Tisk přátelský, PDF a e-mail

Nebezpečí absolutismu a nihilismu

Nebezpečí absolutismu a nihilismu

Korunní ozdoba pro moudré, hymnus na Taru složený prvním dalajlámou, žádá ochranu před osmi nebezpečími. Tyto rozhovory proběhly po zimním ústupu Bílé Tary v Opatství Sravasti v 2011.

  • "Špatně" názory jsou názory což nepovede k osvobození
  • Nihilismus je obzvláště nebezpečný, protože popírá existenci karma

The Eight Dangers 10: The Thives of špatné názory, část 2 (download)

Myslím, že jsme byli uprostřed „zlodějů špatné názory. "

Potulovat se děsivou divočinou podřadné praxe,
A neplodné odpady absolutismu a nihilismu,
Plenění měst a pousteven prospěchu a blaho:
Zloději z špatné názory— prosím, chraň nás před tímto nebezpečím!

"Toulání děsivou divočinou podřadné praxe." Co je to podřadná praxe? Znamená to – zde – praktikovat nějakou duchovní cestu zkreslené názorynebo špatné názory. Tomu se říká podřadná praxe, protože vás nedovede k osvobození nebo osvícení. Dobře? Takže příklady toho – „A neplodné odpadky absolutismu a nihilismu“. Dobře?

Příkladem je absolutismus a nihilismus špatné názory které by se člověk držel, kdyby se řídil podřadnou praxí. Takže například být nihilista by bylo jako říkat: „Nic takového jako mysl neexistuje. Mysl je jen vlastnost mozku. Vše, čím jsme, je díky našim genům, díky našemu chemickému fungování v našem mozku. Takže nemáme žádnou osobní odpovědnost za cokoliv, co děláme." To by bylo a špatný pohled.

Nebo jiný nihilistický pohled by byl: „Nic neexistuje…“ Zaměňovat prázdnotu inherentní existence za úplnou neexistenci. Zaměňovat věci za to, že jsou JAKO sen a BÝT Snem. Ano? A tak říkat: „Nic neexistuje. Není nic dobrého. Není nic špatného." Víš? Všechny tyto druhy věcí, nějaký druh nihilistického pohledu.

Nihilistický pohled na konečnou pravdu by vás přivedl k nihilistickému pohledu na příčinu a následek. Takže: "Ach, nezáleží na tom, co děláš, protože..." Ano?

Nebo jiný nihilistický pohled by řekl, že nic takového jako znovuzrození neexistuje. Že když zemřeme, jsme mrtví, přestane mysl, přestane být člověk. Nic tam není.

Takže to by bylo na nihilistické straně.

Absolutistická strana říká, že věci ve své podstatě existují. Takže je tu jako skutečná, trvalá duše, něco, čím skutečně jste. Existuje bytostně existující stvořitel, který vytváří vesmír, kterému se musíte zalíbit nebo pro něj udělat cokoliv. Tedy jakýsi druh inherentně existujícího stvoření. Nebo duše v nás, která skutečně existuje.

Obojí – ať už jsme absolutisté nebo nihilisté – nám unikal pohled na střední cestu. A tak se nedostaneme k osvobození a osvícení, protože nebudeme správně chápat spojení prázdnoty a závislého vznikání. Takže nebudeme schopni odstranit nevědomost, která je kořenem samsáry.

Z těchto dvou věcí – absolutistické a nihilistické – se říká, že nihilista je horší, protože pokud máte nihilistický pohled na konečnou pravdu, pak popíráte zákon příčiny a následku a říkáte karma neexistuje, neexistuje znovuzrození. Zatímco pokud máte absolutistický pohled, můžete stále věřit karma a znovuzrození a prostě je všechny vidět jako skutečně existující. Ale stále budete mít nějakou energii na udržení dobrého etického chování, protože věříte, že existuje další život a to, co uděláte, ho ovlivní. Dobře? Takže tímto způsobem můžete vidět, že lidé z jiných náboženství stále mohou vytvářet dobro karma protože mohou mít absolutistický pohled, ale respektují skutečnost, že jejich činy mají nějaké etické důsledky. Zatímco někdo, kdo říká: „Neexistuje vůbec žádné vědomí“ nebo „po smrti není nic,“ nebo „Není nic dobrého, žádného špatného…“, pak nemají žádný druh omezení, pokud jde o jejich etické chování.

Ještě si něco povíme špatné názory. Myslím, že je to důležité.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.