လူတစ်ယောက်ကို အကူအညီပေးဖို့ပါပဲ။ တခါတရံမှာ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ဘယ်လိုကူညီရမယ်ဆိုတာ ဆုံးဖြတ်ဖို့ အကောင်းဆုံးကြိုးစားပြီး အကောင်းဆုံးလို့ ထင်တဲ့အရာကို လုပ်ခဲ့တယ်။ နောက်တော့မှ ကူညီပေးတာကို တန်ဖိုးမထားဘူးဆိုတာ သိလာရတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် “ငါက တခြားသူကို ကူညီနေတာလား ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ကူညီနေတာလား။” ကျွန်ုပ်၏ မူလစိတ်အားထက်သန်မှု သန့်ရှင်းခြင်း ရှိ၊ မရှိ စစ်ဆေးရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဖြစ်ခဲ့ ရင် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် “ငါ အကောင်းဆုံး လုပ်ခဲ့တယ်။ အဲဒီလူကို ကျေးဇူးတင်ရှိ၊ မရှိဆိုတာ အရေးမကြီးပါဘူး။” "ဒါကို လိုချင်လို့ မင်းက ငါ့ကို အဲဒါအစား ပေးလိုက်တယ်" လို့ ကူညီဖို့ ကြိုးစားဖူးတဲ့ သူတစ်ယောက် ပြောတာ ကြားရတာ ခက်တယ်။ အပြုသဘောဆောင်သော အားထုတ်မှု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည့်အတွက် နောင်တရပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ သီလကို စွန့်ပစ်ရန် အန္တရာယ်ရှိသည်။ ကိစ္စအတော်များများတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အကြားအမြင်မရှိသောကြောင့် ဘာလုပ်ရမည်ကို သိရန်ခက်ခဲသည်။ ဒါကြောင့် စိတ်ကောင်းနှလုံးကောင်းရှိဖို့နဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ နားလည်မှုအတိုင်း လုပ်ဆောင်ရပါမယ်။ အခြားသူများကို ကူညီရာတွင် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော နောက်ထပ်အခက်အခဲတစ်ခုမှာ၊ တစ်စုံတစ်ဦးကို ကူညီရန် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းကို ကျွန်ုပ်ဆုံးဖြတ်ပြီးသည်နှင့် ထိုလူက ကျွန်ုပ်အား ကူညီခွင့်ပြုရန် သဘောတူကြောင်းကို မည်သို့ပြုလုပ်နိုင်မည်နည်း။

