Předběžná praxe útočiště

Přede mnou uprostřed oceánu Samantabhadry nabídky, uprostřed prostorného trůnu z drahých drahokamů, je (menší) zářivý trůn zdobený drahokamy. Na polštářích pestrého lotosu, slunce a měsíce je můj hlavní duchovní rádce v aspektu Šákjamuniho Buddha. Jeho tělo je z čistého zlata zářivého světla a je ozdoben korunkovým výstupkem. The BuddhaLevá ruka je v gestu rozjímání a jeho pravá ruka v gestu dotýkajícím se země. Sedí v pozici se zkříženýma nohama vadžra a má na sobě tři zářivá šafránová róba. Z jeho vyzařují paprsky jasnější než slunce tělo v deseti směrech. Oči se nikdy neunaví jeho zářivou formou s dokonalými, živými znaky a znaky. Uši nikdy neomrzí jeho okouzlující řeč s šedesáti melodiemi. Jeho obrovská a hluboká mysl je pokladem vědění a lásky, jehož hloubka je nepřekonatelná. Osvobozen od všech skvrn nedokonalosti, je dovršením všech dobrých vlastností. Pouhá vzpomínka na Buddha rozptyluje úzkosti z cyklické existence a sebeuspokojujícího míru. Projevuje mnoho úžasných schopností, jako je dvanáct činů, ke zkrocení bytostí v bezpočtu světů.

V prostoru po jeho pravici sedí Maitreya obklopený duchovními mentory z rodu rozsáhlých činů. V prostoru po jeho levici sedí Manjushri a duchovními mentory linie hlubokého pohledu. Před Buddha Šákjamuni je můj vlastní kořenový duchovní rádce v aspektu předávání učení, obklopený duchovními mentory se kterým mám spojení s Dharmou, sedím na polštářích lotosu, slunce a měsíce.

V prostoru za sebou Buddha Šákjamuni, sedí Vadžradhara, vítězný pán nesčetných tanter, obklopený rodem duchovními mentory o požehnání praxe. Ve čtyřech směrech kolem Buddha Šákjamuni a jeho družina sedí Guhjasamadžovi, Čakrasamvarovi, Vadžrabhairava a Kálačakra se svými mandalami. Kromě toho jsou meditační božstva, Buddhové, bódhisattvové, posluchač arhati a osamělí realizátoři arhati, dákové, dákiní, ochránci Dharmy a čtyři směroví ochránci v nesčetných mírových a silných aspektech na svých příslušných místech.

Na obou stranách linie duchovními mentory kdo udělil zmocnění, učení a pokynů o vinaya, sútra, abhidharma, a tantra, jsou nádherné stánky s jejich učením o svaté Dharmě, reprezentované zářivě zářivými texty. Tím je veškerý prostor vyplněn objekty útočiště.

Kolem mě jsou shromážděny všechny bytosti šesti říší, zavalené různými obtížemi a utrpením samsáry. Tváří v tvář těmto neustále se opakujícím problémům hledáme ochranu a vedení duchovními mentory a Tři drahokamy.

Výše uvedená pasáž popisuje rozsáhlou vizualizaci. Jednodušší způsob je vizualizovat si Šákjamuniho Buddha v centru, obklopený vším duchovními mentory, božstva, Buddhové (1000 Buddhů šťastného věku, sedm Buddhů Medicíny, 35 Buddhů vyznání atd.), bódhisattva, arhatové, dákové a dákiní a ochránci. Ještě zhuštěnější vizualizací je jednoduše si představit Šákjamuniho Buddha. Podívejte se Buddha jako ztělesnění všech duchovními mentory, všichni Buddhové, všechna Dharma, všichni Sangha. Nebo si představ Šákjamuniho BuddhaJe tělo je SanghaJeho řeč je Dharma a jeho mysl jsou všichni Buddhové.

