Jak vidět gurua

• ngöndro z předběžné praxe před tantrickým ústupem
• Konečný guru, vševědoucí mysl všech Buddhů
• Náš duchovními mentory jsou ti, kteří nás vedou na cestě

Fáze cesty 57: Guru útočiště (download)

Dokončili jsme vizualizaci pro ngöndro a chtěl jsem trochu mluvit o ngöndro of the předběžné praxe před tantrickým ústupem. Dělají se proto, aby shromáždili zásluhy a očistili mysl. Mluvili jsme o jednom z útočiště. Když říkáme:

Namo Gurubhya, Namo Buddhaya, Namo Dharmaya, Nama Sanghaya.

I utečte v Guru, I utečte v Buddha, I utečte v Dharmě, I utečte v Sangha.

Předtím jsme mluvili o tom, jak guru nebylo čtvrté útočiště, ale vidíme, když jsme utečte v guru je to myšleno jako ultimátní guru, vševědoucí mysl všech Buddhů, kteří ztělesňují vše Buddha, Dharma a Sangha. Když uděláme část útočiště v guru a říkáme znovu a znovu, Namo Gurubhya, Namo Gurubhya, Namo Gurubhya a tak dále, pak se soustředíte na Buddha, který je ústřední postavou, která je ztělesněním všech vašich guru. Poté čtyři skupiny guru sedí kolem: vpředu, vaši přímí učitelé, na Buddhamá pravdu, Maitreya a Obrovská linie; na Buddha's vlevo, Mañjuśrī a Hluboká linie; vzadu Vajradhāra a linie hluboké praxe.

Jak říkáte Namo Gurubhya, nejprve si představíte bílé světlo vycházející ze všech těchto guru do vás a to bílé světlo očistí všechny vaše negativa karma, zejména jakýkoli negativní karma jste vytvořili ve vztahu se svým duchovními mentory.

To zahrnuje ignorování jejich pokynů a jejich rad, což děláme docela důsledně; ohrožování jejich životů, což doufáme neděláme příliš často; rušit jejich mysl – nechám vás zhodnotit, jestli to uděláte; kritizovat je – možná bychom to měli přeskočit; zneužívání jejich věcí; zlobit se na ně – ach, to jste neslyšeli; tvrdě k nim mluvit. Stručně řečeno, očistíme všechny negativity, které jsme si vytvořili duchovními mentory.

Myšlenka je, že naše duchovními mentory jsou ti, kteří nám vysvětlují učení a kteří nás vedou na cestě. Pokud se na ně rozzlobíme nebo je kritizujeme, poškodíme je, vyhazujeme je z okna, protože jsme otrávení, ignorujeme pokyny, ztěžujeme jim věci – co jsme dělání je v podstatě ztěžování si věcí. Tady se nám ten člověk snaží pomoci na cestě a my říkáme: „Drž se ode mě dál; neříkej mi, co mám dělat! Nedávejte mi rady. Nedělej to. Můžete se mnou mluvit, pokud budete říkat hezké, ego potěšující věci, ale kromě toho nechci slyšet 'boo!'“ Tohle říká naše ego, ne? To se v našem jednání odráží mnohokrát.

Je to něco, čemu je třeba věnovat pozornost, protože je to něco, co nás v naší praxi poškozuje. Udělali jsme tyto druhy chyb a vytvořili jsme si tento druh překážky, a tak to očišťujeme tím, že si představujeme, jak do nás a do všech vnímajících bytostí kolem nás přichází bílé světlo.

Můžete se také zamyslet nad tím, jestli jste viděli, že ostatní lidé dělali špatné skutky vůči jejich duchovními mentory– a očistit je. Když vidíte, že ostatní lidé dělají takovéto nešvary, nebuďte pyšní, jako "Ach, takhle jsem se ke svému učiteli nechoval." Protože kdo ví, co jsme dělali v předchozích životech, což v minulosti mohlo způsobit, že jsme se po eóny nesetkali s kvalifikovanými učiteli, a nevíme, jestli máme takový karma zůstávající v našem proudu mysli. Pokud vidíme ostatní dělat tyto druhy negativních činů, řekněte si: „Ve svých předchozích životech jsem něco takového mohl udělat; ta semena mohou být stále v mé mysli. Když říkám Namo Gurubhya"Představuji si, že všechny tyto přečiny byly také očištěny."

Chvíli se soustředíme na čištění a pak si představíme žluté světlo nebo zlaté světlo vycházející ze všech guru a to nás naplňuje – nese to s námi – všechny jejich realizace. Dobré vlastnosti všech našich guru, věci, které na nich obdivujeme, vlastnosti Buddhů, představujeme si, že to vše proudí do nás a do všech vnímajících bytostí kolem nás, když recitujeme Namo Gurubhya a představte si, že přichází zlaté světlo.