Čtyři zkreslení: Jemná pomíjivost

Včera jsme mluvili o hrubé nestálosti – o tom, že se věci lámou a lidé umírají – a jak to intelektuálně víme, ale když se to stane, jsme tím naprosto překvapeni!

Pod touto úrovní hrubé nestálosti je jemná nestálost; nebo bychom možná měli říci, že hrubá nestálost existuje, protože věci jsou jemně nestálé. Jinými slovy, narodíte se a zemřete a smrt je hrubou změnou; narození je také. Ale proč jdeme od narození do smrti? Je to proto, že ke stárnutí dochází každým okamžikem. Není to tak, že bychom zůstali fixovaní v trvalém stavu a pak najednou – fuj – na to zemřeme. Stejně tak jeho Svatost používá příklad, že slunce vychází a pak zapadá a jeho západ se děje proto, že se od východu každým okamžikem pohybovalo. 

Jemná nestálost nespočívá v tom, že se věci pohybují každým okamžikem, ale v tom, že v každém okamžiku vznikají a zanikají. Takže věci na druhý okamžik neexistují a neexistuje žádná jiná příčina, která by musela na něco působit, aby se to změnilo. Pouhá skutečnost, že něco vzniká – právě tato skutečnost – stačí k tomu, aby to zaniklo. Obvykle si myslíme, že něco vzniká, je to opravené, a pak přijde další příčina a — whammo — to rozbije. Ne! Myslím, že to tak může vypadat na hrubé úrovni, ale ve skutečnosti, proč se to děje? Je to proto, že něco na druhý okamžik vůbec neexistuje.

Hrubá pomíjivost je jen něco, čeho si náhodou všimneme na hrubé úrovni, ale ve skutečnosti v každém jednotlivém okamžiku věci vznikají a zanikají, vznikají a zastavují se, vznikají a zanikají. Tato jemná nestálost je realizována pouze skrze rozjímání. Očima to nevidíme; nicméně vědomí toho, a to i na koncepční úrovni, skutečně mění způsob, jakým se díváme na život. Dokonce i vědomí hrubé nestálosti, jako je naše vlastní smrt, na koncepční úrovni mění to, jak žijeme. Dokážete si tedy představit, že máte povědomí o jemné pomíjivosti prostřednictvím přímého vnímání, kdy jste schopni na jemné úrovni vidět věci vznikající a zanikající každým okamžikem, aniž by na ně působila jakákoliv další příčina? Jejich vlastní vznik je příčinou jejich zastavení. 

Když to vidíte, je skutečně zřejmé, jak je samsára nestabilní, protože vše v samsáře je agregát; my a celý svět kolem nás neustále vzniká a zaniká a neexistuje způsob, jak to zastavit. Není to tak, že někdo stiskne tlačítko a nechá věci vzniknout a zastavovat. Nemůžeme stisknout tlačítko a všechno zastavit. Je to jen povaha konvenčních věcí, které vznikají a zanikají v každém okamžiku. Takže jsou nestabilní.

Když o tom mluvíme tímto způsobem, pak nestálost je důvodem pro to, aby věci měly povahu duhkha, protože v samsáře není nic, na co bychom se mohli spolehnout; je to všechno jemně nestálé. The Buddhakvality také vznikají a zanikají v každém okamžiku, jako např Buddhaštědrost a moudrost. Všechny jsou podmíněné jevů které vznikají a zanikají každým okamžikem, ale protože nevznikají a nezanikají pod vlivem nevědomosti, jsou mnohem spolehlivější.

Otázky a odpovědi

Publikum: Vznik a zánik jsou simultánní? 

Ctihodný Thubten Chodron (VTC): Ano.

Publikum: Souběžně?

VTC: Současně! Zní to divně, víte, že vyvstávání a zanikání probíhají současně. Obvykle si myslíme, že jsou v protikladu – nejprve vzniká, pak chvíli zůstává a pak zaniká. Ale pokud takhle předpokládáš, pak tam vkládáš nějakou stálost. Trvalost znamená, že vzniká, zůstává stejná (i na zlomek sekundy) a pak zaniká. Ale není tomu tak. Vzniká a zaniká ve stejném okamžiku. V procesu vzniku se mění v něco jiného. Tak si to pořádně rozmysli. Je docela silné o tom přemýšlet.

