Tisk přátelský, PDF a e-mail

Sangha útočiště

Etapy cesty #60: Útočiště Ngöndro část 9

Část série krátkých rozhovorů o předběžné praxi (ngöndro) přijímání útočiště.

Fáze cesty 60: Sangha útočiště ( download)

Budeme pokračovat v rozhovoru o tom, jak praktikovat azylový dům. Mluvili jsme o útočišti guruse Buddha, Dharma, a tak dnešní Sangha. Vzpomeňte si, až budeme útočiště v Sangha, to je Árya Sangha, ty bytosti, které přímo vnímají prázdnotu. To jsou ti skuteční objekt útočiště— a společenství čtyř nebo více plně vysvěcených lidí je toho představitelem. Ale naše skutečné objekt útočiště jsou lidé, kteří mají realizaci a zejména opravdové cesty a opravdová zastavení v jejich myslích. To jsme my útočiště pro klenot Sangha.

Když děláme útočiště v praxi Dharmy, pak si představujete světlo a nektar vycházející ze všech textů, které jste si vizualizovali a které jsou všude kolem všech velkých mistrů a všech Buddhů. Odtud pochází světlo.

Když jsme utečte v Sanghasvětlo pochází od bódhisattvů, od osamělých realizátorů arhatů, posluchač arhatové, ḍākové, ḍākinī a ochránci Dharmy. Světlo a nektar přicházejí ze všech do nás a do všech bytostí kolem nás. Když je to nejprve bílé světlo, pak si myslíme, že očišťuje negativity, které jsme vytvořili ve vztahu k Sangha, jako je kritika Sangha, neoprávněně si přivlastňovat jejich věci, okrádat je a podobně. Může se to zdát všechno neskutečné, jako "No, kdo by to dělal?" Ale podíváte se na vojáky CHKO, když vešli do čínských a tibetských chrámů a zničili mnoho věcí. Ukradli z Sangha a vynutil si Sangha svléknout se. Takový negativní karma jsme mohli vytvořit v předchozích životech. Pokud jste s a Sangha komunity, pomocí věcí, které patří k Sangha bez žádosti o povolení nebo zneužití věcí tak, že Sangha majetek se spotřebuje příliš brzy nebo se zničí, všechny tyto druhy věcí vytvářejí určitou negativitu Sangha. Chceme si tedy myslet, že se to všechno čistí.

Další věc, o které se zde zmiňuje, je, když chce někdo přispět Sangha, řekneš: "Ach, nemusíš dávat tolik." To bychom neměli říkat. Pokud už má někdo v hlavě něco, co chce darovat, pak bychom neměli říkat: „Ach, neměl bys dávat, to je příliš,“ nebo cokoli jiného, ​​protože to tomuto člověku brání ve vytváření dobra. karma z toho a možná Sangha potřebuje to.

Chceme si představit, že očistíme všechny negativity, které jsme vytvořili ve vztahu s Sangha-vysmívat se jim, vysmívat se jim, kdo ví co. Děláme všelijaké věci. Když přijde zlaté světlo, myslete na realizace Sangha a zejména bódhičitta, uvědomění si prázdnoty, čtyř vznešených pravd a tak dále. Myslete na to, že vše, co do nás přichází v podobě zlatého světla a naplňuje nás a naplňuje všechny vnímající bytosti kolem nás. Myslíme si, že jsme obdrželi kvality Sangha a přitom recitujeme „Namo Sanghaya," nebo já utečte v Sangha. "

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.