Tisk přátelský, PDF a e-mail

12 způsobů, jak uplatnit soucit

12 způsobů, jak uplatnit soucit

Krvácející srdce květiny v zahradě opatství Sravasti.

Soucit je vnitřní postoj; existuje v našich srdcích a myslích. Jsme bytosti, které mají také těla a verbálně komunikují s ostatními. Jak můžeme svůj soucit odrážet ve svých fyzických a verbálních činech a jak můžeme soucit uplatnit v jiných oblastech našeho života?

Vzhledem k tomu, že péče o chudé a nemocné se nám okamžitě vybaví a je nám známá, nebudeme se jimi zde zabývat. Můžeme diskutovat o některých dalších aplikacích soucitu, o kterých jsme dříve možná neuvažovali. Zatímco některé z níže uvedených oblastí se zpolitizovaly, soucit neznamená mít určité politické názory nebo obhajovat konkrétní politiku. Spíše navrhujeme, abychom všichni zvážili, jak uplatnit soucit v těchto oblastech společného zájmu. Toto je stručný seznam; prosím zvažte další oblasti, ve kterých by se soucit mohl uplatnit. Klíčem je najít způsoby, jak roztočit naše vnitřní kola soucitu.

1. Prostředí

Chceme, aby všechny živé bytosti byly šťastné, musíme se starat o prostředí, ve kterém žijí. Jedním ze způsobů, jak toho dosáhnout, je používat pouze náš spravedlivý podíl ze světových zdrojů. To může znamenat snížení naší spotřeby. Když nám záleží na ostatních, s nimiž sdílíme tuto planetu nyní, a na těch, kteří na ní budou žít v budoucnu, jsme ochotni nést jakékoli „nepříjemnosti“, které to může znamenat snížení, opětovné použití a recyklaci.

2. Vegetariánství

Jíst maso je jíst těla ostatních. Nemyslím si, že by někdo z nás s radostí nabídl svá těla k obědu někoho jiného, ​​tak proč bychom měli očekávat, že to udělá za nás? Je možné zůstat zdravý na vegetariánské stravě, nebo pokud konzumujete maso, pak se ujistěte, že se zvířaty zachází dobře, dokud jsou naživu.

3. Trest smrti

Výzkum ukázal, že trest smrti nesnižuje kriminalitu. Lidé si jen zřídka myslí: „Tato akce by mohla mít za následek něčí smrt a dostat mě do cely smrti.“ Lidé, kteří jsou uvězněni, jsou lidské bytosti jako my ostatní a mohou být užitečným přínosem pro společnost, když získají dobré vzdělání a naučí se životní dovednosti nezbytné k tomu, aby se uživili a zvládli své hněv. Starší a moudřejší vězni jsou ve skutečnosti často těmi, kdo mohou nejlépe naučit mladé nerozvážné, jak se uklidnit a zvážit důsledky svých činů. Po patnáctileté práci ve vězení jsem viděl mnoho lidí, kteří udělali vážné chyby, jak změnili svůj život. Všichni oceňujeme příležitost k nápravě a změně svého života.

4. Rodinná harmonie a výchova

Se soucitem můžeme spolupracovat na snížení chudoby, zvýšení rodičovských dovedností a poskytnout dětem dobré vzdělání. To povede ke šťastnějším občanům, menšímu počtu nechtěných těhotenství, menšímu zneužívání návykových látek a menší potřebě věznic.