Ukrývám se u duchovních mentorů (guruů)

Namo gurubhya

Když to budete recitovat tolikrát, kolikrát je to možné, představte si požehnání a inspiraci duchovními mentory" tělo, řeč, mysl a osvícení vliv plynoucí ze Šákjamuniho Buddha a duchovními mentory kolem něj v aspektu pětibarevného světla a nektaru. Tyto vstupují do tělo a mysli na sebe a všechny ostatní. Všechny negativity vytvořené od bezpočátku, zejména ty, které ohrožují váš život duchovními mentorynedbal na jejich pokyny a rady, rušil jejich mysl, kritizoval je, neoprávněně si přivlastňoval jejich věci, zlobil se na ně, mluvil na ně drsně – zkrátka všechny negativity spáchané ve vztahu k duchovními mentory stejně jako výsledné nemoci a zranění odcházejí z vašich otvorů a pórů ve formě špinavé tekutiny. Představte si, že spadnou do obrácených otevřených úst Pána smrti, který je pak zcela spokojen. Jeho ústa jsou zapečetěna dvojitou vadžrou a on se vrací na své místo pod zemí. Ciťte, že se vy a všichni ostatní dostáváte pod ochranu duchovními mentory.

V následujících vizualizacích proudění světla a nektaru a čištění jsou podobní. Nejprve se zaměřte na bílé světlo proudící do vás a ostatních, očišťující všechny negativity. Pak si vizualizujte žluté světlo proudící do vás a ostatních a přináší inspiraci, požehnání a vlastnosti toho konkrétního objekt útočiště. Ciťte, že jste se dostali pod jeho ochranu a vedení objekt útočiště.

Existují různé způsoby, jak vizualizovat tok světla a nektaru ze svatých tělo do tebe:

• Je tam trubka ze světla a protéká jí nektar
• Je tam drát ze světla a po něm stékají kapky nektaru
• Je tu déšť světla a nektaru

Přijímám útočiště u Buddhů

Namo Buddhaya

Při tomto recitování si představte zářivé světlo a nektar proudící z těl všech Buddhů a meditačních božstev do vás a všech ostatních. Tak všechny negativity spáchané od bezpočátku, zvláště ty, které byly kritizovány Buddhy, útočiště ve světských bohech, vidět obrazy a sochy jako hmotné předměty, pokládat je na podlahu, dávat věci na sochy, ničit je Buddha sochy a stúpy, prodej soch jen pro byznys, krádež nabídky vyrobeno k Buddhaa kritizovat Buddha nebo BuddhaJe tělo (spíše než umění, které to zobrazuje) – zkrátka všechny negativity spáchané ve vztahu k Buddha jsou vypouštěny z vašich otvorů a pórů ve formě špinavé tekutiny. To vstupuje do široce otevřených úst Pána smrti a je spokojen. Myslete na to, že vy a všechny bytosti se dostáváte pod ochranu Buddhů.

Přijímám útočiště v Dharmě

Namo Dharmaya

Zatímco to říkáte, představte si zářivé světlo a nektar proudící z Dharmy (ve formě textů na stojanech u každého duchovního mentora) a vstupující do tělo a mysl sebe a všech bytostí. Tedy všechny negativní činy spáchané od bezpočátku, zvláště ty z špatné názory, opouštějící Dharmu, kritizující Buddhaučení nebo jiné buddhistické tradice, nakupování a prodávání písem jen pro podnikání, nerespektování textů (například jejich umístění na nízká nebo špinavá místa, pokládání věcí na ně, pokládání na podlahu), házení materiálů dharmy do odpadky (místo toho spalte nebo recyklujte tištěný materiál) – zkrátka všechny negativity spáchané ve vztahu k Dharmě, které by mohly vést k nemoci, poškození a překážkám, jsou vypouštěny z vašich otvorů a pórů ve formě špinavé tekutiny. Jdou do zející tlamy Pána smrti a ten je naprosto spokojený. Myslete na to, že vy a všichni ostatní se dostáváte pod ochranu Dharmy.

Nalézám útočiště v Sangze

Namo Sanghaya

Při recitování si představte zářivé světlo a nektar proudící od bódhisattvů, arhatů, dáků, dákiní a ochránců dharmy do tělo a mysl tebe a všech bytostí. Všechny negativní činy spáchané od bezpočátku, zejména špatné chování související s Sangha jako je kritizovat, což způsobuje nejednotu mezi nimi sangha, zneužívání darů, používání sangha majetek bez žádosti o povolení, krádež sangha majetek, dávání sangha majetek osobním přátelům bez povolení, nepoužívat dary na sangha k účelu zamýšlenému dárcem, odradit lidi od nabídka k sangha když už se tak rozhodli, pomlouvajíc sangha, plivání nebo odhazování odpadků v klášteře nebo chrámu – zkrátka všechny negativity vytvořené ve vztahu k sangha vycházejí z vašich otvorů a pórů ve formě špinavé tekutiny. To vstupuje do úst Pána smrti a uspokojuje ho. Vy a všechny bytosti se dostáváte pod ochranu Sangha.