VTC- တစ်စုံတစ်ဦးကို တွန်းအားပေးကူညီခြင်း မပြုနိုင်ပါ။

RKC- တစ်ခုခုအကျိုးရှိတယ်ဆိုတာ သေချာသိရင် အဲဒီလူက ကန့်ကွက်နေရင်တောင်မှ တားဆီးနေစရာ မလိုပါဘူး။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တိဗက်မှ အသစ်ရောက်ရှိလာသူအချို့သည် မကြာခဏ ရေချိုးလေ့မရှိကြပြီး ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းကို ခံနိုင်ရည်ရှိကြသည်။ တိဗက်တွင် မကြာခဏ ရေချိုးရန် မလိုအပ်သော်လည်း အိန္ဒိယတွင် ရာသီဥတု ကွဲပြားသည်။ ငါတို့က သူတို့ကို ရေချိုးခိုင်းရင် ငါတို့ အကြံပေးတာ အကျိုးရှိတယ် ဆိုတာ သူတို့ ကိုယ်တိုင် အတွေ့အကြုံကနေ သိလာလိမ့်မယ်။ တိဗက်မှ ရောက်ရှိလာသော သီလရှင်တစ်ပါးတွင် တီဘီရောဂါ ရှိနေသည်။ အချိန်အတော်ကြာအောင် သေသေချာချာ မစစ်ဆေးနိုင်ဘဲ အလွန်ပိန်သွားတယ်။ နောက်ဆုံးတော့ သူမမှာ တီဘီရောဂါရှိကြောင်းသိရပြီး ဆေးပေးခဲ့တယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ စားရတာ အရမ်းနာတယ်။ ဒါပေမယ့် သူမ ညည်းတွားနေပေမဲ့ သူမကို အစာစားဖို့ အတင်းအကြပ်လုပ်ခဲ့ရပါတယ်။ ပထမတော့ သူက ငါတို့ကို ကျိန်ဆဲပေမယ့် ဆရာဝန်က ဟောကိန်းထုတ်ထားတဲ့အတိုင်း စားလေ ပိုနာကျင်လေလေ၊ သူ၏သန့်ရှင်းမှုသည် Kalachakra ကိုပေးဆောင်ခဲ့သည်။ စတင်ပြုလုပ်ခြင်း ထိုအချိန်က အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏ အခြားအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုတွင် သူမသည် အလွန်အမင်းတက်ရောက်ချင်ခဲ့သည်။ သူမ အရမ်းအားနည်းနေသေးတာကြောင့် မဟုတ်ဘူးလို့ ပြောရပါမယ်။ သူမ အရမ်းစိတ်ဆိုးသွားတယ်။ ငါသူမကိုရှင်းပြခဲ့တယ် "မင်းအသက်ရှည်ရင် ငါဘာလို့ဒီလိုပြောလဲဆိုတာ မင်းနားလည်မှာပါ" ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အကြံဉာဏ်က မှန်ကန်ကြောင်း သေချာတဲ့အခါ ပါဝင်ပတ်သက်သူတွေက အစပိုင်းမှာ သဘောမတူဘူးဆိုရင်တောင် ဆက်လုပ်သွားရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

VTC- ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြေအနေတစ်ခုကို အကဲဖြတ်ရာတွင် မသိဘဲ အမှားလုပ်မိပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အကြံဉာဏ်သည် မှားယွင်းနေကြောင်း နောက်ပိုင်းတွင် သိရှိလာပါက အသို့နည်း။

RKC- ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေ့အကြုံမှ သင်ယူပြီး နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မလုပ်ရန် ကြိုးစားပါ။ လိုအပ်သည်များကို သိရန်နှင့် မစတင်မီ စစ်ဆေးရန် လူများနှင့် စကားပြောရန် မမေ့ပါနှင့်၊ သို့သော် အမှားလုပ်မိသည့်အတွက် အပြစ်ရှိသည်ဟု ခံစားရရန် မလိုအပ်ပါ။ မိမိကိုယ်ကို ကြမ်းတမ်းစွာ စီရင်ခြင်းသည် တန်ပြန်အကျိုးဖြစ်ထွန်းသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အတွေ့အကြုံအားဖြင့် သင်ယူသည်။ အခြားနည်းလမ်းမရှိပါ။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် စိတ်ရှည်ဖို့လိုတယ်။

