Štědrost: První páramita

Velkorysost: Co to je?

Je to první ze šesti páramitas, kterým se také říká šestka dalekosáhlé praktiky a šest dokonalostí. Páramita štědrosti spočívá v dávání v materiálním i duchovním smyslu. To zahrnuje být soucitný a laskavý a nenechat si nahromaděné zásluhy pro sebe, ale spíše je věnovat osvobození všech bytostí. Velkorysost je postoj nabídka vše, co máme; proměňuje všechny nežádoucí věci v našem životě ve štěstí.

Cvičení soucitu

Když praktikujeme štědrost, současně praktikujeme i soucit. Potřebujeme vyvinout dokonalý soucit, což znamená cítit ke každé živé bytosti stejný soucit, jaký cítí matka, když je její dítě v nebezpečí. S velký soucit nepřejeme si jednoduše, aby každá živá bytost byla osvobozena od všeho utrpení; chceme je sami osvobodit od utrpení.

Pro mě štědrost znamená dát cokoli bez očekávání odměny. Je to akt extrémní laskavosti a soucitu. Během svého života jsem praktikoval velkorysost mnoha způsoby. V minulosti jsem například narazil na rodinu bez domova, která měla hlad a nouzi, vzal jsem tuto rodinu na jídlo a dal jim peníze ze své kapsy. Udělal jsem to s vědomím, že nebudu odměněn. Ale nepotřebuji hmotnou odměnu, za radost, kterou mi dělá takové věci, je dostatečná odměna.

Praxe bódhisattvy

Existuje mnoho příběhů zaměřených na ochotu bódhisattvů obětovat se pro druhé. Například: v dřívějším životě Buddha, když byl princem, ulehl před dravou tygřicí, nabídka jeho tělo jako potravu pro ni, aby na oplátku mohla nakrmit svá hladovějící mláďata. Takové příběhy bódhisattvaJeho velkorysost obětovat se ve prospěch druhých inspirovala mnoho dalších, stejně jako mě, k napodobování. Štědrost, kterou projevili Buddhové a bódhisattvové, je pro nás velkým příkladem, který bychom měli následovat, a také velkou lekcí o první páramitě.

Další velkou postavou, která byla známá svou štědrostí, byl Anathapindika. Jeho jméno znamená: „Ten, kdo se stará o vdovy a sirotky“. Samotný význam jeho jména o něm hodně vypovídá, ale byl to také on, kdo Šákjamunimu daroval háj Jeta. Buddha a sangha, Buddha tam dal mnoho učení. The Buddha byl také známý svou velkorysostí dávat učení všem, kteří by naslouchali.

Projekt Kompendium dokonalostí uvádí:

Bódhisattvové se vzdávají veškerého majetku, který zesiluje vinu lakomosti, která nerozšiřuje štědrost, podvodníka, který se stává překážkou.
Bódhisattvové by neměli přijímat šperky, bohatství nebo dokonce království, pokud by to poškodilo jejich velkorysý postoj nebo zatemnilo cestu k dokonalému osvícení.

Lakomost nás může vést k tomu, že se cítíme připoutaní ke svým cílům a myslíme si, že vše je naším osobním majetkem, ale pokud dokážeme vytvářet intenzivní potěšení, když uvažujeme o mnoha výhodách rozdávání věcí a velkém strachu, když přemýšlíme o nedostatcích lakomosti. a pak se tomuto myšlení opakovaně podmiňujeme, přirozeně vytvoříme velkorysý postoj. Tím pokročíme na cestě stát se a bódhisattva.

Projekt Kompendium dokonalostí také uvádí:

Všechny tyto věci jsou vaše;
Nejsem hrdý na to, že jsou moje.

Někdo, kdo má tuto úžasnou myšlenku opakovaně a napodobuje vlastnosti dokonalého Buddha se nazývá a bódhisattva– tak řeklo Nepředstavitelné Buddha, Nejvyšší bytost.

Odstranění přílohy

Tak cvičíme, abychom zničili naše lakomé lpět všemu, co vlastníme – našemu tělo, zdroje a kořeny ctnosti a zcela podmiňujeme naši mysl, abychom je z hloubi srdce rozdávali živým bytostem. Nejen to, také dáváme ostatním účinky tohoto darování. Tímto způsobem budeme na naší cestě k dokonalosti štědrosti.

Zavázal jsem se tedy praktikovat štědrost a budu cvičit hluboce se dívat, abych si uvědomil, že štěstí a utrpení druhých nejsou odděleny od mého vlastního štěstí a utrpení. Skutečné štěstí není možné bez porozumění a soucitu.

Kéž je zásluha nashromážděná z této řeči věnována všem cítícím bytostem. - Děkuji!