Bab 12: Ulasan kuis bagian 2
Bab 12: Ulasan kuis bagian 2
Yang Mulia Thubten Semkye 
400 Bait Aryadeva 
April 23, 2015 Bagian kedua dari ulasan pertanyaan kuis untuk Bab 12: Menyangkal pandangan salah. Bagian dari serangkaian pembicaraan tentang Empat Ratus Bait Aryadeva di Jalan Tengah.
Tinjauan pertanyaan 9 sampai 16
-
Mengapa para pendukung sistem prinsip yang lebih rendah takut akan kekosongan keberadaan yang melekat? Mengapa mereka menolaknya?
-
Apa kerugian jatuh ke masing-masing dari dua ekstrem? Mengapa murtad dari etika lebih baik daripada murtad dari pandangan? Mengapa jatuh ke ekstrim absolutisme tidak seburuk jatuh ke ekstrim pemusnahan?
-
Apa kerugian dari mengajar orang yang baru mengenal Dharma tentang kekosongan? Apakah itu berarti kita tidak boleh menyebutkan kekosongan sama sekali ketika berbicara kepada mereka tentang Dharma? Latar belakang apa yang harus mereka miliki terlebih dahulu sebelum kami menjelaskan kekosongan kepada mereka?
-
Mengapa menyadari kekosongan satu-satunya pintu menuju kedamaian?
-
Apa perbedaan antara realisasi kekosongan konseptual dan nonkonseptual?
-
Apakah penderitaan itu baik? Apakah kelahiran sebagai manusia adalah bajik? Apa perbedaan antara menjadi bajik dan menjadi hasil dari kebajikan?
-
Jelaskan ayat 298 “Singkatnya Tathagata menjelaskan moralitas sebagai tanpa kekerasan dan kekosongan sebagai nirwana—di sini hanya ada dua ini.” Bagaimana hubungannya dengan penjelasan tentang pandangan dan perilaku Buddhis?
-
Mengapa penting untuk berpikiran terbuka? Mengapa penting untuk memikirkan secara mendalam tentang ajaran? Bagaimana Anda bisa menumbuhkan ini dalam diri Anda?
102 400 Bait Aryadeva: Bab 12 kuis bagian 2 (Download)
http://www.youtu.be/iRY64Th2xFs
Yang Mulia Thubten Semkye
Ven. Semkye adalah penduduk awam pertama Biara, datang untuk membantu Venerable Chodron dengan kebun dan pengelolaan lahan pada musim semi tahun 2004. Dia menjadi biarawati ketiga biara pada tahun 2007 dan menerima penahbisan bhikshuni di Taiwan pada tahun 2010. Dia bertemu Venerable Chodron di Dharma Friendship Foundation di Seattle pada tahun 1996. Dia mengungsi pada tahun 1999. Ketika tanah tersebut diperoleh untuk Biara pada tahun 2003, Ven. Semye mengoordinasikan sukarelawan untuk pemindahan awal dan renovasi awal. Sebagai pendiri Biara Sahabat Sravasti, ia menerima posisi ketua untuk memberikan Empat Persyaratan bagi komunitas monastik. Menyadari bahwa itu adalah tugas yang sulit untuk dilakukan dari jarak 350 mil, dia pindah ke Biara pada musim semi tahun 2004. Meskipun dia awalnya tidak melihat penahbisan di masa depannya, setelah retret Chenrezig tahun 2006 ketika dia menghabiskan setengah dari waktu meditasinya untuk merenungkan kematian dan ketidakkekalan, Ven. Semkye menyadari bahwa penahbisan akan menjadi penggunaan hidupnya yang paling bijaksana dan penuh kasih. Lihat gambar penahbisannya. Ven. Semkye memanfaatkan pengalamannya yang luas dalam lansekap dan hortikultura untuk mengelola hutan dan kebun Biara. Dia mengawasi "Menawarkan Layanan Relawan Akhir Pekan" di mana relawan membantu dengan konstruksi, berkebun, dan pengelolaan hutan.