VTC- လူမှုရေးလုပ်ငန်းကို တရားဓမ္မကျင့်စဉ်နဲ့ ဘယ်လိုချိန်ခွင်လျှာညှိမလဲ။

RKC- တရားဓမ္မကျင့်တာကို တကယ်မလုပ်ပါဘူး။ တရားဓမ္မကို ကျွန်ုပ်၏ ဥာဏ်ရည်ဥာဏ်ရည်မှာ အကန့်အသတ်ရှိသည်။ ငါဝန်ခံပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာအပေါ် ခိုင်မာတဲ့ ခံယူချက်ရှိတယ်။ အဝိဇ္ဇာကို အောက်ဖော်ပြပါနည်းနဲ့ ကိုက်ညီအောင် တရားဓမ္မကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်းလေး လုပ်ထားပါတယ်- ကာမဂုဏ်ကို အလွန်ယုံကြည်ပါတယ်။ ရတနာသုံးပါး (ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ) ဒါပေမယ့် ငါက အကာအကွယ် မထိုက်တန်ဘူးဆိုရင် သူတို့က ငါ့ကို မကူညီနိုင်ဘူး။ ဒါကြောင့် သူတို့အကူအညီနည်းနည်းလောက်ရအောင် ကြိုးစားပြီးတော့ တောင်းဆိုရမယ်။ ဒါကို ကျွန်မခင်ပွန်းနဲ့ ကျွန်မ ဆွေးနွေးပါတယ်။ အပြင်မှာ အကာအကွယ်မရှိဘူး၊ အကြောင်းတရားနဲ့ အကျိုးတရားကို ရှုမှတ်ပြီး ကာကွယ်ရမယ်၊ Karma. ခိုင်မာတဲ့ယုံကြည်မှုဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ်နဲ့ ကျွန်တော်သဘောတူပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ မလုံလောက်ပါ။ အဖျက်လုပ်ရပ်တွေကို စွန့်လွှတ်ပြီး အပြုသဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို လုပ်ခြင်းအားဖြင့် အကူအညီနဲ့ ထိုက်တန်အောင် စွမ်းဆောင်ရမယ်။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆုတောင်းချက်များသည် စိတ်ရင်းမှန်နှင့် ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲဖြစ်ရမည်။ သန့်ရှင်းတော်မူခြင်းနှင့် ဗုဒ္ဓ လူတိုင်းကို နားလည်ပေမယ့် ကောင်းတဲ့အကြောင်းတစ်ခုအတွက် ဆုတောင်းမပေးရင် သူတို့ကို အနှောင့်အယှက်ပေးပိုင်ခွင့်မရှိဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ အဲဒါ ငါ့ဘာသာတရားကျင့်စဉ်- အကြောင်းတရားနဲ့ အကျိုးကို ရှုမှတ်ပြီး သန့်ရှင်းခြင်းနဲ့ တာရာကို ဆုတောင်းပါ။ ယေဘူယျအားဖြင့် တရားဓမ္မကျင့်ခြင်းနဲ့ လူမှုရေးလုပ်ငန်းကို အမှန်တကယ် ဘယ်လိုခွဲခြားထားပါသလဲ။ တရားဓမ္မကျင့်ခြင်းနဲ့ လူမှုရေးဝန်ဆောင်မှုကြားက ကွာခြားမှုမရှိဘူးလို့ ငါမြင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ကောင်းသော လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် ကူညီပါက ၎င်းတို့သည် အတူတူပင် ဖြစ်သည်။ ထိုနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်သည် ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ကျမ်းချက်များစွာကို အလွတ်ကျက်ရန် မလိုအပ်ပါ။

VTC- အခြားသူများကို စဉ်ဆက်မပြတ်ကူညီနိုင်စေရန် ပြုစုပျိုးထောင်ရန် အဘယ်အရည်အသွေးများ လိုအပ်သနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ သတ္တိရှိ၍ သန်မာနိုင်မည်နည်း။

