Pemurnian dan kekosongan

• Menggabungkan pemurnian berlatih dengan meditasi pada kekosongan
• Bagaimana memahami kemunculan bergantungan membantu menghilangkan rasa bersalah atas perbuatan merusak

Kami baru saja menyelesaikan retret Vajrasattva dan telah berbicara tentang pemurnian dan Empat Kekuatan Lawan. Saya menyadari ada satu hal yang baru saja saya sebutkan secara singkat tetapi seharusnya berbicara lebih banyak tentang hal itu pemurnian kita lakukan oleh Empat Kekuatan Lawan. Apa yang dilakukan adalah mengurangi kekuatan negatif karma sehingga ketika matang, hasil penderitaan tidak akan bertahan lama atau tidak sekuat itu. Tapi satu-satunya hal yang benar-benar melenyapkan benih karma dari arus pikiran adalah meditasi pada kekosongan.

Dengan kata lain, pembacaan dari Vajrasattva mantra dan cara lain yang saya sebutkan adalah seperti membakar benih. Jadi, Anda mungkin masih memiliki benih gosong yang ada di ladang, tetapi itu berbeda dengan tidak memiliki benih sama sekali. Anda dapat membuat bijinya lebih kecil. Anda dapat membuatnya sehingga tidak bisa matang. Anda dapat memurnikan banyak sehingga terbakar. Tetapi satu-satunya hal yang benar-benar mengeluarkannya dari arus pikiran adalah kesadaran akan kekosongan. Oleh karena itu, bermeditasi pada kekosongan sangatlah penting. 

Dalam majalah Vajrasattva berlatih, Anda ingin mengingat secara khusus bahwa Anda bukanlah entitas yang konkret dan inheren. Vajrasattva tidak beberapa ada sendiri kepribadian. Dan kita perlu mengingat hal negatif kita karma tidak dicetak dalam beton. Salah satu cara untuk melihat kekosongan dari semua hal ini adalah melalui meditasi pada kemunculan bergantungan. Jadi, terutama dalam hal kita karma, perbuatan yang kita lakukan itu disebabkan bukan? 

A karma adalah sebuah tindakan. Suatu tindakan tidak dilemparkan secara konkret. Itu adalah sesuatu yang datang, yang muncul karena sebab, dan berhenti ketika energi kausal itu berhenti. Dan itu juga membawa efek tersendiri. Hanya dengan fakta bahwa a karma—sebuah tindakan—bergantung dengan cara itu berarti tidak benar-benar ada, yang berarti dapat dimurnikan. Jika kami karma dicetak dalam beton dan ada dari sisinya sendiri, terlepas dari faktor lain, tidak akan ada cara untuk membuatnya. Dan bahkan jika kita membuatnya, tidak akan ada cara untuk memurnikannya.

Bermeditasi pada kekosongan

Saya pikir itu sangat berguna untuk merenungkan pada kekosongan ketika kita lakukan pemurnian. Juga, jika seseorang cenderung merasa bersalah tentang kenegatifannya, meditasi tentang kekosongan sangat, sangat efektif karena Anda mulai melihat bahwa orang yang menciptakan kenegatifan itu dan siapa kita sekarang bukanlah orang yang persis sama. Mereka ada dalam kontinum yang sama—jadi saya akan mengalami hasil dari apa yang terjadi pada diri saya sebelumnya—tetapi saya bukanlah orang yang persis sama. 

Jadi, tidak perlu menyalahkan diri sendiri atas kesalahan yang saya buat karena kita bukan orang yang sama. Tetapi ada kebutuhan untuk memurnikannya, karena siapa saya di kemudian hari berada dalam kontinum yang sama dengan orang yang melakukan perbuatan itu dan akan mengalami akibat dari apa yang saya lakukan sebelumnya. 

Saya pikir bermeditasi tentang kekosongan benar-benar membuat kita keluar dari semua rasa bersalah yang berpusat pada diri sendiri tentang "Saya orang yang sangat jahat" dan seterusnya, karena semua itu didasarkan pada menganggap diri kita sebagai orang yang ada secara mandiri yang tidak pernah berubah — seseorang yang tidak ada tergantung pada faktor-faktor lain. Dan itu jelas bukan masalahnya sama sekali. Oke? Jadi ketika Anda melakukan pemurnian, sangat penting untuk merenungkan pada kekosongan pada saat yang sama.