5. Sebevražda

I když se uprostřed emocionálního zmatku může zdát ukončení života nejlepším způsobem, jak zastavit své utrpení, není to dobrá volba. Někteří lidé mohou mít pocit, že po smrti budou šťastnější, ale kdo vidí do budoucnosti a ví to? Sebevražda ignoruje skutečnost, že mnoha lidem na vás záleží a budou trpět, pokud si vezmete život. Se soucitem k sobě a ostatním je nejlepší zůstat naživu a vynaložit úsilí na objevování a aktualizaci své vnitřní lidské krásy a soustředit se na dobré věci, které ve vašem životě existují. Všechno je nestálé, včetně bolesti, a můžete se poradit s různými lidmi – terapeuty, lidmi, kteří přežili sebevraždu, duchovními poradci, přáteli, rodinou – a slyšet jejich návrhy, jak zmírnit nebo transformovat bolest. Podle buddhistické perspektivy je základní přirozenost vaší mysli čistá a neposkvrněná a tato čistá přirozenost nemůže být nikdy zničena. Naučte se, jak na to sáhnout. Každý člověk je cenný. Každý z nás má potenciál být velkým přínosem pro ostatní a můžeme se naučit, jak to udělat. Spojení s druhými tím, že jim pomůžeme, dává smysl našemu životu a je naplňující.

6. Rozdělení bohatství

I když nemusí být prakticky možné, aby všichni měli stejné bohatství bez ohledu na to, jaký ekonomický systém sledujeme, rovnoměrnější rozdělení bohatství zmenší příčiny sociálních nepokojů uvnitř každého národa a války mezi národy. Se soucitným přístupem, který ví, že naše štěstí závisí na štěstí lidí, se kterými sdílíme naši komunitu, město, stát, zemi a planetu, děláme, co můžeme, abychom podpořili rovnoměrnější rozdělení bohatství, možnosti vzdělání, pracovní příležitosti, a tak dále.

7. Národní a mezinárodní dialog

V posledních letech se národní dialog v USA zhoršil a lidé od politiků po moderátory talk show povzbuzovali hněv, neúcta, drsná mluva a přehnaná obvinění, která lidi jen vzrušují. Zdá se, že hrubost, obviňování a démonizace druhých jsou vydávány za zábavu ve snaze získat hlasy. To se vztahuje i na mezinárodní politiku, přičemž agresivní postoje a dokonce teroristické činy jsou využívány při sledování politických cílů. Tento nedostatek základních lidských způsobů, malicherné hašteření a v některých případech přímočará agrese brání hledání řešení velmi reálných národních a mezinárodních problémů. Soucit nám pomáhá být ohleduplnější a ohleduplnější, abychom spolupracovali ve prospěch všech.

8. Podnikatelská etika

Děti a také dospělí potřebují dobré příklady lidí, kteří jednají bezúhonně a zvažují dopady svých činů na ostatní. V bankovnictví, politice, farmacii a dalších povoláních, která silně ovlivňují mnoho lidí, je důležité podnikat se soucitem, poctivostí a velkorysostí, spíše než usilovat o zisk bez ohledu na dopad na ostatní. To se projevuje nesčetnými způsoby, od způsobů zacházení se zaměstnanci až po rozhodnutí o tom, jak řídit znečištění.

9. Mezináboženská harmonie

Každé náboženství učí etickému chování a podporuje lásku, soucit a odpuštění. HH Dalai Lama poukazuje na to, že když jsme se narodili, ostatní nás vítali laskavě a soucitně. Podporovali naše životy a vychovávali nás s laskavostí a soucitem. Tyto lidské vlastnosti leží v srdci naší životní zkušenosti – teologie je něco druhotného, ​​co se učíme později. Proto je výhodné zaměřit se na naše společné rysy. Jako Dalai Lama stručně říká: "Mým náboženstvím je laskavost."

10. Média

Média – od zpráv přes kino až po videohry – mají obrovský vliv na utváření našich nápadů, chování, spotřeby, osobních vztahů a pracovní morálky. Cíl médií zvýšit prodeje a zisky hraje na nejistotu, strach a chamtivost lidí. Odpovědná média zvažují vliv způsobu, jakým informují o událostech, a zábavy, kterou vytvářejí, na lidi.