RKC- ကျွန်ုပ်တို့သည် အတ္တပါဝင်ပတ်သက်မှုကို လျှော့ချရန် လိုအပ်သော်လည်း ၎င်းသည် အနည်းငယ်ဆန်းကျယ်သည်။ ငါတို့အဆင့်မှာ အတ္တက ထရပ်ကားနဲ့တူတယ်၊ အဲဒါမရှိရင် မင်းဘယ်လိုသယ်မလဲ။ ငါတို့ရဲ့ အတ္တကို မခွဲခြားနိုင်သေးဘူး။ အန္တရာယ်ရှိသော ရှုထောင့်များကို တွေးတောပါ။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ အဲဒါကို လျော့ပါးစေတယ်၊ ​​ဒါပေမယ့် ပြီးပြည့်စုံဖို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မမျှော်လင့်သင့်ဘူး။ ငါတို့မှာ အတ္တရှိတယ်၊ မောဟရှိတယ်၊ ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသ-ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိနှင့် အဆက်မပြတ် ပဋိပက္ခဖြစ်နေလိမ့်မည်။ “အတ္တက လုံးဝ မလိုလားအပ်ဘူးလို့ ပြောရင်။ အတ္တနည်းနည်းနဲ့ ပတ်သက်ရင် ငါမလုပ်သင့်ဘူး” လို့ မဆိုနိုင်သလို ဘာမှမဖြစ်ပါဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မစုံလင်မှုများကို လက်ခံပြီး မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ အတ္တက ငါတို့ကို ခရီးတစ်ခုခေါ်သွားတဲ့အခါ၊ အဲဒါကို ငါတို့ရဲ့နှလုံးသားထဲမှာ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းသိပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဗဟိုပြုတဲ့ စိုးရိမ်မှုတွေကို လွှတ်ထားရမယ်။ အတ္တနည်းလေလေ ခံစားချက်ပိုကောင်းလေပါပဲ။ အတ္တသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စေ့ဆော်မှုထဲသို့ တိုးဝင်လာနိုင်သည်။ ခွဲခြားရခက်နိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် တစ်ဖက်မှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စေ့ဆော်မှုဟာ တတ်နိုင်သလောက် ဖြူစင်တယ်လို့ ယုံကြည်ရမှာ ဖြစ်ပြီး တစ်ဖက်မှာတော့ အတ္တပါဝင်မှု ရှိ၊ မရှိ စစ်ဆေးပြီး အဲဒါကို လျှော့ချဖို့ သို့မဟုတ် ဖယ်ရှားပစ်ဖို့ ကြိုးစားပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စေ့ဆော်မှုသည် လုံးဝစင်ကြယ်ပြီး ဘူဒိုဇာကဲ့သို့ ပြုမူနေခြင်းဟု တွေးတောခြင်း သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ စေ့ဆော်မှုသည် လုံးဝအတ္တဖြစ်ပြီး လုံးဝမလုပ်ဆောင်နိုင်ဟု တွေးတောခြင်း၏ အစွန်းမရောက်သင့်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ရပ်များ၏ရလဒ်များမှ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အားထက်သန်မှုသည် မည်မျှဖြူစင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့မကြာခဏပြောနိုင်သည်။ တစ်ခုခုကို စိတ်ထက်သန်စွာ လုပ်တဲ့အခါ ရလဒ်က အတူတူပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှု ပိုမိုသန့်ရှင်းလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အလုပ်၏ ရလဒ်ကောင်းလေဖြစ်သည်။

အခြားသူများကို ဆက်လက်ကူညီရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းကို ရှောင်ရှားရမည်ဖြစ်သည်။ တခါတရံမှာ မျှော်လင့်ချက်တွေက အရမ်းကြီးတာကြောင့် စိတ်ဓာတ်ကျတတ်ပါတယ်။ တစ်ခုခုအဆင်ပြေသွားတဲ့အခါ အရမ်းစိတ်လှုပ်ရှားပြီး အဆင်မပြေတဲ့အခါ အရမ်းစိတ်ပျက်မိတတ်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စက်ဘီးစီးလျက် ရှိနေကြောင်းနှင့် ပြဿနာများကို မျှော်လင့်ထားရမည်ကို သတိရရန် လိုအပ်ပါသည်။ ထိုနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် မည်သည့်အရာများဖြစ်ပျက်နေပါစေ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပို၍မျှတနေနိုင်သည်။ ဒါ့ပြင်၊ အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင် လုပ်သင့်တယ်လို့ ထင်ပြီး ရည်မှန်းချက်ကြီးကြီးမထားမိဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကန့်သတ်ချက်များကို တတ်နိုင်သမျှ လက်ခံပြီး လုပ်ဆောင်ပါက ကျွန်ုပ်တို့ ပိုမိုကျေနပ်အားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ လက်တွေ့မကျသည့်အပြင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလားအလာကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန် အတားအဆီးဖြစ်စေသော မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချခြင်းသို့ ကျရောက်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါမည်။ ဒါကြောင့် တတ်နိုင်သမျှ ကောင်းမွန်တဲ့ စိတ်ဓာတ်ရှိဖို့ ကြိုးစားပြီး ကောင်းတဲ့အရာကို အာရုံစိုက်သင့်ပါတယ်။

တိဘက်သီလရှင်များ ပရောဂျက်အကြောင်း နောက်ထပ်အချက်အလက်များအတွက် ဤနေရာကိုနှိပ်ပါ။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်