Publikume: A co sloveso „zůstávat“. Je setrvání také nestálé?

VTC: Několik lidí ve Vaibhasice říká, že je to tak, ale všichni ostatní říkají: "Ne, není tam ani přebývání." Na hrubé úrovni mluvíme o setrvání, ale pokud skutečně prozkoumáte, co to znamená, ve skutečnosti to zaniká. 

Publikum: Když mluvíme o vynoření, tento okamžik vyvstání je jen něco, co označujeme. Neexistuje žádné skutečné povstání, které by přišlo odnikud. Takže, prostřednictvím řetězce událostí, něco, co označujeme, je že kdy vzniká, kdy ji označíme? Ne že bychom to tím, že to označíme, vytvořili...ale vznik se zdá být velmi pevný.

VTC: Vyvstávání se zdá pevné, dokud se nezačnete ptát: "Co vlastně vzniká?" A snažíte se najít přesný okamžik, ve kterém něco vzniká. Tehdy se skutečně pouštíte do zkoumání prázdnoty, protože vidíte, že neexistuje žádný okamžik, kdy byste mohli najít, kde něco skutečně vzniká. A to se dostává do celé Nágárdžunovy myšlenky: „Vzniká něco ze sebe, z druhého, z obou nebo bez příčiny?“ 

Pořád mluví o zahradničení, o semenech a klíčcích; je to analogie k utrpení, jak utrpení vzniká. Máme takový pocit, jako by tam bylo semínko a pak tam je jedna okamžik, kdy se ze semene stane klíček, a můžete nakreslit velmi jasnou čáru. Pod tím je semínko, nad tím je klíček. To je koncepčně, jak o tom uvažujeme, ale když se na to podíváte, dokážete nakreslit čáru mezi semenem a klíčkem? Dokážete nakreslit definitivní čáru a říci, že právě toto je okamžik, kdy ke vzniku dochází? Nemůžeš! 

Když začnete takhle analyzovat, je to trochu záhadné, jak něco vzniká. A pak vidíte, jak naše koncepce dávají všechno do malých krabic. A to vytváří spoustu obtíží. Jak to děláme, můžete vidět v našem světě. Když jdete na letiště a oni plánují čas, kdy letadlo přiletí nebo přistane, je tam fronta. Nebo když načasují věci – ach, olympiáda je opravdu dobrá! Když měříte, jak rychle někdo plave, je tu tato čára a co to bylo? Nějaký chlápek se o setinu vteřiny dotkne zdi dříve než ten druhý, takže je vítěz! Dělíme čas; přesně tento okamžik je, když se dotkl zdi. Ale když se na to začnete dívat, dokážete skutečně najít přesný okamžik, kdy se dotkl zdi? Opravdu to nemůžete najít. 

Dnes mám narozeniny! Takže, kdy mi bylo 61? Bylo to o půlnoci? Nebo bylo 11:11 chicagského času (kdy jsem se narodil)? Ale kdy v 11:11 chicagského času? To je celá minuta, je tam dlouhá doba! Tehdy se začala ukazovat koruna? Chci říct, v jaké době jsi se narodil? Když korunujete? Nebo když celý tělo vyjde? Nebo když tě udeří, nebo když přestřihnou pupeční šňůru? Jaký je skutečný čas, který je zaznamenán? Takže děláme – na konvenční úrovni – všechny tyto diskriminace a opravujeme je, ale když to skutečně prozkoumáme, začne to být trochu ošidné. A tak přemýšlíme, který okamžik mi způsobil 61? Byl to poslední okamžik včerejška, v 11:59:59? Nebo to bylo dnes v 11:10:59? Byla to jedna vteřina, kvůli které jste dosáhli 61 let? Ale jak může jedna vteřina přimět, aby se stal celý rok? Nebo to byl první okamžik po 60 letech, kdy vám začalo být 61? Ale pak je ti stále 60, pak ti není 61. Takže, který okamžik to dělá rok? [smích]