Proč ne já?

Něco, co jsem si všiml už dlouho, je, jak když lidé zažívají utrpení a smutek, velmi častou věcí, kterou si říkáme, je: "Proč já?" Jsem nemocný, proč já? Právě jsem přišel o práci, proč já? Moje žena mě opustila, ztratil jsem vše, co jsem kdy měl, proč já, proč já a tak dále a dále. "Proč já?" musí to být ta nejsobečtější otázka, kterou kdy někdo položil.

Zdá se, že cítíme, že utrpení nemá právo vstoupit do našich životů. Z miliard a miliard myslících bytostí si své útrapy a obtíže nejméně zasloužíme. Pořád se divím, proč tomu tak je. Neříkám, že jsem ve svém mladém životě mnohokrát nepřemýšlel o stejné otázce – vinen jako obviněný! Rodíme se, stárneme a umíráme. Zažíváme různé formy utrpení před, během a po každé z těchto fází existence, zcela nevyhnutelné. Neustále hledáme způsoby a prostředky, jak si život zpříjemnit, ale zdá se, že čím víc se ho snažíme dělat lepším, tím je to ve skutečnosti horší.

Onehdy jsem se díval do zrcadla a všiml jsem si, že mám na hlavě velkorysé posypání šedých vlasů. Moje první reakce byla: „Proč já? Je mi teprve 28. Jsem na to příliš mladý!“ Pak jsem si uvědomil, jak pateticky jsem sám sobě zněl. Věci opravdu mohly být mnohem horší.

Jako praktikující buddhismu Mahayana (Velké vozidlo) „Proč já?“ je ještě sobečtější než ve světském kontextu. Lidé, kteří praktikují mahájánu, se učí, praktikují a prožívají věci, aby potlačili utrpení ostatních – všech ostatních. Pro člověka, který si přeje šlapat bódhisattva (člověk, který si vypěstoval přání dosáhnout osvícení kvůli všem bytostem), otázka, kterou bychom si měli položit, když vidíme utrpení druhých, zní: „Proč ne já? Proč nemohu vzít jejich utrpení na sebe?" Opravdu si přeji, aby se bolest a utrpení zmírnily.

Musíme najít způsob, jak zmírnit utrpení druhých, aniž bychom pomysleli na to, že bychom se na ostatní dívali špatně. Dokud víme, že se upřímně snažíme pomáhat, na špatných názorech druhých nezáleží.

Děkuji za váš čas, ať se máte všichni dobře a jste šťastní.