11. Medicína

Lékaři se soucitem povzbuzují své pacienty, aby vytvářeli živoucí závěti, aby mohli mít požadovaný typ lékařské péče, pokud by se později stali neschopnými nebo neschopnými vyjádřit svá přání. Je dobře zdokumentováno, že pacienti, kteří znají své lékaře, o ně pečují jako o lidskou bytost, se hojí lépe než ostatní, kteří jsou odstrčeni stranou. V poslední době se objevily přímé snahy vnést do zdravotnických zařízení soucit, a to jak ve smyslu zajištění toho, aby všichni, kdo to potřebují, dostali zdravotní péči, tak ve způsobu, jakým je péče podávána. Musíme promyšleně zvážit způsoby, jak podporovat a poskytovat pobídky pro zdravotníky, aby vykonávali svou práci soucitným způsobem. Bylo by dobré lidem nastupujícím do zdravotnictví a zdravotnických profesí připomenout, že poskytování lékařských služeb by mělo být vnímáno jako soucitné povolání, nikoli jako výnosný byznys. Protože každý stejně chce štěstí a osvobození od utrpení, využijme svou lidskou inteligenci k hledání způsobů, jak si všichni občané budou rovni přístup na kvalitní zdravotní péči.

12. Zastavení škod

Soucit může být silnou motivací k zastavení škod a nespravedlnosti. Zatímco hněv může nám dodávat adrenalin a spoustu energie, ale také nám zatemňuje mysl, takže nemůžeme dělat moudrá rozhodnutí. Soucit na druhé straně chce ubližování zastavit, aby ochránil oběť i pachatele. Pachatelé škodí sami sobě tím, že ubližují druhým: často poté prožívají sebenenávist, hrozí jim vězení a jejich rodiny a společnost obecně se jim vyhýbají. Se soucitem se všemi zapojenými do konfliktu se snažíme aktivovat naši schopnost kreativně přemýšlet o způsobech řešení situací, které z dlouhodobého hlediska přinesou lepší výsledky pro každého.

Ostatní oblasti

Mnoho dalších oblastí společnosti může mít prospěch z pěstování soucitné perspektivy: občanská práva, mezinárodní vztahy a zacházení se zvířaty, abychom jmenovali alespoň některé. Ať už pracujeme v jakékoli oblasti, jakékoliv koníčky, které máme rádi, to vše lze pozitivně ovlivnit začleněním soucitu. Když sportujeme se soucitem, trénujeme dobře a děláme to nejlepší v soutěžích, ale vyhýbáme se škodolibosti, když vyhráváme, nebo pocitu sklíčenosti, když ne. Vedení společnosti, které zachází se zaměstnanci opatrně a ohleduplně, vytváří lepší pracovní prostředí a je odměňováno zaměstnanci, kteří udělají pro společnost něco navíc.

Soucitný pohled uznává, že některé problémy jsou velmi komplikované a nelze je vyřešit tím, že vezmeme v úvahu pouze jednu část rovnice. Sociální problémy, jako je chudoba a znečištění, jsou složité a soucit se všemi zúčastněnými stranami nás bude stimulovat k tomu, abychom se vzdělávali ohledně nuancí těchto problémů a abychom usnadnili řešení, která řeší obavy všech zúčastněných.

Reflexe: použití soucitu

Nyní je čas uplatnit naše soucitné myšlení a řešení problémů na svět kolem nás. Připomeňte si výše zmíněný problém nebo jiný problém, který je pro vás důležitý. Zvažte, jak lze soucit aplikovat na něj a na různé strany, které se na něm podílejí. Jak by se k situaci dalo přistupovat z perspektivy laskavé motivace, která skutečně touží řešit utrpení, prospět všem zúčastněným stranám a nikomu neublížit? Zvažte sledování zpráv a vyberte si jeden z diskutovaných problémů a podívejte se na něj ze soucitné perspektivy. Čím častěji budete trénovat posun do laskavé, moudré a soucitné perspektivy, tím snazší to bude a nakonec si všimnete, že tento způsob myšlení vzniká automaticky.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.