Na co myslet při recitaci útočiště

Co útočiště znamenat? Jaký je vztah mezi útočiště a věřit něčemu/někomu? Znamená útočiště vstup do náboženské instituce?

Proč jsi útočiště? Co tě motivuje?

Co jsi útočiště v? Jaké jsou Buddha, dharma, Sangha? Proč jsou hodni objekty útočiště? Jaká jsou kauzální a výsledná útočiště?

Co jsi utečte dříve? Jaký je rozdíl mezi útočiště v materiálních statcích, přátelích, image, postavení atd. a útočiště v Buddhech, Dharmě a Sangha?

Jaké jsou výhody útočiště? Jak vám pomáhá růst?

Jaký je účel mít duchovními mentory? Jak je vybíráte? Jak můžete využít vztah se svými učiteli k obohacení své praxe? Co to znamená mít s nimi dobrý vztah a jak ho můžete vytvořit a zlepšit? Jaké jsou některé prospěšné způsoby zvládání potíží, které mohou nastat ve vašem vztahu s vašimi mentory?

Jaký by byl váš život, kdybyste se nesetkali s Dharmou? Jaký vliv by to mělo na to, jak zemřete a na váš budoucí život? Jak setkání s Dharmou obohatilo váš současný život a vytvořilo pozitivní potenciál pro vaše budoucí životy? Jak setkání s Dharmou ovlivnilo vaši schopnost osvobodit se od cyklické existence a stát se plně osvíceným? Jak mít duchovními mentory, Buddhové, Dharma a Sangha ovlivnil a pomohl vám?

Jak se dělá útočiště změnit způsob, jakým cítíte svou duchovní praxi? váš život? vaše cíle a účel? vaše priority?

Jaký vliv na vás má opakované recitování útočiště?

Je něco, s čím se cítíte nepříjemně, když? útočiště? Pokud ano, pokuste se identifikovat, jaké jsou pochybnosti a odkud pocházejí.

Jak vnímáte náboženství nebo hodnoty, které jste se učili, když jste byli mladí? Jak vám pomohli? S jakými věcmi nyní nesouhlasíte? Jakými způsoby se můžete smířit se svou náboženskou výchovou?

Cítíte se dobře mluvit s jinými lidmi – buddhisty i nebuddhisty – o svém útočišti a volbě duchovních cest? Co způsobuje tyto pocity pohodlí nebo nepohodlí?

Jak se dělá útočiště změnit své postoje a své chování v každodenním životě? Jak chceš teď cvičit? Co vám může pomoci při cvičení tímto způsobem?

Jak můžete prohloubit své útočiště?

Doporučená četba: oddíl o útočišti v lamrim knihy. Také možná budete chtít probrat některé z těchto otázek s přáteli Dharmy a sdílet pohledy na útočiště.

Jak dělat útočiště jako ngondro praxi

Vizualizujte a přemýšlet jak je uvedeno výše. Počítejte, kolikrát recitujete Namo Gurubhya, Namo Buddhaya atd. Během sezení můžete:

1. První recitace Namo Gurubhya. Pokračujte v relacích, které počítají pouze to mantra dokud to neodříkáte 100,000 XNUMXkrát. Pak udělejte totéž pro Namo Buddhayaatd. Zde dokončíte 100,000 XNUMX recitací každého mantra než přejdete k dalšímu.
2. Recitujte všechny čtyři mantry jednu po druhé, jak se to obvykle dělá předtím rozjímání sezení. Počítejte 100,000 XNUMX recitací ze sady čtyř.
3. V každém sezení proveďte určitý počet malas Namo Gurubhya. Poté proveďte určitý počet Namo Buddhaya, Etc.

Výše uvedené vysvětluje, jak počítat recitace. Důležité je, že vy přemýšlet správně, když je recitujete.

Provádějte tuto praxi každý den, dokud nedosáhnete 100,000 111,111 (ve skutečnosti počítejte 10 XNUMX, protože se přidává XNUMX % více, aby se pokryly případné chyby). Pokud vynecháte den, začněte počítat znovu.

Je to krásná praxe. Užívat si!