Úvodní slovo

Ctihodnou Thubten Chodron jsem potkala, když jsme před několika lety byly spolu s dalšími třemi moderátorkami na týdenní buddhistické konferenci ve velkém hotelu. Dotklo se mě, že to, že byla jeptiškou, nevytvářelo pocit oddělení od nás ostatních – všechny jsme byly ženy oddané praktikování a vyučování Dharmy a všechny jsme si užívaly snadné potěšení ze setkání a vzájemného bytí. Inspirovalo mě to, že jsem si uvědomil, že navzdory celodenní intenzitě konference a hodinám našeho nočního rozhovoru byla Chodron vzhůru mnohem dříve, než kdokoli jiný prováděl její ranní modlitební praxi. Zjevně milovala život, který si vybrala, a dokázala ho elegantně vložit do života, který sdílela s námi všemi.

Mniši a jeptišky jsou symbolem cesty, ke které jsou oddáni všichni studenti Dharmy. (Fotografie od, autor fotografie Opatství Sravasti)

Mniši a jeptišky, lidé, kteří zasvětili celý svůj život praktikování a vyučování Dharmy a životu odříkání, jsou symbolem cesty, ke které jsou oddáni všichni studenti Dharmy. The Buddha učil metodu transformace srdce prostřednictvím této speciální struktury pro trénink mysli a službu druhým. My laici předpokládáme, že speciální struktura a disciplína během rozjímání ustoupí. Je důležité mít v naší komunitě lidi, kteří si toho vezmou na celý život. V jádru potřebujeme mnichy.

Učitelé v Spirit Rock Rozjímání Center v Marin County v Kalifornii jsou laičtí učitelé a našimi studenty jsou muži a ženy všech věkových kategorií, z mnoha sociálních a kulturních komunit, včetně lidí s trvalým spojením s jinými náboženskými tradicemi. V červenci 1998, na slavnostním zahájení dne Spirit Rock, Ajahn Amaro, theravadin mnich a náš přítel a soused, vedou průvod učitelů do rozjímání hale, když jsme všichni skandovali poctu Buddha. To, že to udělal, bylo důležité pro naši učitelskou fakultu a smysluplné pro všechny.

Potenciální vliv buddhistických jeptišek a mnichů je mnohem širší než jen naše vlastní komunita. Nedávno jsem si všiml, že titulní příběh jednoho známého týdeníku o podnikání byl „Je pro vás chamtivost dobrá? Byl jsem si jistý, že název je vtip a příběh bude připomínkou hodnot, takže jsem si článek přečetl a byl jsem zděšen, když jsem zjistil, že je to vážné. Když přemýšlím o této knize příběhů jeptišek, vím, že v kultuře, která věří, že konzumerismus a materialismus jsou zdrojem štěstí, je viditelná přítomnost odříkajících se ve společnosti důležitou připomínkou. Je to učení samo o sobě. Starověké texty nám vyprávějí o králi Asokovi, který vedl svůj lid v hrozné bitvě, v níž bylo mnoho zabito. Následujícího rána, když si král Asoka prohlížel místo konfliktu, si také všiml klidné, mírumilovné přítomnosti buddhisty. mnich. Když ho Asoka uviděl, litoval násilí a byl dojat, aby se stal studentem buddhismu. Tím obrátil celé své království a poučil je o moudrém chování. Doufám, že stejně jako vize krále Asoky ho přeměnila na nenávist, přítomnost mnichů v naší společnosti poslouží k přeměně naší kultury na nenažranost.

Kdykoli čtu historické zprávy o buddhistických jeptiškách, obdivuji jejich udatnost. Kultury nepodporovaly ženy ve volbě života odříkání a také v buddhistickém světě bylo jejich postavení ve srovnání s muži obecně druhořadé. Pro nás jako moderní buddhisty je důležité číst tyto zprávy o současných ženách s jejich cíli, nadějemi, obtížemi a triumfy. Jsou různého původu, pocházejí z celého světa a pokrývají spektrum buddhistických linií; ale všichni sdílejí vášeň pro život zasvěcený osvobození a jejich příklad nás všechny může inspirovat v naší vlastní praxi.

Brzy ve svém rozjímání praxi, snila jsem o tom, že jsem se stala jeptiškou. Můj sen byl symbolický, představoval mé nadšení pro praxi a moji naději na probuzené porozumění. Pro ty ženy, pro které by se sen mohl stát skutečností, potřebujeme komunity jeptišek, které studují, praktikují a vyučují, a potřebujeme příběhy žen v této knize, aby se tato volba stala široce známou a dostupnou.